Костянтин та Олена рівноапостольні. Святі Костянтин та Олена: ікони та портрети Рівноапостольні Костянтин та Олена

Свято світле нині.
На честь святих молитви
Господу підносимо
За колишні битви,
І за просвітництво,
за кохання дорогу,
Вірність християнству
і єдину Богові.

Цього дня тобі, Олено

Цього дня тобі, Олено,
Від душі хочемо бажати
Швидко, весело, із запалом
Усі негаразди усувати.

Щоб щастя наповнювало
Дні твої всі до країв,
Ну, а все, про що мріяла,
Виконувалося б без слів.

У це свято, з чистим серцем

У це свято, з чистим серцем,
Побажаємо, Костянтине,
Щоб ніколи в житті
Ти не залишився один.

Щоб друзі все шанували,
І в коханні завжди щастило,
А доля лише нагороджувала,
Всім перешкод на зло.

Син і мати, як єдине ціле

Син і мати, як єдине ціле,
Ділили всі тягарі надвоє.
У боротьбі ніколи не здавалися
І в пам'яті людей залишилися,
А скільки соборів збудували?
Хреста Ісуса знайшли і поставили.
Заслуги царів оцінили,
Обличчя святості їм заснували,
З того часу згадують Олену,
Стаючи на одне коліно,
Царя Костянтина вшановують свято,
За душі молиться їх заведено!

Цього дня тебе привітаємо

Цього дня тебе привітаємо,
І бажаємо, Костянтине,
Щоб завжди був ти веселий,
Ніколи не був один.

Щоб щастя та здоров'я,
Були назавжди з тобою,
Ну, а різні проблеми
Обминали.

У день Костянтина та Олени

У день Костянтина та Олени,
Що нині відзначаємо всі ми,
Нехай йдуть у далечінь проблеми,
Чи не відвідують Вас дилеми.

Хай стане дім Ваш чашею повною,
Нехай завжди сміються діти,
І всім Ви будете задоволені,
Добре, щасливіше за всіх на світі!

У день Олени, Костянтина

У день Олени, Костянтина
Ми хочемо вам побажати
Життя яскраве щоб картина
Повернула час назад.

Щоб запросто могли ви
Не старіти, а молодіти,
І своїм теплом душевним
Багато років нас усіх зігріти.

Рівноапостольні

Рівноапостольні, Костянтин та мати його Олена.
За життя їх великі дії відбулися:
Звільнилося Християнство від язичницького полону,
І триста років гонінь завершились.
Олена виховала Костянтина у глибокій вірі у Христа,
При ньому «єдиносущим» доповнено Символ Віри,
І здобуття відбулося Животворчого Хреста!
І град Константинополь був явлений,
Як Рим другий, і як основа
Релігії вільних людей, які вірять у Христа,
Для покаяння напередодні другого!

Флавія Юлія Олена Августа, рівноапостольна цариця Олена, свята Олена – все це імена матері римського імператора Костянтина I, яка увійшла в історію завдяки своїй діяльності з поширення християнства та набуття Гробу Господнього та Животворчого Хреста під час розкопок в Єрусалимі. 21 травня (3 червня) за юліанським календарем відбувається святкування царя Костянтина I та матері його цариці Олени.

Приблизні роки життя Олени – 250-337 гг. н. е. Народилася вона у маленькому селищі Дрепана, неподалік Константинополя. Пізніше її син, імператор Костянтин Великий, перейменував їх у Оленополіс (сьогодні Херсек). На початку 270-х Олена стала дружиною майбутнього цезаря Констанція Хлора.

27 лютого 272 року Олена народила сина - Флавія Валерія Аврелія Костянтина, майбутнього імператора, який зробив християнство державною релігією Римської імперії. У 305 році Костянтин був поставлений батьком-імператором західної частини Римської імперії, а в 330 році офіційно переніс столицю Римської імперії до Візантії і назвав його Новим Римом.

У 324 році син Олени проголосив її «серпній»: «вінчав він царським вінцем богомудру матір свою Олену і дозволив їй, як цариці, карбувати свою монету» і розпоряджатися царською скарбницею. Перші монети із зображенням Олени, де вона титулується Nobilissima Femina («шляхетніша жінка»), були викарбувані в 318-319 рр.

У 312 році Костянтин вступив у боротьбу за владу з узурпатором Максенцієм. Напередодні вирішальної битви Костянтину уві сні з'явився Христос, який наказав накреслити на щитах та прапорах свого війська грецькі літери ХР - і тоді він здобуде перемогу («і цим переможи»). А наступного дня Костянтину було бачення хреста у небі. Так і сталося, Костянтин став імператором західної частини Римської імперії. Повністю об'єднати землі йому вдалося 321 року.

Ставши повновладним правителем західної частини Римської імперії, Костянтин видав 313 року Міланський едикт про віротерпимість, а 323 року, коли запанував як єдиний імператор над усією Римською імперією, поширив дію Міланського едикту і всю східну частину імперії. Після трьохсот років гонінь християни вперше отримали можливість відкрито сповідувати свою віру в Христа.

Відмовившись від язичництва, імператор не залишив столицею імперії древній Рим, колишній центром язичницької держави, а переніс свою столицю на схід, місто Візантію, яка і була перейменована в Константинополь. Костянтин був переконаний, що лише християнська релігія може об'єднати величезну різнорідну Римську імперію. Він усіляко підтримував Церкву, повертав із заслання сповідників-християн, будував церкви, дбав про духовенство. Глибоко шануючи Хрест Господній, імператор бажав знайти і сам Животворячий Хрест, на якому був розіп'ятий Господь наш Ісус Христос. З цією метою він направив до Єрусалиму свою матір - святу царицю Олену, давши їй великі повноваження та матеріальні засоби. Разом з Єрусалимським Патріархом Макарієм свята Олена приступила до пошуків, і Промислом Божим Животворчий Хрест був чудовим чином знайдений у 326 році. Набуття нею Хреста започаткувало святкування Воздвиження Хреста.

Перебуваючи в Палестині, свята цариця багато чого зробила на користь Церкви. Вона наказала звільнити всі місця, пов'язані із земним життям Господа та Його Пречистої Матері, від усіляких слідів язичництва, наказала спорудити у цих пам'ятних місцях християнські церкви. Над печерою Гробу Господнього сам імператор Костянтин наказав спорудити чудовий храм на славу Воскресіння Христового.

Найбільш ранні історики (Сократ Схоластик, Євсевій Памфіл) пишуть, що за час перебування на Святій Землі Оленою було засновано три храми на місцях євангельських подій:
. на Голгофі - храм Гробу Господнього;
. у Віфлеємі – базиліка Різдва Христового;
. на Олеонській горі – церква над місцем Вознесіння Христа.

Житіє святої Єлени, описане пізніше в VII столітті, містить більший список будівель, до якого, крім перерахованих, входять:
. у Гефсиманії – церква Святої Сімейства;
. у Віфанії – церква над гробницею Лазаря;
. у Хевроні - церква біля Мамврійського дуба, де Бог явився Аврааму;
. біля Тиверіадського озера – храм Дванадцятьох Апостолів;
. на місці піднесення Іллі – храм в ім'я цього пророка;
. на горі Фавор - храм в ім'я Ісуса Христа та апостолів Петра, Якова та Іоанна;
. біля підніжжя гори Сінай, біля Неопалимої купини, - церква, присвячена Богородиці, та вежа для ченців

Згідно з описом Сократа Схоластика, цариця Олена розділила Животворчий Хрест на дві частини: одну помістила в срібне сховище і залишила в Єрусалимі, а другу відправила своєму синові Костянтину, який помістив її у свою статую, встановлену на колоні в центрі Костянтинової площі. Сину Олена також направила два цвяхи від Хреста (один був поміщений у діадему, а другий - у вуздечку).

