Nagdadala sila ng tubig sa nasaktan - ibig sabihin. Na-offend ka ba? Tuklasin natin ang kahulugan ng kasabihang: may dalang tubig sa nasaktan

Hello sa lahat!

Para sa akin ang pinaka pinakamahusay na paraan bumaba mula sa emosyonal na langit hanggang sa lupa - trabaho o pag-aaral. Naku, kung alam mo lang kung paano namin ginugol ang oras namin ni Anya ngayong hapon! Tiyak na malalaman mo - lahat ay may oras. At ako, na tinutupad ang matagal ko nang pangako kay Nayana, ay nagpasya na alamin kung bakit sila nagdadala ng tubig sa nasaktan.

Lumalabas na sa katunayan, ang tubig ay dinadala sa mga galit na tao. Ngunit pati na rin sa mga nasaktan, at sanay na kami sa mga nasaktan na hindi ko man lang naalala ang tungkol sa galit nang lumabas ang kasabihang ito sa mga komento sa post.

Sumulat ako ng "salawikain" dahil para sa akin ito ay isang salawikain. Gayunpaman, sa isang artikulo na inilathala sa magazine na "Russian Speech" (No. 3, 2009), kung saan binigyan ko si Nayana ng isang link, tinatawag pa rin itong isang salawikain (ang publikasyon ay may awtoridad, hindi ako makikipagtalo). Kaya, "Nagdadala sila ng tubig sa mga galit na tao" ay isang kasabihang Ruso. Naitala sa “Proverbs of the Russian People” ni V.I. Dahl (M., 1957) at sa “Dictionary of Russian Proverbs and Sayings” ni V.P.

Ang etimolohiya ng salawikain ay medyo simple at transparent. Mayroong isang makasaysayang katotohanan: sa St. Petersburg, ang mga hindi mabait, galit na mga tagapagdala ng tubig ay pinagmulta: sila ay kinasuhan ng paghahatid ng tubig nang libre bilang parusa sa kanilang kabastusan at kawalan ng pagpipigil. At kahit na sa paglipas ng mga taon ng pag-aaral sa philological department ng BSU ay malinaw kong natutunan na ang mga etymological na pabula, anekdota at alamat ay kadalasang hindi katotohanan, sa kaso ng mga galit na tagadala ng tubig ang lahat ay tila simple at nauunawaan (hindi bababa sa hindi malayong makuha. ).

Ayon sa mga diksyonaryo na nabanggit sa itaas, ang salawikain na "Nagdadala sila ng tubig sa galit" ay ginagamit bilang isang uri ng babala sa isang tao tungkol sa paparating na mabigat na parusa para sa hindi makatwirang pagkamayamutin at init ng ulo. Sa paglipas ng panahon, habang nagsusulat sila sa "Pagsasalita ng Ruso", ang salawikain ay nabawasan sa yunit ng parirala na "upang magdala ng tubig", na nangangahulugang "pabigatan ang isang tao ng labis na mahirap at nakakahiya na trabaho, walang awang pagsamantalahan ang isang tao, sinasamantala ang kanyang uri, flexible character” (ibinigay ang link sa Birikh A.K., Mokienko V.M., Stepanova L.I. Russian phraseology. M., 2005).

Sa mabait at nagtitiwala, malinaw: sino pa ang dapat magpabigat kung hindi ang mga natutuwa na mabigatan? Paano ang na-offend?

"Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng wikang Ruso" Alexandrova Z.E. (M., 1986) at ang dalawang tomo na “Dictionary of Synonyms of the Russian Language” na inedit ni A.P. Evgenieva (L., 1970-1971) kabilang sa mga kasingkahulugan para sa mga salitang "galit" at "galit" inilagay nila ang "inflated" at "to pout", "to be offended". Narito ang isa sa mga dahilan para palitan ang galit sa nasaktan. Sa pamamagitan ng paraan, kung naniniwala ka sa artikulo, ang bersyon ng salawikain tungkol sa nasaktan ay ginagamit at naaalala sa modernong Ruso nang mas madalas kaysa sa bersyon tungkol sa galit.

