Konstantin in Helena enaka apostoloma. Sveta Konstantin in Elena: ikone in portreti enakovrednih apostolov Konstantin in Elena

Praznik je zdaj svetel.
V čast svetnikom molitve
Dvigujemo se k Gospodu
Za pretekle bitke
In za razsvetljenje
za ljubezen način
Zvestoba krščanstvu
in en Bog.

Na ta dan tebi, Elena

Na ta dan ti, Elena,
Iz dna srca si želimo zaželeti
Hitro, zabavno, navdušeno
Odstranite vse stiske.

Da se napolni s srečo
Vaši dnevi so na koncu
No, vse, o čemer sem sanjal
Izvajalo bi se brez besed.

Na ta praznik s čistim srcem

Na ta praznik s čistim srcem,
Želimo, Konstantin,
Da nikoli v življenju
Nisi ostal sam.

Tako da vsi prijatelji spoštujejo
In ljubezen je vedno srečna
In usoda je samo nagrajena
Kljub vsem oviram.

Sin in mati kot eno

Sin in mati kot eno
Vse stiske so si delili.
Nikoli ni obupal v boju
In ostal v spominu ljudi
Koliko katedral je bilo zgrajenih?
Jezusov križ je bil najden in postavljen.
Zasluge kraljev so bile cenjene,
Obličje svetosti jim je bilo vzpostavljeno,
Od takrat se spominja Elene,
Spuščanje na eno koleno
Car Konstantin je sveto spoštovan,
Sprejeto je moliti za njihove duše!

Čestitam za ta dan

Na ta dan vam čestitamo
In želimo, Konstantin,
Tako, da ste vedno veseli
Nikoli ni bil sam.

Za srečo in zdravje,
Bil sem z vami za vedno
No, različni problemi.
Zaobšel.

Na dan Konstantina in Helene

Na dan Konstantina in Helene,
Kaj vse praznujemo danes?
Naj težave izginejo
Dileme vas ne obiščejo.

Naj vaša hiša postane polna skleda,
Naj se otroci vedno smejijo
In z vsem boste zadovoljni
Dobro, srečno vsem na svetu!

Na dan Helene, Konstantin

Na dan Helene, Konstantin
Želimo vam zaželeti
Življenje je svetlo, tako da slika
Obrnjen čas nazaj.

Tako da lahko enostavno
Ne postaraj se mlajši
In s svojo toplino srca
Dolga leta, da nas vse greje.

Enakopravni apostolom

Enakoapostolom, Konstantin in njegova mati Helena.
V času njihovega življenja so bila storjena velika dejanja:
Osvobodil krščanstvo iz poganskega ujetništva,
In tristo let preganjanja se je končalo.
Elena je vzgajala Konstantina v globoki veri v Kristusa,
Pod njim je simbol vere dopolnjen z "eno-substancialnim",
In zgodila se je pridobitev Življenjskega križa!
In razodelo se je mesto Konstantinopel,
Kot drugi Rim in kot temelj
Religije svobodnih ljudi, ki verjamejo v Kristusa,
Za kesanje na predvečer prihoda drugega!

Flavia Julia Elena Augusta, enakoapostolska cesarica Helena, sveta Helena - vse to so imena matere rimskega cesarja Konstantina I., ki se je zapisala v zgodovino zahvaljujoč svojim dejavnostim pri širjenju krščanstva in iskanju Svetega groba in Življenjski križ med izkopavanji v Jeruzalemu. 21. maja (3. junija) se po julijanskem koledarju praznuje praznik carja Konstantina I. in njegove matere kraljice Helene.

Približna leta Eleninega življenja so 250-337. n. e. Rodila se je v majhni vasici Drepana, nedaleč od Carigrada. Kasneje ga je njen sin, cesar Konstantin Veliki, preimenoval v Helenopolis (danes Khersek). V zgodnjih 270-ih je Elena postala žena bodočega cezarja Konstancija Klora.

27. februarja 272 je Elena rodila sina Flavija Valerija Avrelija Konstantina, bodočega cesarja, ki je krščanstvo naredil za državno religijo rimskega cesarstva. Leta 305 je bil Konstantin imenovan za očeta cesarja zahodnega dela rimskega cesarstva, leta 330 pa je glavno mesto rimskega cesarstva uradno prenesel v Bizanc in ga poimenoval Novi Rim.

Leta 324 jo je Elenin sin razglasil za "avgusta": "svojo bogomodro mater Eleno je okronal s kraljevo krono in ji dovolil, da kot kraljica kova svoj kovanec" in razpolaga s kraljevo zakladnico. Prvi kovanci z upodobitvijo Helene, kjer se imenuje Nobilissima Femina (»najplemenitejša ženska«), so bili kovani v letih 318-319.

Leta 312 je Konstantin vstopil v boj za oblast z uzurpatorjem Maksencijem. Na predvečer odločilne bitke se je Kristus v sanjah prikazal Konstantinu, ki je ukazal, da se grške črke XP vpišejo na ščite in transparente njegove vojske - in potem bo zmagal (»in s to zmago«). In naslednji dan je imel Konstantin vizijo križa na nebu. In tako se je zgodilo, Konstantin je postal cesar zahodnega dela rimskega cesarstva. Leta 321 mu je uspelo popolnoma združiti dežele.

Ko je Konstantin postal suveren vladar zahodnega dela rimskega cesarstva, je leta 313 izdal Milanski edikt o verski strpnosti, leta 323, ko je vladal kot edini cesar nad celotnim rimskim cesarstvom, pa razširil Milanski edikt na ves vzhodni del cesarstva. Po tristo letih preganjanja so kristjani lahko prvič odkrito izpovedali svojo vero v Kristusa.

Cesar, ki je opustil poganstvo, ni zapustil starega Rima, nekdanjega središča poganske države, kot prestolnico cesarstva, temveč je svojo prestolnico preselil na vzhod, v mesto Bizanc, ki se je preimenoval v Konstantinopel. Konstantin je bil globoko prepričan, da lahko samo krščanska vera združi ogromno, heterogeno rimsko cesarstvo. Na vse mogoče načine je podpiral Cerkev, vračal krščanske spovednike iz izgnanstva, gradil cerkve in skrbel za duhovščino. Cesar je globoko počastil Gospodov križ in želel najti sam Življenjski križ, na katerem je bil križan naš Gospod Jezus Kristus. V ta namen je poslal svojo mater, sveto cesarico Heleno, v Jeruzalem in ji dal velike moči in materialna sredstva. Sveta Helena je skupaj z jeruzalemskim patriarhom Makarijem začela iskati in po božji previdnosti je bil leta 326 čudežno najden Življenjski križ. Z njenim prevzemom križa se je začel praznik povišanja.

Sveta cesarica je v Palestini naredila veliko v korist Cerkve. Ukazala je, naj se vsi kraji, povezani z zemeljskim življenjem Gospoda in njegove prečiste Matere, osvobodijo vseh sledi poganstva, ukazala je, da se na teh nepozabnih mestih postavijo krščanske cerkve. Nad jamo svetega groba je sam cesar Konstantin naročil gradnjo veličastnega templja v slavo Kristusovega vstajenja.

Najzgodnejši zgodovinarji (Sokrat Scholastic, Eusebius Pamphilus) pišejo, da je Elena med svojim bivanjem v Sveti deželi na mestih evangelijskih dogodkov ustanovila tri cerkve:
. na Golgoti - cerkev svetega groba;
. v Betlehemu - bazilika Kristusovega rojstva;
. na Oljski gori - cerkev nad mestom Kristusovega vnebohoda.

Življenje svete Helene, opisano kasneje v 7. stoletju, vsebuje obsežnejši seznam zgradb, ki poleg naštetih vključuje:
. v Getsemaniju - cerkev Svete družine;
. v Betaniji - cerkev nad Lazarjevim grobom;
. v Hebronu - cerkev blizu Mamrejevega hrasta, kjer se je Bog prikazal Abrahamu;
. v bližini Tiberijskega jezera - tempelj dvanajstih apostolov;
. na mestu Elijevega vnebohoda - tempelj v imenu tega preroka;
. na gori Tabor - tempelj v imenu Jezusa Kristusa in apostolov Petra, Jakoba in Janeza;
. ob vznožju gore Sinaj, blizu gorečega grma, - cerkev, posvečena Materi božji, in stolp za menihe

Kraljica Helena je po opisu Sokrata Šolastika razdelila Življenjski križ na dva dela: enega je postavila v srebrni obok in ga pustila v Jeruzalemu, drugega pa poslala svojemu sinu Konstantinu, ki ga je postavil v svoj kip, montiranega. na stebru v središču Konstantinovega trga. Elena je svojemu sinu poslala tudi dva žeblja s križa (enega so postavili v diademo, drugega pa v uzdo).