У 326 році, коли цариця Олена поверталася з Палестини до Константинополя, шторм змусив царицю Олену сховатися в бухті на Кіпрі. Існує багато переказів про відвідання царицею Оленою острова святих, але фактом залишається те, що нею було засновано кілька християнських обителів, яким цариця дарувала частинки Животворного Хреста, здобутого на Святій Землі. Це монастир Ставровуні, монастир Святого Хреста (село Омодос). А також монастир Агія Фекла.

Святі Костянтин та Олена глибоко шануються на Кіпрі. На їх честь збудовано безліч храмів, у тому числі:
● монастир Костянтина та Олени, XII ст. (Лялька);
● монастир Миртового Хреста, XV століття (Тсада);
● храм Чесного Хреста (Платаністас);
● церква Святого Хреста (Айя Ірині);
● церква Святого Хреста (Пелендрі).

Свята цариця Олена повернулася до Константинополя після подорожі Кіпром, де незабаром померла в 327 році. За свої великі заслуги перед Церквою і праці з набуття Животворчого Хреста цариця Олена називається «рівноапостольною».

Рівноапостольний Костянтин продовжував активну діяльність на користь Церкви. Наприкінці життя він прийняв святе хрещення, підготувавшись до нього всім своїм життям. Помер святий Костянтин у день П'ятидесятниці у 337 ​​році і був похований у церкві святих Апостолів, у заздалегідь приготовленій ним гробниці.

З іменами святих рівноапостольних імператора Костянтина та його матері цариці Олени пов'язане відкриття Імператорського Православного Палестинського Товариства та діяльність Товариства на Святій Землі.

Імператорське Православне Палестинське Товариство створено Указом Імператора Олександра ІІІ та громадською ініціативою видатних російських людей.

8 травня 1882 року було затверджено Статут Товариства, а 21 травня (3 червня за григоріанським календарем) того ж року в Санкт-Петербурзі відбулося його урочисте відкриття, приурочене до святкування дня пам'яті святих рівноапостольних Костянтина та Олени, які розповсюджували християнство, спорудили перші християнські храми Святої Землі і тих, що знайшли Животворящий Хрест Господній. З іменами цих святих пов'язані найдавніші храми Єрусалиму та Віфлеєму, а також принцип покровительства Святої Землі з боку православних імператорів.

Публікацію підготував голова Кіпрського відділення ІППО Леонід Буланов

Свя-той ім-пе-ра-тор Кон-стан-тін (306-337), котрий отримав від Церкви іме-но-ва-ня "рів-ноап-о-столь-ний" , а у все-світній іс-то-рії на-імен-но-ван-ний Великим, був сином це-за-ря Констанція Хло-ра (305-306) , прав-вив-ше-го стра-на-ми Гал-лі-ей та Брі-та-ні-ей. Величезна Римська імперія була в той час раз-де-ле-на на За-пад-ную і Східну, в главі ко-то-рих на- хо-ди-лися два са-мо-сто-я-тель-них ім-пе-ра-то-ра, що мали со-пра-ві-те-лей, одним з ко-то-рих в За-пад-ний по-ло-вині і був батько ім-пе-ра-то-ра Кон-стан-ті-на. Свята ца-ри-ца Олена-на, мати ім-пе-ра-то-ра Кон-стан-ті-на, була хри-сті-ан-кою. Бу-ду-щий пра-ви-тель всієї Рим-ської ім-пе-рії - Константин - був воспі-тан у повазі до хри-сти-ан-ської ре-лі- ії. Батько його не переслідував христиан в управ-ля-мих їм країнах, у той час, як у всій решті Римської імперії хрі- сті-ане під-вер-га-лися ж-сто-ким го-не-ні-ям зі сто-ро-ни ім-пе-ра-то-рів Діо-клі-ті-а-на (284-305 ), його со-пра-ві-те-ля Мак-сі-мі-а-на Га-ле-рія (305-311) - на Во-сто-ці та ім-пе-ра-то-ра Мак- сі-мі-а-на Гер-ку-ла (284-305) – на За-па-де. Після смерті Констанція Хлора син його Константин в 306 році був про-возглашен вой-ска-ми ім-пе-ра-то-ром Гал- лії та Брітанії. Першим ділом но-во-го ім-пе-ра-то-ра було про-воз-гла-сить у під-владних-них йому країнах сво-бо-ду ис-по-ве -да-ня хри-сті-ан-ської віри. Фа-на-тік язи-че-ства Мак-сі-мі-ан Га-ле-рій на Во-сто-ку і ж-сто-кий ти-ран Мак-сен-тій на За-па-де нена- ві-де-ли ім-пе-ра-то-ра Кон-стан-ти-на і зло-умиш-ля-ли його низ-ло-жити і вбити, але Кон-стан-тин пре-ду-пре- ділив їх і в ряді воєн з допомогою Бо-жи-ей розбив всіх своїх протиків. Він благав Бога дати йому знамення, ко-то-рее во-оду-ше-ви-ло б його вій-ско хоробро битися, і Господь явив йому на небі си-я-ю-че зна-ме-ние Кре-ста з над-пі-сью "Сим по-беж-дай". Зробившись пов-но-владним пра-ві-те-лем За-пад-ної ча-сти Римської імперії, Константин видав у 313 році Мі -лан-ський едикт про ве-ро-тер-пі-мо-сті, а в 323 го-ду, коли во-ца-р-ся як єдиний-ний ім-пе-ра-тор над всією Римський ім-пе-рі-ей, роз-про-стра-нил дію Мі-лан-ського едик-ту і на всю східну частину ім-перії. Після трьох-сот років го-не-ний хри-сти-ане впер-ші по-лу-чи-ли мож-ність від-кри-то ис-по-ве-до-вать свою ве-ру у Христа.

Від-ка-зав-шись від язи-че-ства, ім-пе-ра-тор не залишив сто-лі-цієї ім-перії древній Рим, колишній центром язи-че- ско-го го-су-дар-ства, а пе-ре-нес свою сто-ли-цу на схід, до міста Ві-зан-тию, ко-то-рая і б-ла пе-ре -име-но-ва-на в Кон-стан-ті-но-поль. Константин був глибоко переконаний, що тільки христианська релігія може об'єднати величезну різнорідну Рим. -ську ім-перію. Він вся-че-ськи під-тримував Церкву, повертав із заслання іс-по-вед-ні-ків-христи-ан, будував церкви, за -Бо-тил-ся про ду-хо-вен-ство. Глу-бо-ко по-чи-тая хрест Гос-по-день, им-пе-ра-тор бажав най-ти й самий Живо-тво-ря-щий Хрест, на ко-то- ром був розп'ятий Господь наш Ісус Христос. Для цієї цілі він направив в Єру-салім свою матір - святу ца-ри-цу Оле-ну, давши їй великі пов-но-мо-чія і ма-те-рі -аль-ні кошти. Разом з Ієру-са-лім-ським Пат-рі-ар-хом Ма-ка-рі-єм свята Олена на при-сту-пі-ла до по-іс-ків, і Про-мис- лом Бо-жи-им Жи-во-тво-ря-щий Хрест був чу-дес-ным об-разом про-ре-тен в 326 го-ду. Знаходячись у Палестині, свята цариця багато чого здійснила на користь Церкви. Вона при-ка-за-ла осво-бо-дити всі місця, пов'язані з зем-ною життям Гос-по-да і Його Пре-чи-стой Ма-те-ри, від уся -ких слідів язи-че-ства, по-ве-ле-ла воз-двиг-нути в цих пам'ят-них місцях хри-сти-ан-ські церкви. Над пе-ще-рою Гро-ба Гос-під-ня сам ім-пе-ра-тор Кон-стан-тин по-ве-лел зо-ору-дити ве-ли-ко-леп-ный храм у сла- ву Вос-кре-се-ня Хрі-сто-ва. Свята Олена від-да-ла Жи-во-тво-ря-щий Хрест на зберігання Пат-рі-ар-ху, частина ж Хреста взяла з собою для вру- че-ня ім-пе-ра-то-ру. Роздавши в Ієру-са-лі-мі ще-д-рую ми-ло-сти-ню і влаштува-в тра-пези для бідних, під час ко-то-рих са-ма при-слу -жи-ва-ла, свя-та ца-ри-ца Оле-на по-вра-ти-лась у Кон-стан-ти-но-поль, де невдовзі скон-ча-лась у 327 го-ду .

