Андрей Боголюбский ішкі және сыртқы саясат. Андрей Боголюбский: қысқаша өмірбаяны

Андрей Боголюбский

Андрей Боголюбскийдің әскерлері Киевті жаулап алып, тонағаннан кейін тұтқындарды қаладан алып кетеді.

Корольдік шежірешіден

Ресейдің Жоғарғы Еділ бойын отарлауының саяси салдарын зерттеуге келер болсақ, біз ең ерте және терең негіздерін зерттеп жатқанымызды үнемі есте сақтаймыз. қоғамдық тәртіп, ол келесі кезеңде біздің алдымызда пайда болады. Енді мен бұл іргетастарды олардың қалай әзірленгенін және дайындыққа енгізілгенін бақылау сізге ыңғайлы болуы үшін көрсетемін. жаңа тәртіп. Біріншіден, Ростов, Суздаль, Владимир және Тверь арасында ұзақ уақыт бойы кезіп келген Жоғарғы Еділ аймағының мемлекеттік орталығы Мәскеу өзенінде ақырында орнығады. Содан кейін Мәскеу князі тұлғасында Солтүстік Ресейдің көптеген қосымша князьдерінің күш-жігерімен құрылған жаңа билеуші тип толық көрініс алады. Бұл князь-патримония, өзінің оңтүстік ата-бабасын ауыстырған тұқым қуалайтын отырықшы жер иесі, князь-туыс, орыс жерінің мобильді келесі тең билеушісі. Бұл жаңа басқару түрі Мәскеу егемендігінің билігінің негізгі және ең белсенді элементі болды. Негіздердің де, жаңа саяси типтің де, сосын жаңа мемлекеттік орталықтың да баяу және бірте-бірте пайда болған фактілеріне шолу жасауға көшейік.

Ресейдің Жоғарғы Еділ өңірін отарлауының саяси салдары сол Суздаль князінің ұлы кезінде, оның тұсында отарлау толқыны күшейген Андрей Боголюбский тұсында айқындала бастады. Бұл князь Андрейдің өзі отарлаудың әсерінен анық зардап шеккен ірі тұлға. Оның әкесі Юрий Долгорукий, Мономахтың кіші ұлдарының бірі, оның қарамағында жеке князьдікке айналған Ростов облысының князьдерінің үздіксіз тізбегінің біріншісі болды: сол уақытқа дейін бұл Чуд аймағы оңтүстікке қосымша болды. Переяславль княздігі. Мұнда, солтүстікте, князь Андрей 1111 жылы дүниеге келген сияқты.

Ол өзінің әдет-ғұрпы мен ұғымында, саяси тәрбиесінде нағыз солтүстік князі, нағыз Суздаль-Залешан еді. Ол өмірінің көп бөлігін солтүстікте өткізді, оңтүстікті мүлде көрмеген. Әкесі оған жақында ғана пайда болған Суздаль маңындағы Клязьмадағы Владимирді басқаруды берді, ал Андрей Киевке бармай-ақ өмірінің отыз жылында билік етті. Оңтүстік шежіресі солтүстік сияқты, 1146 жылы әкесі мен немере ағасы Изяслав Волынский арасында болған шулы күрес басталғанға дейін ол туралы үндемейді. Андрей оңтүстікте алғаш рет 1149 жылы, Юрий жеңіске жеткен кезде пайда болды. жиенінің үстінен Киев үстеліне отырды. Содан бері Оңтүстік Рус Андрей туралы айта бастады, ал оңтүстік орыс хроникасы оның физиогномиясын айқын бейнелейтін бірнеше оқиғаларды хабарлайды.

Көп ұзамай Андрей сол кездегі оңтүстік князьдерінің тобырынан өзінің жеке сипаты мен саяси қарым-қатынасының ерекшеліктерімен ерекшеленді. Жауынгерлік шеберлігі жағынан батыл қарсыласы Изяславтан кем түспеді, шайқастың ортасында өзін ұмытып, ең қауіпті жекпе-жекке асығуды ұнататын, дулығасының қалай қағылғанын байқамай қалды. Мұның бәрі оңтүстікте өте кең таралған, онда тұрақты сыртқы қауіптер мен жанжал князьдердің батылдығын тудырды, бірақ Андрейдің жауынгерлік мастықтан тез айығу қабілеті жалпыға бірдей болмады. Қызу шайқастан кейін бірден сақ, сарабдал саясаткер, сарабдал басқарушы болды. Андрейде бәрі тәртіппен және дайын болды; оны таң қалдыру мүмкін емес еді; жалпы әбігерге түскенде басын ұстай білді. Минут сайын күзетіп, барлық жерде тәртіп орнататын әдетімен ол атасы Владимир Мономахты еске түсірді.

Әскери ептілігіне қарамастан, Андрей соғысты ұнатпайды және сәтті шайқастан кейін ол бірінші болып әкесіне соққыға жығылған жауға төтеп беруді өтінген. Оңтүстік орыс жылнамашысы оның бойындағы осы мінезді таң қалдырып: «Андрей әскери атаққа лайықты емес еді», яғни ол әскери ерлігімен мақтануды ұнатпайды, тек Құдайдан мадақ күтті. Сол сияқты, Андрей әкесінің Киевке деген құмарлығын мүлдем бөліспеді; Ресей қалаларының аналарыжәне бүкіл Оңтүстік Ресейге. 1151 жылы Юрий Изяславтан жеңіліп қалғанда, Киевпен қоштасуға мәжбүр болғанына өкініп, ащы көз жасын төгеді. Күз болатын. Андрей әкесіне: «Енді, әке, бізде бұл жерде ештеңе жоқ, жылы болған кезде кетейік» (жылы болған кезде). Изяслав қайтыс болғаннан кейін, 1154 жылы Юрий Киев үстеліне мықтап отырды және 1157 жылы қайтыс болғанға дейін отырды. Ол өзінің ұлдарының ішіндегі ең сенімдісі Андрейді Киевтің жанындағы Вышгородта қолтығына қойды, бірақ Андрей онда тұрмады. оңтүстік. Әкесінен сұрамай-ақ, ол Вышгородтан Грециядан әкелінген Құдай Анасының ғажайып белгішесін алып, кейінірек Владимир атымен Суздаль жерінің басты ғибадатханасына айналған өзінің туған жері Суздальдің солтүстігіне үнсіз барды.

Кейінгі бір шежіреде Андрейдің бұл әрекетін былай түсіндіреді: «Князь Андрей ағаларының, жиендерінің және оның барлық туыстарының тәртіпсіздігін көріп, ұялды: олар үнемі көтеріліс пен толқуда, барлығы Киевтің ұлы билігін іздейді, олардың ешқайсысы да жоқ. кіммен болса да тату болды, сондықтан барлық патшалық тасталды, ал дала жағынан барлық половецтер тұтқынға алынды; Князь Андрей бұл туралы жүрегінің сырымен қатты қайғырды және ол әкесіне айтпай, Ростов пен Суздальдағы үйіне баруды ұйғарды - бұл тыныш жерде.

Юрий қайтыс болғаннан кейін Киев үстелінде бірнеше князь ауысып, ақырында Юрийдің қарсыласы Андреевтің немере ағасы Мстислав Изяславич Волынскийдің ұлы отырды. Андрей өзін үлкенмін деп санап, қолайлы сәтті күтіп, ұлымен бірге Суздаль милициясын оңтүстікке жіберді, оған Мстиславқа наразы басқа көптеген князьдердің полктары қосылды. Одақтастар Киевті найза мен қалқанмен, дауылмен алып, тонап кетті (1169). Жеңімпаздар, жылнамашының айтуынша, Киевте шіркеулерді де, әйелдерді де, балаларды да аямады. Ол кезде Киевте барша халық арасында ыңырсып, мұң мен тынымсыз көз жасы болды. Бірақ Андрей Киевті өзінің полктарымен бірге алып, әкесі мен атасының үстеліне отыруға бармады. Киев Андреевтің інісі Глебке берілді. Андреевич нағашысын Киевтегі түрмеге қамап, полктарымен солтүстіктегі әкесінің үйіне «үлкен құрметпен және даңқпен» барды, деп жазады солтүстік жылнамашы, ал оңтүстік шежірешісі «қарғыспен».