Leta 326, ko se je kraljica Helena vračala iz Palestine v Carigrad, je neurje prisililo kraljico Heleno, da se je zatekla v zaliv na Cipru. O obisku kraljice Elene na otoku svetnikov obstaja veliko legend, vendar ostaja dejstvo, da je ustanovila več krščanskih samostanov, ki jim je kraljica dala delce Življenjskega križa, najdenega v Sveti deželi. To je samostan Stavrovouni, samostan svetega križa (vas Omodos). Pa tudi samostan Agia Thekla.

Sveta Konstantin in Helena sta na Cipru zelo spoštovana. V njihovo čast je bilo zgrajenih veliko templjev, med drugim:
● Samostan Konstantina in Helene, XII stoletje. (Kuklia);
● Samostan Mirtinega križa, XV stoletje (Tsada);
● cerkev sv. Križa (Platanistas);
● cerkev svetega križa (Agia Irini);
● Cerkev sv. Križa (Pelendri).

Sveta cesarica Helena se je po potovanju na Ciper vrnila v Carigrad, kjer je leta 327 kmalu umrla. Zaradi svojih velikih zaslug Cerkvi in ​​truda pri pridobitvi Življenjskega križa je cesarica Elena imenovana »enaka apostolom«.

Enakoapostolski Konstantin je nadaljeval svoje aktivno delo v korist Cerkve. Ob koncu življenja je prejel sveti krst in se nanj pripravljal z vsem svojim življenjem. Sveti Konstantin je umrl na binkošti leta 337 in je bil pokopan v cerkvi svetih apostolov, v grobu, ki ga je predhodno pripravil.

Imena svetega enakoapostolnega cesarja Konstantina in njegove matere cesarice Helene sta povezana z odprtjem Cesarskega pravoslavnega palestinskega društva in delovanjem družbe v Sveti deželi.

Cesarsko pravoslavno palestinsko društvo je bilo ustanovljeno z odlokom cesarja Aleksandra III in javno pobudo uglednih ruskih ljudi.

Dne 8. maja 1882 je bil sprejet statut družbe, 21. maja (3. junija po gregorijanskem koledarju) istega leta pa je bila njena slavnostna otvoritev v Sveti deželi in tisti, ki so našli Življenje. -Dajanje Gospodovega križa. Najstarejši templji Jeruzalema in Betlehema so povezani z imeni teh svetnikov, pa tudi s samim načelom pokroviteljstva Svete dežele s strani pravoslavnih cesarjev.

Publikacijo je pripravil predsednik ciprske podružnice IOPS Leonid Bulanov

Sveti im-pe-ra-tor Kon-stan-tin (306-337), boljši-chiv-shi iz cerkve-vi name-no-va-nie "equal-noap-o-stol-ny" in v ves-svet-je-to-rii on-name-no-van-ny Ve-li-kim, je bil sin ca-za-rya Kon-posta Chlo-ra (305-306), pra-viv- she-go-country-on-mi Gal-li-ey in Bri-ta-ni-ey. Ogromno rimsko cesarstvo je bilo takrat nekoč de-le-na na zahodnem in vzhodnem, na čelu nekaterih sta šla dva samosto-i-tel-nyh im-pe-ra-to-ra, ki sta imela so-pra -vi-te-lei, eden izmed njih v Za-pad-noy in-lo-vine je bil oče njih-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na. Sveta kraljica Elena, njihova mati-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na, was-la hri-sti-an-koy. Bodoči vladar celotnega rimskega cesarstva - Kon-stan-tin - je bil re-pi-tan v spoštovanju do Kristusa-an-sky re-ligee. Njegov oče ni sledil gredi Kristusa-sti-ana v državah, ki so mu vladale v tistem času, saj je v preostalem delu Kristusovega rimskega cesarstva sti-ane under-ver-ga-lis isto-sto-kim go-no-ni-yam iz sto-ro-we im-pe-ra-to-ditch Dio-cli-ti-a-na (284-305 ), njegov co-pra-vi-te-la Mak- si-mi-a-na Ga-le-ria (305-311) - na Vo-sto-ke in im-pe-ra-to-ra Maksi-mi-a-na Ger-ku-la (284 -305) - na Za-pa-de. Po smrti Kon-stan-tiona Chlo-ra je bil njegov sin Kon-stan-tin leta 306 pro-razglašen za howl-ska-mi im-pe-ra-to-rum Gallee in Bri-ta-ni. Prvi odlomek novega-in-th-pe-ra-to-ra bi bil pro-povzdigniti v državah pod njegovim nadzorom svobodo is-to-ve-yes-niya hri-sti-an -nebo vera. Fa-na-tik jezikov ​​Max-si-mi-an Ga-le-riy na Vo-sto-ke in isti stoti-ti-ran Mak-sen-tiy na Za-pa-de nena- vi-de-ali im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na in zli nameni-la-ali je dol-lo-živi in ​​ubija, ampak Kon-stan-tin pre-du-pre - se je boril z njimi in v nizu vojn z božjo pomočjo premagal vse svoje nasprotnike. Molil je Boga, da bi mu dal znamenje, nekaj in-ode-še-vi-lo, da se njegova vojska hrabro bori, in Gospod ga je pokazal na nebu, si-ius-ve-me-Kre-sto s over-pee-sue "Sim in-beg-give." Kon-stan-tin from-dal je postal polnomočni veliki-vi-te-lem zahodnega dela rimskega cesarstva v 313-du Mi-Lan ediktu o ve-ro-ter-pi-mo-sti , in leta 323, ko je vladal kot edini im-pe-ra-tor nad celotnim Rimskim im-pe-ri-it, razširil učinek Mi-lan-th edikta in celoten vzhodni del im. -pe-rii. Po tristo letih go-no-krist-sti-ane prvič, in-lu-chi-ali priložnost, da odpre-nekaj-ve-to-vat svojo vero v Kristusa.

Ko je zapustil poganstvo, he-pe-ra-tor ni zapustil stoobraznega cesarstva starega Rima, nekdanjega središča jezikovne-če- države države, in je ponovno ponesel svoje stoobraze na vzhod. , v mesto Vy-zan-tia, nekdo-raj in bi-la re-re-ime-no-wa-na v Kon-stan-ti-no-pol. Kon-stan-tin je bil globoko prepričan, da lahko le christ-en-sky re-ligia združi ogromno nit ogromnega raznolikega rim-sky im-pe-ryja. On je vse-che-sky podpiral cerkev, se vrnil iz izgnanstva je-by-ved-ni-kov-hri-sti-an, zgradil cerkev, za -bo-til-sya o duhu-ho-ven-stve . Deep-bo-to-chi-taya križa Gospoda po dnevu, im-pe-ra-tor je želel najti-ti in sam Živi-ustvarjajoči križ, na nekom je bil naš Gospod Jezus Kristus križan z rumom . V ta namen je poslal svojo mater v Jeru-sa-lim, sveto car-ri-tsu Eleno, in ji dal več pol-no-mo-chia in ma-te-ri -al-ny sredstev. Skupaj z Ieru-sa-lim-sky Pat-ri-ar-hom Ma-ka-ri-em, sveti Yele-na-stup-pi-la to-is-kam in Pro-mys- božji ostanki- im-im Križ, ki živi v ustvarjanju, je bil čudežni primer ob-re-ten leta 326. Sveti car-ri-tsa je v Pa-le-stinu naredil veliko stvari v korist Cerkve. Prihaja, da očisti vse kraje, povezane z Gospodovim zemeljskim življenjem in Njegovim Pre-chi-stay Ma-te-ri, od vseh -teh sledi jezika, in-ve-le-la, postavljenih na teh spominskih mestih cerkve Kristusa na nebu. Nad jamo Gro-ba Gospoda-pod-nya je sam-pe-ra-tor Kon-stan-tin naročil, naj v wu Resurrection-se- zgradijo velik tempelj. niya Christ-sto-va. Sveta Elena-na iz-da-la Živi-v-ustvarjalni križ za shranjevanje Pat-ri-ar-hu, del Cre-stotine je vzel s seboj za laž che-niya im-pe-ra-to-ru . Nekoč podariti v Jera-sa-li-me drugo mi-lo-sta-nu in prirejati obrok za uboge, v času nekoga-ry sa-ma -zhi-va-la, sveti tsa-ri-tsa Yele-na je odšla v Kon-stan-ti-no-pol, kjer je leta 327 kmalu umrla.

Za vaše velike-za-služabnike pred Tser-ko-pogledom in delo na ob-re-te-tion of Life tsa Yele-na ime-dobro-et-sya enako-noap-o-so-no.

