Paano pagalingin ang iyong mga trauma sa pagkabata? Paggawa sa trauma ng pagkabata bilang isang landas sa imahe ng "Ako" Paano makayanan ang sikolohikal na trauma ng pagkabata

25.10.2016

Snezhana Ivanova

Ang sikolohikal na trauma ng pagkabata ay isa sa mga phenomena na mahirap iwasto, nangangailangan ito ng maraming oras at pasensya upang malagpasan ito.

Isa ito sa mga phenomena na mahirap itama. Ito ay nangangailangan ng maraming oras at pasensya upang ganap na mapagtagumpayan ang mga ito. Ang psyche ng bata ay idinisenyo sa paraang ang anumang mga impresyon na nagdudulot ng malakas na emosyonal na tugon ay nananatili sa mahabang panahon. Bilang isang patakaran, hindi namin alam ang mga karanasan sa pagkabata, dahil hindi lahat ng mga bata ay naaalala kung ano ang nangyari sa kanila sa tatlo o apat na taong gulang. Samantala, ang mga kaganapan sa pagkabata ay maaaring magkaroon ng isang makabuluhang epekto sa pagbuo ng pananaw sa mundo, karakter, iba't ibang mga takot at pagdududa. Sinasabi ng mga modernong psychologist na halos bawat tao sa murang edad ay nakaranas ng mga negatibong kaganapan na nag-iwan ng malubhang imprint sa kamalayan.

Mga sanhi ng sikolohikal na trauma ng pagkabata

Ang bawat kababalaghan ay may sariling dahilan. Ang sikolohikal na trauma ay madalas na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang bilang ng mga pangyayari at mga kaganapan na may mapanirang epekto sa pag-iisip ng bata. Upang mapagtagumpayan ang binibigkas na mga pagpapakita ng trauma, kailangan mong maunawaan ang mga pangyayari na sanhi nito. Kadalasan, ang isang matulungin na saloobin ng isang may sapat na gulang sa isang bata ay makakatulong na maiwasan ang pag-unlad ng sikolohikal na trauma ng pagkabata. Ito ay mapanganib hindi sa sarili nito kundi dahil sa mapanirang epekto nito sa panloob na mundo ng isang maliit na tao.

Kamatayan ng isang mahal sa buhay

Kung ang isang bata ay nawalan ng isa sa kanilang mga magulang sa maagang pagkabata o pagbibinata, tiyak na makakaapekto ito sa kanilang kalusugang pangkaisipan. Ang gayong bata ay magdurusa sa pagkabalisa at pakiramdam na ang mundo ay nagdudulot ng napipintong panganib sa kanya. Ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay sa pagkabata ay itinuturing na pinakamalaking sakuna, isang trahedya kung saan walang pagtakas. Ang isang bata ay maaaring maniwala sa mahabang panahon na ang magulang ay iniwan siya nang kusa, at kahit na masaktan sa kanyang hindi napapanahong pag-alis. Ang isang bata na dumanas ng pagkamatay ng isang malapit na kamag-anak ay nakakaramdam ng labis na kalungkutan sa mundo, hindi pinoprotektahan ng anumang bagay, hindi makatiis sa malupit na mga kalagayan ng kapalaran.

Ang sakit na dinanas sa pagkabata

Kapag ang isang bata ay nagkasakit nang malubha sa pagkabata, natututo siyang kilalanin ang kanyang sarili bilang isang mahina at mahinang nilalang. Bilang isang may sapat na gulang, patuloy siyang makikinig sa kanyang katawan nang may kawalan ng tiwala, sinusubukang hanapin makabuluhang palatandaan masamang kalusugan. Samantala, ang mga prospect at pagkakataon ng gayong tao ay, siyempre, dadaan. Malamang, kahit na sa isang malay na edad ay napapalibutan siya ng mga karamdaman. Kadalasan, bilang isang resulta ng isang malubhang sakit sa pagkabata, ang isang indibidwal ay nagkakaroon ng pangkalahatang takot sa anumang mga pagpapakita ng masamang kalusugan. Ito ay kung paano nabuo ang isang umaasa, labis na pagkabalisa na personalidad, na hindi alam kung paano managot sa lahat ng nangyayari sa kanya.

Sikolohikal o pisikal na pang-aabuso

Sa kasamaang palad, ang mga karanasan sa pagkabata ay maaaring hindi lamang malarosas at kahanga-hanga. Kung ang anumang karahasan ay ginawa laban sa isang bata, ito ay magiging dahilan upang tratuhin niya ang buhay nang mas maingat at walang tiwala. Pinipilit ka ng pisikal na karahasan na matutong lumaban, bumuo ng galit at pagiging agresibo. Ang isang bata na likas na banayad ay makakaranas ng malalaking paghihirap at titigil sa pakikitungo sa iba nang may paggalang. Itutuon niya ang lahat ng kanyang atensyon sa kanyang panloob na estado at sisikaping maiwasan ang isa pang paghihiganti.

Mapanganib ang sikolohikal na karahasan dahil hinihikayat nito ang isang tao na patuloy na maghanap ng mga posibleng panganib at iwasan ang mga ito. Bilang resulta, ang isang tao ay nawawalan ng tiwala sa kanyang sarili, sa kanyang mga kakayahan, at hindi naniniwala sa isang masayang kinabukasan. Kung ang isang bata ay nasanay na makarinig ng pangungutya at mapang-akit na mga pahayag mula sa iba mula sa pagkabata, nagsisimula siyang tratuhin ang kanyang sarili nang hindi maganda at itinuturing ang kanyang sarili na isang talunan. Ang gayong tao ay malamang na hindi maglakas-loob na magpasya na baguhin ang anumang sitwasyon na hindi angkop sa kanya. Ang mga insulto ay nagdudulot ng hindi maibabalik na pinsala sa pag-iisip ng bata: ang bata ay nagiging balisa, kahina-hinala, at umatras sa kanyang sarili.

Pagkakanulo ng isang matanda

Madalas na nasasaksihan ng mga bata ang hindi patas na pagtrato sa kanila ng isang may sapat na gulang. Ang diborsyo ng magulang ay ang pinakakaraniwang dahilan ng pagbuo. Nakikita ng bata ang pag-alis ng isang magulang (karaniwan ay ang ama) mula sa pamilya bilang isang pagtataksil. Sa dakong huli, magiging napakahirap para sa kanya na bumuo ng tapat, mapagkakatiwalaang mga relasyon sa mga kapantay. Ang pagkakanulo ng isang may sapat na gulang ay tila nagpapakita sa kanya na hindi siya maaaring magtiwala sa sinuman, dahil kahit na ang pinakamalapit na tao ay maaaring manlinlang. Ang pag-alis ng isang malapit na kamag-anak mula sa pamilya ay itinuturing na walang mas mababa kaysa sa isang kalamidad at nakakapinsala sa buong kanais-nais na larawan ng mundo ng bata.

Kakulangan ng atensyon ng magulang

Hindi lahat ng bata ay ganap na nakakaranas ng pangangalaga at atensyon ng magulang. Mayroon ding mga bata na hindi minamahal at hindi nagpapakita ng makabuluhang pakikilahok sa kanila. Hindi natin pinag-uusapan ang mga ulilang naninirahan sa mga ampunan. Ang kakulangan ng atensyon ng magulang ay maaari ding naroroon sa tila maunlad na pamilya. Ang bata ay pinabayaan sa kanyang sariling mga aparato at nakakaranas ng matinding kawalang-kasiyahan dahil sa kakulangan ng atensyon na ipinakita sa kanya. Lahat ng bata, anuman ang edad, ay gustong madama na kailangan at minamahal.

Pambu-bully sa paaralan

Sa kasamaang palad, ang ilang mga bata ay nakakaranas ng matitinding anyo ng pambu-bully. Mapanganib ang bullying sa paaralan dahil sinisira nito ang tiwala sa sarili ng bata at nagiging agresibo at hindi mapakali. Ang pambu-bully at panlilibak sa mga kasamahan ay nagdudulot ng malaking pinsala sa pag-iisip ng bata. Ang bata ay madalas na hindi nauunawaan kung bakit siya ginagamot sa ganitong paraan at hindi sapat na tumugon sa mga nagkasala. Natututo siyang itago ang kanyang mga hangarin at pangarap nang malalim sa kanyang kaluluwa, hindi nagpapakita ng kanyang tunay na damdamin sa sinuman, at hindi naghahanap ng mga pagkakataon para sa paglago at pag-unlad.

Mga kahihinatnan ng sikolohikal na trauma ng pagkabata

Ang pagkakaroon ng sikolohikal na trauma ay laging humahantong sa mga kahihinatnan, ay mapaminsalang impluwensya para sa natitirang bahagi ng iyong buhay. Ang isang maliit na tao, na nagiging isang may sapat na gulang, ay magdadala ng mga traumatikong kaganapan ng nakaraan sa kanyang isipan. Ito ay tiyak na ganitong uri ng karanasan na kadalasang pumipigil sa isang tao na umunlad at mabuhay nang buo. Ano ang maaaring maging kahihinatnan ng sikolohikal na trauma?

Patuloy na takot

Ang psyche ng bata ay napakabilis na nagsisimulang tumugon sa mga pagpapakita ng kalupitan, karahasan o kawalan ng pansin. Una sa lahat, ang sanggol ay nagsisimulang mag-alala tungkol sa mga takot. Ang mga nakakasakit na pag-iisip ay hindi nag-iiwan sa kanya ng mahabang panahon, bumabalik sa bawat pagkakataon. Ang bata ay nagdududa sa lahat, nag-double-check sa bawat hakbang, sa halip na simpleng mabuhay at tamasahin ang mga pagpapakita ng buhay. Siya ay unti-unting nagiging hostage sa kanyang sariling mga takot, na kumokontrol sa kanyang kalagayan. Sa tulong ng mga takot, ang psyche ay protektado mula sa pagsalakay ng bagong negatibong impormasyon at pinoprotektahan ang kamalayan mula sa mga traumatikong karanasan.

Mga pag-atake ng sindak at karamdaman

Ang mga pag-atake ng sindak ay palaging resulta ng labis na karga at pagkahapo ng sistema ng nerbiyos. Ang ating kamalayan, tulad ng isang makapangyarihang computer, ay nangangailangan ng karagdagang pangangalaga sa pag-iwas. Kung hindi man, ito ay patuloy na "mag-hang" sa mga pinaka-traumatikong sandali ng buhay, muli at muli na muling gagawa ng pinakamasakit na mga detalye ng nangyari. Kapag ang isang tao ay nag-iipon ng labis na pagkabalisa at pagkabigo, sinusubukan ng sistema ng pagtatanggol na protektahan siya mula sa huling pagkahapo. Nangyayari ito sa isang maliit na bata. Ang anumang mga karamdaman, maging ito ay pagluha o hysterics, ay lilitaw kapag ang iba pang mga posibilidad upang itama ang sitwasyon ay naubos na.

Pagdududa sa sarili

Ito ang unang bagay na nagsisimulang maramdaman ng isang kahina-hinala at nababalisa. Ang kawalan ng kumpiyansa sa sarili ay ang pinakakaraniwang kahihinatnan ng nakakaranas ng sikolohikal na trauma. Ang isang tao ay talagang nagsisimulang madama sa buong lakas ng kanyang kaluluwa ang kanyang haka-haka na kababaan at hindi pagkakapare-pareho. Ang gayong tao ay natatakot na sumubok ng bago, natatakot sa mga karagdagang pagkabigo. Ang pagdududa sa sarili ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng pag-iwas sa ilang sitwasyon na maaaring magdulot ng kakulangan sa ginhawa. Ang anumang hindi pamilyar na kaganapan ay nagdudulot ng takot at gulat sa hindi alam.

Kadalasan, walang anumang panghihikayat o aktibong pagkilos ang maaaring makapilit sa isang batang nababalisa na gawin ang kinakailangan. Kung magpapakita ka ng labis na katatagan, siya ay magiging mas aatras at makikita ang nakapaligid na katotohanan bilang isang bagay na hindi maiiwasan at hindi na maibabalik.