Князьаралық қатынастардың жаңа ерекшеліктері. Бұрын-соңды ресейлік қалалардың анасымен мұндай апат болған емес. Киевті өз халқының тонауы оның земстволық және мәдени орталық ретінде құлдырауының күрт көрінісі болды. Бұл анық болды саяси өміріхалыққа параллель және одан кейін де оның төсегімен ағып жатты. Солтүстік князь әкелері мен аталарынан мұраға қалған оңтүстік княздік ұғымдары мен қарым-қатынастарын енді ғана бұза бастады, ал жер өміріндегі терең өзгерістер қазірдің өзінде ауыр сезілді, ұлттың үзілуі қанды жолақпен белгіленді, солтүстік қоныстанушылар мен олар тастап кеткен оңтүстік атамекеннің арасын иеліктен шығару қазірдің өзінде дайын факт болды. 1169 жылғы Киев погромынан 12 жыл бұрын, Юрий Долгорукий қайтыс болғаннан кейін бірден Киев жерінде ол әкелген суздальдықтарды қалалар мен ауылдарда соққыға жыққан.

Ағасы Глеб қайтыс болғаннан кейін Андрей Киев жерін Смоленск жиендері Ростиславичтерге берді. Олардың үлкені Роман Киевке, інілері Давид пен Мстислав жақын маңдағы қалаларға қоныстанды. Андрейдің өзі солтүстігінде Суздальда тұратын Ұлы Герцог атағын алды. Бірақ Ростиславичтер бір кездері Андрейге бағынбады және ол оларға қоқан-лоққы етіп елші жіберді: «Сен, Роман, бауырларыңмен менің еркім бойынша жүрме, сондықтан Киевтен кет, сен, Мстислав, кет. Белгород, сен, Дәуіт, Вышгородтан шық; Барлығы Смоленскіге барады және сол жерде өздеріңіз білетіндей бөлісіңіз ». Кіші інілеріне атаулы әке ұлы князь алғаш рет туған-туыстарына әкелік емес, ағалық-ағалықсыз қарады. Емдеудегі бұл өзгерісті Ростиславичтердің ең жасы және ең жақсысы Мстислав Батыл ерекше қатты ренжітті. Андрейдің қайта-қайта талабына жауап ретінде ол Андрейдің елшісінің сақал-мұртын кесіп, басын кесіп, оны кері қайтарып, Андрейге айтуды бұйырды: «Біз сені осы уақытқа дейін сүйіспеншілікпен әкеміз деп таныдық; Ал егер сен бізді ханзада емес, көмекші және қарапайым адамдар ретінде осындай сөздермен жіберсең, онда ойлағаныңды істе, сонда Құдай бізді соттайды». Осылайша, алғаш рет князьдер арасында жаңа саяси «подручник» сөзі айтылды, яғни бірінші рет князьдердің бұлыңғыр, тату-тәтті отбасылық қарым-қатынастарын үлкендікпен алмастыру әрекеті жасалды. ақсақалға, олардың қарапайым халықпен қатар саяси азаматтығына.

Суздаль Ұлы Герцогтігінің бөлінуі. Бұл серия әдеттен тыс құбылыстар, Андрей Боголюбскийдің Оңтүстік Ресеймен және басқа князьдермен қарым-қатынасында анықталды. Осы уақытқа дейін аға ұлы князь атағы үлкен Киев үстелінің иеленуімен ажырамас байланысты болды. Туыстарының үлкені деп танылған князь әдетте Киевте отырды. Киевте отырған князь әдетте туыстарының үлкені болып танылды: бұл дұрыс деп саналатын бұйрық. Андрей алғаш рет еңбек өтілін орнынан ажыратты: өзін бүкіл орыс жерінің Ұлы князі ретінде тануға мәжбүр болған ол Суздаль болысынан кетпеді және әкесі мен атасының дастарханына отыру үшін Киевке бармады. Изяславтың бастықтың жерге баратыны туралы айтуы күтпеген өтінішке ие болды: кіші басшылардың жоғары орындарға деген әдеттегі қалауына қарамастан, қазір аға басшы өз еркімен кіші орында қалады.

Осылайша, өз орнынан ажыраған князьдік үлкендік жеке мәнге ие болды және оған жоғарғы билік билігін беру туралы ой жарқ еткендей болды. Сонымен бірге Суздаль облысының орыс жерінің басқа аймақтары арасындағы позициясы өзгерді және оның князі оған бұрын-соңды болмаған көзқараста бола бастады. Осы уақытқа дейін үлкендікке жеткен және Киев үстелінде отырған князь әдетте бұрынғы приходын тастап, оны басқа иесіне ауыстырды. Әрбір князь болысы атақты княздың уақытша, тұрақты иелігі болды, жеке меншігі емес, отбасы меншігі болып қала берді. Ұлы князь болған Андрей өзінің Суздаль аймағын тастап кетпеді, нәтижесінде рулық маңызын жоғалтып, бір князьдің жеке ажырамас меншігі сипатына ие болды, сөйтіп Ресейдің бұйрығымен иеленген Ресей облыстарының шеңберінен шықты. еңбек өтілі.

Андрей Боголюбскийдің кедейлікке деген махаббаты.

Корольдік шежірешіден

Бұл Андрейдің Оңтүстік Руське және басқа князьдерге қатысты қызметінде пайда болған бірқатар жаңа құбылыстар: бұл әрекет орыс жерінің саяси жүйесінде төңкеріс жасау әрекеті болды. Ежелгі шежірешілер өз көзқарастарында Андрей Боголюбскийдің замандастарының әсерін көрсете отырып, істің барысына осылай қарады. Олардың пікірінше, осы князь заманынан бастап, осы уақытқа дейін Киевті біріктірген ұлы билік екіге бөлінді: князь Андрей өзінің Солтүстік Ресейімен Оңтүстік Ресейден бөлініп, тағы бір ұлы патшалық Суздальді құрып, Владимир қаласын құрады. барлық князьдерге арналған ұлы князь үстелі.

Андрейдің туыстарымен, қалаларымен және отрядымен қарым-қатынасы.Суздаль жерінде Андрей тұсында және оның өлімінен кейінгі оқиғаларды қарастыра отырып, біз Суздаль жерінің ішкі құрылымында болып жатқан тағы бір төңкерістің белгілерін кездестіреміз. Князь Андрей, тіпті үйде, өз болысын басқарған кезде, бұрынғыдай әрекет етпеді. Князь әулетінің сапқа ыдырауынан және жалпы иелік тізбегінің тоқтауынан басталған әдет-ғұрып бойынша белгілі бір рудың аға князы осы сапқа жататын өлкенің әкімшілігін өзінің ең жақын кіші туыстарымен бөлісті. Оны ол осы аймақтың жас қалаларында айналасында отырғызды. Бірақ Ростов жерінде көші-қон ашыған кезде барлық әдет-ғұрыптар мен қарым-қатынастар құбылып, шатастырылды.