Posvetni obstoj Kristus-an-Cerkve-vi je bil-lo on-ru-she-ampak vzpon-nick-shi-mi znotraj Cerkve-vi unstro-e-ni-I-mi in times-to-ra- mi od pojavil-shih-sya tukaj-to. Nazaj v na-cha-le de-ya-tel-no-sti im-pe-ra-to-ra Kon-stan-ti-na na Za-pa-de woz-nick-la herezija do-na-ti- stov in no-va-tsi-an, tre-bo-vav-shih ponovni krst nad od-fall-shi-mi v času go-no-ny christ-sti- a-na-mi. Ta herezija, ki zavrača-pa-taya na dveh mestih-us-mi-so-bo-ra-mi, bi-la okno-cha-tel-vendar obsodi-de-na Mi-lansky So-Bo-rum 316 od leto. Toda zlasti-ben-ampak gu-bi-tel-noy za cerkev-vi-oko-je-je-začelo naraščati-nick-shay na Vo-sto-ke herezijo Arije, drzno-zdaj-ona-zavrniti Bo- žensko bistvo Božjega Sina in učiti o stvarjenju Jezusa Kristusa. Po ve-le-niyu je bil leta 325 sklican prvi All-Leninov svet v mestu Ni-kei. Na tem Soboru se je zbralo 318 škofov, njegovi udeleženci so bili škofje -not-ny in mnogi drugi sve-til-ni-ki Cerkve, med njimi - svetnik Ni-ko-lay Mir-li-ki-sky. Im-pe-ra-tor pri-sut-stvo-shaft na for-se-da-ni-yah So-bo-ra. Herezija Arije bi bila obsojena-de-na in sestavljena iz Simbol vere, v kateri je bil termin-min "Eden-a-obstoječi Oče-tsu" zunaj, na -vedno za-kre-pijanje znanja prav-v-slavnega christ-an-is-ti-nu o Božanskem-no-sti Jezusa Kristusa, ki je vzel-she-th-lo-ve-che-sky pri-ro-du za je -kup-le-niya celotnega che-lo-ve-che-th-ro-da.

Lahko vas preseneti globoko-bo-do-cerkev-no-mu-ve-in-občutek svetega Kon-stan-ti-na, you-de-liv- she-mu definira "Eden-ampak bistven «, ki ga je slišal v pre-ni-yah So-bo-ra, in pre-lo-living-she-mu out-sti je definicija de-le-nie v Simbolu vere.

Po Ni-key-sko-go So-bo-ra je enako-noap-o-so-so Kon-stan-tin nadaljeval z aktivnim de-I-tel-ness v prid Cerkvam. Ob koncu svojega življenja je sprejel sveti krst, ki mu je šel vse življenje. Sveti Kon-stan-tin je umrl na dan Pya-ti-de-syat-ni-tsy leta 337 in je bil gre-ben v cerkvi svetih apostolov in-ra-her with-go-tov-len -noy jim krsta-no-tse.

Glej tudi: "" v od-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Molitve

Troparj enakoapostolskemu carju Konstantinu Velikemu in njegovi materi, cesarici Heleni, ton 8

Videti svoj križ v nebesih / in tako kot Pavel ne prejemam naslova od človeka, / tvoj apostol v kralju, Gospod, / daj kraljujoče mesto v svojo roko, / vedno ga reši na svetu z molitvami matere božje.

prevod: Ko je videl podobo svojega križa v nebesih in kot Pavel, ko ni slišal klica ljudi, med kralji - je tvoj apostol, Gospod, izročil vladajoče mesto v tvojo roko; in ga hrani vedno na svetu, na priprošnjo Matere Božje, Ene Človekoljubeče.

Kondak enakoapostolskemu carju Konstantinu Velikemu in njegovi materi, cesarici Heleni, ton 3

Konstantin danes z materjo Heleno / Pokažejo križ, vsečastno drevo, / sramota vseh Judov je, / orožje zoper zvesto zvesto ljudstvo // za nas, zavoljo nas, se je pokazalo veliko znamenje / / in v strašnih bitkah.

prevod: Na ta dan Konstantin in njegova mati Helena pokažeta križ - vsesveto drevo; je sramota za vse Jude, a orožje proti nasprotnikom zvestih [kraljev]. Zaradi nas je prišla ta velika stvar in mogočna v bitkah.

Poveča, enaka apostolom carja Konstantina Velikega in njegove matere, cesarice Helene

Poveličujemo te, / sveta zvesta in enakoapostolna carja Konstantin in Helena, / in častimo tvoj sveti spomin, / kajti s svetim križem / / si razsvetlil vse vesolje.

Molitev enakoapostolnemu carju Konstantinu Velikemu in njegovi materi, cesarici Heleni

O car velikega in vsehvale, sveta enakoapostola Konstantin in Helena! K tebi, topli priprošnji, vzdigujemo svoje nevredne molitve, kot da imaš veliko drznost do Gospoda. Prosite ga za mir Cerkve in blaginjo za ves svet. Glava modrost, pastirska skrb za Patom, Pasom, brenčanje, starejši želeni, mož, trdnjava, žena vodnjak, devica čista, opazovanje otrok, krščanska vzgoja dojenčkov, zdravljenje bolnikov, ki je pridobil spravo, užaljena potrpežljivost, žaljiv strah pred Bogom . Tistim, ki pridejo v ta tempelj in v njem molijo, sveti blagoslov in vse, kar je koristno za vsakogar, na kakršno koli željo, hvalimo in pojmo Dobrotniku vsega Boga v Trojici slavnega Očeta in Sina in Svetega Duha zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Druga enakoapostolska molitev carju Konstantinu Velikemu in njegovi materi, cesarici Eleni

O, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena! Reši to župnijo in naš tempelj vsake klevete sovražnika in nas, šibkih, ne zapusti kot svojo priprošnjo (imena), prosite dobroto Kristusa, našega Boga, da nam podari duševni mir, od pogubnih strasti in vse umazanije, abstinence, vendar pobožnost ni hinavska. Žalosti nas, želja božja, nad duhom krotkosti in ponižnosti, duhom potrpežljivosti in kesanja, in časom življenja našega življenja v veri in stiskanju s prisrčnostjo, in Tako, v uri, hvaležno hvalimo Gospodova hvaležnost tebi, prvotni Oče, nedelovanje njegovega sina in edinstvenost vsega Duha, Nedeljiva Trojica, na vekomaj. Amen.

Kanoni in akatisti

Pesem 1

Irmos: Ko je Izraelec šel skozi vodo, kot da bi bil suha zemlja, in ko se je izognil zlu Egipta, je zavpil: Pijmo za Odkupitelja in našega Boga.

Nebeški kralj, kraljevi greh je zdaj v meni, tvoji svetniki z molitvami moje ponižne duše, osvobodi me.

Kot varuh kraljestva, blaženi Konstantin, kralj vseh in gospodarica, ki je veroval s čistim umom, ti je služil.

Ko si zasijala z lučjo božjega izvora, resnično si zapustila temo nerazumnosti, bogomodra Elena, iskreno si delala za Kralja vekov.

Bogorodichen: Vrata božanskega vzhoda, odprite mi vrata kesanja in s svojo priprošnjo me rešite od vrat smrtnega greha, o Gospa.

Pesem 3

Irmos: Nebeški krog Verkhotvorcheta, Gospod, in Cerkev Graditelja, potrjuješ me v svoji ljubezni, željah do roba, resnični potrditvi, edini Človeški.

Sledil si istemu klicatelju, po Bogu, sledil si nebeškemu povračilu in zapustil si temo, oče, izdan z laskanjem, in bil si svetilka Božanskega Duha.

Ko ste se oprijeli Kristusa in Njega, vsečastnega, polagali vse upanje, vas je doseglo sveto njegovega kraja, v njih najčistejše strasti, utelešene, prenešene, preddobre.

Reševalno orožje, neuničljivo premagovanje, krščansko upanje, pošten križ, najgloblja zavist, pokazal si ti, božje vneti željo, od Boga blagoslovljen.

Bogorodichen: Svetega državljanstva ni več, Prečistega, goveda ga častijo in vsi obsojajo; Tudi sodnik je rodil, izreči vso obsodbo in reši me.

Sedalen, ton 8

Občutki segajo v nebesa in zvezdna prijaznost navajena, iz teh skrivnih naukov je vse vrste Gospod, križno orožje sredi oblista, piše o tem, da zmaga in postane suveren. Poleg tega si odprl svoje oči za svojo dušo, prebral si pismo in se naučil podobe, Konstantin, spoštovani, moli Kristusa Boga grehov, ki zapusti, da podeli tvoj sveti spomin tistim, ki praznujejo ljubezen.

Pesem 4

Irmos: Poslušaj, Gospod, skrivnosti svojega pogleda, razumej svoja dejanja in slavi svoje božanstvo.

Iz nebes te, kot Pavel v starih časih, ujame Kristus Gospod, Konstantin, da te uči častiti tega enega Kralja.

S svetlim znamenjem tebe, blagoslovljeni, Kristus Sonce razsvetljuje zvezde in svetilko zatemnjenega prikaza.

In morala bogoljubnih in božanskih dejanj je vredna, blagoslovljena, bila si: zaradi tega te slavimo po veri.