Ngunit ang nasaktan - sa gramatika - ay ang mga nasaktan. At kung sila mismo ay nasaktan, sila ay nasaktan. Ang may-akda ng artikulo sa "Russian Speech" ay nakikita ang isa sa mga dahilan para sa "pagkakamali" na ito sa jargon ng Russian literary speech. Ayon sa "Big Dictionary of Russian Jargon" ni V.M. Mokienko at T.G. Nikitina (St. Petersburg, 2000), "na-offend" sa bilangguan, ang ibig sabihin ng criminal jargon ay isang passive homosexual na hinahamak ng lahat ng kriminal. At, sa artikulo ni A.M. Grachev "Umupo o maupo?", na inilathala sa parehong "Pagsasalita ng Ruso" (No. 2 ng 2007, p. 121), ang taong nasaktan ay "isang kinatawan ng mas mababang kasta sa isang institusyon ng pagwawasto." Kaya, ang kahulugan ng salawikain na "Nagdadala sila ng tubig para sa nasaktan" ay sumasalamin sa batas ng kriminal na mundo. Nakapagtataka lamang na nakakuha ito ng napakalakas na lugar sa modernong wikang Ruso.

Bakit sila nagdadala ng tubig sa nasaktan, na nag-splurged at nagbayad para dito, ang buong katotohanan tungkol sa mga sira na damit at kamiseta sa ilalim ni Peter I

Nagdadala sila ng tubig sa nasaktan

Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng kasabihang ito, ngunit ang pinaka-kapani-paniwala ay tila ang isa na nauugnay sa kasaysayan ng mga tagadala ng tubig sa St. Ang presyo ng imported na tubig noong ika-19 na siglo ay humigit-kumulang 7 kopecks sa pilak bawat taon, at siyempre palaging may mga sakim na mangangalakal na nagpapalaki ng presyo upang kumita ng pera. Para sa iligal na gawaing ito, ang mga kapus-palad na negosyante ay kinuha mula sa kanilang kabayo at pinilit na magdala ng mga bariles sa isang kariton sa kanilang sarili.

Maalikabok na katotohanan

Noong ika-16 na siglo, sa panahon ng mga suntukan, ang mga hindi tapat na mandirigma ay nagdala ng mga bag ng buhangin, at sa mapagpasyang sandali ng labanan ay inihagis nila ito sa mga mata ng kanilang mga kalaban. Noong 1726, ang pamamaraan na ito ay ipinagbabawal ng isang espesyal na utos. Sa kasalukuyan, ang pananalitang "magpakitang-tao" ay ginagamit upang nangangahulugang "upang lumikha ng maling impresyon ng mga kakayahan ng isang tao."

Shabby look

Ang ekspresyong ito ay lumitaw sa ilalim ni Peter I at nauugnay sa pangalan ng mangangalakal na Zatrapeznikov, Pabrika ng Yaroslavl Linen na inilabas at sutla at lana, sa anumang paraan ay hindi mababa ang kalidad sa mga produkto mula sa mga dayuhang pabrika. Bilang karagdagan dito, ang pabrika ay gumawa din ng napaka, napaka murang tela na may guhit na abaka - motley, "shabby" (magaspang sa pagpindot), na ginamit para sa mga kutson, pantalon, sundresses, headscarves ng kababaihan, mga damit ng trabaho at kamiseta.

At kung para sa mga mayayaman ang gayong damit ay mga damit sa bahay, kung gayon para sa mga mahihirap, ang mga bagay mula sa pagkain ay itinuturing na mga damit na "lumalabas".Ang isang malaswang hitsura ay nagsasalita ng mababang katayuan sa lipunan ng isang tao.

Madalas nating marinig ang pananalitang ito, at kung minsan ay inuulit natin ito sa ating sarili, na gustong ipahayag ang pagwawalang-bahala sa damdamin ng isang taong nainsulto, sinasadya o hindi sinasadya. Ano ang tunay na kahulugan ng kasabihang "Nagdadala sila ng tubig para sa nasaktan"? Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa lahat ng mga kilalang opsyon, susubukan naming ibuod ang mga ito at hanapin ang pinakakatanggap-tanggap na sagot.

Isang Panawagan para Kontrolin ang Mga Negatibong Emosyon

Tulad ng alam mo, ang galit at kawalan ng pag-asa ay kasama sa listahan ng pitong nakamamatay na kasalanan. Ang sinumang madalas na nagagalit at nasaktan ay nakakapinsala sa kanyang sariling kalusugang pangkaisipan, nauubos ang kanyang espirituwal na lakas, at nagkakaroon ng hindi pagsang-ayon ng Diyos. Batay sa postulate ng Kristiyanong ito, isaalang-alang natin kung ano ang ibig sabihin ng kasabihang "Nagdadala sila ng tubig para sa nasaktan" kapag sinubukan ng isang tao na mangatuwiran sa isang labis na emosyonal na kausap.