Юрий Долгорукий Ростов жерін кіші ұлдарына берді, ал Ростов пен Суздальдің үлкен қалалары оның кіші ұлдарын қабылдайтындарын әдетке сай емес, алдын ала сүйді, бірақ Юрий қайтыс болғаннан кейін үлкен ұлы Андрей деп атады. Ол, өз кезегінде, әкесін құрметпен еске алды, бірақ оның еркіне қарсы, крест сүйіспеншілігін бұзушылардың шақыруын орындады. Бірақ ол ең жақын туыстарымен еншілес болған өлкені бөліскісі келмей, Ростов жеріндегі інілерін бақталас ретінде қуып жіберді, олардан мұраны кесіп тастады, олармен бірге, айтпақшы, жиендерін де қуып жіберді. Орыс жеріндегі ескі қалалардың байырғы аудандарын, біз білетіндей, екі ақсүйек, қызмет және өнеркәсіп, үкімет құралдары немесе кеңесшілер, князьдің қызметкерлері рөлін атқарды.

Суздаль соборының қабырғаларында кесілген белдік.XII ғ

Қызметтік ақсүйектер князьдық жауынгерлерден, боярлардан, өнеркәсіптік ақсүйектерден – ең жақсы деп аталып кеткен ескі қалалардың қызмет етпейтін халқының жоғарғы қабатынан немесе лепшилерден, күйеулерден және демократиялық жолмен құрылған қалалық кеңес арқылы аймақтық қоғамдарды басқарған. Екінші ақсүйектер, алайда, 12 ғасырда пайда болады. князьдің қызметкерінен гөрі оппозициялық қарсылас. Біз бұл ақсүйектердің екеуін де Ростов жерінде Андреевтің әкесі Юрийдің тұсында кездестіреміз, бірақ Андрей Суздаль қоғамының осы екі жетекші таптарымен тіл табыса алмады. Белгіленген тәртіп бойынша ол өзінің вешесінің көмегімен және келісімімен өз болысының аға қаласында отырып, билік жүргізуі керек еді.

Ростов жерінде екі үлкен вече қаласы болды: Ростов және Суздаль. Андрей екі қаланы да ұнатпайды және оған жас кезінен таныс Клязьмадағы Владимирдің шағын ауданында тұра бастады, онда вече жиналыстары әдетке айналмайтын, барлық мәселелерін соған шоғырландырған, оны нығайтып, безендірген, оны қатты реттеген. хрониканың сөздері, онда ол оңтүстіктен әкелген Құдай Анасының ғажайып белгішесін орналастырған «Таңғажайып алтын төбесі бар Құдайдың Анасы» деген керемет соборлық Успен шіркеуі салынған. Бұл қаланы кеңейте отырып, Андрей оны бір шежіреде атап өткендей, «қуыр саудагерлермен, қолөнершілермен және әр түрлі қолөнершілермен» толтырды. Осының арқасында Андрей басқарған Владимир қаласының маңы байлығы мен халқының саны бойынша өз аймағының ескі қалаларынан асып түсті. Князьдік дастарханды ескі қалалардан қала маңына ауыстыру Ростов пен Суздаль тұрғындарын ашуландырды, олар Андрейге: «Міне, Ростов пен Суздальдің ескі қалалары, ал Владимир - біздің шетіміз», - деп күңіренді.

Сол сияқты, Андрей де әкесінің аға тобын ұнатпады. Ол тіпті боярлармен ойын-сауықты да бөліспеді, оларды өзімен бірге аңшылыққа апармады, оларға, шежіреде айтылғандай, «өздеріне ұнайтын жерде өз еркін жасауды» бұйырды, ал өзі аңға тек бір адаммен барды. аздаған жастар, кіші жасақтың адамдары. Ақырында, бөлінбей билік жүргізгісі келген Андрей әкесінің жетекші адамдарын, яғни әкесінің үлкен боярларын Ростов жерінен ағалары мен жиендерінің соңынан қуып жіберді. Шежіреші атап өткендей, Андрей бүкіл Суздаль жерінің автократы болғысы келді. Бұл ерекше саяси ұмтылыстар үшін Андрей өз өмірімен төледі. Ол өзінің қаталдығынан туындаған қастандықтың құрбаны болды. Андрей бірінші әйелінің ағасы, өз сарайының асыл қызметшілерінің бірі Кучковичті өлтірді. Өлім жазасына кесілген адамның ағасы басқа сарай қызметкерлерімен келісім құрып, Андрей 1174 жылы қайтыс болды.

Князь Андрейдің тұлғасы. Андрейдің бүкіл фигурасында жаңа бір нәрсе шығады; бірақ бұл жаңалық жақсы болмады. Князь Андрей ескі заман мен әдет-ғұрып бойынша емес, бәрін өзінше жасайтын қатал және капризді шебер болды. Замандастары оның бойындағы осы екі жақтылықты, күштілік пен әлсіздіктің, күш пен құмарлықтың қосындысын байқаған. «Барлық мәселеде осындай ақылды адам», - дейді шежіреші ол туралы, «соншалықты батыл, князь Андрей өзінің мағынасын ұстамдылық арқылы бұзды», яғни өзін-өзі ұстай алмау. Оңтүстікте жас кезінде соншама әскери ерлік пен саяси қырағылық танытқан ол кейін Сиднейде өзінің Боголюбово қаласында тұрып, талай жамандық жасады. Ол алдымен Киевті, содан кейін Новгородты тонауға үлкен әскер жинап, жіберді және өзінің қараңғы бұрышынан, Клязьмадан бүкіл орыс жеріне билікке құштар интригалардың торын таратты. Белоосерода 400 новгородтық жеті мың адамдық Суздаль әскерін ұшырып, Новгородқа қарсы осындай жорық ұйымдастыратындай етіп жүргізу, содан кейін новгородтықтар тұтқынға алынған суздальдықтарды қойлардан үш есе арзан сатады - барлығы бұл Андреевтің ақылынсыз жасалуы мүмкін еді.

Әкесінің ұлы боярларын Ростов жерінен қуып жіберіп, ол өзін осындай нөкерлермен қоршап алды, олар өзінің керемет жақсылығына ризашылықпен оны жиіркенішті түрде өлтіріп, сарайын тонады. Ол өте тақуа және кедейлерді жақсы көретін, өз аймағында көптеген шіркеулер салған, Матинге дейін шіркеудің қамқоршысы сияқты шіркеуде шам жағып, науқастар мен кедейлерге көшелер арқылы тамақ пен сусын жеткізуді бұйырған. Владимир өз қаласын әкесіндей жақсы көрді, ол одан басқа Киевті жасағысы келді, тіпті ерекше, екінші ресейлік митрополит болса да, ол оған әйгілі Алтын қақпаны тұрғызды және оларды күтпеген жерден «Жатақхана» қалалық мерекесіне ашқысы келді. Құдайдың анасы боярларға: «Енді адамдар мерекеге жиналып, қақпаны көреді», - деді. Бірақ миномет мерекеге кептіріп, қатып үлгермей, халық мерекеге жиналғанда қақпа құлап, 12 көрерменді басып қалды. Князь Андрей иконаға дұға етті Құдайдың қасиетті анасы: «Егер сен бұл адамдарды құтқармасаң, мен, күнәкар, олардың өліміне кінәлі боламын». Қақпалар көтеріліп, олармен жаншылған адамдардың бәрі тірі және сау болды. Ал Владимир қаласы өзінің сенімді өкіліне ризашылығын білдірді: өлтірілген князьдің табытын Владимир қаласының жарылған тұрғындары жоқтаумен қарсы алды, онда жаңа ғана қайтыс болған батыр туралы тарихи жырдың ұрығы естіледі.

Вышгородтан қашып кеткен кезден бастап, 1155 жылы Андрей өзінің болысында 20 жылға жуық тұрақты отырды, онда мұндай басқарма құрды, ол қайтыс болғаннан кейін бірден анархия орнады. Барлық жерде тонау мен кісі өлтіру орын алды, посадниктерді, тиундарды және басқа да князьдік шенеуніктерді ұрып-соқты, шежіреші қанішерлер мен қарақшыларды өздерінің істерін босқа жасады деп өкінішпен сөкеді, өйткені заң бар жерде қорлық пен әділетсіздік көп.