Ti razodevaš Božansko zmago križa, ki je bila pokrita z mnogimi leti, in mi bomo rešeni in demonski čari bodo izročeni.

Bogorodichen: Razsvetli mojo dušo, zatemnjeno od grehov, Tudi Sonce resnice je rodilo, Večna Devica.

Pesem 5

Irmos: Zjutraj vpijemo k Tebi: Gospod, reši nas, ti si naš Bog, če te ne poznamo drugače.

Dozorevši do zahajajočega Sonca in Gospoda, božjega Kralja, si bil napolnjen s svetlobo.

Ljubezen in popolno usmiljenje, kot vijolična, oblečena, zdaj ste se naselili v Najvišjem kraljestvu.

Z netelesnim si se združila, Helena, sama stojiš in ugajaš Bogu s svojimi krepostnimi dejanji.

Bogorodichen: Devica, očisti mojo dušo, oskrunjeno s telesno sladkostjo, s kačjim klevetanjem.

Pesem 6

Irmos: Izlil bom molitev k Gospodu in k njemu bom oznanjal svoje žalosti, kajti moja duša je napolnjena z zlom in moj želodec se približuje peklu, in prosim kot Jona: od listnih uši, o Bog, dvigni me.

Bogonosnega očeta, blaženo obličje, si zbral najslavneje, in s temi, Konstantin, vsa prevzeta srca so te edino potrdila v poveličevanju Rojenega, Besede in prestola.

Ker je verovala v Gospoda, je živa, da bi bila dajateljica podlih in praznih malikov, smrtonosna je službo zavrnila in jo z veseljem sprejela, Elena, nebeško kraljestvo.

S tvojo roko hranimo, o Beseda, nevednost najgloblje teme in hudega ateizma, nevihta tebe, ki si vladala, je bila zavrnjena in pripeljana v tiha pobožna zatočišča, veseli.

Bogorodichen: Ozdravi moje neozdravljivo bolno srce, Otrokovico, ki je bilo ranjeno od hudobnega, in podeli svoje ozdravljenje in reši mene, ki upam nate, s svojimi molitvami, Prečista.

Kondak, ton 3

Konstantin danes z zadevo Helene, je prikazan križ, vsečastno drevo, sramota vseh Judov obstaja, orožje proti nasprotnemu vernemu ljudstvu: za nas se je pojavilo veliko znamenje in v mogočnih bojih.

Ikos

Konstantina bomo zvesto počastili z materijo: ko si slišal Davida in te besede na cedri, pevgi in cipresi, si spoznal trojni križ, mu sledil z odrešilno strastjo in predstavil vse Jude, pripravite se, da pokažete ljudem veliko opravičilo, skrito zavist zaradi in sovraštva do njih, in ko so to pridobili, so pokazali. Zaradi tega, zaradi vse zmage, se pojavim z neustavljivim orožjem, velikim znamenjem in mogočnim v vojni.

Pesem 7

Irmos: Judovska mladina je pogumno prosila plamen v jami in prižgala ogenj na roso ter vpila: Blagoslovljen bodi, Gospod Bog, na veke.

Ob spoštovanju tvojih zapovedi bom spoštoval tvoj zakon Konstantin. Spusti vojsko brezpravnih, ki vpijejo k Tebi: Gospod Bog, blagoslovljen bodi.

Drevo, ježek vseh, je čudovito, iz jarka pogube, pokopano z zavistjo, odprto nam, za vedno pokoplje vse uničujoče demone.

Božjo cerkev si ustvarila z božjimi dejanji, Helena, in naredila si svete templje Tomu, tudi zaradi čistega mesa se za nas vzbujajo strasti.

Bogorodichen: Po svoji volji, grešen in zasužnjen brezmejnim običajem, zdaj tečem k tvojemu običajnemu usmiljenju, obupno me reši, Presveta Bogorodica.

Pesem 8

Irmos: Sedemkratno peč kaldejskega mučitelja je hudo prižgal Božji, a z najboljšo močjo so se rešili, ko so to videli, vpili k Stvarniku in Odrešeniku: mladostniki, blagoslovite, duhovniki, pojte, ljudje, povzdignite v vse veke.

Kakor škrlat, veličasten, oblečen v usmiljenje in kakor klamija, v dobri krotkosti s krono, ste bili okrašeni s kreposti s popolnim umom in od zemlje odložen v Zgornje kraljestvo kličite: duhovniki, blagoslovite, ljudi, povzdignite Kristus za vedno.

Veselimo se, ko vidimo s tvojim bogomodrim sinom, slavno Eleno, v Božjem kraljestvu, Kristusa poveličujemo, pokazal nam je tvoj pošteni praznik, več kot so nas sončni žarki razsvetljevali, zvesto prepevali: ljudje, povzdigujte Kristusa na veke.

Kako čudovita je tvoja želja in božanska naravnanost, veličastna Elena, pohvala ženam: ko si dosegel kraje, ko si vzbudil poštene strasti, si oplodil čudovite templje Gospoda vseh, ki vpije: ljudje, povzdignite Kristusa za vedno.

Bogorodichen: Oči moje duše, zaslepljene od mnogih zločinov, Mati božja, razsvetli, moj um umri in srce, prosim, v zadregi zaradi raznovrstne sladkosti, in reši me, ki vpije: duhovniki, blagoslavljajte, ljudje, povzdigujte Prečistega za vedno.

Pesem 9

Irmos: Nebesa so se nad tem zgrozila in konci zemlje so bili presenečeni, kot da bi se Bog prikazal kot človek v mesu in bi bila Tvoja maternica najbolj prostorna v nebesih. To si ti, Mati božja, klicani so angeli in uradnik.

Krsta, kjer leži sveti, Konstantin, in tvoje pošteno telo, vedno izžareva zoro božjih ozdravitev tistim, ki prihajajo čisto, odganja temo raznih strasti in razsvetljuje tiste, ki te hvalijo z nevečerno lučjo.

Ko si sveto končal svoje življenje, zdaj si se preselil k svetnikom, bil si poln posvečenja in razsvetljenja. Na enak način vedno izžarevaš reke ozdravitve in kuriš strasti, blažena Elena, in spajkaš naše duše.

Kraljestvo Najvišjega si izročil v večno nesmrtnost in te pobožno od davnine opravičil na zemlji, da kraljuješ, Gospod, ki si te čisto ljubil, sveta Helena in veliki Konstantin, in se z njihovimi molitvami usmili vseh.

Bogorodichen: Rodila si vsega Kralja in Stvarnika, Devico, in glej zdaj, kakor Kraljica na njegovi desnici, Čista, prihaja. Enako Te molim: Izroči mi del Shuya v uri sodbe in računaj z ovcami desne roke.

Svetilen

Svetilke, ki ste z vero razsvetlile celotno vesolje pobožnosti, se boste resnično prikazali, Bogovenčanna Konstantin in Elena veličastna. Slavimo tebe, ki si s pesmimi slavil Kristusa, Divnago v svetih.

Kondak 1

Izvoljen od večnega Kralja, svetnika enakoapostola Konstantina in Helene, v svetovno povzdigovanje Gospodovega križa, ki daje življenje in zveliča, za odrešenje človeškega rodu, odrešenega s krvjo Jagnjeta Božjega nanj pribit, je bil narejen in vsi pravični in grešniki vam hvaležno kličejo:

Ikos 1

Angelska katedrala na zemlji je bila zaman velik čudež - kako je bilo sveto drevo najdeno, dolgo let shranjeno v zemeljskem črevesju ob brezdušnem kamnu, ki so ga zdaj dvignile roke škofov, ljudje, ki so to videli, so padli poklekni na tla in jok vpije: »Gospod, usmili se! Gospod usmili se! Gospod usmili se!" Toda vi, sveta enakoapostola Konstantin in Helena, ponižno veličastni:

Veselite se, blažena mati, ki je ljubila Kristusa;

Veseli se, božje kronani sin, služabnik nebeškega kralja.

Veselite se, zemeljski angeli in nebeški ljudje;

Veselite se, graditelj božjih skrivnosti.

Veselite se, kajti nebo in zemlja sta se duhovno veselila s teboj;

veselite se, kot da bi bili poveličani od vseh zemeljskih ljudi skupaj.

Veselite se, vredni nosilec Kristusovega imena;

veselite se, dva velika svetila v vesolju.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 2

Ko je opoldne med bitko z Maksencijem videl veličastnega Konstantina, je križ na nebu, ki je sijal s svetlobo, in napis »S to zmago« ukazal, naj se zaveže vse orožje in bojne čelade, in ko je sovražnika popolnoma premagal z na pomoč križa bodo zapeli zmagovito pesem križanemu Kristusu: aleluja.