Kawalan ng tiwala sa mga tao at buhay

Ang pinaka pandaigdigang kahihinatnan ng trauma sa pagkabata ay isang pangkalahatang kawalan ng tiwala sa mga tao at mga kaganapan. Mula sa isang maagang edad, ang isang tao ay nagtatago sa kanyang hindi malay na paniniwala na ang mundo ay hindi patas at mapanganib, kung kaya't nakikita niya ang lahat ng mga aksyon ng iba sa negatibong paraan lamang. Ang kawalan ng tiwala ay nag-aalis sa isang tao ng mga bagong tuklas at ang kagalakan ng pakikipag-ugnayan sa mundo ng mga tao. Isasaalang-alang muna niya ang anumang kaganapan mula sa isang punto ng kaligtasan, at pagkatapos lamang gumawa ng mga responsableng desisyon. Pagkasara, pagiging agresibo, paninibugho, mainit na ugali - ito ang mga pangunahing sintomas ng kawalan ng tiwala sa iba na nabuo sa pagkabata.

Kaya, ang sikolohikal na trauma, sa anumang kaso, ay may malubhang kahihinatnan. Ang ganitong pagkabigla ay nangangailangan ng pangmatagalang pagwawasto. Mas madaling pigilan ito kaysa subukang itama ang mga kahihinatnan sa ibang pagkakataon. Ang mga karaingan at pagkabigla sa pagkabata ay nag-iiwan ng hindi maalis na marka sa kaluluwa at medyo mahirap itong puksain.

May-akda ng artikulo: Maria Barnikova (psychiatrist)

Sikolohikal na trauma ng pagkabata: ang mga panganib ng stress sa murang edad

17.06.2016

Maria Barnikova

Ang mga sikolohikal na trauma ng pagkabata ay may malaking epekto sa kapakanan ng bata at bumubuo ng isang partikular na "scenario sa buhay" para sa isang tao.

Karamihan sa mga kontemporaryo na dumaranas ng depresyon, labis na takot at mga kumplikado ay may posibilidad na hanapin ang mga sanhi ng kanilang abnormal na kondisyon sa impluwensya ng mga negatibong salik sa kapaligiran. Ang mga matatanda ay madalas na hindi naghihinala na ang mga tunay na salarin ng mga problema ngayon ay sikolohikal na trauma ng pagkabata. Sa katunayan, ang karamihan sa mga kaganapan ng mga kabataan ay nawala ang kanilang kaugnayan sa paglipas ng panahon, ang mga krisis at kahirapan ay nawala ang kanilang kaugnayan, at ang mga nagdusa sa pagkabata ay medyo malabo na kinakatawan sa memorya. Gayunpaman, ang mga kahihinatnan ng mga psychotrauma sa pagkabata na hindi nakikita sa isang antas ng kamalayan ay lubos na nakaugat sa hindi malay, na lumilikha ng isang tiyak na "programa sa buhay" para sa indibidwal.

Mga sanhi ng psychotrauma sa pagkabata

Ang tanong kung ano ang maaaring maging sanhi ng sikolohikal na trauma sa mga kabataan at mga bata ay hindi masasagot nang may layunin at hindi malabo, dahil ang interpretasyon at kahalagahan ng anumang kaganapan para sa isang tao ay puro indibidwal na pamantayan. Gayunpaman, maaari itong maitalo na ang marupok na pag-iisip ng isang maliit na personalidad ay mas madaling kapitan sa mga negatibong epekto ng kapaligiran. Ang ituturing ng isang may sapat na gulang na isang hindi gaanong mahalaga at malalampasan na balakid ay magiging isang malaking sakuna para sa isang bata.

Ang tanging layunin na pamantayan para sa pagtatasa ng hindi kanais-nais na mga pangyayari na lumitaw sa buhay ng isang bata ay maaaring isang kumbinasyon ng mga kadahilanan: ang kahalagahan ng kaganapan para sa bata at ang lakas ng emosyonal na reaksyon bilang tugon sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang sikolohikal na trauma sa pagkabata ay isang traumatikong pangyayari na binibigyang-kahulugan ng bata bilang napakahalaga. Ito ang mga phenomena kung saan siya ay nag-aalala nang husto at sa mahabang panahon. Ang mga pangyayaring iyon na nag-aalis sa iyo ng kapayapaan ng isip, balanse sa pag-iisip at nangangailangan ng mga pangunahing pagbabago sa pag-iisip at pag-uugali.

Ang pananaliksik na isinagawa ng mga psychologist sa mga bata at kabataan ay nagmumungkahi na ang pinakamahirap na pangyayari para sa isang maliit na tao ay:

• moral, pisikal, sekswal na karahasan;
• pagkamatay ng isang malapit na kamag-anak;
• sariling karamdaman o sakit ng mga magulang;
• diborsyo ng mga magulang, pag-alis ng isa sa mga matatanda mula sa pamilya;
• hindi inaasahang pagkagambala ng mga relasyon sa pamilya;
• biglaang paghihiwalay ng isang magulang mula sa isang bata;
• pagkakanulo, panlilinlang, kawalan ng katarungan sa bahagi ng mga kamag-anak, may awtoridad na matatanda at kaibigan;
• pagkabigo, kawalang-kasiyahan mula sa hindi natutupad na pag-asa;
• pinalaki ng imoral na matatanda;
• lumaki sa isang asosyal na kapaligiran, kapwa sa pamilya at sa pangkat;
• labis na proteksyon o kawalan ng atensyon ng magulang;
• "oscillatory" na diskarte para sa pagpapalaki ng isang bata, kakulangan ng isang pinag-isang diskarte sa mga magulang tungkol sa mga kinakailangan para sa sanggol;
• isang away sa isang malapit na kaibigan sa kanyang inisyatiba;
• isang sitwasyon kung saan ang isang bata ay nararamdaman na tulad ng isang outcast mula sa lipunan;
• salungatan sa pangkat ng edukasyon;
• hindi patas na pagtrato, panggigipit mula sa mga awtoritaryan na guro;
• labis na trabaho ng bata sa mga aktibidad na pang-edukasyon at ekstrakurikular.

Mayroong isang bersyon na ang childhood psychotrauma ay isang madalas na resulta ng isang maling diskarte sa pagpapalaki ng bata. Ang resulta ng hindi nakabubuo na mga stereotype sa buhay na umiiral sa mga matatanda, na ipinapasa sa inapo "sa pamamagitan ng mana." Ayon sa puntong ito ng pananaw, ang mga bata ay nagpapatibay mula sa kanilang mga magulang sa isang hindi malay na antas na nabuo ang mga direktiba tungkol sa mga patakaran ng buhay: kung paano mamuhay, kung paano kumilos nang tama, kung paano tumugon sa mga partikular na sitwasyon. Ang mga bata ay hindi sinasadyang nagmamana ng mapanirang "mga tuntunin ng laro" na itinatag ng kanilang mga magulang, at sa isang mabigat na anyo.

Mayroong maraming mga negatibong saloobin na inilarawan na lumikha ng batayan para sa psychotrauma ng pagkabata at lason sa buhay ng isang tao sa pagtanda. Ilarawan natin ang ilan sa mga tagubiling ito na ipinataw ng mga magulang.

Direktiba 1. “Mas mabuti kung hindi ka isinilang.”

Ang mga magulang ay walang kapaguran na nagpapaalam sa kanilang mga anak tungkol sa kung gaano karaming mga paghihirap ang lumitaw pagkatapos ng kanyang kapanganakan. Nagbibigay ang mga ito ng katibayan kung gaano kalakas ang kinakailangan para lumaki ang isang supling. Ang interpretasyon ng bata ay sumusunod: "Mas mabuting mamatay na ako para hindi na magdusa ang aking mga magulang."

Palaging itinuturo ng mga matatanda kung gaano kaganda, matalino, at may kakayahan ang ibang mga bata, at kung gaano katamtaman at katangahan ang kanilang sariling anak. Ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang maliit na tao ay nagsisimulang mahiya sa kanyang sariling katangian, sinusubukan na makihalubilo sa walang mukha na karamihan, tumakas mula sa kanyang sarili, na nagsusuot ng "mga maskara" na maginhawa para sa mga matatanda.

Direktiba 3. "Ikaw ay nasa hustong gulang na, ngunit ikaw ay kumikilos tulad ng isang bata."

Sinasabi ng mga magulang na oras na para sa kanilang mga inapo upang maging matalino, lumaki at talikuran ang pagiging bata. Sabi nila, napaka-tanga niya, parang sanggol, pero oras na para pumasok siya sa paaralan. Bilang resulta, ang bata ay pinagkaitan ng pinakamagagandang bagay - ang pagkabata na may mga pagnanasa, pangangailangan, at laro na angkop sa edad.

Direktiba 4. "Palagi kang magiging maliit para sa amin."

Ang gayong mga magulang ay labis na natatakot na ang kanilang sanggol ay balang-araw ay lumaki at mamumuhay ng isang malayang buhay. Ginagawa nila ang lahat ng kanilang makakaya upang pigilan ang kanyang mga pagtatangka na lumaki, nagpapabagal sa kanya sa antas ng pag-unlad ng isang preschooler. Bilang isang resulta, ang isang tao ay nawawalan lamang ng kakayahang mag-isip at kumilos nang nakapag-iisa.

Direktiba 5. "Huwag nang mangarap, at magsimulang kumilos."

Inaalis ng mga matatanda ang bata ng natural na pangangailangang magpantasya, mangarap ng gising, at gumawa ng mga plano. Pinapatay lamang nito ang pagkakataon para sa hinaharap na isaalang-alang ang problema mula sa iba't ibang mga punto ng view. Bilang resulta ng isang panig na pag-iisip, ang isang tao ay gumagawa ng maraming hindi na mapananauli na mga katangahan.

Direktiba 6: "Ihinto ang pag-ungol at maging cool."

Ang pagkakasunud-sunod na: "Ihinto ang pagpapahayag ng iyong mga damdamin" ay katulad ng utos na: "Itigil ang pakiramdam." Bilang isang resulta, itinutulak ng isang tao ang kanyang mga damdamin at mga karanasan nang malalim sa hindi malay, pagkatapos ay nakakakuha ng iba't ibang mga problema sa pag-iisip.

Direktiba 7. "Hindi mo mapagkakatiwalaan ang sinuman."

Ang mga magulang ay nagbibigay ng mga halimbawa na ang lahat ng tao sa kanilang paligid ay manloloko, sinungaling at manloloko. Mula sa isang maagang edad nalaman ng isang tao na ang anumang pakikipag-ugnay ay puno ng nakamamatay na mga kahihinatnan. Bilang isang resulta, siya ay umatras sa kanyang sarili, dahil ang mundo sa paligid niya ay pagalit at mapanganib.

Ano ang mga panganib ng sikolohikal na trauma ng pagkabata: mga kahihinatnan

Ang mga sikolohikal na trauma ng pagkabata ay makabuluhang nagpapabagal sa proseso ng pagsasapanlipunan ng tao. Nagiging mahirap para sa isang bata na makipagkaibigan, gumawa ng mga bagong contact, at umangkop sa mga kondisyon ng isang bagong koponan.

Mula sa pagkabata, ang lupa ay nabuo para sa pagbuo ng mga obsessive na takot, halimbawa: kung saan ang isang tao ay natatakot lamang sa komunidad ng tao. Ang trauma na natatanggap sa pagkabata ay nagdudulot ng iba't ibang mga depressive disorder, kung saan ang isang pandaigdigang pakiramdam ng pagkakasala sa sarili ay sumisira sa buong buhay ng isang tao Ang isang napaka-karaniwang resulta ng stress na nararanasan sa kabataan ay obsessive-compulsive disorder, kapag ang isang tao ay may taglay na ilan hindi makatwirang pagkahumaling, at nagsasagawa siya ng ilang uri ng "nagtatanggol" na mga aksyon.

Ang hindi nalutas na mga problema sa pagkabata ay humahantong sa pagbuo ng mga abnormal na pagkagumon, kabilang ang alkoholismo, pagkagumon sa droga, pagkagumon sa pagsusugal, pagkagumon sa kompyuter. Ang mga sikolohikal na trauma ng pagkabata ay makikita sa pagiging may sapat na gulang sa anyo ng mga abnormalidad sa pagkain: mapilit na labis na pagkain o anorexia nervosa.

Bilang karagdagan sa itaas, ang sumusunod na pahayag ay totoo: lahat ng mga kumplikadong personalidad ay resulta ng trauma na naranasan sa murang edad. Ito ay sa panahon ng pagkabata na ang pagbuo ng ilang mga katangian ng karakter ay nangyayari, na, sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga pangyayari, ay umaabot sa laki ng mga accentuations at kumuha ng anyo ng iba't ibang mga karamdaman sa personalidad.