Бұрын-соңды Ресейде бірде-бір князь өлімі мұндай масқара құбылыстармен бірге болған емес. Олардың көзін князь Андрейдің озбырлығымен, адамдарға немқұрайлылығымен, әдет-ғұрпы мен дәстүрін менсінбеуінен өзі үшін жасаған жаман ортадан іздеу керек. Тіпті Кама Болгариядан шыққан екінші әйелі Андрейдің отанына жасаған зұлымдығы үшін одан кек алып, оған қарсы қастандыққа қатысқан. Шежіре Андрей көшіп келген қоғамның қаншалықты нашар үйлестірілгені туралы түсініксіз. «Олардың үйі князь Андрейді жек көретін, - дейді ол, - Ростов пен Суздаль жерінде қатты қорлық болды».

Замандастар Андрейден жаңа мемлекеттік ұмтылыстардың дирижерін көруге дайын болды. Бірақ оның әрекеті ол жауапты самодержавиенің жеткілікті саналы принциптерін басшылыққа алды ма, әлде тек тирания инстинктерін басшылыққа алды ма деген сұрақты тудырады. Князь Андрейдің тұлғасында Ұлы Орыс алғаш рет тарихи сахнаға шықты және бұл спектакльді сәтті деп санауға болмайды. Қиын сәттерде бұл князь орасан зор күш-қуатты дамыта алды және тыныш, бос жылдардағы ұсақ-түйектер мен қателіктерге жұмсалды. Андрейдің мінез-құлқындағы бәрі кездейсоқ оқиға емес, оның жеке мінезі мен ерекше темпераменті болды. Ол деп ойлауы мүмкін саяси концепцияларал басқару әдет-ғұрыптары үлкен дәрежеде оның өсіп-өнген және әрекет еткен әлеуметтік ортасына байланысты болды. Бұл орта Андрей өмірінің көп бөлігін өткізген Владимир қаласының маңы болды. Содан кейін Суздаль маңы орыс отарлауымен құрылған, Ресейдің ескі аймақтарында белгісіз қарым-қатынастар мен түсініктерге ие ерекше әлемді құрады. Андрейдің өлімінен кейінгі оқиғалар бұл әлемді нұрландырады.

Өлгеннен кейін жанжал. Андрей қайтыс болғаннан кейін Суздаль жерінде ескі Киев Русіндегі князьдік қақтығыстарға өте ұқсас қақтығыс басталды. Онда жиі болатын бір жағдай болды: кіші нағашылары үлкен жиендерімен таласып қалды. Андрейдің інілері Михаил мен Всеволод өздерінің жиендерімен, баяғыда қайтыс болған үлкен ағасының балаларымен, Мстислав пен Ярополк Ростиславичпен ұрысып қалды.

Осылайша жергілікті халыққа князьдердің бірін таңдау мүмкіндігі берілді. Ростов жерінің боярларымен Ростов пен Суздальдің үлкен қалалары Андреевтің жиендері деп аталды, бірақ жақында ұлы князьдік астанасы болған Владимир қаласы өзін ағайынды Андрей, Михаил және Всеволод деп атады: осыдан тартыс шықты. Күресте жиендер алдымен басымдыққа ие болып, отырды: үлкені – облыстың үлкен қаласы Ростовта, кішісі – Владимирде. Бірақ содан кейін Владимир өзінің жиендеріне және үлкен қалаларға қарсы көтерілді және бұл жолы қарсыластарын жеңіп, Суздаль жерін өзара бөлісіп, ескі қалаларды тастап, Владимир мен Переяславльдегі кіші қалаларға қоныстанған нағашыларын қайтадан шақырды. Үлкен ағасы Михаил қайтыс болғаннан кейін Владимир мен Переяславль тұрғындары ант берген кіші Всеволод пен Ростовтықтар мен боярлар тағы да адалдық танытқан үлкен жиені Мстислав арасында жанжал қайта басталды. Мстислав Юрьев түбінде және Колокша өзенінде екі шайқаста жеңіліс тапты. Осыдан кейін Всеволод Суздаль жерінде қожайын ретінде жалғыз қалды. Екі жылға созылған (1174–1176) Суздаль қақтығысының барысы осылай болды.

Бірақ өз жолында бұл солтүстік тартыс барлық жағынан оңтүстікке ұқсамады: оңтүстіктегі княздық тартыстарда байқалмайтын құбылыстармен күрделенді. Оңтүстік Ресей аймақтарында жергілікті қызмет етпейтін халық әдетте князьдік қақтығыстарға бей-жай қарады. Шындығында, ольговичтермен емес, бүкіл аймақтық қоғамдар емес, князьдер мен олардың жасақтары шайқасты, ал Киев немесе Волынь жері Черниговпен емес, аймақтық қоғамдар еріксіз, еріксіз, князьдер мен жасақтардың күресіне қатысты. Керісінше, Суздаль жерінде жергілікті халық өз княздері арасындағы тартысқа белсене қатысты. Ағамның артында жақында Ұлы Герцогтің астанасы болған бұрынғы Владимир маңы тұрды. Жиендерді Ростов пен Суздаль жерінің үлкен қалалары бірауыздан қолдады, олар князьдердің өздерінен де жігерлі әрекет етіп, Владимирге қатты ашуланды. Басқа аймақтарда егде қалалар жиналыста өздерінің қала маңындағы елді мекендердің әкімдерін сайлау құқығын өздеріне мақтады. Қақтығыс кезінде Ростовтықтар Владимир туралы да айтты: «Бұл біздің шетіміз: біз оны өртеп жібереміз немесе мэрімізді сонда жібереміз; Онда біздің құл тасушылар тұрады». Ростовтықтар Андрей Владимирмен бірге тұратын қолөнершілерді меңзегені анық. Бірақ Владимирдің бұл маңы күресте жалғыз әрекет етпеді: оған Суздаль жерінің басқа шеткі аудандары қосылды. «Ал Переяславль тұрғындары, - дейді шежіреші, - Еділ тұрғындарының жүрегі бір». Ал үшінші жаңа қала Мәскеу сол жаққа қарай тартып, тек жиендер княздарынан қорқып, күреске ашық қатысуға батылы бармады.

1. Боголюбоводағы Андрей Боголюбский мұнарасының қалдықтары.

2. Мұнараның баспалдақтарымен көтерілу(Князь Андрейдің өлтірілген жері қойманы ұстап тұрған тас бағананың артында көрсетілген).

3. Жалпы формаБоголюбова.

4–5. 12 ғасырдың аяғына дейін Ресейде айналыста болған күміс және алтын монеталар.

Земстволық жауластық тіпті ескі қалалар мен қала маңындағы аудандармен шектеліп қалмады: ол тереңдеп, бүкіл қоғамды жоғарыдан төмен түсірді. Суздаль жерінің бүкіл аға отряды да жиендер мен аға қалалардың жағына шықты; тіпті Владимир қаласының 1500 адамдық отряды Ростовтықтардың бұйрығымен ескі қалаларға қосылып, Владимир азаматтары қолдаған князьдерге қарсы әрекет етті. Бірақ егер аға жасақ, тіпті қала маңындағы аудандарда да ескі қалалар жағында тұрса, ескі қалалардың төменгі тұрғындарының өздері қала маңындағылар жағын алды. Нағашылары өз жиендерін алғаш рет жеңген кезде, Суздаль халқы Михаилге келіп: «Біз, князь, Мстиславпен сізге қарсы соғысқан жоқпыз, онымен тек біздің боярлар ғана болды; Сондықтан бізге ашуланба, бізге кел», – деді. Мұны Суздаль қаласының қарапайым халқынан шыққан депутаттар айтқаны анық. Бұл Суздаль жерінің бүкіл қоғамы күресте тігінен емес, көлденеңінен бөлінгенін білдіреді: бір жағында жергілікті ақсүйектер, аға отряд және ескі қалалардың қызмет етпейтін халқының жоғарғы қабаты болды, екінші жағынан. - олардың қала маңындағы елді мекендермен бірге аз халық саны.