Ikos 2

Tvoj um, ki še ni razsvetljen s svetim krstom, car Konstantin, ponoči razsvetli Gospoda v sanjah, uči te premagati sovražnika z znamenjem križa, a mi, ki se čudimo takšni božji previdnosti o tebi, vpijemo:

Veselite se, razsvetljeni od zgoraj z dvojnim videnjem križa;

Veselite se, vzvišenejši od vseh zemeljskih kraljev.

Veselite se, izbrani od zgoraj za apostolsko službo;

Veseli se, zmagovalec vidnih in nevidnih sovražnikov.

Veselite se, Gospodov križ je zelo veličasten;

Veselite se, dajate vso svojo moč Kristusovi Cerkvi.

Veselite se, sramotite sovražnika človeškega odrešenja;

Veselite se, zdrobite njegovo glavo s poštenim križem.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 3

»Z močjo križa v boju,« si vedel, božji modri Konstantin, »rešil sem to mesto pred sovražniki in moje srce je ranjeno od ljubezni križanega Kristusa, častim ga, častim ga in ne prepovedi tistim, ki ga ljubijo, da pojejo blagoslovljeno pesem: aleluja.

Ikos 3

Ker je imel v srcu občutek žive krščanske vere, je veliki Konstantin zapovedal, da se zlomijo maliki in sezidajo templji, kjer angelske vojske in obrazi pravičnih molijo svojega Stvarnika. Toda mi smo nevredni, prosimo za mir sveta in dober odgovor ob strašni Kristusovi sodbi, kličemo vas:

Veseli se, prvi kralj v kristjanih;

veseli se, z usmiljenjem in močjo okrašena.

Veselite se, ljubezen in resnica obleka;

Veselite se, osvoboditev od sovražnikovih čarov.

Veselite se, varuhi cerkvenih statutov;

Veseli se, ljubitelj nedolžnosti in čistosti.

Veselite se, odpravili ste poganske templje na zemlji;

veselite se, ki ste vzpostavili dan vstajenja.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 4

Viharni potoki krščanske krvi po tvojem ukazu, sveti Konstantin, so se končali; tisti, ki so v ječah, oslabijo, se skrivajo v jamah in gorah, se vrnejo nazaj, in otroci Cerkve se s poljubom svetnikov v naročju srečajo drug z drugim, pojejo Bogu pesem hvale: Aleluja.

Ikos 4

Poslušaj Kristusove mučence in trpeče tvoj ukaz, blaženi Konstantin, naj svobodno izpovedujejo Kristusovo vero, se veselijo in s solzami veselja pojejo tej ženi:

Veseli se, okras velikega Rima;

Veselite se, osvoboditev Kristusovih ujetnikov.

Veselite se, odprava poganskega sveta;

Veselite se, drobljenje malikov in malikov.

Veselite se, potrditev pravic in zakonov;

Veselite se, urok magije in vedeževanja je kaznovalna prepoved.

Veselite se, skrbite za Cerkev, kakor otrok ljuba mati;

Veselite se, grajate obsojene na križnem križu.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 5

Ko so videli Kristusovo vstajenje, so ljudje zapeli: glejte križ, po katerem je prišlo veselje na ves svet. Svetu neznano je bilo orožje, kot je novi David premagal smrt, skrit pred čaščenjem zvestih ljudi, angeli čuvajo le pošteni križ, tiho pojejo: Aleluja.

Ikos 5

Ko vidiš hobotnico, božje modro mater Eleno, tvoje srce, čudovito za carja Konstantina, je napolnjeno z željo po poveličevanju svetega drevesa, sama skrbno sprejme trud in odpre zaklad za čaščenje z vsem jezikom, z ljubeznijo te tako kliče:

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, kralj modrosti;

Veselite se, sveti par, Božji ljubljeni.

Veselite se, ljubezen do njega, kot goreči Serafim;

Veselite se, ker ste vneto služili kot apostoli.

Veselite se s svojo vnemo, kot ženske, ki so prišle s sveta;

veseli se, saj so slavna tvoja dejanja vseh zemeljskih ljudi.

Veselite se, kajti angeli se veselijo s tabo v nebesih;

veselite se, kajti ljudje vas bodo peljali, da bi vas hvalili na zemlji.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 6

Pridigar skrivnosti, tudi če je blagoslovljeno Drevo, je bil neki Juda, čeprav tega kraja ne želite navesti, ga je zato izčrpala gladkost v globinah skrinje z zakladom na ukaz svete cesarice Helene, čeprav je Sveti Duh odprt, in se potrudite, da iščete Gospodov križ v veselje pravoslavnih kristjanov, ki pojejo Bogu: Aleluja.

Ikos 6

Dvignite žarek božanske luči v srca Juda, ki je bil doslej neomajen pri prošnjah in spodbudah božje modre cesarice Helene, ki je odprla usta z besedami: »Blizu Golgote, v Venerinem templju, boste našli križ tvoj Kristus." Od tam se je začelo iskanje, ki je prestala veliko trudov, a ni našla zakladov, je bila zelo izčrpana. Ko začutite veliko dišavo iz nedrja zemlje, poslabšate svoje delo in pridobite tri križe, te bodo zvesti ljudje slavili s solzami:

Veselite se, pridni iskalci blagoslovljenega drevesa;

Veselite se, neleno nadaljevanje apostolskih dejanj.

Veselite se, zmagoslavje pravoslavne vere, ki se je pojavila;

Veselite se, ljudje, ki častite Gospodov križ, so se zelo veselili.

Veselite se, saj ste zrak posvetili z znamenjem, ki daje življenje;

Veselite se, ko ste našli križ in ljudem pustili večni spomin.

Veselite se, ker ste prinesli neskončno veselje celemu svetu.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 7

Čeprav je križ previdno odnesti in na njem prinesti sveto daritev, da ne bodo počastili križa drugemu, je blaženi patriarh Makarij zapovedal, da se na bolne in mrtve polagajo križi, ti isti oživljajo in zdravijo bjahu, nato ljudstvo, ki je videlo čudež, padel na obraze na tla, Življenjski križ, zmagovalcu smrti in pekla, petje: Aleluja.

Ikos 7

Novo krščansko cerkev gradi modra cesarica Elena na Golgoti za svetovno povzdigovanje Gospodovega križa, ki daje življenje, medtem ko je nešteto ljudi molilo blaženega patriarha Makarija, da bi lahko videl Gospodov križ. On, poln ponižnosti, visoko dvigne križ s posvečeno stolnico, da vsi vidijo; ko to vidijo, plemena in pogani s spoštovanjem in veseljem vzklikajo:

Veseli se, zakladno drevo, s katerim sta bila prvotna dva rešena;

Veseli se, pošteno drevo, ki si izpustil pekel iz ujetnikov.

Veseli se, pošteno drevo, ki ga varujejo nadangeli in angeli;

Veseli se, pošteno drevo, predvideno od božansko govorečih prerokov.

Veseli se, pošteno drevo, veselje častitljivih in pravičnih;

Veselite se, pošteno drevo, upanje in odrešenje za kesane grešnike.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 8

Tava po naših deželah zaradi odrešenja, tudi ne da bi imel kje skloniti glavo, postavljati templje, božja modrost Konstantin in Helena, ki se je rodila v Betlehemu, na Golgoti, kjer bosta križana, na gori Eleon, od tam povzpel se je k Očetu Brez Začetka in pri Mamrejskem hrastu, kamor ga Abraham čudno vabi in vsi verni neprenehoma pojejo Serafimovo pesem: Aleluja.

Ikos 8

Vsa vaša služba naj bo v slavo Najslajšega Gospoda in Njegove Prečiste Matere, Priprošnje sveta. Kateri jezik bo govoril o delih, ki ste jih ustvarili? Kateri um bo dojel veselje, ko boste prejeli želeni Gospodov križ? Zaradi tega vam vsi zemeljski ljudje hvaležno kličejo:

Veselite se, saj ste živeli v angelski čistosti;

Veselite se, ker ste ljubili Gospoda z vsem srcem.

Veselite se, saj ste delali z apostolsko vnemo;

Veselite se, okrašena s krščansko ponižnostjo.

Veselite se, ko ste v sebi združili vse vrline;

Veselite se, ki ste podedovali nebeško blaženost.

Veselite se, ker vedno vidite Stvarnika in Gospoda;

veselite se, kajti vaša nagrada je velika v nebesih.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 9

Odklonil vse krivoverske nauke, očetje božje modrosti in učitelji, zbrali so se po tvojem ukazu, car Konstantin, na prvem ekumenskem koncilu, Arija je odgnal in njegove sostoritve, in kot grom smo zagrmeli na vse konce pesmi: Aleluja.