Paano matutulungan ang isang bata na makaligtas sa trauma: tulong sa sikolohikal

Ang pinakamahalagang payo sa lahat ng mga magulang ay upang makakuha ng isang disenteng antas ng sikolohikal at pedagogical na kaalaman, upang piliin ang tamang diskarte para sa pagpapalaki ng isang bata, na walang mga mapanirang stereotype. Ang gawain ng mga magulang ay upang lumikha ng isang komportableng kapaligiran para sa pag-unlad at pagbuo ng pagkatao, upang magbigay ng lahat ng tulong sa karampatang pagtagumpayan ang mga paghihirap na nakatagpo ng bata. Huwag balewalain ang mga alalahanin ng bata, ngunit maging isang maaasahang kasama sa paglalakbay kung kanino ang bata ay maaaring sabihin ang kanyang mga alalahanin nang walang takot o pag-aalinlangan. Huwag hayaan ang mga sitwasyon sa pagkakataon kapag ang mga pagbabago sa pag-uugali ng bata ay naging halata.

Sa pinakamaliit na tanda ng pag-unlad ng sikolohikal na trauma, dapat mong bisitahin ang isang psychologist at, sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap, bumuo ng isang sapat na programa na naglalayong ibalik ang balanse ng isip sa maliit na tao. Ngayon, maraming mga psychotherapeutic na aktibidad ang binuo para sa mga bata, na nagpapahintulot sa kanila na paunlarin ang kakayahan ng bata na mamuhay ng buong buhay, alisin ang mga hadlang na ipinataw sa labas at wakasan ang mapanirang mga pattern ng pag-iisip na likas sa kapaligiran ng lipunan.

Rating ng artikulo:

basahin din

Ang sikolohikal na trauma ay isang reaktibong pagbuo ng kaisipan (reaksyon sa mga kaganapan na makabuluhan para sa isang partikular na tao), na nagdudulot ng pangmatagalang emosyonal na mga karanasan at pagkakaroon ng pangmatagalang sikolohikal na epekto. Ang sanhi ng trauma ay maaaring maging anumang makabuluhang kaganapan para sa isang tao: panlilinlang, pagtataksil, pagkabigo, kawalang-katarungan, karahasan, pagkamatay ng isang mahal sa buhay, mga karanasan sa pagkawala, anumang krisis, sakit. Ang lahat ng mga kaganapang ito ay maaaring hindi traumatiko kung isinama ng isang tao ang mga ito sa kanyang pananaw sa mundo.
* Alam ba ng tao ang kanyang mga sugat? Hindi palaging, ang pag-alam sa iyong mga sugat ay ang landas sa paggaling. Ang mga negatibong karanasan o hindi nakabubuo na pag-uugali na humahantong sa isang pagbisita sa isang psychologist ay karaniwang hindi nauugnay sa trauma, lalo na kung nangyari ito nang matagal na ang nakalipas. At ang pinaka-walang malay, malalim na sikolohikal na trauma na may partikular na malakas at hindi mahahalata na epekto sa buhay ng isang tao ay mga sikolohikal na trauma sa pagkabata. Ang anumang paglabag sa mga relasyon sa pamilya ay hindi pumasa nang walang bakas para sa sinuman, ngunit para sa isang bata ang kadahilanan na ito ay nagiging mapagpasyahan.
* Ang impluwensya ng mga karanasan ng mga bata sa mga magulang ay hindi maikakaila. Ang mga katangian ng istraktura ng pamilya na katangian ng isang partikular na kultura ay ipinapasa na parang sa pamamagitan ng mana. Ang pag-aaral ng mga pamamaraan ng pagpapalaki ng mga bata na tipikal para sa isang partikular na kultura, na nakaimpluwensya sa pagbuo ng pambansang karakter, ay isinagawa sa mga teorya ng neo-Freudianism. Kaya, ayon kay K. Horney, kapag ang isang bata ay nakatagpo ng isang "pagalit na mundo", ang pagkabalisa ay lumitaw, na tumitindi sa kakulangan ng pagmamahal at atensyon ng magulang; G.S. Nakikita ni Sullivan ang batayan ng exogenous na pagkabalisa sa lipunan bilang isang mapagkukunan ng "pangkalahatang alienation" para sa isang "independiyente at sumasalungat na indibidwal." Ayon kay E. Fromm, ang pagkabalisa ay nabuo sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahan ng indibidwal na makamit ang pagkakasundo sa panlipunang kapaligiran at ang nagresultang pakiramdam ng kalungkutan. M. Argyle istatistika na pinatunayan na ang kalungkutan (ibig sabihin umiiral na kalungkutan, kapag hindi mo maaaring maging ang iyong sarili sa sinuman) ay bumubuo ng stress.
* Sa isang estado ng pagkabalisa, halimbawa, na nagmula bilang tugon sa biglaang pag-agaw ng isang ina, ang isang bata, hindi katulad ng isang may sapat na gulang, ay hindi nakapag-iisa na suportahan at kalmado ang kanyang sarili, bilang isang patakaran, natutulog lamang, "lumipat off.” Ang paulit-ulit o permanenteng umiiral na psychotraumatic na mga pangyayari ay humahantong sa isang pagkaantala sa pag-unlad ng kaisipan ng bata at isang paglipat sa isang estado ng kawalang-interes na may tumaas na mga pangangailangan, kapritsoso, at pagkatapos ay detatsment at pagiging pasibo. Kabilang sa mga kadahilanan na nagdudulot at nagpapanatili ng pagkabalisa, sa ilang mga kaso, talagang mahirap, tiyak na mga pathogenic na panlabas na sitwasyon ang nangingibabaw: maagang paghihiwalay sa mga magulang dahil sa pagkawala nila, pagkakulong, malubhang sakit sa pag-iisip, paglalagay ng bata mismo sa isang bahay-ampunan na may walang kabuluhan, malupit na pagtrato. , sekswal na karahasan at iba pa.
* Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, ang traumatikong epekto ay isang implicit, nakatagong kalikasan. Ito ay tungkol sa, bilang panuntunan, tungkol sa kawalan ng kakayahan ng agarang kapaligiran, lalo na ang ina, na bigyan ang bata ng isang kapaligiran ng tiwala, seguridad, at emosyonal na taginting. Ang sitwasyon ng emosyonal na kawalan ay maaaring maitago sa likod ng isang tila medyo maunlad na kapaligiran sa tahanan, lalo na, sa likod ng isang sitwasyon ng hyper-custody at hyper-protection, kapag walang sinuman ang naghihinala na ang relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay kulang ng napakahalagang pandama at pag-uugali. . Ang mga figure ng magulang na pangunahing kahalagahan at "suporta" para sa bata ay kadalasang nagdurusa sa iba't ibang anyo ng mga karamdaman sa personalidad na nakakasagabal sa buong emosyonal na pakikipag-ugnayan sa pamilya at, bilang isang resulta, ang normal na pag-unlad ng kaisipan ng mga supling.

Mga senaryo sa buhay.

Ang kilalang psychologist na si Eric Berne ang unang nagmungkahi ng ideya na ang bawat tao ay may isa o higit pang mga pangunahing posisyon sa buhay o "mga script ng buhay." Ang mga sitwasyong ito ay nagdidikta sa ating mga aksyon at sa ating pag-uugali sa pangkalahatan. Tinukoy ni Berne ang "script" bilang isang "unconscious life plan" na iginuhit sa pagkabata at may malinaw na istraktura sa ating isipan. Hindi namin sinasadyang kumilos ayon sa isang plano na pamilyar, nauunawaan at nahuhulaan sa amin, na nagbibigay sa amin ng ilusyon ng "pamilyar", na nangangahulugang kontrol sa sitwasyon at kaligtasan. Ang "mga senaryo sa buhay" ay ang ating hindi malay na sikolohikal na depensa laban sa lahat ng uri ng emosyonal na stress.
* Ang pagpili ng senaryo sa maagang pagkabata ay lubos na naiimpluwensyahan ng ating agarang kapaligiran. Mula sa mga unang araw ng buhay, inihahatid nila sa atin ang "mga mensahe" (idinidikta ng kanilang sariling "mga senaryo sa buhay") na batayan kung saan nabuo ang ating mga ideya tungkol sa ating sarili, tungkol sa iba, tungkol sa mundo sa kabuuan. Hindi ito nangangahulugan na ang ilang mga sitwasyon ay "generic", na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon nang may katumpakan hanggang sa pinakamaliit na detalye. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang isang pamilya ay pumasa sa isang tiyak na pamumuhay, isang tiyak na uri ng reaksyon (lalo na sa mga relasyon sa hindi kabaro), isang tiyak na "scenario sa buhay". Ang teorya ng "mga senaryo sa buhay" ay naglalaman din ng mga pinagmulan ng mga alamat tungkol sa " mga sumpa sa henerasyon", "crowns of celibacy", "dirty karma" at iba pa. At ang pagbabago ng iyong script upang malutas ang problema ng anumang sikolohikal na problema ay hindi madali, ngunit kahit sino ay maaaring gawin ito. Dahil kailangan mong hanapin at baguhin ang mismong esensya ng script, at hindi panlabas na pag-uugali Gayunpaman, sa pamamagitan ng pagbabago ng panlabas na pag-uugali, ang isang tao ay maaari ding magkaroon ng pag-unawa sa kung ano ang pumipigil sa kanya sa pagkamit ng ninanais na pag-uugali.
* Ito ay pinaniniwalaan na sa edad na pito ang batayan ng "iskrip ng buhay" ay naisulat na. Hindi ito nangangahulugan na ito ay mananatiling hindi nagbabago sa buong buhay. Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga bagay ay nagsisimula pa lamang. Ang isang tao ay maaaring bumuo ng kanyang sariling buhay, kailangan lang niyang maunawaan ang malakas na impluwensya ng hindi malay na mga script na inilatag sa pagkabata at sa karanasan ng kanyang buong nakaraang buhay.
* Sa pamamagitan ng paglutas ng mga pang-araw-araw na problema, pagtagumpayan ng mga paghihirap at mga problema na lumitaw, ang isang tao sa gayon ay gumagalaw patungo sa kanyang layunin, papalapit sa pagiging perpekto at pagkakaisa. Samakatuwid, hindi mo na kailangang i-rack ang iyong mga utak tungkol sa kung ano ang ugat ng mga problema ng iyong mga magulang, kung ano ang senaryo ng buhay na ipinasa nila sa iyo. Sa takbo ng iyong buhay, hindi maiiwasang makatagpo ka ng parehong mga tanong na hindi malulutas ng iyong mga magulang, at ang lahat ay magiging malinaw sa sarili nitong, sa lahat ng pagiging kumplikado at kalituhan nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay magagawang mapupuksa ang pagkondena ng kanyang mga magulang, at sa katunayan ng mas matatandang henerasyon sa pangkalahatan, lamang kapag siya ay nagtagumpay sa mga problema sa "ancestral" sa kanyang buhay. At ang pagkakaroon ng pagkondena, samakatuwid, ay isang tagapagpahiwatig na ang tao mismo ay may parehong mga pagkukulang kung saan inaakusahan niya ang mga makabuluhang pigura ng kanyang nakaraan.

Mga Direktiba ng Magulang.