За свої великі за-слу-ги пе-ред Цер-ко-в'ю і труди по об-ре-те-ню Жи-во-тво-ря-ще-го Хреста ца-рі- ця Оле-на має-ну-е-ся рів-ноап-о-стіль-ної.

Мир-не су-ще-ство-ва-ня хри-сти-ан-ської Церк-ви було на-ру-ше-но воз-ник-ши-ми внут-ри Церк-ві нестро-е-ні -я-ми і раз-до-ра-ми від яв-ших-ся ере-сей. Ще на початку де-я-тель-но-сті ім-пе-ра-то-ра Кон-стан-ти-на на За-па-де воз-ник-ла ересь до-на-ти- стов і но-ва-ці-ан, тре-бо-вав-ших по-вто-ре-ня хре-ще-ня над від-пад-ши-ми під час го-не-ній хри-сти- а-на-ми. Ця брехня, від-верг-ну-та двома по-міс-ми-ми-ми-бо-ра-ми, була окон-ча-тель-но осуж-де-на Мі-лан-ским Со- бо-ром 316 року. Але осо-бен-но гу-бі-тель-ної для Церкви о-ка-за-лася воз-ник-шая на Во-сто-ке ересь Арія, дерз-нув-ше-го від-вер-нути Бо- ж-ствен-ну сут-ність Си-на Божого і вчити про твар-ності Ісуса Христа. За ве-ле-ням ім-пе-ра-то-ра був скликаний в 325 го-ду Перший Все-лен-ський Со-бор в го-ро-де Ні-кеї. 318 єпи-ско-пов-зі-бра-лись на цей Со-бор, його участ-ні-ка-ми б-ли епи-ско-пи-ис-по-вед-ні-ки в пе-рі-од го -не-ній і багато інших світи-ні-ки Церк-ви, серед ко-то-рих - свя-ти-тель Ні-ко-лай Мир-ли-кий-ський. Ім-пе-ра-тор при-сут-ство-вал на за-се-да-ні-ях Со-бо-ра. Єресь Арія б-ла осуж-де-на і со-став-лен Сим-вол ве-ри, в ко-то-рий був вне-сен тер-мин "Еди-но-сущ-ный От-цу", на -все-гда за-кре-пив-ший у со-зна-нии пра-во-слав-них хри-сті-ан іс-ти-ну про Бо-же-ствен-но-сті Ісуса Христа , при-няв-ше-го че-ло-ве-че-ську при-ро-ду для викуп-ле-ня всього-го че-ло-ве-че-ського ро-да.

Можна дивуватися глу-бо-ко-му цер-ков-но-му со-зна-нию і почуття свя-то-го Кон-стан-ти-на, ви-де-лів- ше-му опре-де-ле-ня "Еди-но-сущ-ний", слы-шан-ное їм у пре-ні-ях Со-бо-ра, і пред-ло-жив-ше-го поза- сти це визна-де-ле-ня в Сим-вол віри.

Після Ні-кей-ско-го Со-бо-ра рів-ноап-о-столь-ний Кон-стан-тин про-дов-жав ак-тив-ну ді-я-тель-ність в поль-зу Церкви. У кінці життя він прийняв Святе Хрещення, підготуючись до нього всією своєю життям. Скон-чал-ся святий Константин у день П'яти-де-сят-ні-ци в 337 го-ду і був по-гре-бен в церкві Святих апо-сто-лів у за-ра-ній при-го-тов-лен-ної їм гроб-ні-ці.

Див. також: "" у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Молитви

Тропар рівноапостольним цареві Костянтину Великому та матері його, цариці Олені, глас 8

Креста Твого образ на Небесі побачив/ і, я шкірі Павло, звання не від людей прийом,/ в царях апостол Твій, Господи, Діци, / / ​​Єдине Человеколюбні.

Переклад: Хреста Твого образ побачивши на небі, і, як Павло, почувши поклик не від людей, серед царів - Апостол Твій, Господи, що царює град довірив у руку Твою; його і зберігай завжди у світі, за клопотанням Богородиці, Єдиний Людинолюбець.

Кондак рівноапостольним цареві Костянтину Великому та матері його, цариці Олені, глас 3

Константин сьогодні з матір'ю Еленою/ Хрест являють, всечесне дерево,/ всіх убо юдеїв посоромлення сущее,/ зброя ж на противні вірних людей// нас бо ради з'явились знамення велі

Переклад: Цього дня Костянтин зі своєю матір'ю Оленою Хрест являють - всесвященне дерево; воно – для всіх юдеїв безслав'я, але зброя на противників вірним [царям]. Бо заради нас з'явилося це велике й у битвах грізне.

Величення рівноапостольним цареві Костянтину Великому та матері його, цариці Олені

Величаємо вас,/ святі благовірні та рівноапостольні царі Костянтині та Елено,/ і шануємо святу пам'ять вашу,/ ви бо святим Хрестом// всю всесвіт просвітили єсте.

Молитва рівноапостольним цареві Костянтину Великому та матері його, цариці Олені

О, предині й усілякі царі, святі рівноапостольні Костянтині та Олені! До вас, теплим заступником, підносимо наші недостойні молитви, як велике ім'я відваги до Господа. Випросіть у Нього мир Церкви і всьому світу благоденство. Начальником мудрість, пастирем піклування про паство, пасомим смирення, старцем бажане упокій, чоловіком фортеця, жінкам благолепіє, дівчим чистоту, дітьм послух тим, хто примирює, ображається терпеливістю, скривджує страх Божий. Хто приходить до цього храму, і моляться в ньому святе благословення, і всім вся на прохання корисна, та хвалимо і співаємо Благодійника всіх Бога в Троїці славного Отця і Сина, і Святого Духові. Амінь.

Молитва друга рівноапостольним цареві Костянтину Великому та матері його, цариці Олені

О, святі рівноапостольній Костянтині та Олені! Ізбавте цей прихід і наш храм від будь-якого наказу ворожнечі, і не залишіть заступом вашим, немічних. (імена)Благайте блага Христа Бога нашого дарувати нам помислів світ, від згубних страстей і всілякої скверни утримання, благочестя ж нелицемірне. Випитайте нам, угодниці Божої, більш дух кротощів і смиренномудрості, дух терпіння і покаяння, та інше час життя нашого у вірі та скорботі серцем поживи. Господа, Незначного Батька, Єдинородного Його Сина і Єдиносучого Всеблагого Духа, Трійцю Нероздільну, у віки віків. Амінь.

Канони та Акафісти

Пісня 1

Ірмос: Пройшовши воду, як сушу, і єгипетського зла уникнувши, ізраїльтянин кричав: Визволителю і Богові нашому напоїмо.

Єдиний Небесний Царю, царствующего гріха нині в мені Твоїх угодників благаннями смиренну душу мою свободи.

Горняго був дбайливець Царства, блаженні Костянтині, Царю всіх і Владиці, умом чистим вірувавши, послужив Ти.

Світлом обгорнувшись Богоначальним, темряву нерозумності залишила ти воістину, Богомудра Олено, щиро Царю віків попрацювала ти.

Богородичний:Двері Божественного сходу, відчини ми двері покаяння і від дверей смертоносного гріха клопотанням Твоїм визволи мене, Владичице.

Пісня 3

Ірмос: Небесного кола Верхотворче, Господи, і Церкві Творцю, Ти мене утверди в любові Твоєї, бажань краю, вірних твердження, єдине Людинолюбне.

Відплати Небесна одержати пригощався ти, тим самим кличе, Богомудре, пішов ти, і пітьму залишив ти, отче, віддані ти лестощі, і світильник Духом Божественним був ти.

Христу приліпившись і на Нього, всечесна, всю поклавши надію, священна Його місця досягла ти, у яких пречисті пристрасті, втілився, претерпі, Преблагий.