Ikos 9

Vitja sladke izgovorjave, bogonosni očetje, svetniki in učitelji v katedrali v Niceistemih, Nikolaj iz Mire, Spiridon iz Trimifuntskega, Pafnutij iz Tebaide, Pavel iz Neocezareje, Atanazij iz Aleksandrije in drugi Kristusovi spovedniki, ki so se izmislili od zgoraj , je tam razložil Simbol vere in celotne Cerkve, ki je legitimiral petje Enobitne Trojice, prinesel zahvalno pesem Najvišjemu Lastniku vsega Boga in njegovemu soslužabniku ter zaklical:

Veseli se, vredni sin tvoje bogomodre matere Helene;

veselite se, nepopisno jo posnemajte v ponižnosti.

Veseli se, kralj, preseži Salomonovo modrost;

Veselite se, ko ste pridobili vero prednika Abrahama.

Veselite se, vzvišeni arhitekt zakonov in moči;

Veselite se, novi apostol velikega mesta Konstantinopel.

Veseli se, usmiljeni in krotki vladar;

Veselite se, modri predsednik prvega nikejskega sveta.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 10

Tistim, ki se želijo rešiti v iskanju devištva, nisi prepovedal, veliki Konstantin, ampak s čistim srcem molijo edinemu Bogu za mir celega sveta in za zavrnitev govoric o življenju, kot npr. angeli pojejo: aleluja.

Ikos 10

Stena, pokrov in zaščita naj vam bodi v vsem sama Prečista Devica, Gospa neba in zemlje. Predal si svoje novo mesto na obali Bosporja in vsi ljudje, jo krepijo z usmiljenim priprošnjo, spominjajo se svoje vere in dejanj, hvaljeni Konstantin, sočutno vpijejo:

Veselite se, ki posvečujete novo prestolnico Bizanca;

Veselite se, izročate priprošnjo in pokroviteljstvo Matere Božje.

Veselite se, ki si ustvaril Božji tempelj v njenem imenu;

Veselite se, goreče molitve v njem.

Veselite se, kot modri služabnik, ki pomnoži svoje talente;

Veselite se, izdajate svojo voljo v božjo voljo.

Veselite se, okras templjev svetnikov;

Veselite se, opomin pastirjem Kristusove Cerkve.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 11

S petjem in gorečimi molitvami zdaj v vašem templju, sveta enakoapostolska kralja Konstantin in Helena, s solzami prosimo: dvignite svoje blagoslovljene roke, vzemite sveti križ v svoji podobi in molite Gospoda, križanega na njem , toda v kesanju ga nenehno kličemo: aleluja.

Ikos 11

Svetla in vesela je tvoja smrt, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, saj v naročju držiš zmagovalno znamenje, pokaži jim ga, naj vzame vsak svoj križ in v ponižnosti hodi po zemeljski poti. potepaj, bodi pooblaščen za nebolečo smrt in božanske skrivnosti obhajila ter s solzami kliči k tebi:

Veselite se, ko mu prepevate od angelov trisvetega petja;

veselite se, saj bo prišel s svetom apostolov.

Veselite se, ko vidite rajsko vas skupaj z vsemi svetniki;

Veselite se, usmiljena skrb za uboge in nesrečne.

Veselite se, hitri osvoboditelji vezi in ujetništva;

Veselite se, praznik tistih, ki ne spoštujejo stroge kazni.

Veselite se, priprošnja vseh, ki častijo vaš spomin pred Gospodom.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 12

Milost sveta, prosite za tišino tistim, ki se pritekajo k vaši priprošnji, Božji svetniki, rešite našo domovino pred sovražniki, ki so nad nami, in medsebojnim bojevanjem, naj izboljšamo usmiljenje Božje z vašimi molitvami, ki vpijejo z vsemi svetniki Gospodu Kristusu: aleluja.

Ikos 12

S petjem in hvalitvijo vas, sveta enakoapostolska kralja Konstantin in Helena, praznujemo vaš sveti spomin in prosimo: ne pozabite nas, grešnike, ki častimo vaš trud in dejanja, a vsi kličemo k vam z vero in ljubeznijo. :

Veseli se, zaščitnik tega mesta in templja;

Veselite se, župnik cerkve Božje modrosti, učitelj.

Veselite se, svetle luči za tiste, ki so zašli v temo;

Veselite se, molitveniki so topli pred Bogom za našo domovino.

Veselite se, ker ozdravljate bolne, slepe in gluhe;

veselite se, ko rešujete nepričakovane smrti.

Veselite se, krivoverce in bogokletnike vere strašite s strahom pred božjo pravičnostjo;

Veselite se, prosite za odpuščanje Božjega prestola za spokorne grešnike.

Veselite se, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena, ki sta našla Gospodov križ, orožje odrešenja.

Kondak 13

O modra dva, velika carja Konstantin in Helena, sprejmite to našo majhno molitev in pohvalo, ki vam jo prinašajo! Reši tiste, ki častijo tvoj sveti spomin, od grešnih strasti in večne obsodbe, da se bomo po tvojem priprošnji lahko do konca svojih dni klanjali Življenjskemu drevesu Gospodovega križa in tam, kjer ne- večerna luč sveti, pojte v slavo križa: aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1. »Angelska stolnica…« in 1. kondak »Izvoljen od večnega kralja…«.

Molitev 1

O kralj slutnje in vsehvale, sveta enakoapostolska Konstantin in Helena! Tebi, topli priprošnjik, darujemo naše nevredne molitve, kot da imaš veliko pogum do Gospoda. Prosite ga za mir Cerkve in celega sveta za blaginjo, modrost za poglavarja, skrb za čredo za pastirja, ponižnost za čredo, hrepeneni počitek za starešine, moč za moža, sijaj za ženo , čistost za devico, poslušnost otrokom, krščanska vzgoja za dojenčka, ozdravitev za bolne, sprava za uporne, užaljena potrpežljivost, žalitev strahu božjega. Tistim, ki pridejo v ta tempelj in v njem molijo, sveti blagoslov in vse, kar je koristno za vsakogar, hvalimo in pojmo Dobrotniku vsega Boga, v Trojici slave, Očeta in Sina in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Molitev 2

O svetih enakoapostolom Konstantinu in Heleni! Reši to župnijo in naš tempelj pred vsakim klevetanjem sovražnika in ne zapusti nas, šibkih, s svojo priprošnjo (imena), prosite dobroto Kristusa, našega Boga, da nam podari misli miru, od pogubnih strasti in vsakršne umazanije abstinence, pobožnost ni hinavska. Prosite nas, Božji služabniki, od zgoraj duha krotkosti in ponižnosti, duha potrpežljivosti in kesanja, in naj živimo preostanek svojega življenja v veri in skrušenosti srca in tako ob uri svoje smrti hvaležno hvalimo Gospod, ki te je poveličal, Oče brez začetka, Njegov edinorojeni Sin in Enobitni Vsedobri Duh, Nedeljiva Trojica, na vekomaj. Amen.

Kristjani, ki so poimenovani v čast svetim Konstantinom, Eleno, Jaroslavom, Mihaelom, Teodorjem in Andrejem, praznujejo svoj imen dan na ta dan.

Naj bo mir in Božji blagoslov z vami, dragi rojstnodnevni ljudje. Veselje vam in mir v Svetem Duhu.

Sveta Cerkev danes praznuje spomin na enakoapostola Konstantina in Helene.

Sveti cesar Konstantin, ki je od Cerkve prejel naziv Enakoapostolski in v svetovni zgodovini - Veliki, je bil sin cezarja Konstancija Klora, ki je vladal državam Galije in Britanije. Ogromno rimsko cesarstvo je bilo v tistem času razdeljeno na zahodno in vzhodno, na čelu pa sta bila dva neodvisna cesarja, ki sta imela sovladarja, od katerih je bil eden v zahodni polovici oče cesarja Konstantina. Sveta cesarica Helena, mati cesarja Konstantina, je bila kristjanka. Bodoči vladar celotnega rimskega cesarstva - Konstantin - je bil vzgojen v spoštovanju krščanske vere. Njegov oče ni preganjal kristjanov v državah, v katerih je vladal, medtem ko so bili kristjani v preostalem delu rimskega cesarstva izpostavljeni hudim preganjanjem s strani cesarja Dioklecijana, njegovega sovladarja Maksimijana Galerija na vzhodu in cesarja Maksimijana Herkula na zahodu.

Po smrti Konstancija Klora so njegove čete leta 306 njegovega sina Konstantina razglasile za cesarja Galije in Britanije. Prva naloga novega cesarja je bila, da v podrejenih državah razglasi svobodo izpovedovanja krščanske vere. Fanatik poganstva Maksimijan Galerij na Vzhodu in okrutni tiran Maksencij na Zahodu sta sovražila cesarja Konstantina in načrtovala, da bi ga odstavila in ubila, a ju je Konstantin opozoril in v vrsti vojn z božjo pomočjo premagal vse svoje nasprotnike. Molil je Boga, da bi mu dal znamenje, ki bi njegovo vojsko spodbudilo k pogumnemu boju, in Gospod mu je v nebesih pokazal svetleče znamenje križa z napisom »S to zmago«.