Una, ito ay maaaring tunog tulad ng payo upang i-moderate ang iyong sigasig, huminahon. Ito ay hindi walang dahilan na kahit na ngayon ang isang tao na nag-aalala, nag-aalala o labis na nasasabik ay inaalok ng isang baso ng tubig.

Pangalawa, kung maiisip natin na ang kasabihan ay lumitaw sa mga artisan na kasangkot sa transportasyon ng iba't ibang mga kalakal, isang babala tungkol sa pagkawala ng mga kumikitang mga order ay maaaring maitago dito. Sa katunayan, sino ang magtitiwala sa isang mainit ang ulo na tsuper ng taksi na maghatid ng mga marupok na pinggan o ilang iba pang mahalagang kargamento? Ang isang galit at hindi balanseng kasama na nasaktan ng buong mundo ay may direktang landas patungo sa mga tagapagdala ng tubig. Kahit na tumapon ito ng tubig, hindi ito malaking kawalan.

At sa wakas, ito ay maaaring isang mensahe na nananawagan na huwag sumuko sa mga provokasyon ng mga nagkasala, huwag magpahinga, at manatiling malakas sa espiritu. Sa sandaling gumawa ka ng mga konsesyon, hinahayaan mo ang iyong sarili na itulak sa paligid - sila ay magdadala ng tubig sa iyo, sila ay maglalagay ng isang kwelyo sa iyong leeg, at pagkatapos, narito at narito, sila ay uupo sa likod ng kabayo - iyon ay, sila ay ganap na magpapasakop sa iyo. sa kanilang kalooban, gawin kang alipin.

Pag-aamo sa mga sutil na hayop

Sa panahong ang mga kabayo ay parehong paraan ng transportasyon, kapangyarihan ng draft, at kapangyarihang arable, naibigay ang kanilang katangian espesyal na atensyon. Isang matapat na kaibigan at katulong ang kabayong madaling pakisamahan, ngunit isang sutil at galit na kabayo ang ipinadala sa likod-bahay at ginamit sa iba't ibang gawaing bahay. Posibleng dito nanggagaling ang kahulugan ng kasabihang "Nagdadala sila ng tubig para sa nasaktan". Ito ay kilala na ang isa sa mga pagpapatuloy ng parirala ay ganito ang tunog: "...at sila mismo ang sumakay sa mabubuting kabayo."

Sa pagbuo ng bersyong ito, maaari nating ipagpalagay na ang usapin ay may kinalaman sa mga thoroughbred na kabayo na lumahok sa mga karera at eksibisyon. Ang mga kabayong tinanggihan sa ilang kadahilanan ay nahaharap sa isang hindi nakakainggit na kapalaran - sila ay ginamit sa isang araro, araro, o iniangkop para sa pagdadala ng iba't ibang mga kargamento.

Bakit gumapang ang tubig sa salawikain? Karamihan sa trabaho ay pana-panahon: ang lupa ay naararo sa tagsibol at taglagas, ang kahoy na panggatong ay maaaring ihanda nang maaga. Ngunit ang craft ng isang tagapagdala ng tubig ay nangangailangan na nasa kanyang post araw-araw, anumang oras ng taon, na nagtitiis sa init at lamig. Ano ang hindi isang paraan upang mapaamo ang isang sutil na karakter?

"Ibibigay ko ang kabayo sa mabuting kamay"

Ang pagsunod sa nakaraang punto ng pananaw, maaari nating muling subukan na ipaliwanag kung ano ang kahulugan ng kasabihang "Nagdadala sila ng tubig para sa mga nasaktan" na may kaugnayan sa mga kabayo. Isipin natin na ang konik ay tapat na naglingkod sa mga may-ari nito, at nang tumanda ito, ibinigay ito sa serbisyo ng isang tagapagdala ng tubig. Dito ang epithet na "nasakitan" ay maaaring mangahulugan ng "pagod", "pagod".

Sa Wild West, ang mga hinihimok na kabayo ay binaril, ngunit sa ating bansa sila ay itinalaga sa hindi sanay na paggawa, kung saan hindi kinakailangan ang espesyal na bilis at lakas. Malinaw, ito ay hindi nararapat at masyadong masayang gumamit ng mga batang malusog na kabayo para sa naturang gawain.