Спасительна зброя, нерозориме здолання, християнську надію, Хрест Чесний, заздрісність потаємний, ти явила Ти, Божественним розпалювана бажанням, Богоблаженна.

Богородичний:Священного громадянства відпад, Пречиста, що додалися худобою і засуджений весь бих; Як Суддя народила, всякого осуду спаси і спаси мене.

Сєдален, глас 8

Почуття простягнув до Небеса і зоряну навикнувши доброту, від цих тайноучим буваючи всіляких Господа, хресна ж зброя посеред облистя, написуючи про це перемагати і державне буття. Тим же, душі твоя відкрив отруєння, лист прочитав і образу навчився, Костянтині всечесні, моли Христа Бога гріхів залишення дарувати святкуючим святу пам'ять твою.

Пісня 4

Ірмос: Почуй, Господи, твої таємниці таїнство, розумієш діла Твоя і прослави Твоє Божество.

З Небес, як Павла ти древня, ловить Христос Господь, Костянтині, навчаючи тебе Царя Єдиного Цього шанувати.

Пресвітлим знаменням тебе, блаженні, зірками Христос Сонце осяює і світильника тебе затьмареним показом.

І звичаї Боголюбива та Божественні діяння досточудна, блаженна, була ти: цього ради вірою ти славимо.

Будучи літами, що криється, багатьма нині Божественну перемогу Хреста, яким спасохомся і демонські краси позбудемося.

Богородичний:Душу мою осені, затьмарену гріхами, Яж Сонце правди народила, Приснодіво.

Пісня 5

Ірмос: Ранково, кричимо Ти: Господи, спаси нас, Ти бо Бог наш, хіба Тобі, інакше не знай.

Утреневавши до незахідного Сонця і Владиці, царя Богомудри, світла виконаний був.

Любов і досконале милосердя, як порфіру, що носила, вселилася нині у Вишня Царства.

Совокупилася еси з безтілесних, Олено, ликостоянні, Богу догодивши доброчесними твоїми діяннями.

Богородичний:Діво, душу мою очисти, осквернену тілесними ласощами, наклепом зміїним.

Пісня 6

Ірмос: Молитву пролию до Господа і Тому звіщу печалі моя, бо злий душа моя сповнися, і живіт мій пеклі наблизися, і молюся, бо Йона: від попелиці, Боже, зведи мене.

Зібрав Ти Богоносних отець блаженний лик преславно і тими, Костянтине, всіх обурювана серця утвердив Ти одночесне славословити Рожденому, Слова і сопрестольна.

Вірувавши в Господа жива, щоб бути всім подаючого, мерзотних і суєтних ідолів мертва відкинула Ти служіння і прийняла Ти радісно, ​​Олено, Царство Небесне.

Дланню Твоєю окормляемі, Слове, незнання глибоку темряву і лютого безбожжя бурю Тобою, що царювали отринуша і привелася до тихих благочестя притулків, що радіє.

Богородичний:Зціли невиліковне недугове й захватом лукавого люте вражене серце моє, Отроковіце, і Твого зцілення сподоби, і спаси мене, на Тебе надію, благаннями Твоїми, Пречиста.

Кондак, глас 3

Костянтин сьогодні з матерію Оленою Хрест являють, всечесне дерево, всіх убо юдеїв посоромлення суще, зброя ж на противні вірних людей: бо нас заради з'явився знамення велике і в лайках грізне.

Ікос

Костянтина, вірні, з матерію вшануємо: Давида бо й ці словеса почувши, на кедрі, і співзі, і кипарисі, трескладний Хрест пізнавши, що рятівна пристрасть послідовна, і вся представивши юдеї, приготуватися показати людом велике виправдання, сокровенне зави , і, це знайшовши, показавши вони. Цього задля всієї звитяжності з'явившись, зброя носить непереборне, знамення велике і в лайках грізне.

Пісня 7

Ірмос: Отроці єврейстії в печі просять полум'я сміливо і на росу вогонь переклавши, волаючи: благословен Ти, Господи Боже, на віки.

Твоя накази зберігаючи, підкоряюсь Твоєму закону Костянтин. А тих, що беззаконні скинули ополчення, кричи Тобі: Господи Боже, благословенний.

Дерево, що всіх витягло, досточудне, з рову смерті, загребене заздрістю, нам відкриваєш, ховай демони всегубні на віки.

Діяння Божественними створила Ти серце твоє церква Богу, Олено, і храми священні Тому зробила Ти, де плоттю пречисті нас заради піднятий пристрасті.

Богородичний:Волею моєю грішай і поневолений безмісними звичаями, до звичайного Твого нині притікаю милосердя, відчайдушного спаси мене, Пресвята Богородице.

Пісня 8

Ірмос: Седмерицею піти халдейський мучитель Богочестивим несамовито розпалений, силою ж найкращою врятовані, це бачивши, Творцеві і Визволителю кричали: юнаки, благословіть, священиці, заспівайте, люди, звеличуйте на всі віки.

Як багряницею, славне, одягався милосердям, і як хламідою, в добру лагідність вінцем прикрашений був чеснот досконалим розумом і, преставлься від землі до Вишнього Царства, кликав: ієреї, благословіть, люди, звеличуйте Христа на віки.

Які веселяться бачачі з сином тя Богомудрим, славна Олено, у Божому Царстві, Христа величаємо, ваше чесне свято показало нам, більше промені сонячні нас осяяли, що вірно співають: люди, возвеличуйте Христа на віки.

Яке дивне бажання твоє і вдача Божественна, славна Олено, дружинам похвало: бо місць досягнувши, чесні пристрасті підійшли, Владице всіх храми прекрасними удобрила ти, волаючи: люди, звеличуйте Христа на всі віки.

Богородичний:Душі мої очі, багатьма злочини засліплені, Богородице, просвіти, розум мій помири і серце, молюся, збентежене ласощами різноманітними, і спаси мене, волаючи: ієреї, благословіть, люди, звеличуйте Чисту на всі віки.

Пісня 9

Ірмос: Страшиться про це Небо, і землі здивувались кінці, бо Бог з'явився людиною тілесно і чрево Твоє було найпростіше небес. Тим Тя, Богородицю, Ангелів і людина чиноначалія величають.

Труна, де лежить священне, Костянтине, і чесне тіло твоє, зорю Божественних зцілень чисте тим, хто приступає, завжди випромінює, пристрастей різних тьму відганяючи і світлом невечірним просвічуючи тих, що славлять тебе.

Свято своє померши життя, зі святими нині вселилася ти, освячення виконана колишнього і просвітництва. Тим же і зцілень завжди виливаєш ріки, і пристрасті попаляєш, Олено блаженна, і напаяєш душі наша.

Пребезначальне безсмертне Царю, Царства Вишнього сподобив Ти, що їх благочесно древно виправдав Ти на землі, що царювати, Господи, Тебе полюбили чисте, Олену святу і великого Костянтина, їх молитвами всіх ущедри.

Богородичний:Всіх Царя і Творця заченши, Діво, народила Ти і сьогоднi, як Цариця правду Цього, Чиста, чекаєш. Тим же молю Тебе: шуїя частини визволи мене в годину суду і правим вівцям спричини.

Світильник

Світильники, що просвітили всесвіт благочестя вірою, ви з'явитеся воістину, Боговенчанні Костянтині та Олено славна. Вас величного Христа славнословимо піснями, Дивного в святих.

Кондак 1

Обранні передвічним Царем, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, на всесвітнє воздвиження Животворчого і Спасительного Хреста Господнього, що здійснилася спасіння роду людського, викупленого кров'ю пригнобленого на ньому Агнця Божого, та всі праведні та грішні.

Ікос 1

Ангельський собор на землі зряше велике диво — як знайдетеся Святе Древо, що на багато років у надрах землі бездушним камінням зберігається, нині ж руками архієрейськими піднесене, а люди, що бачили це, ниць на землю падоша, сльозно волає: «Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй! Вас же, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, смиренно величахові:

Радуйся, блаженна мати, що зело полюбила Христа;

Радуйся, божевенний сину, слуго Небесного Царя.