Ang mga American psychologist na sina Robert at Mary Goulding ay nag-usap tungkol sa parehong bagay, ngunit sa magkaibang mga termino. Binuo nila ang konsepto na maraming hindi nalutas na mga problema sa pag-iisip ng mga magulang ang ipinapasa sa kanilang mga anak, at sa isang pinalubha na anyo. Ang paghahatid na ito ay nangyayari sa pamamagitan ng mungkahi mula sa magulang patungo sa anak sa maagang pagkabata. Maaari lamang nating ituro sa iba ang alam natin mismo. Ito ay kung paano ipinapasa ng mga magulang ang "mga direktiba ng magulang" sa kanilang mga anak tungkol sa kung paano mamuhay, makipag-ugnayan sa mga tao at tratuhin ang kanilang sarili.
* Ang isang direktiba ay isang nakatagong utos, na tahasang nabuo sa mga salita o aksyon ng isang magulang, para sa hindi pagsunod sa kung saan ang bata ay parurusahan. Hindi tahasan (na may pananampal o sampal sa ulo, tahimik na blackmail o panunumbat), ngunit hindi direkta - na may sariling pakiramdam ng pagkakasala sa harap ng magulang na nagbigay ng direktiba na ito. Bukod dito, ang isang bata (at madalas ay isang may sapat na gulang din - pagkatapos ng lahat, kontrolin din natin ang isa't isa sa tulong ng mga direktiba) ay hindi maaaring maunawaan ang tunay na mga dahilan para sa kanyang pagkakasala nang walang tulong mula sa labas. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pamamagitan ng pagsunod sa mga direktiba na siya ay nararamdaman na "mabuti at tama." Samakatuwid, ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap (ngunit posible) na tumalon sa antas ng kapunuan ng buhay at sangkatauhan na nakamit ng mga magulang. Bukod dito, kung hindi ka gumawa ng ilang pagsisikap, kung gayon ang tao ay nagiging mas malungkot kaysa sa kanyang mga magulang. Ang pangunahing direktiba, kung saan maaaring isama ang lahat ng iba pa, ay: "Huwag kang maging iyong sarili." Ang isang tao na may ganitong direktiba ay patuloy na hindi nasisiyahan sa kanyang sarili. Ang ganitong mga tao ay nabubuhay sa isang estado ng masakit na panloob na salungatan. Ang natitirang mga direktiba sa ibaba ay nagpapaliwanag nito. Narito ang mga maikling halimbawa ng naturang mga direktiba (mayroong dose-dosenang mga ito at bawat isa sa kanila ay maaaring masuri nang detalyado):
Ang unang direktiba ay "Huwag mabuhay." Ang dami mong problemang dinala sa amin noong ipinanganak ka.
Ang pangalawang direktiba ay "Huwag magtiwala sa iyong sarili." Mas alam namin kung ano ang kailangan mo sa buhay na ito. Laging may mga nag-iisip na mas alam nila kaysa sa iyo kung ano ang iyong tungkulin.
Ang ikatlong direktiba ay "Huwag maging bata." Maging seryoso, huwag maging masaya. At ang isang tao, na naging isang may sapat na gulang, ay hindi maaaring matutong ganap na magpahinga at magpahinga, dahil nakakaramdam siya ng pagkakasala para sa kanyang "pambata" na mga pagnanasa at pangangailangan. Bilang karagdagan, ang gayong tao ay may mahigpit na hadlang sa pakikipag-usap sa mga bata.
Ang pang-apat na direktiba ay "Huwag pakiramdam." Ang mensaheng ito ay maaring iparating ng mga magulang na sila mismo ay nakasanayan nang magpigil ng kanilang damdamin. Natututo ang bata na huwag "makarinig" ng mga senyales mula sa kanyang katawan at kaluluwa tungkol sa mga posibleng problema.
Ang ikalimang direktiba ay "Maging pinakamahusay." Kung hindi, hindi ka magiging masaya. At dahil imposibleng maging pinakamahusay sa lahat ng bagay, hindi makikita ng batang ito ang kaligayahan sa buhay.
Ang ikaanim na direktiba ay "Hindi ka maaaring magtiwala sa sinuman, magtiwala ka lang sa akin!" Nalaman ng bata na ang mundo sa paligid niya ay pagalit at tanging ang tuso at taksil ang nabubuhay dito.
Ang ikapitong direktiba ay "Huwag." Bilang resulta, ang bata ay natatakot na gumawa ng anumang mga desisyon sa kanyang sarili. Hindi alam kung ano ang ligtas, nakakaranas siya ng mga paghihirap, pagdududa at labis na takot sa simula ng bawat bagong negosyo.

Pagtagumpayan ang mga kahihinatnan ng sikolohikal na trauma.

Ang mga tao ay nagdadala ng marami at masakit na karanasan mula sa nakaraan. Ang mga hindi gumaling na sugat ay maaaring hadlangan ang normal na pag-unlad ng pagkatao ng isang tao, na magpapakita mismo sa iba't ibang mga lugar ng buhay, habang lumilikha sila para sa taong na-trauma ng isang maling ideya ng mundo at ang kanilang lugar dito. Ang mga damdamin na kasama ng mga pinsala at ang kanilang mga kahihinatnan ay maaaring ibang-iba: sama ng loob ("ito ay hindi patas, hindi dapat ganito, lahat ay laban sa akin"); pagkabalisa, takot, na nagsisimulang magpakita ng kanilang sarili sa ibang pagkakataon bilang isang pakiramdam ng pagdududa sa sarili, kakulangan, kababaan; kahihiyan at hindi nakabubuo na damdamin ng pagkakasala; paghihiwalay, pagkawala; isang pakiramdam ng kawalang-kabuluhan ng buhay, ang mundo sa pangkalahatan.
* Ang kamalayan sa trauma ay isang kinakailangan ngunit lubhang masakit na karanasan kung saan ang isang tao ay dapat maingat na gabayan. Kadalasan, kung ano ang itinuturing ng isang tao na mga katangian ng karakter ay mga pagpapakita ng mga depensa laban sa mga masasakit na karanasan. Ang kamalayan na ito ay nangangailangan ng rebisyon at muling pagsusuri ng maraming bagay sa iyong sariling buhay.
* Ang mga nabubuhay na organismo ay hindi maaaring umiral sa loob ng mahabang panahon kung wala ang kanilang likas na kakayahan upang pagalingin ang kanilang mga sugat at sakit. Dahil sa takot, sinasadya at hindi natin namamalayan na pinipigilan ang paggaling at hinaharangan ito. Hindi natin maaalis ang takot sa pamamagitan lamang ng isang sinadya at sinadyang pagkilos ng kalooban; ang magagawa lang natin ay sugpuin ang takot sa paraang hindi tayo natatakot sa takot. Gayunpaman, ang kahihinatnan ng gayong pag-uugali ay ang pagsugpo sa lahat ng mahahalagang aktibidad ng katawan, kabilang ang mga proseso ng natural at kusang pagpapagaling. Sa pamamagitan lamang ng pagsuko ng kontrol mula sa ego ay ganap na mapapanatili ng katawan ng tao ang sigla at enerhiya nito, ang natural na kalusugan at pagnanasa.
* Maraming mga uri ng psychotherapy, direkta o hindi direkta, ay tiyak na nababahala sa pagtiyak na ang isang tao ay bubuo ng ganap na posibleng kapunuan ng kanyang sariling buhay, nagtagumpay sa mga hadlang at stereotype na inilatag sa nakaraan. Halimbawa, ang psychotherapy na nakatuon sa katawan, sa pamamagitan ng malalim na paglubog sa katawan ng isang tao, ay nakakatulong na makahanap ng mga maling saloobin at hindi malay na mga senaryo na nakakasagabal sa pamumuhay sa kasalukuyan.

Pagmamahal ng magulang.

Ang pagmamahal ng magulang ay isang walang kondisyong pahayag sa buhay ng isang bata at sa kanyang mga pangangailangan. Ngunit isang mahalagang karagdagan ang dapat gawin dito. Ang pagpapatibay sa buhay ng isang bata ay may dalawang aspeto: ang isa ay ang pangangalaga at pananagutan na talagang kinakailangan upang mapanatili ang buhay at paglaki ng bata. Ang isa pang aspeto ay higit pa sa pagpapanatili ng buhay. Ito ay isang saloobin na nagtatanim sa isang bata ng pagmamahal sa buhay, na nagpaparamdam sa kanya na masarap mabuhay, masarap mabuhay sa mundong ito! Ang pagmamahal ng isang ina sa buhay ay nakakahawa gaya ng kanyang pagkabalisa. Ang parehong mga saloobin ay may malalim na epekto sa pagkatao ng bata sa kabuuan.
* Ang pag-ibig ng isang ina sa kanyang lumalaking anak, isang pag-ibig na walang hinahangad para sa kanyang sarili, ay marahil ang pinakamahirap na anyo ng pag-ibig na makamit, at ang pinaka mapanlinlang dahil sa kadalian ng pag-ibig ng isang ina sa kanyang sanggol. Ngunit tiyak na dahil ito ay mahirap, ang isang babae ay maaaring maging isang tunay na mapagmahal na ina lamang kung siya ay magagawang magmahal sa lahat; kung kaya niyang mahalin ang kanyang asawa, ibang anak, estranghero, lahat ng tao. Ang isang babae na hindi kayang magmahal sa ganitong kahulugan ay maaaring maging isang magiliw na ina habang ang bata ay maliit, ngunit hindi siya maaaring maging isang mapagmahal na ina na ang gawain ay maging handa na tiisin ang paghihiwalay ng anak - at kahit na pagkatapos ng paghihiwalay ay patuloy na magmahal. kanya.
* Ang pag-ibig ay gumaganap ng isang malaking papel na pang-edukasyon, na nagbibigay ng isang nakakataas na impluwensya sa pagbuo ng pagkatao, na ginagawang mas mayaman at mas makabuluhan ang personalidad. Para sa isang bata, lalo na sa isang maliit, ang mga magulang ay ang buong mundo. Ang banta ng pagtanggi ng mga magulang o pagkawala ng pagmamahal ng magulang ay para sa maliit na bata isang bagay na literal na mapanganib sa kanyang buhay. Samakatuwid, para sa kanyang sariling kaligtasan, ang bata ay napipilitang tanggapin ang mga modelo ng pakikipag-ugnayan na iniaalok ng kanyang mga magulang.
* Hindi niya alam ang ibang mga modelo at hindi niya alam ang tungkol sa kanilang pag-iral. Ang isang batang nabubuhay sa takot ay tensiyonado, balisa at stress. Ang kondisyong ito ay masakit para sa kanya, at ang bata, upang hindi makaranas ng sakit o takot, ay magsisikap na maging insensitive. "Kamatayan" ng katawan gamit pag-igting ng kalamnan inaalis ang sakit at takot, dahil ang "mapanganib" na mga salpok ay, kumbaga, nakakulong. Kaya ang kaligtasan ng buhay ay nagsisimula na mukhang garantisadong, ngunit para sa gayong indibidwal ang pagsupil sa mga damdamin ay nagiging isang tunay na paraan ng pamumuhay. Ang kasiyahan ay nagiging subordinate sa kaligtasan ng buhay, at ang ego, na orihinal na nagsilbi sa katawan sa mga pagnanais nito para sa kasiyahan, ngayon ay nagsasagawa ng kontrol sa katawan para sa kaligtasan. Ang isang puwang ay nabubuo sa pagitan ng ego at ng katawan, na kinokontrol ng isang banda ng pag-igting ng kalamnan sa base ng bungo, na sumisira sa masiglang koneksyon sa pagitan ng ulo at katawan - sa madaling salita, sa pagitan ng pag-iisip at pakiramdam.
* Para sa isang bata, ang pamilya ay nagiging isang uri ng psychodrama, kung saan ang pag-ibig at poot, paninibugho at pagtitiwala, takot at kalungkutan ay magkakahalo. Ang ambivalence (hindi pagkakapare-pareho ng mga impression mula sa isang bagay) ay umabot sa tuktok nito. Ang mga magulang na nagmamahal at nagpoprotekta sa kanya ay maaari ring atakihin siya, iwanan, mamatay, mawalan ng puso, pagalitan siya, subukang kontrolin siya, atbp. Ang kultura at kapaligiran ay nag-uutos na mahalin ang mga magulang, kaya ang mga negatibong impresyon ay nahahanap ang kanilang pagpapahayag sa mga pigura ng mga mangkukulam, Baba Yaga, atbp. Isinulat ni A. Freud na ang mga bata ay tumakas mula sa bagay ng kanilang takot, ngunit sa parehong oras ay nahulog sa ilalim ng spell nito at ay hindi mapigilang maakit dito. Nangyayari ito dahil nabawi ng bata ang pagkakataong magkaroon ng kamalayan sa kanyang mga negatibong impresyon at karanasan mula sa mundong ito, kabilang ang mga impresyon sa intrauterine at sanggol. Bagaman sa anyong ito, maaari mong maranasan ang pagkakaroon ng mabuti at masama sa mundo. Ang mga maliliit na bata at mga teenager ay mahilig magbasa ulit ng mga fairy tales na nakakatakot sa kanila, manood ng horror films para kapag sila ay natakot, makontrol nila ang kanilang mga takot.
* Ang isang simbolikong imahe (o sitwasyon sa espasyo ng paglalaro) ay sabay-sabay na nagpapahayag ng damdamin at pinipigilan ito. Ang pag-unlad ng simbolisasyon ay nag-aambag sa wastong pag-unlad ng indibidwal, tumutulong upang makayanan ang pagkabalisa, kontrolin ang mga alalahanin at takot. Pinagsasama ng pag-unlad na ito ang panlabas at panloob na espasyo (tunay at pantasiya na mundo) ng bata.
* Ang mundo ng isang bata ay iba sa mundo ng mga matatanda. Depende sa kanilang edad, ang mga bata ay may sariling lohika, pananaw sa mundo, kanilang sariling "zone ng proximal development," at kanilang sariling mga kakayahan. Ang matatalinong magulang ay sumilip at nakikinig nang mabuti sa kanilang mga anak, sinisikap na maunawaan kung ano ang ibinigay sa kanila ng kalikasan at kung ano ang hindi ibinigay sa kanila. Ang gayong mga magulang ay ginagabayan ng alituntuning "Nag-iral ka, ibig sabihin mahal kita."
* Upang matukoy ang pinagbabatayan ng galit, masamang hangarin, at inggit ng mga bata, dapat tandaan ng isa na sila ay pangalawa sa mga damdamin ng sakit, hinanakit, at takot, na nagmumula naman sa hindi nasisiyahang pangangailangan para sa pagmamahal, pagkilala, at paggalang. Ang huli ay batay sa mga pangunahing hangarin na ipinahayag sa mga salitang "Ako ay mabuti" (pagpapahalaga sa sarili), "Ako ay minamahal," "Kaya ko." Ang pundasyon ng buong pyramid na ito ay ang pakiramdam ng panloob na kagalingan (o karamdaman) na nabubuo sa bata bilang resulta ng ating pagtrato sa kanya.
* Ang mga ugat ng sikolohikal na sakit ay halata: ang mga ito ay unti-unting nabuo ang paghihiwalay, paglilihim, kawalan ng katapatan, at maging ang panlilinlang, na kung saan ang bata ay nakasanayan na mula sa maagang pagkabata; ito ay patuloy na kompetisyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya; mababaw at pormal, nagiging kawalang-interes, ang relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya.
* At sa ibang mga kaso na hindi nakalista dito, ang mga bata ang kailangang magbayad para sa mga problema sa pamilya. At ang sanhi-at-epekto na mga relasyon ng mga problema ng mga bata ay hindi palaging halata. Ang pakiramdam ng problema ay ang ugat ng lahat ng mga anomalya at trahedya sa pagkabata. Ang pagpaparusa o pagpaparusa sa sarili ng isang bata ay nagpapalala lamang nito, at tanging ang patuloy na pagpapalakas ng kanyang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili ang makakatulong.
* Ang dahilan ng paglaganap ng "mga sumpa sa pamilya" ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga magulang ay hindi sinasadya na nagpaparami kaugnay sa bata at sa isa't isa ng hindi malusog na mga relasyon na natutunan nila bilang mga anak sa pamilya ng kanilang mga magulang. “Tulad ng ipinakita ng mga kamakailang paghahambing na pag-aaral, ang kalikasan at antas ng pakiramdam ng awtonomiya na maaaring mabuo ng mga magulang sa kanilang anak ay nakasalalay sa kanilang pagpapahalaga sa sarili at personal na pagsasarili Para sa isang bata, ang ating mga indibidwal na aksyon ay hindi mahalaga sa kanya sa ating posisyon sa buhay: nabubuhay tayo kung tayo ay mapagmahal, tumulong sa isa't isa at matatag sa ating mga paniniwala, o kung may nagagalit, nababalisa, nahati sa loob." E. Erickson.
* Ang isang tao ay walang pagpipilian kaugnay sa walang malay na bahagi ng kanyang pagkatao. Nakatago din ang mga sumpa sa parehong mga sulok na ito, na pinoprograma ang isang tao na kumilos sa mga paraan na nagpapalungkot sa kanya. Ang saloobin ng iba, lalo na ang ina, sa bata, ang kanyang mga pangangailangan, ang kanyang mga pagnanasa ay nakatatak sa kaluluwa ng bata mula sa mga unang araw ng kanyang buhay. Kung nakatanggap siya ng init, pagmamahal, pangangalaga, kung gayon ang isang imahe ng isang mundo na ligtas, bukas at mapagkakatiwalaan ay nabuo. Kung hindi, ang mundo para sa kaluluwa ng bata ay nagiging pinagmumulan ng banta at kakulangan sa ginhawa.