Ko je Konstantin postal suvereni vladar zahodnega dela rimskega cesarstva, je leta 313 izdal Milanski edikt o verski strpnosti, leta 323, ko je vladal kot edini cesar nad celotnim rimskim cesarstvom, pa razširil Milanski edikt na celotnega vzhodnega dela cesarstva. Po tristo letih preganjanja so kristjani lahko prvič odkrito izpovedali svojo vero v Kristusa.

Ker se je cesar odrekel poganstvu, ni zapustil starega Rima, ki je bil središče poganske države, kot prestolnico cesarstva, temveč je svojo prestolnico preselil na vzhod, v mesto Bizanc, ki se je preimenoval v Konstantinopel. Konstantin je bil globoko prepričan, da lahko samo krščanska vera združi ogromno, heterogeno rimsko cesarstvo. Na vse mogoče načine je podpiral Cerkev, vračal krščanske spovednike iz izgnanstva, gradil cerkve in skrbel za duhovščino. Cesar je globoko počastil Gospodov križ in želel najti prav Življenjski križ, na katerem je bil križan naš Gospod Jezus Kristus. V ta namen je poslal svojo mater, sveto cesarico Heleno, v Jeruzalem in ji dal velike moči in materialna sredstva. Sveta Helena je skupaj z jeruzalemskim patriarhom Makarijem začela iskati in po božji previdnosti je bil leta 326 čudežno najden Življenjski križ. Sveta cesarica je v Palestini naredila veliko v korist Cerkve. Ukazala je, naj se vsa mesta, povezana z zemeljskim življenjem Gospoda in njegove prečiste Matere, osvobodijo vseh sledi poganstva, ukazala je, da se na teh nepozabnih mestih postavijo krščanske cerkve. Nad jamo svetega groba je sam cesar Konstantin naročil gradnjo veličastnega templja v slavo Kristusovega vstajenja. Sveta Helena je dala Življenjski križ patriarhu v hrambo, del križa pa je vzela s seboj, da bi ga podarila cesarju. Ko je v Jeruzalemu razdelila velikodušno miloščino in pripravila obroke za uboge, med katerimi je tudi sama služila, se je sveta cesarica Helena vrnila v Carigrad, kjer je kmalu umrla leta 327. Za svoje velike zasluge Cerkvi in ​​trud pri pridobitvi Življenjskega križa je cesarica Elena imenovana enakoapostolska.

Miren obstoj krščanske Cerkve je bil moten zaradi neskladij in prepirov, ki so v njej nastali zaradi krivovercev, ki so se pojavile. Že na začetku delovanja cesarja Konstantina na Zahodu se je pojavila herezija donatistov in novatov, ki so zahtevali ponovitev krsta nad kristjani, ki so odpadli med preganjanjem. To krivoverstvo, ki sta ga zavrnila dva krajevna sveta, je dokončno obsodil milanski koncil leta 316. Toda Arijeva herezija, ki je nastala na vzhodu, se je izkazala za posebno pogubno za Cerkev, ki si je drznila zavrniti božansko bistvo Božjega sina in učiti o ustvarjenosti Jezusa Kristusa. Po cesarjevem ukazu je bil leta 325 v mestu Nikeja sklican prvi ekumenski koncil. Na tem koncilu se je zbralo 318 škofov, njegovi udeleženci so bili škofje-spovedniki v času preganjanja in številni drugi svetilniki Cerkve, med njimi sveti Nikolaj, nadškof v Mirah. Cesar se je udeleževal sej sveta. Arijevo krivoverstvo je bilo obsojeno in v sestavljeno veroizpoved je bil uveden izraz »enotnost z Očetom«, ki je za vedno utrdil v glavah pravoslavnih kristjanov resnico o božanskosti Jezusa Kristusa, ki je prevzel človeško naravo za odrešitev celotnega človeška rasa.

Človek je lahko presenečen nad globoko cerkveno zavestjo in čustvenostjo svetega Konstantina, ki je izpostavil definicijo "konsubstancial", ki jo je slišal v razpravi na koncilu, in predlagal, da bi jo vključili v Veroizpoved.

Po Nikejskem koncilu je enakoapostolski Konstantin nadaljeval svoje aktivno delo v korist Cerkve. Ob koncu življenja je prejel sveti krst, ki se je nanj pripravljal z vsem svojim življenjem. Sveti Konstantin je umrl na binkošti leta 337 in je bil pokopan v cerkvi svetih apostolov, v grobu, ki ga je pripravil vnaprej.

Pater Savva piše: »Najprej vneto molite Boga, s strogim postom, za dar duhovnega očeta. Potem, ko je molitev izpolnjena, je treba v duhovnega očeta popolnoma zaupati." Svojim duhovnim otrokom je dal to oporoko:

»Prinesite popolno spoved od šestega leta dalje. Prosite za vzpostavitev pravila za cerkveno in domačo molitev, za spanje, za delo. Preden pridete k duhovnemu očetu s kakršnim koli vprašanjem, goreče molite, da bi mu Gospod razodel svojo voljo; pojdite k duhovnemu očetu s polno vero, da nam bo Gospod po njem razodel svojo voljo. Brezpogojno in natančno izpolnite vse, kar je rekel duhovni oče, mu bodite popolni poslušni. Duhovnemu očetu ne skrivaj ničesar, nobene zadrege, greha ipd.

Če se v zvezi z duhovnim očetom pojavi kakšna zadrega, nezaupanje, sum, o tem takoj povejte duhovnemu očetu s popolno odkritostjo, sicer vas lahko sovražnik uniči. Nenehno molite za svojega duhovnega očeta in vedno prosite za njegove blagoslove in molitve. V težkih okoliščinah kličite k Gospodu: "Gospod, po molitvah mojega duhovnega očeta (ime), reši me ali mi pomagaj pri tem in onem."

Če želite spremeniti katero od pravil, ki jih je dal duhovni oče, bodisi v zvezi s podaljšanjem molitev, posta in drugimi stvarmi ali, nasprotno, zmanjšati jih, potem to storite z blagoslovom duhovnega očeta. .

Koristne misli svetih očetov:

»Za uspeh v boju proti strastem je treba poskrbeti za izkušenega mentorja, ne laskavca, ampak poštenega. In v zemeljskih znanostih so potrebni mentorji in dolgotrajno usposabljanje, kako torej brez njih v najtežjem in velikem delu nebes? Bodite spoštljivi pred svojim spovednikom, kot pred božjim služabnikom ali angelom, vendar se ne navezujte nanj kot na človeka, poljubite roko kot ikono ali Kristusove rane, ne govorite preveč z njim, še posebej ne šali se, ne poskušaj vzbuditi njegovega razpoloženja: navsezadnje ni dan za prijateljstvo, ampak za rešitev duše. Bojte se ga zabavati ali zapeljati. Hudo je, če se navežeš nanj in on bo zakril Kristusovo podobo v tvojem srcu. Če želite to narediti, ne pozabite na njegova navodila, ne pa na poteze njegovega obraza, sicer ne boste prejeli zdravljenja duše, temveč škodo.

Najpomembnejši duhovni pogoj je, da človek ne sme zamegliti Kristusove podobe, tako da bi moral biti, kot pravi metropolit Anthony Sourozh, duhovnik tako rekoč »prozoren«: Kristusov obraz naj bi bil viden skozi njega.

"Tako kot ladja, ki ima spretnega krmarja, z božjo pomočjo varno vstopi v svoje pristanišče, tako se duša, ki ima dobrega pastirja, priročno povzpne v nebesa, čeprav je že prej storila veliko zla."

»Tisti, ki doživljajo kakršno koli tesnobo, kakršno koli zmedo ali razcep v svoji vesti, naj se obrnejo na svojega duhovnega očeta, izkušenega v zadevi duhovnega življenja (če nimajo svojega spovednika), in to pospremijo z molitvijo z upanjem. Gospod preko njih razkrije resnico in bo dal pomirjujočo rešitev zmedenosti in zmede, nato pa se popolnoma pomiri z njihovo besedo.

»Vse je treba narediti z blagoslovom duhovnega očeta. Preudarni ste, da brez blagoslova ne vstopite v nobeno občestvo z drugimi. Če to storite, se boste zlahka ohranili in rešili."

Cerkev posveča veliko pozornosti odnosu med spovednikom in njegovim otrokom. Dovolj je opozoril o tem, kaj morate skrbno preizkusiti, da namesto krmarja (tistega, ki upravlja ladjo) ne dobite navadnega veslača. Veliko se govori o pravem odnosu: da se človek ne navezuje, iskati iskrenost, prijateljstvo. Nastajajoča iskrenost prekriva duhovne odnose in obstaja nagnjenost, pristranskost. Spovednik bi moral biti zdravnik, a če duhovnega otroka obravnava kot človeka (ko so se tako razvili odnosi), izgubi treznost, jasnost, občutljivost in preudarnost in lahko sprejema nekatere odločitve že za človeka, ker so vsi šibki. In to ni koristno, saj ne prinaša duhovnih sadov in rezultatov.