Радуйтеся, земні Ангели та небесні людини;

Радуйтесь, будівничі таїн Божих.

Радуйтеся, бо вами небо і земля духовно зраділи;

радійте, бо від усіх земнородних разом прославишся.

Радуйтеся, гідні носії ім'я Христового;

радійте, два світила велика у всесвіті.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 2

Бачивши славний Костянтин під час битви з Максентієм опівдні Хрест на небі, світлом сяючий, і письмена «Сім перемагай», повелі оковати всю зброю і шоломи лайки, та до кінця перемігши ворога допомогою Хресною, співають розіп'ятому Христу переможну пісню: Аллилуи.

Ікос 2

Розум твій, не освічений ще святим хрещенням, царю Костянтині, просвіти Господь уві сні ночі, навчаючи перемогти ворога хресним знаменням, ми ж, дивуючись такому Промислу Божому про тебе, взиваємо сіце:

Радуйся, бо двократним баченням Хреста над осяяним;

Радуйся, бо всіх царів земних звеличений.

Радуйся, бо ти обирався на апостольське служіння;

Радуйся, переможцю ворогів видимих ​​і невидимих.

Радуйся, Хресте Господнє зело славне;

Радуйся, Церкви Христової віддай усі сили.

Радуйся, ворога спасіння людського сором'язливий;

Радуйся, чесним Хрестом голову його скорботний.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 3

«Силою Хреста в боротьбі, - відав Ти, богомудре Костянтині - Я спас град цей від ворогів, і серце моє вражене любов'ю розп'ятого Христа, Його шаную, Йому поклоняюся і не забороняю тим, хто любить Його співати блаженну пісню: Алилуя».

Ікос 3

Маючи в серці почуття живі християнські віри, великий Костянтин повелі, нехай руйнуються ідоли і хай будуються храми, де сонми ангелів і лики праведних вину молять свого Творця. Ми ж недостойні, просячи мир миру і доброму відповіді на Страшному Судищі Христові, кличемо вам:

Радуйтеся, перші в християнах царіє;

радійте, милосердям та владою прикрасі.

Радуйтеся, любов'ю та правдою вбрання;

радійте, від ворожих принад рятунку.

Радуйтеся, уставів церковних зберігачів;

радуйтеся, цнотливості і цнотливості любителі.

Радуйтесь, язичницькі храми на землі скасували;

Радуйтеся, день недільний святкувати встановили.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 4

Бурхливі потоки християнські крові твоїм наказом, святий Костянтині, прияша конец; Ті, хто в темницях, ослабивши, що криються в печерах і горах назад, поверталися, і діти Церкві лобзанням святим в обіймах зустрічали один одного, оспівуючи Богові пісню хвали: Алилуя.

Ікос 4

Почувши мучениці і страждальці Христові наказ твій, богоблаженні Костянтині, нехай вільно сповідають віру Христову, звеселяючись і зі сльозами радості співаху ти сіце:

Радуйся, великого Рима прикраса;

Радуйся, в'язнів Христових визволення.

Радуйся, язичницького світу скасування;

Радуйся, бо ідолів і кумирів скорбота.

Радуйся, прав і законів утвердження;

радуйся, чар чарівних і ворожінь каральна заборона.

Радуйся, о Церкві дбай, як чадолюбна мати;

Радуйся, бо засуджених засуджених на хрестах розп'яття.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 5

Воскресіння Христове бачило, оспівуючи люди: ось Хрест, яким прийде радість усьому світу. Невідомо бути світові зброя, коли новий Давид переміг смерть, приховано бути від поклоніння вірних людей, Ангели тільки охороняли чесний Хрест, мовчки оспівуючи: Алилуя.

Ікос 5

Бачачи вісімдесятирічна стариця, богомудра мати Олена, серце твоє, пречудне цареві Костянтині, бажанням виконано до прославлення Святого Древа, сама з ретельністю приймає труди, нехай відкриє скарб на поклоніння всім мовою, з любов'ю кличе вам така:

Радуйтесь, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, царі премудрії;

радуйтеся, двійця свята, кохана Богом.

Радуйтеся, любов'ю до Нього серафимі огрядні полум'яні;

Радуйтеся, ревністю аки апостоли послужили.

Радуйтесь, старанністю вашим як дружини з мири прийшли;

Радуйтеся, за ваші подвиги від усіх земнородних славні.

Радуйтеся, бо Ангели з вами радіють на небі;

радійте, бо люди вину славлять вас на землі.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 6

Проповідником таємниці, де бе блаженне Древо, бути якийсь Юда, що не хоче вказати місце це, задля цього виснажений бути гладом в глибині кладенца за наказом святої цариці Олени, що Дух Святий відкриє, нехай вживе всяке зусилля для стягнення Хреста православним християном, які співають Богу: Алилуя.

Ікос 6

Взяв промінь Божественного світла в серці Юди, непохитного досі до прохань і умовлянь богомудрої цариці Олени, що, відкрив уста, говорив: «Поблизу Голгофи, в капищі Венери, знайдете Хрест вашого Христа». Оттолі почата шукати, багато праці понесоша, не знайшовши ж скарби, зело знемогла. Коли ж відчувши великі пахощі з надр землі, посиливши труди і знайшовши три хрести, тоді вірні люди прославляли вас зі сльозами:

Радуйтесь, треблаженного Древа старанні шукачі;

Радуйтеся, справи апостольського невтішні продовжувачі.

Радуйтесь, торжество віри православні явили;

радійте, люди, що шанують Хрест Господній, веселили зело.

Радуйтеся, повітря життєдайним знаком освятили;

радійте, здобуттям Хреста людом, що залишили пам'ять вічну.

Радуйтеся, що принесли всьому світу радість нескінченну.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 7

Хоч старанно відвести Хрест, на якому принесешся Жертва Свята, нехай не віддадуть честь Хреста іншому, блаженний патріарх Макарій велів покласти хрести на болячу і мертву, ці ж ожиша і здоровий бяху, тоді люди, бачивши чудо, падоша ниць до землі. переможцю смерті та пекла, співуче: Алилуя.

Ікос 7

Новий християнський храм творить мудра цариця Олена на Голгофі для всесвітнього побудови Животворчого Хреста Господнього, незліченну ж безліч людей молиша блаженного патріарха Макарія, нехай сподобаються побачити Господній Хрест. Він же, смирення цей сповнений, з освяченим собором високо піднявши Хрест, нехай бачать усі; зряче це, племена та язиці з благоговінням і радістю вигуку:

Радуйся, Преблаженне Древо, що спасеться двійця первоздана;

Радуйся, Чесне Древо, що пекло випусти в'язні.

Радуйся, Чесне Древо, Архангелами та Ангелами збережене;

Радуйся, чесне Древо, пророками богоглаголивими попереднє.

Радуйся, чесне Древо, преподобних і праведних веселощів;

Радуйся, чесне дерево, грішників, що каються, надія і спасіння.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 8

Той, хто мандрує на землі нашого заради спасіння, Іде не маючи, де голови підхилити, споруджуючи храми, богомудрості Костянтині та Олені, що у Віфлеємі народився, на Голгофі, де розіп'ються, на горі Елеон, звідси піднесешся до Безпочаткового Батька, і в дуба запроси Його дивна, та всі вірні безперестанку співають серафимську пісню: Алилуя.

Ікос 8

Все ваше служіння буде на славу найсолодшого Господа і Його Пречисті Матері, Заступниці світу. Яка мова скаже підняті вами праці? Який розум осягне радість, коли знайдетеся вами бажаний Хрест Господній? Задля цього всі земнородні вдячно волають вам:

Радуйтесь, Ангельською чистотою пожили;

радуйтеся, що всім серцем Господа возлюбили.

Радуйтеся, апостольською ревністю потрудившись;

радуйтеся, що християнською смиренністю прикрасилися.