Mga walang prinsipyong mangangalakal ng tubig sa St. Petersburg

Ang ilang mga mapagkukunang pampanitikan ay nagbibigay ng paliwanag na lohikal sa unang tingin, na nagbibigay-kahulugan sa kahulugan ng kasabihang "Nagdadala sila ng tubig para sa nasaktan." Diumano, sa ilalim ni Peter I, ang mga nagtitinda sa kalye na napatunayang nagpapalaki ng mga presyo o nagbebenta ng teknikal na tubig sa halip na tubig na inumin ay napilitang kumuha ng mga baras at maghatid ng tubig nang walang tulong ng mga hayop na bumuhat. Eksaktong kaparehong parusa ang naghihintay sa mga lumaki sa bahay na mangangalakal na hindi magalang na tratuhin ang kanilang mga customer o malupit na tinatrato ang kanilang mga kabayo.

Ganap na hindi malinaw kung paano naimpluwensyahan ng makasaysayang katotohanang ito ang kahulugan ng kasabihang "Nagdadala sila ng tubig para sa mga nasaktan." Bakit biglang naasar ang mga bastos at scammer? Ipinaliwanag ng mga linguist na maaaring mangyari ang pagbabago ng mga konsepto: galit - galit - pouty - nasaktan.

Marahas na boyars at maharlika

Sa pagpapatuloy ng ating pagsasaliksik, bumalik tayo sa panahon ni Pedro. Sinasabi nila na ang Tsar-Transformer ay talagang hindi nagustuhan kapag may isang tao na nagpahayag ng kanilang galit sa publiko at ipinagmamalaki ang kanilang mga hinaing. Ang mga naturang hindi napigilang paksa ay dapat tumakbo nang maraming beses mula sa pinakamalapit na reservoir hanggang sa isang walang laman na bariles na may rocker upang mapuno ang lalagyan ng nagyeyelong tubig at palamig ang kanilang sigasig.

Ang kahulugan ng kasabihang "Nagdadala sila ng tubig para sa mga nasaktan" sa kasong ito ay nagiging mas malinaw, kung, siyempre, ang mga naturang kaganapan ay talagang naganap at hindi naimbento ng mga modernong joker.

Pagkakaiba-iba sa tema ng underworld

Sinasalamin sa ilang panrelihiyon at mitolohiyang mga kasulatan, ang mga tao hanggang ngayon ay may ideya tungkol sa istruktura ng impiyerno at langit. Tulad ng alam natin, ang mga makasalanan ay nakatakdang masunog magpakailanman sa apoy ng impiyerno. Posible na ang iba't ibang mga detalye ng prosesong ito ay naisip din. Halimbawa, ipinapalagay na ang mga taong dumaranas ng mga insulto at kahihiyan sa buhay sa lupa, kung hindi sila pupunta sa langit, ay itatapon sa hindi gaanong "mainit na mga lugar" ng purgatoryo. Ang isang tao ay kailangang maghanda ng kahoy para sa apoy ng diyablo o buhusan ng tubig ang mga kaluluwa ng pinatawad na mga makasalanan.

Batay sa bersyon na ito, maaari rin nating ibunyag ang medyo kawili-wiling kahulugan ng kasabihang "Nagdadala sila ng tubig para sa mga nasaktan." Tawagin natin itong mapaghiganting nakakaaliw. Ang insultong lalaki ay nagbitiw sa kahihiyan, ngunit hinihiling na ang kanyang nagkasala ay maparusahan sa susunod na mundo: “Maaalala mo ako kapag inihaw ka sa mainit na uling. Hindi kita dadalhan ng tubig!"

Echoes ng Slavic mythology

Sa mga gawa ni Dmitry Konstantinovich Zelenin, isang sikat na mananaliksik ng alamat noong nakaraang siglo, may mga argumento na malabo na nakapagpapaalaala sa nakaraang bersyon. Ano ang kahulugan ng kasabihang "Nagdadala sila ng tubig para sa mga nasaktan" ayon kay Zelenin?

Ayon sa mga paniniwala na umiral sa ilang mga lalawigan ng Russia, ang mga pagpapakamatay, gayundin ang mga namatay dahil sa kalasingan o nalunod dahil sa kawalang-ingat, ay pumasok sa paglilingkod sa masasamang espiritu. At ginawa ng mga diyablo ang lahat ng gusto nila sa "na-offend" - maaari nilang gamitin ang mga ito sa isang kariton, pilitin silang magdala ng tubig, at sumakay sa kanila sa likod ng kabayo. Noong unang panahon, pinaniniwalaan na kung ang isang tao ay hindi namatay sa isang natural na kamatayan, nangangahulugan ito na siya ay nasaktan ng buhay.