Бұл әлеуметтік жіктелуді күреске қатысушылардың бірі Всеволод ағай тікелей көрсетті. Юрьев шайқасы қарсаңында істі қантөгіссіз шешкісі келіп, немере інісі Мстиславқа: «Егер аға, сізді аға отряд әкелсе, Ростовқа барыңыз, сонда бітімге келеміз; Сізді Ростовтықтар мен боярлар әкелді, бірақ Құдай мені және менің ағамды және Владимир халқын және Переяславль халқын әкелді».

Құдай Анасының белгісінің керемет кереметін бейнелейтін ежелгі белгіше

Руриктен Путинге дейінгі Ресей тарихы кітабынан. Адамдар. Оқиғалар. Күндер автор Анисимов Евгений Викторович

Князь Андрей Боголюбский Жауларын шайқаста талай рет жеңген ержүрек жауынгер Князь Андрей өзінің ақылдылығымен әйгілі және күшті және тәуелсіз мінезге ие болды. Ол кейде қатал, тіпті қатыгез болды және ешкімнің қарсылығына немесе кеңесіне шыдамады. Өз заманының басқа княздарынан айырмашылығы, Андрей болмады

100 ұлы орыс кітабынан автор Рыжов Константин Владиславович

Андрей Боголюбский Андрей Боголюбскийдің әскерлері Киевті жаулап алып, оларды тонап, тұтқындарды қаладан алып кетеді. біз не оқып жатырмыз

Кітаптан Толық курсРесей тарихы: бір кітапта [қазіргі презентацияда] автор

Андрей Боголюбский Андрей біраз уақыт үстел басында отырған Киев жерінде де оның туыстары князьдің біртүрлі қасиетін байқаған: «...жауынгерлік ерлікте өзінің батыл қарсыласы Изяславтан кем түспейтін, өзін ұмытқанды ұнататын. шайқастың ортасында ең қауіпті үйіндіге асығу,

автор

27. Юрий Долгорукий және Андрей Боголюбский Олар бір-бірінен өте ерекшеленді, орыс князьдері. Олардың арасында билік үшін, жаңа дүние-мүлік, байлық үшін бәріне дайын тұратындар көп болды. Алайда бұл Батыс пен Византия билеушілері үшін де қалыпты жағдай еді.

«Киевтен Мәскеуге дейін» кітабынан: князьдік Ресейдің тарихы автор Шамбаров Валерий Евгеньевич

32. Әулие Эндрю Боголюбский және регицид Балалар кейіпкерлері қалай қалыптасады? Кейде бұл мүлдем болжау мүмкін емес. Византия ханшайымы Анна Юрий Долгорукийден үш ұл туды. Үлкені Василько, әкесі жорықтарда өзімен бірге жүре бастады, оған шекарашыларды мұра ретінде берді.

Рурикович кітабынан. Тарихи портреттер автор Курганов Валерий Максимович

Андрей Боголюбский Киев мемлекетінің өткенге қайтымсыз кетуінің ең жарқын дәлелі Андрей Боголюбскийдің ұлы Мстислав Андреевичтің 1169 жылы 8 наурызда әкесінің атынан Киевті шайқаста басып алу фактісі болуы мүмкін. үш күн бойы өз сарбаздарына.

Ресей кітабынан тарихи портреттер автор Ключевский Василий Осипович

Андрей Боголюбский Ресейдің Жоғарғы Еділ бойын отарлауының саяси салдарын зерттеуге келер болсақ, біз келесі кезеңде алдымызда пайда болатын мемлекеттік тәртіптің ең ерте және терең негіздерін зерттеп жатқанымызды үнемі есте ұстайық. Мен қазір атап өтейін

автор Шамбаров Валерий Евгеньевич

30. Әулие Андрей Боголюбский және шапағат мерекесі Ресей мен Византия тарихы өте тығыз байланысты болып шықты. Екі ел қақтығыс пен жақындасу арасында ауысып отырды, бірақ Шіркеудің ортақ сенімі мен құрылымдары оларды бірге ұстады. Бірақ 12 ғасырдың екінші жартысында. мұндай қатынастар толығымен шықты

Князьдік Русь тарихы кітабынан. Киевтен Мәскеуге дейін автор Шамбаров Валерий Евгеньевич

32. Әулие Эндрю Боголюбский және регицидтер Балалар кейіпкерлері қалай қалыптасады? Кейде бұл мүлдем болжау мүмкін емес. Византия ханшайымы Анна Юрий Долгорукийден үш ұл туды. Үлкені Василько, әкесі оны жорықтарға алып, оған шекаралық қалаларды мұра етіп қалдырды.

«Антикалық дәуір» кітабынан авторы Сиповский В.Д.

Андрей Боголюбский Юрий Долгорукий ұзақ уақыт солтүстікте, Ростов-Суздаль жерінде өмір сүрсе де, шынымен де оңтүстікте өзін орнықтырғысы келген сияқты: ол Киевті қатты іздеді, жиені Изяслав Мстиславичпен қыңыр күрес жүргізді, ақырында қол жеткізді. оның мақсаты және тамаша қайтыс болды

«Русь және оның автократтары» кітабынан автор Анишкин Валерий Георгиевич

АНДРЕЙ ЮРИЬЕВИЧ БОГОЛЮБСКИЙ (шамамен 1111 - 1176 ж. өл.) Владимирдің ұлы князі (1169–1174), Юрий Владимирович Долгорукийдің ұлы. Әкесінің көзі тірісінде де, оған ниеті туралы ескертпестен, Юрийдің билігіне наразы болды және оның кеңесі бойынша Андрей Боголюбскийге деген халықтың жек көретінін көрді.

Суздаль кітабынан. Оқиға. Аңыздар. Аңыздар авторы Ионина Надежда

Аспанға дейін кітабынан [Әулиелер туралы әңгімелердегі Ресей тарихы] автор Крупин Владимир Николаевич

Князь Андрей Боголюбский Юрий Долгорукийдің ұлы болды. Көзі тірісінде әкесі ұлына мұра қалдырды - Вышгород қаласы. Ханзада өмірінің бұл кезеңі туралы нақты ақпарат жоқ. Оның біраз уақыт Вышгородта билік еткені белгілі, бірақ кейін ол қаланы рұқсатсыз тастап, Владимирге барды. Неліктен Андрей ерекше Вышгородты алды? Мәселе мынада, Юрий Долгорукий қайтыс болғаннан кейін билікті Андрейге беруге мәжбүр болды, сондықтан ол ұлын қасында ұстағысы келді.

Неліктен ол «Боголюбский» лақап атын алды

Вышгородтан шыққаннан кейін Андрей Владимирге бет алды. Жолда Боголюбово ауылынан өтті. Бұл ауылда Андрейдің аты тоқтап, орнынан қозғалмай қалды. Ханзада мұны Құдайдың жақсы белгісі және көрінісі деп санады, сондықтан ол осы жерде сарай мен Мария Мәриям шіркеуін салуды бұйырды. Сондықтан да князь тарихта Андрей Боголюбский деген атпен қалды.