Радуйтеся, всі чесноти в собі поєднані;

Радуйтеся, блаженство райське успадковане.

Радуйтеся, бо завжди бачите Творця і Господа;

Радуйтесь, бо ваша вина багато на небесах.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 9

Будь-яке єретичне вчення відкинуло, богомудрі батьки і вчителі, що зібралися наказом твоїм, цареві Костянтині, на першому Вселенстому соборі, Арія відгнавши і його посібників, і як грім загримів у всі кінці пісню: Алилуя.

Ікос 9

Витії солодкомовленні, богоносні отці, святителі та вчителі на соборі Нікейстем, Микола Мирлікійський, Спіридон Триміфунтський, Пафнутий Фіваїдський, Павло Неокесарійський, Афанасій Олександрійський та інші сповідниці Христові, що згори, сущу, що принесла пісня подяки Верховному Владицю всіх Богові та співслужителю своєму взиваючи:

Радуйся, достойний сина матір своєю богомудрою Оленою;

Радуйся, бо наслідуй її у смиренні невимовно.

Радуйся, царю, перевищуй мудрість Соломона;

Радуйся, бо ти здобув віру праотця Авраама.

Радуйся, законів і влади високий архітектон;

Радуйся, Новий Апостолі великого граду Константинополя.

Радуйся, милостивий і лагідний володарю;

Радуйся, першого Нікейського собору мудрий голові.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 10

Врятуватися тим, хто бажає в підвіщенні дівства, не забороняв Ти, великий Костянтине, нехай чистим серцем підносять молитви Єдиному Богові про мир усього світу і, відчуження житейські поголоски, бо Ангели співають: Алилуя.

Ікос 10

Стіна, покрив і захист би тобі у всьому Сама Пречиста Діва, Владичиця неба та землі. Їй же вручив Ти новий град твій на берегах Босфору, та всі люди, що зміцнювали її милосердним заступом, згадуючи віру і подвиги твоя, прехвальне Костянтині, благоухильно волають:

Радуйся, нову столицю Візантії освятив;

Радуйся, бо заступництвом і заступництвом Матері Божої вручивишся.

Радуйся, бо Божий храм в ім'я Него твориш.

Радуйся, бо гарячі молитви в ньому прослави.

Радуйся, бо раб розумний таланти твої множині;

радуйся, волю свою в волю Божу зрадиш.

Радуйся, храмів святих окраса;

Радуйся, пастухів Церкви Христові на розум.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 11

Співи та ревні молитви, що нині приносять у вашому храмі, святі рівноапостольній царі Костянтині та Олені, просимо зі сльозами: здійміть блаженні ваші руки, якими прикажете Хрест Святий, і моліть розп'ятого на ньому Господа, та в покаянні невпинно кличемо Йому.

Ікос 11

Світла і радісна кончина ваша, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, бо ви переможне знамення в обіймах своїх тримаче, показуєте цим, нехай візьме кожен хрест свій і, у смиренності прямуючи шлях земної мандри, сподобиться отримати безболісну смерть і Божественних Тан вам:

Радуйтесь, бо співаєте Йому з Ангелами Трисвятий спів;

Радуйтесь, бо з собором Апостолів Йому чекаєте.

Радуйтеся, бо разом зі всіма святими райські села бачите;

Радуйтеся, бідних і убогих милостиві піклувальники.

Радуйтеся, від кайданів і полону швидкі вільники;

радійте, свята не шанують суворі карати.

Радуйтесь, про всіх, хто шанує пам'ять вашу перед Господом, предстатель.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 12

Благодать миру, тишу випросіть припливаючим до вашого заступництва, угодниці Божі, збережіть нашу батьківщину від ворогів, що на нас знаходяться, і міжусобні лайки, та милість Божу зберемо вашими молитвами, волаючи з усіма святими Владиці Христові: Алилуя.

Ікос 12

Співаючи і вихваляючи вас, святі рівноапостольні царі Костянтині та Олені, святкуємо святу пам'ять вашу і просимо: не забудьте нас, грішних, які шанують труди та подвиги ваші, та всі з вірою та любов'ю кличемо до вас:

Радуйтесь, града та храму цього покровителе;

радійте, пастирем Церкви богомудрості вчителі.

Радуйтеся, бо в темряві заблукали яскраві світильники;

радуйтеся, за вітчизну нашу теплість перед Богом молитовники.

Радуйтеся, бо хворих, сліпих і глухих зцілюєте;

Радуйтеся, бо від ненавмисної смерті рятуєте.

Радуйтесь, бо страхом правосуддя Божого страхітливі єретики та хульники віри;

радійте, грішникам, що каються, прощення у престолу Божого випитуєте.

Радуйтеся, святі рівноапостольній Костянтині та Олені, що знайшли Хрест Господній, зброю спасительну.

Кондак 13

О двійці премудра, великі царі Костянтині та Олені, прийміть мале це моління наше і хвилювання, що приноситься вам! Позбавте тих, хто шанує святу пам'ять вашу від гріховних пристрастей і вічного осуду, та клопотанням вашим зможемо до кінця днів своїх покланятися Животворчому Древу Хреста Господнього і там, де сяє світло невечірнє, співати на славу Хреста: Алилуя.

Цей кондак читається тричі, потім ікос 1-ї «Ангельський собор…» і кондак 1-й «Вибранні споконвічним Царем…».

Молитва 1-ша

Про предивніє і всевальне царіє, святі рівноапостольній Костянтині та Олені! До вас, теплим заступником, возносимо наші недостойні молитви, бо велике маєте сміливість до Господа. Випросіть у Нього мир Церкви і всьому світу благоденство, начальником мудрість, пастирем піклування про паство, пасомий смирення, старцем бажане упокій, чоловіком фортеця, дружинам благолепие, незайманим чистоту, дітям послух, немовлям християнське виховання, хворим на зцілення, ворожнечу, ворожнечу скривджуючи страх Божий. Хто приходить до цього храму і молиться в ньому святе благословення і всім вся по якому прохання корисна, нехай хвалимо і співаємо Благодійника всіх Бога, в Трійці славимого, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва 2-я

Про свято рівноапостольні Костянтині та Олено! Позбавте прихід цей і наш храм від всякого наклепу ворожості і не залишіть вашим заступництвом для нас, немічних. (імена), благайте благость Христа Бога нашого дарувати нам помислів світ, від згубних пристрастей і всякі погані утримання, благочестя ж нелицемірне. Випитайте нам, угодниці Божі, над духом лагідності і смиренномудрості, духом терпіння і покаяння, та решту часу житія нашого в вірі й скорботі серцевим поживемо, і так у годину кінчення нашого вдячно прославимо прославленого вас Господа, Безпочаткового Отця, Єдинородного Його Духа, Трійцю Нероздільну, на віки віків. Амінь.

Свої іменини цього дня звершують християни, названі на честь святих Костянтина, Олени, Ярослава, Михаїла, Феодора, Андрія.

Мир і благословення Боже нехай перебуває з вами, дорогі іменинники. Радості вам і світу про Духа Святого.

Сьогодні свята Церква здійснює пам'ять рівноапостольних Костянтина та Олени.

Святий імператор Костянтин, який отримав від Церкви ім'я рівноапостольний, а в всесвітньої історії- Великий, був сином цезаря Констанція Хлора, який правив країнами Галлією та Британією. Величезна Римська імперія на той час була поділена на Західну і Східну, на чолі яких знаходилися два самостійні імператори, які мали співправителів, одним з яких у Західній половині і був батько імператора Костянтина. Свята цариця Олена, мати імператора Костянтина, була християнкою. Майбутній правительвсієї Римської імперії - Костянтина - був вихований у повазі до християнської релігії. Батько його не переслідував християн у керованих ним країнах, тоді як у всій решті Римської імперії християни зазнавали жорстоких гонінь з боку імператорів Діоклетіана, його співправителя Максиміана Галерія – на Сході та імператора Максиміана Геркула – на Заході.