Mga sipi mula sa artikulong "The Wounded Healer" ni Rollo May.

...Ang adaptasyon ay laging umiiral sa tabi ng tanong - adaptasyon sa ano? Nakikibagay sa psychotic na mundo na malinaw na tinitirhan natin? Adaptation sa mga lipunan kaya Faustian at insensitive? At habang patuloy kong iniisip ito, napagtanto ko na ang dalawa sa pinakadakilang therapist na nakilala ko ay mga maladjusted na tao... Ngayon, ang napaka-interesante ay ang bawat isa sa mga henyo na ito ay naging mahusay sa kung ano mismo ang kanilang ginawa pinakamahina na punto... Gusto kong mag-alok sa iyo ng isang teorya. Ito ang teorya ng sugatang manggagamot. Gusto kong imungkahi na pagalingin natin ang ibang tao gamit ang sarili nating mga sugat. Ang mga psychologist na nagiging psychotherapist, tulad ng mga psychiatrist, ay mga taong, bilang mga bata, ay kailangang maging mga therapist para sa kanilang sariling mga pamilya. Ito ay lubos na itinatag ng iba't ibang mga turo. At iminumungkahi kong palawakin pa ang ideyang ito at iminumungkahi na ang pananaw na dumarating sa atin sa pamamagitan ng ating sariling mga pakikibaka sa ating mga problema ang humahantong sa atin na magkaroon ng empatiya at pagkamalikhain sa iba... at pakikiramay...
* Si Jerome Kagan, isang propesor mula sa Harvard, ay nagsagawa ng mahabang pag-aaral ng pagkamalikhain at dumating sa konklusyon na ang pangunahing lakas ng artist (tagalikha sa pangkalahatan), i.e. hindi likas ang tinatawag niyang "creative freedom". Marahil siya ay handa sa ilang paraan, ngunit ang pagkamalikhain mismo ay hindi likas. "Ang pagkamalikhain," sabi ni Kagan, "ay sangkot sa sakit ng kalungkutan ng mga tinedyer, paghihiwalay at pisikal na kapansanan... Ang mga taong dumanas ng mga mapaminsalang kaganapan sa nakaraan ay maaari at gumagana sa isang average o higit sa average na antas." Ang mekanismo ng pagkaya ay maaaring maiwasan ang mga posibleng mapaminsalang epekto ng mga nakakapinsalang karanasan, ngunit ang mga nakaligtas ay maaari ring baguhin ang kanilang mga karanasan sa isang bagay na magsusulong ng paglago... Ang mga bilanggo na may mahirap, hindi nasirang mga pagkabata ay pinakamahusay na iniangkop sa mga kampong piitan noong panahong iyon kung paano karamihan sa mga iyon na ang mga magulang ay mayaman at pinahihintulutan, unang namatay...
*Marami akong naisip tungkol sa lahat ng ito, pati na rin ang aking mga kasamahan sa Saybrook Institute. Napansin nila na marami sa mga taong lubos nating iginagalang ang dumaan sa pinakamahirap na sitwasyon noong maagang pagkabata... Ang pagsasaliksik sa kung paano ang mga kabataan ng mga natatanging tao na dumaan ay nagpapakita sa atin ng katotohanan na hindi nila lubos na natanggap ang "pag-aalaga", pangangalaga na naniniwala sa ating kultura na sila ang naghahatid sa mga bata sa kalusugan ng isip. Lumalabas na sa kabila nito o salamat sa mga ganitong kondisyon, ang mga batang ito ay hindi lamang nakaligtas, ngunit nakamit din ng marami, marami pagkatapos nilang magkaroon ng pinakamalungkot at traumatikong pagkabata. Nagkaroon din ng pag-aaral na ginawa dito sa Berkeley tungkol sa pag-unlad ng tao sa paglipas ng panahon.
* Isang grupo ng mga psychologist ang nag-obserba ng mga tao mula sa kapanganakan hanggang 30 taong gulang. Naobserbahan nila ang 166 na kalalakihan at kababaihan at nagulat sila sa hindi kawastuhan ng kanilang mga inaasahan. Nagkamali sila sa 2 sa 3 kaso, higit sa lahat dahil sobra nilang tinantiya ang mapanirang epekto ng mga problema sa maagang pagkabata. Nabigo rin silang mahulaan, at sa palagay ko ito ay kawili-wili sa ating lahat, kung ano ang mga kahihinatnan ng isang "makinis" at matagumpay na pagkabata. Ang punto ay ang isang tiyak na antas ng stress at ang bilang ng mga nakakapukaw, "mapaghamong" na mga sitwasyon ay nagpapalaki ng isang tao, nagpapalakas ng sikolohikal na lakas at kakayahan... Ang panahon ng pagkabulok at kaguluhan, umaasa ako, ay hindi walang hanggan, ngunit madalas itong maging ginamit bilang isang paraan ng reporma at muling pag-aayos sa atin sa isang bagong antas.

Trauma sa bata dahil sa hindi nalutas na mga problema ng mga magulang at iba pa.

Mga sipi mula sa aklat na "Love and Orgasm" ni Alexander Lowen: Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila na ang malusog na mga bata ay ipinanganak sa mga magulang na masaya sa kama - at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Ang karanasan sa klinika ay paulit-ulit na nakumpirma ang katotohanang ito, mula lamang sa kabaligtaran nito, dahil ang koneksyon sa pagitan ng mga neuroses ng pagkabata at hindi pagkakatugma sa sekswal at mga salungatan ng magulang ay palaging natunton. Sa pangkalahatan, ligtas nating masasabi ang sumusunod: ang isang ina na tumatanggap ng kasiyahan sa kanyang sekswal na buhay ay madaling matugunan ang mga pangangailangan ng kanyang anak, dahil mayroon siyang sapat na suplay ng pagmamahal para dito.
* Ang mayamang materyal para sa pag-unawa sa koneksyon sa pagitan ng pag-ibig at kasarian ay ibinibigay ng pag-aaral ng psychosexual development ng isang bata. Mula sa isang biyolohikal na pananaw, ang bawat bata ay bunga ng pag-ibig, dahil ang sex ay isang pagpapahayag ng pagmamahal sa antas ng katawan. Sa kasamaang palad, karamihan sa mga tao ay may posibilidad na makaranas ng mga salungatan at kontradiksyon, at ang sex at pagbubuntis ay madalas na nabibigatan ng tinatawag na "pangalawang impulses" (ayon kay W. Reich). Kaya, ang pakikipagtalik ay maaaring maging isang pagkilos ng pagpapasakop, upang maiwasan ang tunggalian, sa halip na isang boluntaryong pagpapahayag ng pagmamahal; at ang pagbubuntis ay bunga ng pangalawang pagnanais ng isang babae na igapos ang isang lalaki nang mas mahigpit o punan ang kawalan ng kanyang buhay. Ang ganitong "pangalawang damdamin" ay naglilimita sa pagmamahal ng ina, bagaman hindi nila ito itinatanggi. Ang bawat pagpapahayag ng pagmamahal at atensyon na ipinakita ng isang babae sa isang bata ay nagpapakita ng kanyang pagmamahal sa kanya; ngunit sa parehong oras maaari niyang kamuhian siya; Maraming mga ina ang nagsasalita tungkol dito, na nagsasabi na kung minsan ay nakakaramdam sila ng gayong galit sa kanilang sanggol na anak, na para bang handa silang patayin siya. Ang isang malupit na tono, isang malamig na tingin, isang sarkastikong pananalita ay maaaring ipagkanulo ang walang malay na poot, na kung saan ang isang bata ay sensitibo. Bukod dito, sa mga unang araw ng kanyang buhay, siya, tulad ng lahat ng mga batang mammal, ay tumugon lamang sa isang pagpapahayag ng kasiyahan o pagdurusa sa kasiyahan o pagtanggi sa kasiyahan ng kanyang mga pangangailangan, nang hindi nauunawaan ang emosyonal na paghihirap ng ina.
* At sa karagdagang pag-unlad bata - na kahawig ng ebolusyon ng buhay sa Earth - sa bawat yugto ng pag-unlad, ang bata ay maaaring ma-trauma dahil sa hindi nalutas na mga problema ng mga magulang at iba pa. Ang isang bata na hindi nakatanggap ng sapat na init sa pagkabata ay magsisikap sa buong buhay niya na mapunan ang kakulangan nito. Maaga o huli, nais ng isang tao na mabayaran ang emosyonal na kagutuman na naranasan sa pagkabata.