Басқарушы орган

Андрей Боголюбскийдің билігі Ростов-Суздаль княздігінде басталды. Ол оны тез арада Владимир-Суздаль княздігі деп атады. Ол феодалдық бытыраңқылық дәуірінің типтік князі болды. Ол өзінің княздігін көтеріп, қалған княздықтарды өз ықпалына бағындыруға ұмтылды.

Владимирдің көтерілуі

Бастапқыда князьдық Ростов-Суздаль деп аталды деп бекер айтқан жоқпын. Оның екі негізгі қаласы болды: Ростов және Суздаль. Әр қалада күшті бояр топтары болды. Сондықтан жас князь Андрей бұл қалаларда емес, салыстырмалы түрде жас Владимирде билік етуді шешті. Сондықтан князьдіктің атауы өзгертілді және дәл осы жерден Владимир қаласының көтерілуі басталды.

1157 жылдан бастап Андрей Владимир-Суздаль княздігінің толық және тәуелсіз билеушісі болды.

Дін

Діни компонент ханзаданың жеке басын және ол шешкен мәселелерді түсіну үшін маңызды. Андрей Боголюбскийдің билігінің басты ерекшелігі - тәуелсіздік пен тәуелсіз билікке ұмтылу. Оның өзі үшін де, княздығы үшін де, князьдігінің діні үшін де дәл осыны қалайды. Шындығында ол христиан дінінде жаңа тармақ – Мария Мәриям культін құруға тырысты. Бүгін бұл ақылсыз болып көрінуі мүмкін, өйткені Мәриям барлық діндерде маңызды. Сондықтан ірі қалаларда қандай храмдар салынғанына сипаттама беру керек:

Киев пен Новгород - Әулие София құрметіне ғибадатхана.
Владимир - Богородицы Успен шіркеуі.

Діни тұрғыдан алғанда, бұл әртүрлі дүниетанымдар және белгілі бір дәрежеде тіпті қайшылықтар. Мұны баса көрсету үшін князь Андрей Боголюбский Константинопольге бұрылып, Киев пен Ростов епархиясын бөлуге тырысып, екіншісін Владимирге ауыстырды. Византия бұл идеяны қабылдамады және князьдік шеңберінде ғана епархияны Ростовтан Владимирге көшіруге рұқсат берді.

1155 жылы Андрей Вышгородтан иконаны алды, ол бүгінде басты православиелік храмдардың бірі болып саналады - Құдай Анасының Владимир иконасы. Оның билігі кезінде солай болды шіркеу мерекелеріҚұтқарушы (1 тамыз) және Шапағат (1 қазан) ретінде.

Әскери жетістіктер

Шежірелер Андрей Боголюбскийдің тамаша жауынгер болғанын атап өтеді. Оның есебінде жеңіс пен жеңіліс болды, бірақ барлық шайқастарда ол өзін ерлік көрсетті. Жалғыз қуатты князьдық құру үшін оған Владимир мен Киев пен Новгород арасындағы алшақтықты жою қажет болды. Ол үшін соғыс жолы таңдалды.

1169 жылы 8 наурызда Андрей Боголюбскийдің әскерлері Киевті жаулап алды. Князь бұл жерде билік жүргізгісі келмеді, бірақ жеңіске тек қосымша билеуші ретінде қарады - жауды тонау және оны әлсірету. Нәтижесінде Киев тоналды, ал Андрей өзінің ағасы Глебті қалада билік етуге рұқсат берді. Кейіннен, 1771 жылы, Глеб қайтыс болғаннан кейін, Киев тағы Смоленский князі Романға берілді. Бір қызығы, Андрей князь Роман Ростиславич Смоленскийден Глебті өлтірді деп күдіктенген боярларды беруді талап еткенде, Ұлы Герцог қабылдамады. Нәтижесінде жаңа соғыс болды. Бұл соғыста Андрей Боголюбскийдің әскері Мстислав батырдың әскерінен жеңілді.

Киев мәселесін шешкен князь Андрей армиясының көзқарасын Новгородқа бұрды, бірақ 1770 жылы 25 ақпанда Боголюбский Новгород әскерімен шайқаста жеңіліп қалды. Жеңілгеннен кейін ол айла қолданып, Новгородқа астық жеткізуді тоқтатты. Ашаршылықтан қорыққан новгородтықтар Владимир-Суздаль княздігінің үстем жағдайын мойындады.

Ханзаданы өлтіру

Бүгінде Андрей Боголюбскийдің өмірінің соңына қарай билік еткені халық арасында мақұлдауды тудырмады деген танымал нұсқа бар. Адамдар өздерінің ханзадасына азырақ сенді, сондықтан ханзада өлтірілген қастандық жасалды. Андрей Боголюбскийді өлтіру 1174 жылы 29 маусымға қараған түні бір топ қастандық жасаушылар (бұл боярлар мен дворяндар) князьдің бөлмесіне басып кіріп, оны өлтірген кезде болды. Мұнда түсіну өте маңызды 2 нәрсе бар:

Князь Андрей Юрьевич Боголюбский қарусыз еді. Бұл қастандық пен кісі өлтіру әдетке айналған сол дәуірде қару-жарақ әрқашан асыл адамның қолында болғанына қарамастан. Ең дәлелді нұсқа - боярлар князьдің айналасындағы біреуге пара берді. Қазіргі тарихшылар бұл нұсқаны қолдап, қылыш ұрлаған жеке кілт сақтаушыға пара бергенін айтады.
Қыршынға тек боярлар қатысты. Бұл факт ханзада өмірінің соңына қарай адамдардың сенімінен ләззат алуды тоқтатты деген нұсқаны жоққа шығарады. Ол билік үшін күрескен боярлардың сенімінен ләззат алуды тоқтатты. Себебі? Андрей дворяндардың рұқсат беруіне қарсы белсенді күресе бастады.

Өте маңызды нүкте- князь Андрей Юрьевич Боголюбскийдің өлтірілгені белгілі болған кезде қарапайым адамдарқастандыққа жауапты боярларға қарсы шығып, олардың көпшілігін өлтірді. Өзі сүймеген ханзаданың өліміне халықтың осылай қарайтынын елестету қиын. Шындығында, князьге қарсы боярлық қастандық оның саясатымен және боярлардың билігін басып-жаншу арқылы өзінің самодержавиесін нығайту әрекетімен байланысты болды.

Владимир Мономах.

Дана князь Ярослав.

Князь Святослав

Святослав 942 жылдан 972 жылға дейін өмір сүрген. Ол Новгородта 945-969, Киевте 945-962. Ол үшін Киевті басқарды. Святославтың әкесі - князь Игорь, ал анасы - Ольга ханшайым. Святославтың ұлдары: Владимир, Ярополк, Олег.

Князьдің алдында мынадай міндеттер тұрды: 1) сыртқы саясат саласында: территорияны кеңейту 2) князь билігін күшейту.

Святослав қызметінің нәтижесінде Византиямен шарт жасалды, сонымен қатар Болгарияны жаулап алды.

Мен князь Святославты Ұлы Көшбасшы деп санаймын, өйткені ол көптеген елдерді жаулап алған.

Князь Владимир I Әулие.

Владимир 10 ғасырдың аяғы - 11 ғасырдың басында өмір сүрген. 980 жылдан 1015 жылға дейін Киевте билік құрды. Ұлы князь Святослав пен үй қызметкері Малушаның ұлы. Келіссөздер кезінде қаза тапқан ағасы Ярополкпен кикілжің нәтижесінде билікке келді. Оның мұрагерлерінің арасында ұлдары бар: Святопольк, Мстислав, Изяслав, Ярослав, Святослав, князь Тураканский, Борис, Глеб.

Князьдің алдында міндеттер тұрды: аймақта ішкі саясат: күшейту? Русь, князь билігін күшейту?. 2) сыртқы саясат саласында: шекара қауіпсіздігін қамтамасыз ету.