Після смерті Констанція Хлора його син Костянтин у 306 році був проголошений військами імператором Галлії та Британії. Насамперед нового імператора було проголосити у підвладних йому країнах свободу сповідання християнської віри. Фанатик язичництва Максиміан Галерій на Сході і жорстокий тиран Максентій на Заході ненавиділи імператора Костянтина і зловмишляли його скинути і вбити, але Костянтин попередив їх і в ряді воєн, за допомогою Божої, розбив усіх своїх супротивників. Він благав Бога дати йому знамення, яке надихнуло б його військо хоробро битися, і Господь явив йому на небі сяючий знак Хреста з написом «Цим перемагай».

Ставши повновладним правителем Західної частини Римської імперії, Костянтин видав 313 року Міланський едикт про віротерпимість, а 323 року, коли запанував як єдиновладний імператор над усією Римською імперією, поширив дію Міланського едикту і всю східну частину імперії. Після трьохсот років гонінь християни вперше отримали можливість відкрито сповідувати свою віру в Христа.

Відмовившись від язичництва, імператор не залишив столицею імперії стародавній Рим, колишній центром язичницької держави, а переніс свою столицю на схід, місто Візантію, яка і була перейменована в Константинополь. Костянтин був переконаний, що лише християнська віра може об'єднати величезну різнорідну Римську імперію. Він усіляко підтримував Церкву, повертав із заслання сповідників-християн, будував церкви, дбав про духовенство. Глибоко шануючи Хрест Господній, імператор бажав знайти і самий Животворячий Хрест, на якому був розіп'ятий Господь наш Ісус Христос. З цією метою він направив до Єрусалиму свою матір - святу царицю Олену, давши їй великі повноваження та матеріальні засоби. Разом з Єрусалимським Патріархом Макарієм свята Олена приступила до пошуків, і Промислом Божим Животворячий Хрест був чудовим чином набутий у 326 році. Перебуваючи в Палестині, свята цариця багато чого зробила на користь Церкви. Вона наказала звільнити всі місця, пов'язані із земним життям Господа та Його Пречистої Матері, від усіляких слідів язичництва, наказала спорудити у цих пам'ятних місцях християнські храми. Над печерою Гробу Господнього сам імператор Костянтин наказав спорудити чудовий храм на славу Воскресіння Христового. Свята Олена віддала Животворчий Хрест на зберігання Патріарху, частина ж Хреста взяла із собою для вручення імператору. Роздавши в Єрусалимі щедру милостиню і влаштувавши трапези для бідних, під час яких сама прислужувала, свята цариця Олена повернулася до Константинополя, де невдовзі й померла 327 року. За свої великі заслуги перед Церквою і праці з набуття Животворчого Хреста цариця Олена називається рівноапостольною.

Мирне існування християнської Церкви було порушено виниклими всередині неї негараздами і розбратами від єресей, що з'явилися. Ще на початку діяльності імператора Костянтина на Заході виникла брехня донатистів і новаціан, які вимагали повторення хрещення над християнами, які відпали під час гонінь. Ця брехня, відкинута двома Помісними Соборами, була остаточно засуджена Міланським Собором 316 року. Але особливо згубною для Церкви виявилася єресь Арія, що виникла на Сході, який зухвало відкинути Божественну сутність Сина Божого і вчити про створіння Ісуса Христа. За наказом імператора в 325 році було скликано I Вселенський Собор у місті Нікеї. 318 єпископів зібралися на цей Собор, його учасниками були єпископи-сповідники в період гонінь та багато інших світильників Церкви, серед яких святитель Миколай, архієпископ Мирлікійський. Імператор був присутній на засіданнях Собору. Єресь Арія була засуджена, і до складеного Символу віри, був внесений термін «Єдиносущний Батькові», який назавжди закріпив у свідомості православних християн істину про Божественність Ісуса Христа, який прийняв людську природу для спокутування всього людського роду.

Можна дивуватися глибокій церковній свідомості і почуттю святого Костянтина, що виділило визначення «Єдиносущий», що він чув у дебатах Собору, і запропонував внести його до Символу віри.

Після Нікейського Собору рівноапостольний Костянтин продовжував активну діяльність на користь Церкви. Наприкінці життя він прийняв Святе Хрещення, підготувавшись до нього всім своїм життям. Помер святий Костянтин у день П'ятидесятниці у 337 ​​році і був похований у церкві святих Апостолів, у заздалегідь приготовленій ним гробниці.

Отець Сава пише: «Насамперед, посилено молись Богу, з постом суворим про дарування духовного отця. Потім, коли молитва здійсниться, необхідно мати до духовного отця повну довіру». Такий заповіт він давав своїм духовним чадам:

«Принести сповідь повну із шести років. Просити встановити правило для молитви церковної та домашньої, для сну, для роботи. Перед приходом до духовного отця з будь-яким питанням старанно помолитися про те, щоб Господь відкрив йому Свою волю; йти до духовного отця з повною вірою, що Господь через нього відкриє нам Свою волю. Безумовно і точно виконувати все сказане духовним отцем, мати повну послух до нього. Не приховувати від духовного отця нічого, ніякого збентеження, гріха та іншого.

Якщо з'явиться стосовно духовного батька якесь збентеження, недовіра, підозра, відразу ж сказати про це духовному отцеві з повною відвертістю, інакше ворог може вас занапастити. Постійно молитися за свого духовного отця і завжди питати його благословення та молитов. У важких обставинах волати до Господа: «Господи, молитвами отця мого духовного (ім'я) врятуй мене або допоможи мені в тому-то й тому».

Якщо з'явиться бажання щось із цих духовним отцем правил змінити або щодо подовження молитов, посту та іншого, або, навпаки, зменшення їх, то робити це з благословення духовного отця».

Корисні думки святих отців:

«Щоб мати успіх у боротьбі з пристрастями, потрібно подбати про досвідченого наставника, не пестника, а справедливого. І в земних науках потрібні наставники і довге навчання, чи можна обійтися без них у найважчій і великій справі небесній? Перед духовником благоговій, як перед слугою Божим чи ангелом, але не прив'язуйся до нього по-людськи, руку цілуй, як ікону чи виразки Христові, зайвого з ним не говори, тим більше не жартуй, не намагайся порушити його прихильність: адже він дається не для дружби, а для спасіння душі. Бійся ж його розважати чи спокушати. Погано, якщо прив'яжешся до нього, і він затуляє собою образ Христа в серці твоєму. Для цього тримай у пам'яті його повчання, але не риси його обличчя, інакше отримаєш не лікування душі, а шкоду».

Найважливіша духовна умова – щоб людина не заступала собою образ Христа, щоб, як каже митрополит Антоній Сурозький, священик був ніби «прозорим»: крізь нього має бути видно лик Христа.

«Якоже корабель, що має майстерного керманича, благополучно Божим сприянням входить у притулок, так і душа, що має доброго пастиря, зручно сходить на небо, хоча б раніше і багато зла зробила».

«Ті, хто відчуває якусь тривогу, або якесь здивування, або роздвоєння у своїй совісті, повинні звертатися до духовного свого батька, досвідченого у справі духовного життя (якщо не мають свого духовника), супроводжуючи це уповною молитвою, нехай відкриє Господь через них істину і подасть заспокійливе розв'язання подивів і збентежень, і потім цілком заспокоюються на їхньому слові».

“Все треба робити з благословення духовного отця. Розсудливий ти, що без благословення не входиш у жодне спілкування з іншими. Так робитимеш — легко збережеш і врятуєш себе».

У Церкві приділяється дуже багато уваги відносин духовника та його чада. Є й достатньо попереджень про те, що потрібно уважно відчувати, щоб не потрапити замість керманича (того, хто керує кораблем) на звичайного весляра. Багато йдеться про правильні взаємини: що не треба прив'язуватися, шукати душевності, дружби. Виникаюча душевність перекриває духовні відносини і виникає пристрасть, лицеприятие. Духовник має бути лікарем, а ставлячись до духовного чада по-людськи (коли таким чином склалися стосунки), втрачає тверезість, ясність, чуйність і розважливість і може приймати якісь рішення вже за людиноугоддя, бо всі немічні. А це не корисно, тому що не приносить духовного плоду та результату.