Pagkakanulo sa pag-ibig. Paano ko gustong maging sarili ko.

Tayong lahat, sa isang antas o iba pa, ay nagdurusa sa katotohanan na hindi tayo minamahal sa pagkabata, hindi pinahintulutang maging ating sarili at umunlad alinsunod sa ating kalikasan, kapag ang mga mata ng ating mga kamag-anak ay nagtaksil sa iyo, dahil inilalagay nila ang imahe ng ikaw sa iyong lugar, at dapat mong itugma ang kanilang imahe. Dahil sa ganap na umaasa ang mga bata sa mga matatanda, napipilitan silang ikompromiso ang kanilang sarili upang hindi mamatay o mabaliw. Kaya naman, unti-unti nilang tinatanggap ang katotohanan tungkol sa kanilang sarili na ipinapahayag ng kanilang mga magulang.
* Sa madaling salita, kung ang mga magulang ay hindi marunong magmahal ng totoo, nawawala ang mga bata sa kanilang sarili. Ang bata ay nagsimulang umiwas sa kanyang sarili dahil lahat ay umiiwas sa kanilang sarili. Ang bawat bata ay ipinanganak sa isang pulutong at nagsisimulang gayahin ang mga tao at ulitin ang kanilang mga aksyon. Natagpuan ng bata ang kanyang sarili sa parehong masakit na sitwasyon tulad ng iba. Nagsisimula siyang mag-isip na ito ay kung ano ang buhay.
* Ang mga may problemang nasa hustong gulang ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na hindi matatag at polarized na pagpapahalaga sa sarili, na ang pagbuo nito ay nagmula sa mga pinakaunang yugto ng pag-unlad ng personalidad. Kulang sila sa pangunahing pakiramdam ng kagalingan, panloob na pagkakasundo at pagiging sapat sa sarili na nilikha bilang isang function ng pinakamainam na kalmado, kabusugan at seguridad sa isang balanseng relasyon sa pagitan ng mga magulang at ng pagbuo ng anak. Bilang resulta ng mga kakulangan na ito, ang kakayahang mahalin ang sarili at ang iba ay naantala, ang pagkakaroon nito ay kinakailangan para sa isang tao na magkaroon ng isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili at, sa huli, para sa isang may layunin at malayang pag-iral. Bilang resulta, ang mga naturang indibidwal ay patuloy na umiikot sa pagitan ng mga posisyon na may maliit na halaga na may pagtanggi sa sarili at paghihiwalay, at "omnipotence" na may pagtanggi sa katotohanan, pagpapalaki sa sarili at katapangan.
* Para sa contingent na ito sa kabuuan, karaniwan nang hindi maganda ang pagkakakilanlan, pag-iba at pagbigkas ng kanilang mga damdamin. Kaya, kapag sumasagot sa isang tanong tungkol sa kanilang kalagayan, sa ilang mga kaso ay hindi nila makikilala ang pagkakaroon ng aktwal na mga karanasan sa pangkalahatan, sabihin kung ano ang kanilang nararamdaman at kung ano ang nag-aalala sa kanila, sa iba ay hindi nila nakikilala, halimbawa, pagkabalisa mula sa mapanglaw, kalungkutan mula sa galit at iba pa. Gayunpaman, marami sa kanila ang nakakahanap mataas na antas lohikal na pagsusuri ng kanilang sarili at ng ibang mga tao ang mga layunin at intensyon, ay magagawang mahulaan ang mga makabuluhang sitwasyon, pamahalaan ang kanilang pag-unlad, at sa pang-araw-araw na buhay ay nagbibigay ng impresyon ng mga praktikal na tao. Gayunpaman, sa likas na katangian ng kanilang sariling mga motibasyon, nagtatalaga sila ng isang hindi sapat na maliit, pangalawang lugar sa mga damdamin, ginagabayan ng higit pa o hindi gaanong katanggap-tanggap sa lipunan na mga cliches ng makatuwiran at kapaki-pakinabang. Ang kanilang emosyonal na buhay ay kulang at, sa katunayan, ay tinutukoy ng konteksto ng sitwasyon, na limitado sa mga reaksyon sa mga kaganapan at katotohanan. May kaugnayan sa mga damdaming "mahirap" para sa indibidwal, hindi kasiya-siya o kasalungat, gumagana ang mga mekanismo ng alienation. Mayroong madalas na mga yugto ng kawalang-kasiyahan sa sariling paggana ng kaisipan, lalo na sa kakayahang makaranas ng "tunay" na kagalakan, kasiyahan at iba pang positibong emosyon. Ang mga magulang, asawa at iba pang mga kamag-anak ng gayong mga tao ay madalas na napapansin na ang mga pasyente sa nakaraan ay nagreklamo tungkol sa kakulangan ng pagsasakatuparan sa sarili, pagkabagot, at ang "kapuruhan" ng kanilang pag-iral. Ang iba ay nakararami sa aktuwal na problema ng isang tila kakulangan ng kanilang sariling kusang aktibidad, mababang tono na may pakiramdam ng "awtomatikismo," hindi sapat na kahulugan ng kanilang pag-iral, at panloob na kawalan ng laman.
* At sa susunod na buhay, upang simulan ang landas sa sikolohikal na kagalingan, ang unang hakbang ay dapat na pagtanggap sa sarili. Ang pagtanggap sa sarili ay isang napakahalagang regalo, na tinatawag na "ang pinakamahalagang batas ng personal na paglago." Maaaring ibigay sa atin ng ating mga magulang ang regalong ito kung mayroon sila nito sa kanilang sarili. Ito ay isang regalo na maaari nating ibigay sa ating mga anak kung mayroon tayo nito. Ang pagtanggap ay kapag tinatanggap mo lang ang isang bagay kung ano ito at sinabing, "Ganyan talaga."
* Lagi nating titingnan ang mga bagay sa pamamagitan ng mga filter ng "hindi dapat", "hindi dapat", "dapat", "dapat" at mga filter ng pagkiling at pagtatangi. Kapag ang katotohanan ay sumasalungat sa ating mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat na katotohanan, ito ay palaging nananalo. Samakatuwid, maaari nating labanan ang katotohanan at walang makuha kundi ang pagkabigo, o tumalikod tayo dito at maghanap ng mga paraan upang maprotektahan ang ating kamalayan.
* Ang pagtanggap ay ang unang hakbang sa matagumpay na pagkilos. Kung hindi mo lubos na matanggap ang isang sitwasyon kung ano ito, mahihirapan kang baguhin ito. Higit pa rito, kung hindi mo lubusang tatanggapin ang sitwasyon, hindi mo malalaman kung kailangan ba itong magbago.
* Ang halaga ng pagtanggap ay ang iyong saloobin sa buhay at sa iyong sarili ay nagiging mas mahusay. Walang magbabago sa nakaraan. Maaari mong ipaglaban ang nakaraan, magpanggap na hindi ito nangyari, o maaari mong tanggapin ito. Kapag nasa estado ka ng pagtanggi, mahirap para sa iyo na matuto. Ang isang pisil na pag-iisip, na inihanda para sa labanan na may tunay na presensya ng isang bagay na hindi dapat tanggapin, ay hindi maaaring matuto ng isang aral. Magpahinga ka. Tanggapin kung ano na ang kaso - ikaw man ang gumagawa nito o nag-iisa sa iyo. At pagkatapos ay subukang matuto ng isang aralin.
* Paano mahalin ang iyong sarili? Una sa lahat, itigil ang paghahambing sa iyong sarili, ihinto ang pagsusuri. Tanggapin ang iyong sarili bilang ikaw. Paunlarin at hanapin ang pagmamahal sa sarili. Ang pag-ibig sa sarili ay pag-ibig para sa buhay: para sa buhay sa pangkalahatan at para sa buhay sa sarili.
* Ang ating pagkabata at mga relasyon sa pamilya ng magulang ay maaaring maging sanhi ng mga seryosong problema at ang pangunahing suporta at pinagmumulan ng mga mapagkukunan sa pagtanda. Maraming binuo sa pagkabata. At makakahanap ka ng maraming positibo, pansuportang sandali.
Alamin kung ano pa ang kapaki-pakinabang at kawili-wili sa site na ito, maaari mong sundan ang link:
* At bilang konklusyon, isang sipi mula sa aklat ang iniaalok "Duality and Openness", J. Bugental, tungkol sa pagkakataong maging iyong sarili at mahanap ang kabuuan ng buhay:
* Sa loob ng animnapung taon sinubukan kong ihanda ang aking sarili para mamuhay ng totoong buhay. Sa loob ng animnapung taon ay naghahanda ako para sa isang buhay... Magsisimula iyon sa sandaling malaman ko kung paano mamuhay... sa sandaling kumita ako ng sapat na pera... sa sandaling magkaroon ako ng mas maraming oras... sa lalong madaling panahon dahil ako ay higit na katulad ng isang tao, na mapagkakatiwalaan mo. Lately parang mas alam ko kung paano mamuhay, kung paano maging kaibigan, kung paano maging sincere sa mga tao, kung paano harapin ang katotohanan. Lately mas naging confident ako sa sarili ko. late na ba ako?
* Hangga't naaalala ko, gusto kong maging "tama." Ang problema ay ang mga kahulugan ng "katumpakan" ay nagbabago sa lahat ng oras. Ang tanging bagay na nananatiling pare-pareho ay ang mga tamang tao sa panimula ay naiiba sa akin sa ilang paraan.
* Ang aking ina ay isang mahusay na tagahanga ng "mga taong may kultura." Nakuha ko pa ang impresyon na ang mga ganoong tao ay pinutol mula sa ibang tela kaysa sa karamihan ng mga tao. Marahil dahil ang isa pa niyang paboritong salita para ilarawan ang mga taong may kultura ay "marangal." Ngunit wala sa mga salitang ito - "tama", "nakakultura", "marangal" - talagang nakatulong sa akin sa aking paghahanap.
* Minsan naisip ko kung paano nabubuhay ang gayong mga tao. Iniisip ang kanilang bahay, na kinakailangang matatagpuan sa isang burol at mas mahal kaysa sa kung ano ang kayang bayaran ng aming pamilya, na nasalanta ng depresyon. Walang alinlangan na nakatira sila sa bahay na ito sa loob ng maraming henerasyon, at nakapag-aral sila sa kolehiyo—isang bagay na wala sa mga magulang ko o ng kanilang mga kapatid. At wala silang trabaho, ngunit isang "propesyon."
* Gagawin ko, dapat ako ay mabuti, tama. Ang pagiging "tama" ay napakahalaga, at napakadaling mawala ang katangiang ito. Malinaw, ang pagiging tama ay nangangahulugan ng kasiyahan sa mga guro, pagiging isang "mama's boy." Malinaw na ang ibig sabihin ng pagiging tama ay huwag maging katulad ng ating ama - mapagmahal, ngunit masyadong hindi mapagkakatiwalaan, naglalasing sa tuwing kailangan natin siya.
* Ang maling bagay sa akin ay isang bagay na dapat ikahiya dahil ito ay sekswal, emosyonal at hindi praktikal, dahil ito ay laging gustong maglaro kapag ginagawa ko ito, dahil mas gusto nitong mangarap kaysa maging makatotohanan. Dalawang sarili: ang isa ay unti-unting nagiging publiko, ang isa pa - lalo pang nakatago.
* Ang depresyon ay natapos sa simula ng digmaan boom. Pinakasalan ko ang aking kasintahan sa kolehiyo bago pumasok si Hitler sa Poland. Mas mataas na edukasyon, ang bagong-tuklas na tiwala sa sarili at ang pangangailangan para sa mga psychologist na nilikha ng digmaan ay nakatulong sa akin na makamit ang isang mas mataas na posisyon. Dapat ginawa ko ang lahat ng tama. At gayon pa man ang anino, ang mali, ay laging kasama ko.
* Natanggap ko ang aking titulo ng doktor sa klinikal na sikolohiya sa kalagayan ng post-war educational enthusiasm. Nagturo ako sa isang unibersidad at nagsimulang maglathala ng mga propesyonal na artikulo. Kasama ang dalawang kasamahan, nagbukas kami ng pribadong pagsasanay at naglaan ng maraming oras sa humigit-kumulang labinlimang taon sa pagbuo ng aming kaalaman, teknik, at kamalayan sa sarili. At hindi sinasadyang nagdala ako ng time bomb sa buhay ko.