Ол үшін 980 - 988 жж. екі діни реформа жүргізді. Владимир қызметінің нәтижесінде ол христиан дінін қабылдады, ол үшін оған әулие деген лақап ат берілді. Ол көптеген қалалардың негізін қалады. Ресейдің билігін нығайту.

Мен князь Владимирді ұлы тұлға деп санаймын, өйткені ол Ресей үшін көп нәрсеге қол жеткізді.

Ярослав 978 жылдан 1054 жылға дейін өмір сүрді. 1019 жылдан 1054 жылға дейін Киевте билік етті. Әулие князь Владимир мен Полоцк князі Рогволовданың ұлы. Алты ұл, үш қызы бар. Билікке келді ме? ағасы Святополькпен (1015 - 1019) жанжал.

Князьдің алдында мынадай міндеттер тұрды: 1) ішкі саясат саласында: біртұтас заңдар жинағын жасау арқылы мемлекетті нығайту. 2) сыртқы саясат, шекараны нығайту және халықаралық беделді нығайту саласында.

Соның нәтижесінде тақ мұрагерлігінің жаңа тәртібі енгізілді: «Баспалдақ».

Мен князь Ярославты нағыз дана деп санаймын, өйткені ол Киев пен Новгородтағы Аясофия шіркеулерін салды.

Владимир Византия императоры Константин Мономахтың немересі және Всеволод Ярославичтің ұлы, яғни Ярослав Дананың немересі болды.

Князьдің алдында мынадай міндеттер тұрды: 1) ішкі саясат саласында: азаматтық құқық саласындағы қатынастарды ретке келтіру, Русь бірлігін сақтау. Ол «Владимир Мономахтың хартиясы» деп аталатын, 20 пайыздан жоғары несие пайызына тыйым салатын және қарызды есептегендердің барлығын тәуелділіктен босатып, жеңілдіктер жасауға мәжбүр болды. 2) сыртқы саясат саласында: Русьтің халықаралық беделін нығайту, көшпенділерге қарсы күрес, 1111 жылы Далаға бүкілресейлік жорық ұйымдастырып, соның арқасында половецтер жеңіліске ұшырады.

Оның қызметінің нәтижесінде князь бүкіл орыс жерін өз билігінде ұстауға қол жеткізді, ал Мономах жасаған жарғы саудагерлердің құқықтық жағдайын оңтайландырып, жақсартты.

Мен князь Владимир Мономахты қолбасшы және жазушы ретінде тарихқа қалдырған ұлы тұлға деп санаймын;

Андрей 12 ғасырдың басында дүниеге келген. және 12 ғасырдың аяғында қайтыс болды. 1169-1174 жж. Князь Юрий Долгорукийдің ұлы.

Князьдің алдында ішкі саясат саласында мынадай міндеттер тұрды: ішкі соғыстарды тоқтату, орталығы Владимирде орналасқан солтүстік-шығыс жерлерді игеру. Ол тас ғимараттар салуды бастады, олардың ішінде соборлар ең танымал болды, ол үшін ол Боголюбский лақап атын алды. Юрий Долгорукий қайтыс болғаннан кейін (1157) Ростов-Суздаль дворяндары Андрейді патшалыққа шақырды. Ол дереу билікті орталықтандыру үшін шешуші күрес жүргізіп, Владимирді өзінің астанасы етті. Ол Кама болгарларына, Киев пен Новгородқа қарсы жорықтарға шықты; жергілікті боярлар мен князьдердің дәстүрлі құқықтарын шектеуге ұмтылды. А.Б. Владимирде Киевтен тәуелсіз арнайы шіркеу мегаполисін құруға тырысты, бірақ Константинополь Патриархынан үзілді-кесілді бас тартуға ұшырады. Князь Андрейдің тұсында Русьте жаңа шіркеу мерекелері, Құтқарушы және Шапағаты белгіленді және үлкен құрметпен қоршалған Құдай Анасының Владимир иконасы Вышгородтан жаңа астанаға ауыстырылды (аңыз бойынша, осы белгішені көтерген жылқы тоқтаған жер, Боголюбово негізі қаланған ).Орыс православие орталығын жаңа жерлерге көшіру арқылы князь Андрей орыс өнерінің тарихында жаңа тарауды ашып, ерекше Владимир-Суздаль өнерінің қалыптасуына жағдай жасады. мектеп. Өз заманындағы ескерткіштердің ішінде ең жақсы сақталғаны - Алтын қақпа (1158–1164) және 1158 жылы негізі қаланған айбынды Успен соборы (екеуі де Владимирде), сондай-ақ Боголюбов маңындағы Нерль бойындағы атақты Подмосковье шіркеуі (1165). ). Ол боярлық қастандық нәтижесінде өлтірілді. Оның қызметінің нәтижесі А.Б. тұсында Владимир-Суздаль княздігі айтарлықтай билікке қол жеткізіп, Ресейдегі ең күшті болды.

Билігі: 1157-1174 жж

Өмірбаянынан.

Юрий Долгорукийдің ұлы, Владимир Мономахтың немересі. Көрнекті және дана мемлекеттік қайраткер. Ол күшті княздық биліктің жақтаушысы, император, кейде бүлікшілермен деспоттық болды.
Ол Боголюбовоны өзінің резиденциясына айналдырып, онда сарай мен шіркеу салды, сондықтан ол Боголюбский деген атпен тарихқа енді.

Андрей Боголюбскийдің тарихи портреті

1.Ішкі саясат

Қызмет бағыты	нәтижелер
1. Княздік билікті күшейту, самодержавие билеуші болуға ұмтылу.	1. Ол қала тұрғындарына және кіші жасаққа сүйенді, жауынгерлер князьдің вассалы болуды тоқтатты, бірақ қызметшілерге айналды.2. мойынсұнбаған боярларды қудалап, аяусыз жазалады 3. астананы Владимир-на-Клязьмаға көшірді, өйткені онда веше жоқ.
2. Владимирді Русьтің рухани орталығына айналдыру ниеті.	Сәтсіз әрекет, өйткені Константинополь Патриархы Владимирде Киевтен тәуелсіз патриархат құруға келіспеді. Ол Вышгородтан Владимирге жаңа мерекелерді енгізді: Құтқарушы.
3. Билікті бүкіл Ресейге таратуға ұмтылу.	1. Уақытша бағындырылған Новгород2. Ол Киевті бағындырды, бірақ ол жерден билік жүргізгісі келмеді, ол өзінің ағасы Глебті басқаруға қойды;
3. Мәдениеттің одан әрі дамуы.	Белсенді құрылыс жүріп жатты. Боголюбскийдің тұсында мыналар салынды: - Нерльдегі Подмосковье шіркеуі — Владимирдегі Алтын қақпа - Владимирдегі Успен соборы Ол Византия ықпалынан құтылуға ұмтылды және Батыс Еуропа шеберлерін шақырды. Орыс ақ тастан жасалған сәулет өнерінің негізін салушы.
4. Елдің экономикалық қуатын нығайту.	Қолөнер мен сауданың дамуы. Елдермен жаңа сауда қатынасын орнату, жаңа сауда өзен жолдарын құру.

2. Сыртқы саясат

Андрей Боголюбский қызметінің нәтижелері:

Дворяндарға негізделген ұлы герцогтік билік айтарлықтай нығайып, самодержавиенің бастауы қаланды.
Владимир князының Ресейге ықпалы кеңейіп, Киев пен Новгород сияқты маңызды орталықтар бағындырылды. Владимир-Суздаль княздігі болашақ Ресей мемлекетінің өзегіне айналады.
Болды одан әрі дамытумәдениет, оның өзіндік ерекшеліктері дамыды.