Pagkondena sa kalupitan at kawalan ng puso

Subukan nating bigkasin ang mga salitang ito nang walang anumang subtext, bilang isang declarative affirmative sentence: "Nagdadala sila ng tubig para sa nasaktan." Ang kahulugan ng kasabihan ay maaaring maging ganap na naiiba, kahit na ang kabaligtaran ng kung ano ang nakasanayan natin. Kahit papaano ay hindi ako makapaniwala na ang ating mga ninuno ay maaaring maging kabalintunaan tungkol sa mga "na-offend" (basahin: ulila, kaawa-awa, pinagkaitan).

Posible na ang mapanlinlang na tunog ng parirala ay naging medyo kamakailan. Subukan nating arbitraryo, nang hindi inaangkin na siya ang tunay na katotohanan, upang muling likhain ang buong teksto ng salawikain: "Para sa kanila, walang sagrado: nagdadala sila ng tubig para sa nasaktan, sumasakay sila sa kabayo para sa uri, ibebenta nila ang kanilang sariling ina. para sa isang sentimos.”

Posible na ang orihinal na mensahe ay mapanghusga, na naglalarawan sa mga pagkilos ng masama, walang prinsipyo, malupit na mga tao. Ang mga "na-offend" dito ay dapat na unawain hindi bilang mga patuloy na ngumunguya, kundi bilang mga balo, ulila, lumpo, at iba pa.

Tingnang mabuti ang mga mukha ng mga bata na inilalarawan sa pagpipinta ni Perov na "Troika". Seryoso ka bang naniniwala na ang mga batang may dalang mabigat na bariles ng tubig ay pinarurusahan dahil sa pagiging masyadong maramdamin?

Maaari mo ring tandaan na sa mga lumang araw ang salitang "pagkagalit" ay hindi nangangahulugang damdamin ng moral na pagpapahirap, ngunit napaka tiyak na pisikal na mga aksyon. Sa mga unang linya ng fairy tale ni A. S. Pushkin na "Tungkol sa Golden Cockerel" nabasa natin:

“Noong unang panahon ay nabuhay ang isang maluwalhating haring si Dadon.

Mula sa murang edad siya ay mabigat,

At ang mga kapitbahay paminsan-minsan

Matapang siyang nag-insulto.”

Malaki ang posibilidad na ang mga "na-offend" ay talunan, inaapi na mga tao. At, tulad ng alam mo, hindi sila tumayo sa seremonya kasama ang mga bilanggo.

Mayroong tatlong bersyon ng pinagmulan ng expression na ito.

Ang isa sa kanila ay nagsimula noong ikalabinsiyam na siglo. Noong panahong iyon, maraming tao ang gumamit ng mga serbisyo ng mga tagapagdala ng tubig, na naghahatid ng malinis na inuming tubig sa mga bariles sa mga kariton. Ang tubig ay ibinenta sa murang halaga, maaaring sabihin ng isang simboliko, bayad.

Gayunpaman, pinalaki ng ilang carrier ng tubig ang presyo, na nagdulot ng makatarungang pagkagalit sa mga mamimili. Bilang parusa, ang mga sakim na tagapagdala ng tubig ay ginamit sa isang kariton sa halip na isang kabayo, na pinilit na sila mismo ang maghatid ng tubig.

Ang pangalawang bersyon ay nauugnay din sa mga carrier ng tubig. Kapansin-pansin na noong mga araw na iyon, kasama ng inuming tubig, ang tubig na pang-proseso ay inihatid din, na ginagamit para sa mga pangangailangan sa sambahayan, tulad ng paghuhugas ng isang bagay o pagtutubig, at naaayon ay mas mura. Ang mga bariles kung saan dinadala ang tubig ay may iba't ibang kulay depende sa kalidad ng tubig. Ang mga puti ay may dalang inuming tubig, at ang mga asul at dilaw ay may dalang teknikal na tubig. Kaya, ang mga rogue water carrier kung minsan ay nagpapasa ng proseso ng tubig bilang inuming tubig. Nang mabunyag ang pamemeke, ang karapat-dapat na "parusa ng mga tao" ay umabot sa "bayani" sa anyo ng parusang inilarawan sa itaas.

Ang ikatlong bersyon ay nagmula sa panahon ni Peter the Great, ayon sa kung kaninong utos ang isang tao na nagpapakita ng kanyang sama ng loob at galit sa publiko ay dapat piliting tumakbo na may pamatok at dalawang balde na puno ng tubig na yelo hanggang sa mawala ang pangangati.

Sa pangkalahatan, ang sama ng loob ay hindi katumbas ng iyong emosyonal na mga karanasan, dahil ipinakikita nila ang kanilang sarili sa iyo, at hindi sa taong kung saan ang sama ng loob ay nakadirekta.