* Natuklasan ko na ang paggawa ng psychotherapy ay nangangahulugan ng unti-unting pagtagos ng mas malalim at mas malalim sa mundo ng mga taong pinapayo mo, sa mundo ng ganap na magkakaibang personalidad. Sa una ay sapat na ang isang sesyon sa isang linggo, pagkatapos ang aming trabaho ay nagsimulang mangailangan ng dalawa, tatlo, apat na sesyon sa isang linggo. Ito ay sumasalamin sa aming lumalagong pag-unawa na ang mga layunin na aming hinahabol ay mga makabuluhang pagbabago sa buhay; malalim na nakaugat ang mga pwersang pinaglalaban natin; ang gawain ng paglalahad ng mga panghabambuhay na pattern upang makapasok sa mga bagong posibilidad ay ang pinakaambisyoso na bagay na nagawa ko at ng mga taong nakatrabaho ko.
* Ang pakikilahok sa iba ay iba-iba: Nagsimula ako sa isang landas na dadalhin ako sa kabila ng mga hangganan ng pamilyar na mga relasyon sa aking mga pagtatangka na maging bukas at taos-puso, sa aking mga pagtatangka na magdulot ng pagbabago sa iba, sa aking pagsisikap na maging higit na isang manggagamot kaysa sa isang tao ay maaaring para sa isa pa, at - malalim sa ilalim ng lahat ng ito - sa mga pagtatangka na pagtagumpayan ang split sa sarili, pagtulong sa kanyang mga pasyente na makayanan ang parehong split sa kanilang mga sarili.
* Sa gayon ang kaalaman sa karanasan ng tao ay naipon, at ang halaga ng aking dobleng buhay ay unti-unting nagsimulang maging malinaw. Ang aking mga pagtatangka na ibahagi ang lumalagong pag-unawa na ito sa bahay ay itinuturing na ipinagmamalaki ang aking lumalaking propesyonal na tagumpay at hindi pinahahalagahan. Bumaling ako sa psychoanalysis at gumugol ng maraming oras sa sopa, sinusubukang kilalanin ang aking duality at alisin ito, sinusubukang bigyang-katwiran o itago ito. Ang pagsusuri ay natapos nang walang katiyakan, ang ambivalence ay naging mas masakit kaysa sa dati at gumugulo sa aking mga iniisip kaysa sa dati.
* Ang pasanin ng duality na ito ay nagpabigat sa akin sa bahay, sa aking pamilya. Nagsilbi itong patuloy na pagsalungat sa aking pagtaas ng katapatan sa iba, at nadama kong nagkasala at tinanggihan. Nadama ko na ang aking "tama" na sarili lamang ang tinanggap sa aking pag-aasawa Samakatuwid, ang wakas ay isang foregone conclusion. Mahal na mahal namin ang isa't isa - to the extent na magkakilala talaga kami - and so the breakup hurt both of us. Siya ay isang mabuting asawa, sa abot ng aking masasabi, at ako ay isang mabuting asawa at ama sa aking sariling mga mata. Pero hindi na kami makakasama, at least hindi ko alam kung paano ko ito matutulungan. Sa malumanay hangga't maaari, ngunit sa hindi maiiwasang kalupitan, humiwalay ako sa bahay sa burol at kasama ang kasamang nakasama ko nang labis at hindi ko maramdaman na ganap akong tao. Nag-iwan ako ng dalawang malalaking anak na kaunti lang ang alam ko at kakaunti lang ang pagkakakilala sa akin. Sinubukan kong maging lahat sa kanila na hindi para sa akin ng aking ama - mayaman sa pananalapi, sikat at iginagalang sa lipunan - ngunit hindi ko alam kung paano ko sila pakikisamahan.
* Ngayon ang panahon para sa pagbabago, ang panahon para sa pagpapagaling at pag-asa para sa isang bagong buhay. Ang lihim na sarili ay hindi na lihim. Lumubog ako sa dagat ng kahihiyan at natuklasan kong hindi ako nalunod. Sa mga bagong relasyon, unti-unti akong naglakas-loob na ipakita ang aking tunay na sarili at natagpuan ang aking sarili na tinanggap. Sa aking bagong kasal, natuklasan ko kung gaano kabaliw ang aking pangangailangan na itago ang aking panloob na buhay, kung gaano ko ipinagkaloob ang aking paghihiwalay. Ngunit ibinahagi ng babaeng ito ang aking mga paniniwala at, tulad ko, pinahahalagahan ang kabuuan at sinuportahan ako sa aking mga pagtatangka na makamit ang kabuuan. At ang lumang paghahati ay nabawasan.
* Sumuko ako sa pagsisikap na maging tama; Gusto kong subukang maging sarili ko. Ang pagsisikap na maging aking sarili ay naging halos kasing hirap ng pagsisikap na maging kung ano ang dapat kong maging. Ngunit unti-unti itong nagiging mas mabuti at mas mahusay. Lahat ng lumapit sa akin para humingi ng tulong lahat ay nagturo sa akin ng matiyaga. Paulit-ulit kong nakita kung paano nabaligtad ang buhay ng isang tao kapag sinimulan niyang matuklasan ang kanyang panloob na kamalayan, nagsimulang bigyang pansin ang kanyang sariling mga hangarin, takot, pag-asa, intensyon, pantasya. Napakaraming tao ang gumagawa ng aking ginawa - subukang magdikta kung ano ang dapat mangyari sa halip na magbukas sa tunay na daloy ng kanilang mga karanasan. Ang pagdidikta sa ganitong paraan ay isang landas sa kamatayan at pumapatay sa spontaneity ng ating pag-iral. Tanging ang panloob na kamalayan ang gumagawa ng totoo sa pagiging posible, at ito lamang ang tanging gabay sa aking landas patungo sa tunay na buhay.
* Hindi ako kailanman tinuruan na makinig sa aking panloob na damdamin. Sa kabaligtaran, tinuruan akong sumunod sa panlabas - mga magulang, guro, pinuno ng scout, propesor, boss, gobyerno, psychologist, agham - mula sa mga mapagkukunang ito ay kumuha ako ng mga tagubilin kung paano mamuhay ang aking buhay. Ang mga kahilingang iyon na nagmula sa loob ay natutunan ko nang maaga upang tingnan bilang kahina-hinala, makasarili at iresponsable, bilang sekswal (nakakatakot na posibilidad) o bilang walang galang sa aking ina (o mas masahol pa). Ang mga panloob na salpok - at lahat ng awtoridad ay tila sumasang-ayon - ay random, hindi mapagkakatiwalaan, napapailalim sa agaran at mahigpit na kontrol. Sa una ang pangangasiwa na ito ay dapat gawin ng mga nasa hustong gulang, ngunit kung ako ang tamang tao (narito muli), sa paglipas ng panahon maaari akong kumilos bilang isang superbisor sa aking sarili, na parang isang magulang, guro o pulis ay naroroon (kung sino sila) sa ulo ko
* Kaya ngayong sinimulan kong pakinggan ang sarili ko, napakaraming istasyon ang sabay-sabay na umuugong na mahirap makilala ang sarili kong boses sa kanila. Hindi ko rin malalaman na mayroon ako ng boses na ito kung ang libu-libong oras na ginugol ko sa pakikinig sa aking mga pasyente ay hindi malinaw na ipinakita sa akin na ito ay umiiral sa bawat isa sa atin, at ito ay ang aming gawain upang bawiin ang likas na karapatan ng isang panloob na boses. na bahagyang o ganap na pinigilan. Kaya't naniwala ako na kahit ako ay may ganitong panloob na damdamin, ang panloob na pag-alam na gumagabay sa akin.
* Ang tila hindi pangkaraniwang pag-uugali ay isang medyo bukas na pagpapahayag ng tensyon at emosyon na nararanasan ng bawat isa sa atin sa loob, ngunit kadalasang pinipigilan. Ang mundo ay magiging isang mas matalino at mas ligtas na lugar kung ang bawat isa sa atin ay makakahanap ng isang paraan palabas na hindi nakakapinsala sa ating sarili at sa iba at humahantong sa paglago.
* Ang bawat tao ay bumuo ng isang paraan ng pagiging sa mundo na isang makatwirang kompromiso sa pagitan ng kung paano niya nauunawaan ang kanyang sarili at ang kanyang mga pangangailangan, at kung paano niya naiintindihan ang mundo kasama ang mga pagkakataon at panganib nito. Sa kasamaang palad, ang pag-unawa sa pareho ay nabuo sa pagkabata, at sa ating kultura mayroong napakakaunting tulong para sa isang tao na baguhin ang kanyang pananaw sa mundo ng pagkabata sa pagiging nasa hustong gulang. Sa gayon tayo ay bumuo ng mga paraan ng pagiging makitid at nililimitahan ang ating buhay. Ang tinatawag nating intensive psychotherapy ay talagang isang pinabilis na prosesong pang-edukasyon na naglalayong makamit ang kapanahunan na naantala sa loob ng dalawampu, tatlumpu o higit pang mga taon sa pamamagitan ng pagsisikap na mamuhay nang may isip na parang bata sa buhay.
* Isa sa mga nakakagulat na natuklasan ko ay kung gaano kahirap para sa ating lahat na tingnan ang ating buhay nang tapat at walang kinikilingan. Halos lahat ng tao na sumangguni sa akin ay kailangang gawin ito dahil hindi sila nasisiyahan sa naging takbo ng kanilang buhay; lahat ay sinubukan ang iba't ibang paraan upang baguhin ang kanilang buhay, ngunit ang mga pagsisikap na ito ay hindi nagdulot ng kasiyahan. Inaasahan, kung gayon, na ang bawat isa sa kanila ay gumugol na ng maraming oras sa paulit-ulit na pag-iisip tungkol sa kung ano ang takbo ng kanyang buhay at kung ano ang magagawa niya upang ito ay matupad alinsunod sa kanyang mga hangarin. Hindi naman. Walang sinuman sa mga taong lumapit sa akin ang talagang nakakaalam kung paano muling isaalang-alang ang mga pangunahing kaalaman ng kanilang buhay, bagaman ang mga taong ito, siyempre, ay gumawa ng mga pagtatangka na muling isaalang-alang ang kanilang trabaho o ilang iba pang panlabas na bahagi ng kanilang buhay, kung mayroong isang bagay sa kanila ang mga bagay ay '. t pupunta sa paraang gusto nila. Sa kabaligtaran, ang lahat ng mga taong ito, tulad ng aking sarili, ay nakasanayan na hindi magtiwala sa kanilang panloob na karanasan, pag-iwas at pagpapawalang halaga nito.
Ang pagpuna sa sarili ay maaaring magkaroon ng anyo ng walang kabuluhang pagsisisi, agresibong sisihin sa sarili, malungkot na awa sa sarili, paggawa ng mga plano at proyekto para sa sarili, paggawa ng mga desisyon at pagsasaalang-alang, pagpaparusa sa sarili, o maraming iba pang pagsisikap na baguhin ang mga aksyon o damdamin ng itong mapanlinlang at manggugulo sa Sarili.
* Ano ang kinakailangan mula sa isang taong gustong maging panginoon ng kanyang buhay? Ang pangunahing bagay ay upang ibigay at buksan ang iyong kamalayan nang buo hangga't maaari sa pangangalaga ng iyong buhay, sa mismong katotohanan na nakatira ka dito, sa isang tiyak na lugar, sa isang tiyak na oras. Karamihan sa atin ay tila hindi iniisip na mayroon tayong gayong kamalayan, at kung minsan ay hinahayaan lamang natin itong matakpan ng iba't ibang mga interbensyon - panlipunang panggigipit, mga pagtatangka na palakasin ang ating mga imahe, damdamin ng pagkakasala, atbp. Sa katunayan, ang gayong bukas at malayang kamalayan ay napakabihirang, at tanging ang mga taong may kasanayan sa pagmumuni-muni at ilang iba pang sining ng pagmumuni-muni ay maaaring bumuo nito sa isang makabuluhang antas.