Дәл оның тұсында әлемдік сәулет өнерінің жауһарлары салынды.

Елдің экономикалық қуатының айтарлықтай нығаюы, жаңа сауда жолдарының ашылуы.
Сәтті сыртқы саясат.

Андрей Боголюбскийдің өмірі мен шығармашылығының хронологиясы

1158	Құдайдың анасы Успен шіркеуі
1160	Владимирде тәуелсіз патриархат құру әрекеті.
1158-1161
1158	Владимир князьдіктің астанасы болды
1158-1165	Боголюбоводағы Әулие Марияның туған күні шіркеуі
1164	Алтын қақпа Владимирде салынды
1164, 1172	Еділ бұлғарларына қарсы сәтті жорықтар
1165	Нерлдегі Шапағат шіркеуі
1169	Киевті басып алу
11591169-1170	Новгородты уақытша бағындыру сәтсіз әрекеті.
1174	Оның айналасындағы қастандықтар өлтірді.
1702 ж	Орыс православие шіркеуі канонизациялаған.

Владимирдегі Успен соборы. 1158-1161 жж

Владимирдегі Алтын қақпа. 1158-1164 жж

Нерлдегі шапағат шіркеуі 1165 ж.

1158-1165 жж
Боголюбоводағы Әулие Марияның туған күні шіркеуі.

; Вышгород князі, Дорогобуж, Владимирдің ұлы князі.

Ол «Боголюбский» лақап атын өзен бойында Боголюбы қаласын құру туралы жарлық бергендіктен алды. Нерл.

Андрей Боголюбский - ең көрнекті саяси қайраткерлердің бірі Ежелгі Русь. Оның билігі кезінде мемлекеттің астанасы Киевтен Владимирге көшірілді, бұл мемлекеттің одан әрі дамуына үлкен әсер етті.

18 ғасырда. орыстар канонизациялады Православие шіркеуісенушілердің тұлғасында жәдігерлер Владимирдегі Успен соборында сақталады.

Андрей Боголюбскийдің қысқаша өмірбаяны

Шежірелердегі Андрей Боголюбский туралы алғашқы ескертулер оның әкесі Юрий Долгорукий мен оның жиені Изяслав Мстиславович арасындағы жаулық кезеңінен басталады.

Нақты туған күні белгісіз. Болжам бойынша, болашақ князь 1111 жылы Суздальда (қазіргі Владимир облысы). Андрейдің балалық және жастық шақтағы өмірі туралы аз мәлімет бар. Ғалымдар ол барлық князь ұлдары сияқты рухани және христиандық маңызды рөл атқаратын жақсы тәрбие мен білім алды деп болжайды.

Кәмелеттік жасқа толғаннан кейін, 1149 жылы Юрий ұлын Вышгородқа патшалыққа жіберді, бірақ бір жылдан кейін Андрей Ресейдің батысына ауыстырылды, онда ол Туров, Пинск және Пересопницаны басқарды. 1151 жылы Долгорукий ұлын Суздаль жеріне қайтарды, ал 1155 жылы оны қайтадан Вышгородқа патшалыққа жіберді. Әкесінің еркіне қарамастан, біраз уақыттан кейін Андрей Владимирге оралады және хроникаға сәйкес өзімен бірге Құдай Анасының (кейінірек Владимирдің Құдай Анасы) белгішесін әкеледі. Боголюбский Владимирде билік етуді жалғастыруда, ол кезде ол саяси және саяси жағынан төмен қала болған. экономикалық ықпалРостов, Муром және басқа қалалар.

1157 жылы Юрий Долгорукий қайтыс болады, ал Андрей Киев князі атағын алады, бірақ қалыптасқан әдетке қарамастан Киевке көшуден бас тартады. Сол жылы Андрей Боголюбский Ростов, Суздаль және Владимир князі болып сайланды. 1162 жылы қызметшілерінің көмегіне сүйеніп, Боголюбский өзінің барлық туыстарын, марқұм әкесінің отрядын Ростов-Суздаль княздігінен қуып шығады және княздіктегі жалғыз билік өкілі болады.

Андрей Боголюбскийдің Киевте билік етуден бас тартуы Ресей астанасын Владимирге көшіру ретінде қабылданды, бірақ тарихшылар мұндай мәлімдеменің заңдылығын әлі күнге дейін даулайды. Соған қарамастан, әдебиетте Андрей Боголюбскийдің Владимирді оның билігі кезінде мемлекеттің жаңа астанасы еткені туралы мәлімдемені жиі кездестіруге болады.

Андрей Боголюбский Владимирді басқарған кезінде көптеген жерлерді өзіне бағындырып, Ресейдің солтүстік-шығысында орасан зор саяси ықпалға ие болды.

1164 жылы князь Андрей және оның әскері Еділ бұлғарларына қарсы сәтті жорық жасады, ал 1169 жылы Киевке қарсы жорық жасады, нәтижесінде оның жауынгерлері қаланы талқандады.

Андрей Боголюбский 1174 жылы 29 маусымнан 30 маусымға қараған түні Боголюбово қаласында өзінің жақын серіктерінің арасынан шыққан боярлардың қастандығы нәтижесінде қайтыс болды. 1702 жылы ол канонизацияланды.

Андрей Боголюбскийдің ішкі және сыртқы саясаты

Андрейдің билігінің ең басында Ростов-Суздаль княздігі Киевтен қашқан басқа елдерден келген адамдардың ағынының арқасында қарқынды дамыды, бұл жағдай тұрақты шабуылдардың салдарынан барған сайын қауіпті бола бастады.

Андрей Боголюбскийдің күш-жігерінің арқасында Владимир қаласы мен Ростов-Суздаль княздігі Киевтен биліктің бір бөлігін тартып алып, Ресейдің негізгі саяси және экономикалық орталықтарының біріне айналды. Ал Владимир Андрейдің тұсында шағын қаладан нағыз астанаға айналды: бекініс, Успен соборы және қаланың бейнесін құрайтын басқа да ғимараттар салынды. Владимирде саяси-экономикалық өмір қайнап жатты.

Тарихшылар Ресейдің осы бөлігінің одан әрі нығаюына және Киевтің әлсіреуіне көптеген жолдармен биліктің Владимирге ауысуы болды деп келіседі. Автократияны нығайту саясатын белсенді жүргізген Андрей Боголюбский Ресейде самодержавие жүйесінің қалыптасуының жаршысы болып саналады.

Андрей Боголюбский де Ресейде мәдениет пен діннің дамуына көп еңбек сіңірді. Ол Киев мегаполисінен тәуелсіздік алуға бірнеше рет тырысты, бірақ ол ешқашан сәтті болмады. Осыған қарамастан, князь Ресейдің Византиядан көбірек діни және мәдени тәуелсіздігіне ұмтылды (ол кездегі мәдениет дінмен тығыз байланысты): ол бірнеше жаңа мерекелерді құрды, көптеген сәулетшілерді шіркеулерді салуға және безендіруге шақырды, бұл орыстың дамуына ықпал етті. сәулет және өнер.

Ростов-Суздаль княздігінің дамуымен қатар, Андрей Боголюбский билікті нығайту үшін көршілеріне - Новгородқа, Киевке жиі жорықтар жасады. Сыртқы саясатта князь, өзінен бұрынғылар сияқты, Ресейдің тәуелсіздігіне ұмтылды.

Андрей Боголюбскийдің билігінің нәтижелері

Тарихшылардың пікірінше, князь Андрей Ресейдің саяси жүйесінде төңкеріс жасауға және билік орталығын ауыстыруға тырысты, ол негізінен сәтті болды. Андрей Боголюбскийдің билігінің нәтижесі жаңа саяси және экономикалық орталықтың - Владимирдің пайда болуы болды.