Bodimo previdni, draga moja! Prosimo Boga za duhovno vodstvo, negujmo te odnose, če so se razvili, in razumejmo, da je to določena stopnja cerkvene zrelosti – ko ima človek stalnega duhovnika za nasvet. Pomagaj nam vsem Gospod!

Duhovnik Jevgenij Popičenko

Transkripcija: Nina Kirsanova

Ne tako dolgo nazaj je bila moja zbirka artefaktov dopolnjena z rimskim kovancem iz 4. stoletja s podobo svete Helene. Iz zgodovine vemo, kdo je bila Elena in kakšen prispevek je ta ženska prispevala k širjenju krščanstva.

Flavia Julia Elena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, ok. 250-330) - mati rimskega cesarja Konstantina I. Zaslovela je s svojim delovanjem pri širjenju krščanstva in svojimi izkopavanji v Jeruzalemu, med katerimi so po poročanju krščanskih kronistov našli so Sveti grob, Življenjski križ in druge relikvije pasijona.

Številne krščanske cerkve častijo Eleno kot svetnico pod preobleko enakovrednih apostolov (Sveta enakoapostolska kraljica Elena, Elena iz Carigrada).

Elenina točna letnica rojstva ni znana. Rodila se je v majhni vasici Drepani (lat. Drepanum) v Bitiniji (blizu Konstantinopla v Mali Aziji), kot poroča Prokopij. Kasneje je njen sin, cesar Konstantin Veliki, v čast svoji materi »nekdanjo vas Drepana naredil za mesto in imenoval Helenopolis«. Danes je to naselje identificirano s turškim mestom Hersek, soseska Altinova, provinca Yalova.

Po mnenju sodobnih zgodovinarjev je Elena pomagala očetu na konjski postaji, točila vino popotnikom, ki so čakali na vprego in prestavljanje konj, ali pa je preprosto delala kot služabnica v gostilni. Tam je očitno srečala Konstancija Klora, ki je pod Maksimijanom Herkulijem postal vladar (cezar) Zahoda. V zgodnjih 270. letih je postala njegova žena ali konkubina, torej neuradna stalna priležnica.

27. februarja 272 je Elena v mestu Naiss (sodobni srbski Niš) rodila sina Flavija Valerija Avrelija Konstantina, bodočega cesarja Konstantina Velikega, ki je krščanstvo postal državna religija rimskega cesarstva. Ni znano, ali je Elena imela več otrok.

Leta 293 je Konstancija posvojil cesar Maksimijan in se je ločil od Helene in se poročil z Maksimijanovo pastorko Teodoro. Po tem in pred začetkom vladavine njenega sina ni podatkov o življenju Elene. Verjetno se ni odmaknila daleč od svojih domačih krajev, saj je njen sin Konstantin vzpon začel iz Nikomedije (središče Bitinije), od koder ga je oče leta 305 poklical na zahod, ki je postal cesar zahodnega dela rimskega imperija. Možno je, da se je Helen preselila na zahod bližje svojemu sinu v Trevirju (sodobni Trier), ki je postal Konstantinova rezidenca, potem ko je po očetu podedoval najbolj zahodni del rimskega cesarstva. V brošuri, ki sta jo izdala škofovstvo in duhovščina trierske katedrale, poročajo, da je Sveta Helena "dala del svoje palače škofu Agriciju" za cerkev in tako postala ustanoviteljica katedrale sv. Petra v Trierju.

Ko se je Konstantin (po zmagi pri Milvijskem mostu leta 312) spreobrnil v krščanstvo, je Helena sledila njegovemu zgledu in se spreobrnila v krščanstvo, čeprav je bila takrat že čez šestdeset. To je ohranilo pričevanje sodobnika Evzebija iz Cezareje. Prvi kovanci s podobo Helene, kjer je naslovljena Nobilissima Femina (doslovec. »najplemenitejša ženska«), so bili kovani v letih 318-319. v Solunu. V tem obdobju je Helena verjetno živela na cesarskem dvoru v Rimu ali Trierju, vendar o tem v zgodovinskih kronikah ni omembe. V Rimu je imela v lasti ogromno posestvo blizu Laterana. V enem od prostorov njene palače je bila zgrajena krščanska cerkev - bazilika Helene (Liber Pontificalis njeno gradnjo pripisuje Konstantinu, vendar zgodovinarji ne izključujejo možnosti, da je ideja o gradnji palače pripadala sami Eleni ).

Leta 324 je bila Elena razglašena za svojega sina Avgusta: "svojo božje modro mater Eleno je okronal s kraljevo krono in ji dovolil kot kraljici, da kuje svoj kovanec." Euzebij je opozoril, da je Konstantin zaupal Eleni, da razpolaga s kraljevo zakladnico po svoji presoji. O cesarjevem velikem spoštovanju do matere je tudi dokaz nekrščanskega zgodovinarja. Avrelij Viktor pripoveduje zgodbo o tem, kako je Konstantin ubil svojo ženo Fausto zaradi Heleninih očitkov proti njej.

Leta 326 je Elena (že v zelo visoki starosti, čeprav dobrega zdravja) romala v Jeruzalem: »ta starka izjemnega uma je s hitrostjo mladeniča hitela proti vzhodu«. Evzebij je med potovanjem podrobno spregovoril o njenih pobožnih dejavnostih, njegovi odmevi pa so se ohranili v rabinskem protievangeljskem delu iz petega stoletja »Toldot Yeshu«, v katerem je bila Helena (Konstantinova mati) imenovana za vladarico Jeruzalema in ji pripisovala vloga Poncija Pilata.

Elena je umrla v starosti 80 let - po različnih domnevah, leta 328, 329 ali 330. Kraj njene smrti ni natančno znan, imenuje se Trier, kjer je imela palačo, ali celo Palestina. Različice o Elenini smrti v Palestini ne potrjuje sporočilo Evzebija Pamfila, da je "končala življenje v navzočnosti, v očeh in v naročju tako velikega sina, ki ji je služil."

Pri približno 80 letih se je Helen odpravila na potovanje v Jeruzalem. Sokrat Scholasticus piše, da je to storila po navodilih v sanjah. Enako poroča Teofanova kronografija: "imel je videnje, v katerem ji je bilo zapovedano, naj gre v Jeruzalem in razsvetli božanske kraje, ki so jih zaprli hudobni." Ko je v tem prizadevanju prejela podporo sina, je Elena odšla na romanje:

«… božanski Konstantin je poslal blaženo Heleno z zakladi, da najde Gospodov križ, ki daje življenje. Jeruzalemski patriarh Makarij se je s kraljico srečal z dolžno častjo in skupaj z njo iskal želeno drevo, ki daje življenje, v tišini in pridnih molitvah in postih.».

(Kronografija Teofana, leto 5817 (324/325)

V iskanju relikvij Kristusovega pasijona se je Elena lotila izkopavanj na Golgoti, kjer je, ko je izkopala jamo, v kateri je bil po legendi pokopan Jezus Kristus, našla Življenjski križ, štiri žeblje in naslov INRI . Tudi s Heleninim romanjem v Jeruzalem nastanek svetega stopnišča povezuje tradicija iz 9. stoletja, ki ne temelji na zgodovinskih kronikah. Z njenim prevzemom križa se je začel praznik povišanja. Pri izkopavanjih sta Eleni pomagala jeruzalemski škof Makarij I. in tamkajšnji prebivalec Juda Ciriak, omenjen v apokrifih.

To zgodbo opisujejo številni krščanski avtorji tistega časa: Ambrozij Milanski (ok. 340-397), Rufin (345-410), Sokrat Šolastik (ok. 380-440), Teodoret iz Kira (386-457). , Sulpicij Sever (ok. 363-410), Sozomen (ok. 400-450) in drugi.

Elenino potovanje in dobrodelnost med romanjem opisuje Evzebij iz Cezareje Življenje blaženega Basileusa Konstantina, napisano po Konstantinovi smrti v poveličevanje cesarja in njegove družine (Najdba Življenjskega križa Elene v Jeruzalemu, Agnolo Gaddi , 1380).

Ko je potovala po vzhodu s kraljevskim sijajem, je obsipavala nešteto blagoslovov tako prebivalstvu mest nasploh kot zlasti vsem, ki so prihajali k njej; desnica je velikodušno nagrajevala vojake, veliko pomagala ubogim in nemočnim. Nekaterim je zagotovila denarno pomoč, drugim je v izobilju priskrbela oblačila, da bi prikrila goloto, druge jih je osvobodila okov, jih rešila težkega dela v rudnikih, jih odkupila od posojilodajalcev, nekatere pa vrnila iz zapora.