Будьмо уважні, дорогі мої! Будемо просити Бога, щоб Він дарував духовне керівництво, дорожити цими відносинами, якщо вони склалися, і розуміти, що це певний ступінь церковної зрілості – коли людина має постійний священик для поради. Допомагай нам усім Господь!

Священик Євген Попіченко

Розшифровка: Ніна Кірсанова

Нещодавно колекція моїх артефактів поповнилася Римською монетою датованої IV століттям із зображенням Святої Єлени. З історії ми знаємо, ким була Олена, і який внесок зробила ця жінка у поширення християнства.

Флавія Юлія Олена Августа (лат. Flavia Iulia Helena, бл. 250-330 рр.) - мати римського імператора Костянтина I. Прославилася своєю діяльністю з поширення християнства і проведеними нею розкопками в Єрусалимі, в ході яких, за твердженнями християнських хроністів, були Труна Господня, Животворчий Хрест та інші реліквії Страстей.

Олена шанується рядом християнських церков як свята в лику рівноапостольних (Свята Рівноапостольна цариця Олена, Олена Константинопольська).

Точний рік народження Олени невідомий. Народилася вона в маленькому селищі Дрепана (лат. Drepanum) у Віфінії (неподалік Константинополя в Малій Азії), як повідомляє Прокопій. Пізніше її син, імператор Костянтин Великий, на честь матері «колишнє село Дрепану зробив містом і назвав Оленополісом». Сьогодні це поселення ототожнюється з турецьким містом Херсек, околиці Алтінови, провінція Ялова.

Як вважають сучасні історики, Олена допомагала своєму батькові на кінній станції, розливала вино мандрівникам, які чекали на перепряжки і перекладки коней, або просто працювала служницею в шинку. Там вона, мабуть, і познайомилася з Констанцією Хлором, що при Максиміані Геркулії став правителем (цезарем) Заходу. На початку 270-х років вона стала його дружиною або конкубіною, тобто неофіційною постійною співмешканкою.

27 лютого 272 року в місті Наісс (суч. сербський Ніш) Олена народила сина - Флавія Валерія Аврелія Костянтина, майбутнього імператора Костянтина Великого, який зробив християнство державною релігією Римської імперії. Про те, чи були в Олени ще діти, нічого не відомо.

У 293 році Констанцій був усиновлений імператором Максиміаном і розійшовся з Оленою, одружившись з падчеркою Максиміаном Феодоре. Після цього до початку царювання її сина відомості про життя Олени відсутні. Ймовірно, вона не віддалялася далеко від рідних місць, тому що її син Костянтин почав піднесення з Нікомедії (центр Віфінії), звідки був викликаний в 305 на захід батьком, що став імператором західної частини Римської імперії. Не виключено, що Олена перебралася на захід ближче до сина в Тревір (сучасний Трір), який став резиденцією Костянтина після того, як він успадкував від батька західну частину Римської імперії. У брошурі, виданій єпископатом та духовенством Трірського собору, повідомляється, що свята Олена «віддала частину свого палацу єпископу Агрітіусу» під церкву, ставши засновницею Трірського кафедрального собору Святого Петра.

Коли Костянтин прийняв християнство (після перемоги біля Мульвійського мосту в 312 році), Олена, наслідуючи його приклад, теж звернулася до християнства, хоча на той час їй було вже за шістдесят. Про це збереглося свідчення сучасника Євсевія Кесарійського. Перші монети із зображенням Олени, де вона титулується Nobilissima Femina (букв. «Найблагородніша жінка»), були викарбувані в 318-319 рр. у Фессалоніках. У цей період Олена, ймовірно, проживала при імператорському дворі в Римі або Трірі, але згадок в історичних хроніках про це немає. У Римі їй належав великий маєток поруч із Латераном. В одному з приміщень її палацу було влаштовано християнську церкву - Єленінську базиліку (Liber Pontificalis приписує її будівництво Костянтину, але історики не виключають того, що ідея перебудови палацу належала самій Олені).

324 року Олена була проголошена своїм сином серпною: «вінчав він царським вінцем богомудру матір свою, Олену, і дозволив їй, як цариці, карбувати свою монету». Євсевій зазначив, що Костянтин довірив Олені розпоряджатися царською скарбницею на її розсуд. Про велику повагу імператора до матері є свідчення з боку нехристиянського історика. Аврелій Віктор передає історію, як Костянтин убив свою дружину Фаусту через закиди Олени на її адресу.

У 326 році Олена (вже в дуже похилому віці, хоча і в доброму здоров'ї) здійснила паломницьку подорож до Єрусалиму: «ця стариця незвичайного розуму зі швидкістю юнака поспішила на схід». Про її благочестиву діяльність під час подорожі докладно розповів Євсевій, і відлуння його збереглися в раввинському антиєвангельському творі V століття «Тольдот Ієшу», в якому Олену (мати Костянтина) назвали правителькою Єрусалиму та приписали роль Понтія Пілата.

Померла Олена на 80-му році життя - за різними припущеннями, 328, 329 або 330 року. Місце її смерті точно невідоме, називається Трір, де вона мала палац, і навіть Палестина. Версія про кончину Олени в Палестині не підтверджується повідомленням Євсевія Памфіла, що вона «закінчила своє життя в присутності, в очах і в обіймах такого великого сина, що служив їй».

У віці близько 80 років Олена здійснила подорож до Єрусалиму. Сократ Схоластик пише, що це вона зробила після того, як отримала вказівку уві сні. Те саме повідомляє і «Хронографія Феофана»: «мала бачення, в якому їй наказувалося вирушити до Єрусалиму і вивести на світ божественні місця, закриті безбожними». Отримавши підтримку у цьому починанні від свого сина, Олена вирушила у паломництво:

«… божественний Костянтин відправив зі скарбами блаженну Олену для відшукання життєдайного хреста Господнього. Єрусалимський патріарх, Макарій, зустрів царицю з належною честю і разом з нею відшукував бажане життєдайне дерево, перебуваючи в тиші та старанних молитвах і пощаннях.».

(Хронографія Феофана, рік 5817 (324/325)

У пошуках реліквій Страстей Христових Олена зробила розкопки на Голгофі, де, розкопавши печеру, в якій, за переказами, був похований Ісус Христос, знайшла Животворячий Хрест, чотири цвяхи та титло INRI. Також з паломництвом Олени до Єрусалиму переказ IX століття, не заснований на історичних хроніках, пов'язує походження святих сходів. Набуття нею Хреста започаткувало святкування Воздвиження Хреста. Допомога у розкопках Олені надали єрусалимський єпископ Макарій I і згадуваний в апокрифах місцевий житель Іуда Кіріак.

Ця історія описана багатьма християнськими авторами на той час: Амвросієм Медіоланським (бл. 340-397 рр.), Руфіном (345-410 рр.), Сократом Схоластиком (бл. 380-440 рр.), Феодорітом Кірським (386-457 рр.). ), Сульпіцієм Північчю (бл. 363-410 рр.), Созоменом (бл. 400-450 рр.) та іншими.

Подорож і благодійність Олени під час паломництва описані в «Житті блаженного Василевса Костянтина» Євсевієм Кесарійським, написаним після смерті Костянтина для прославлення імператора та його сім'ї (Знайдення Животворящого Хреста Оленою в Єрусалимі, Аньоло Гадді).

Подорожуючи по всьому сходу з царственою пишністю, вона обсипала незліченними благодіяннями як взагалі населення міст, так, зокрема, кожного, хто приходив до неї; се правиця щедро нагороджувала війська, дуже багато допомагала бідним і безпорадним. Одним вона надавала грошову допомогу, інших удосталь постачала одягом для прикриття наготи, інших звільняла від кайданів, позбавляла тяжкої роботи в рудокопнях, викуповувала у позикодавців, а деяких повертала з ув'язнення.