* Ang pag-unawa sa kung gaano bihira tayo ay tunay na magkaroon ng panloob na kamalayan ay tila napakahalaga sa akin. Kung nahihirapan akong mag-isip ng seryoso tungkol sa buhay ko, hindi nakakagulat na hindi ko kayang likhain ang buhay na gusto ko. Kung ito ang kaso sa lahat ng dako (at naniniwala ako na ito ay), posibleng masubaybayan ang mga sanhi ng maraming personal at panlipunang sakit pabalik sa ating kabiguan na gumawa ng makabuluhan at may layuning paggamit ng ating mga kakayahan.
*Kung tutuusin, kung aayusin ko ang makina ng aking sasakyan, ang unang bagay na gusto kong gawin ay tingnan kung ano ang kondisyon ng makina ngayon. Tanging isang layunin at kumpletong pagtatasa ng kasalukuyang sitwasyon at isang makatwirang pag-unawa sa kung ano ang kailangang gawin at kung ano ang dapat kong gawin upang gawin ito ay nagpapahintulot sa akin na umasa na ang aking mga pagsisikap ay hahantong sa mga kanais-nais na pagbabago sa makina. Parang dapat pare-pareho lang ang lahat sa buhay ko.
* Ngunit, siyempre, ang lahat ay hindi ganoon. Ako ang mismong proseso na gusto kong maunawaan. Ang gusto kong tuklasin ay nagsasangkot ng proseso ng pananaliksik mismo. Hindi nagbabago ang makina kapag sinisiyasat ko ito. Ngunit kapag sinubukan kong suriin ang aking buhay, sinusubukan ko ring suriin ang aking pagsusuri, at iyon ay isang ganap na kakaibang ehersisyo.
* May isang mapagpasyahan at napaka mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng pag-aaral ng makina at ng mas buong kamalayan sa pagkatao ng isang tao. Kapag natapos ko na ang pag-inspeksyon sa makina, magsisimula na ang tunay na gawain. Sa kabilang banda, kapag lubos kong nalalaman ang aking pagkatao - kasama ang aking mga damdamin tungkol sa aking paraan ng pagkatao at kung paano ko talaga gustong mabuhay - ang tunay na gawain ay nagtatapos!
* Sandali lang. Isipin ang pangangatwiran na ito; ito ay napakalaking kahalagahan. Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng proseso ng pag-aayos ng makina at ng proseso ng paglaki o pagbabago ng ating sariling buhay ay ang esensya ng pagiging natatangi ng pagkakaroon ng tao. At ang kakanyahan na ito ay maaaring mabuo ng dalawang pangunahing ideya.
* Una, ang proseso ng kamalayan sa sarili nito ay isang malikhain, proseso ng pag-unlad. Iyan ay tama: ang proseso ng kamalayan mismo ay isang malikhain, nakapagpapagaling na puwersa na nagpapatotoo sa ating paglago. Masyado na tayong nakasanayan na mag-isip tungkol sa kamalayan gamit ang modelo ng isang camera ng pelikula, na basta-basta kumukuha ngunit hindi nakakaimpluwensya sa kung ano ang nangyayari sa harap nito. Ngunit ito ay mali. Tiyak, kapag ginawa natin ang makapangyarihang puwersang ito na ating kamalayan ng tao sa ating sariling pagkatao, sinisimulan natin ang pinakamahalagang proseso na mayroon tayo sa ating pagtatapon.
* Ito ay napaka-simple: wala tayong kailangang gawin sa ating sarili upang maging kung ano talaga ang gusto natin; sa halip, dapat tayong maging tunay na ating sarili at maging malawak ang kamalayan sa ating pagkatao hangga't maaari. Gayunpaman, ito ay lip service lamang; ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap na makamit ito sa katotohanan. Ang punto ay kapag mas namulat ako sa gusto kong maging at kung ano ang pumipigil sa akin na maging ganoon, nasa proseso na ako ng pagbabago. Ang buong kamalayan sa sarili ay ang paraan upang maging kung ano ang tunay kong sinisikap na maging.
* Nilinaw ng pangalawang napakahalagang ideya kung bakit napakalakas ng proseso ng kamalayan: ang kamalayan ay ang pangunahing katangian ng buhay ng tao. Nguyain ang pahayag na ito nang dahan-dahan; naglalaman ito ng lahat ng enerhiyang nagbabago ng buhay. Kung ihahambing natin ang pisikal na pag-iral lamang sa totoong buhay gaya ng pagkakaintindi mo at ko, magiging malinaw na ang ating kalikasan ay ganap na nakapaloob sa kamalayan. Kaya, kung mas lubos kong nalalaman, mas nabubuhay ako. Kung mas pini-distort ko ang aking kamalayan, mas lalo kong na-distort ang buhay ko. Kapag mas pinapataas ko ang volume at pagkalikido ng aking kamalayan, mas nagiging katuparan ang aking karanasan.
* Madaling mawala sa isip ang kahalagahan ng pagkakakilanlang ito sa ating buhay at sa ating kamalayan. Kami, mga kinatawan ng kulturang Kanluranin, ay naging sanay na sa isang layunin na pananaw sa mundo na patuloy naming sinusubukan na gawing isang bagay ang aming sariling pag-iral. At nakakita kami ng mga bagay na angkop para sa mga pagsisikap na ito. Ang nasabing bagay ay isang tao. Ang personalidad ay binubuo ng lahat ng tunay na layunin na aspeto ng ating pagkatao. Kabilang dito ang ating imahe ng katawan, ang ating mga ideya tungkol sa ating pagkatao, ang ating mga palagay tungkol sa kung paano tayo nakikita ng iba, at ang ating personal na kasaysayan. Kaya ang konsepto ng "pagkatao" ay isang abstraction, isang perceptual at conceptual object. Hindi ito kung sino ako, ngunit kung ano ako noon at kung ano ang ginawa ko. Ang personalidad ay isang produkto ng aktibidad ng Sarili.
* Patuloy na sinusubukan ng mga psychotherapist na tukuyin ang mga salik na nag-aambag sa pagbabago. Kung mayroon lamang tayong mas mahusay na pag-unawa kung bakit ang ilang mga tao ay nakakakuha ng napakaraming tulong sa therapy habang ang iba na mukhang katulad na katulad ay nagpapakita ng kaunti o walang pagbabago. Ang bawat therapist, bawat teorya, bawat pamamaraan ay maaaring makamit ang ilang tagumpay; pero dapat aminin nilang lahat na may mga kabiguan din sila. Gaano kahalaga ang insight, pag-unawa sa kasaysayan ng pasyente, relasyon sa therapist, paglabas ng mga dating pinipigil na emosyon, at iba pang kinikilalang impluwensya sa pagpapagaling?
* Minsan ang pasyente ay nakakamit ng isang bagong pag-unawa sa kanyang buhay at sa kanyang mga problema - tulad ng sinasabi natin, isang pananaw - at ang mga resulta ay malalim, nagbabago ng buhay. Minsan ang pinakadetalyadong pag-aaral ng kasaysayan ng buhay at mga sintomas ng isang pasyente ay lumalabas na walang silbi gaya ng ulat ng stock noong nakaraang taon.
* Sa madaling salita, ang aking paghahanap ay humantong sa akin sa pag-unawa na ang bawat isa sa atin ay may panloob na kahulugan, isang organ ng pang-unawa sa ating pansariling mundo, ngunit madalas na hindi tayo tinuturuan na pahalagahan at gamitin ang mahalagang elementong ito ng ating pagkatao. Bilang resulta, naliligaw tayo sa ilang ng objectification, nang walang gabay na liwanag ng ating pagkakakilanlan na gagabay sa atin sa tamang landas patungo sa tunay na pagkakatawang-tao.
* Nang matanto ko ang napakalaking kahalagahan ng panloob na pananaw na ito para sa ating pang-araw-araw na pag-iral, napagtanto ko na maaari rin itong humantong sa iba pang mahahalagang kahihinatnan na higit sa pang-araw-araw na buhay.
* Kumbinsido ako na hindi tayo namumuhay sa tunay na pagkakasundo sa ating pinakamalalim na kalikasan. Sa kabaligtaran, tila sa akin ay nabubuhay tayo sa mga larawan ng ating sarili. Ang mga ito ay baluktot at nabawasan. Iniisip natin ang ating sarili bilang mga makina at hayop at tinatanggap natin ito bilang mga katangian ng ating kalikasan, kung ito ang pinakasimpleng paraan para makamit ang ating mga layunin.
* Itinuro sa akin ng mga taong nakatrabaho ko na ang ating kalikasan ay mas malalim at hindi gaanong pinag-aralan kaysa sa karaniwan nating inaakala. At nabubuhay tayo sa halos lahat ng ating buhay na may limitadong mga ideya tungkol sa ating sarili. Ang madalas nating hindi pansinin ay ang bawat isa sa atin ay nabubuhay ayon sa ating naisip na imahe ng kung ano ang posible. Kapag sinabihan tayo na tayo ay mga hayop at ang mga ideya tulad ng "kalayaan at dignidad" ay mga ilusyon, maaari nating i-internalize ang imaheng ito ng ating sarili. Siyempre totoo: tayo ay mga hayop, tulad ng totoo na kaya nating lumakad nang nakadapa. Ang mga pananaw ng mga behaviorist na ipinataw sa atin ay isang malaking banta sa mga tao, ngunit hindi dahil sila ay mali. Ang paghahari ng tunay na maling pananaw sa kalikasan ng tao ay magiging panandalian lamang. Hindi, ang panganib ay hindi na mali si Skinner at ang kanyang mga kasamahan, ngunit tama sila. Tama sila, ngunit ang kanilang katuwiran ay sadyang isang panig at mapanira.
* Ang tao ay maaaring ibaba sa antas ng puting daga o kalapati. Ang isang tao ay maaaring gawing makina. Ang isang pinababang imahe ng isang tao ay maaaring gamitin upang kontrolin siya, gaya ng gustong gawin ni Skinner.
* Kapag iniisip ko ang uri ng psychotherapy na pinaka-naa-absorb sa akin ngayon, nakikita ko ang aking sarili na gumagamit ng mga salita na parang hindi karaniwan sa kontekstong ito: Pangunahing nakatuon ako sa pakikipagtulungan sa mga pasyenteng iyon na nagpapahintulot sa akin na ibahagi sa kanila ang paghahanap sa Diyos sa kanilang sarili .
* Kumbinsido ako na ang kamalayan ng bawat indibidwal na tao ay isang natatanging bahagi ng Uniberso. Ang bawat tao ay bahagi ng umiiral na bagay, at sa kahulugang ito ang bawat kamalayan ay parang halaman, hayop, o kahit isang ilog o bundok. Ang bawat nilalang ay tumatanggap ng isang tiyak na bahagi ng daloy ng nilalang (liwanag ng araw, gravity, komposisyon ng kemikal hangin) at ginagamit ito alinsunod sa sarili nitong kalikasan (metabolismo, kahinaan sa atensyon, impluwensya at pagkasira), nag-aambag sa pangkalahatang sistema ng kosmiko (naglalabas ng carbon dioxide, sumasalamin sa liwanag). Sa panahon ng siklong ito, ang bagay ng kosmos ay nagbabago ng hugis, ngunit hindi ito tumataas o bumababa. Tinatawag namin itong "batas ng konserbasyon ng bagay."
* Ngunit ang indibidwal na pag-iisip ng tao ay hindi lamang tulad ng isang hayop, isang ilog o isang bundok. Ang bawat tao ay may pagkakataon ding magdala ng bago sa Uniberso, isang bagay na hindi pa umiiral noon. Sa lugar ng mga kahulugan, ang isang tao ay hindi lamang nagpaparami ng mga umiiral na konsepto sa isang bagong paraan, ngunit sa ilang mga kaso ay maaaring lumikha ng tunay na mga bagong kahulugan at kahulugan. Kung ang tunay na pagkamalikhain ay isang regalo mula sa Diyos, kung gayon ang paglikha ng mga bagong kahulugan, mga bagong visual na imahe, mga bagong relasyon, mga bagong solusyon ay nagpapatotoo sa kabanalan ng ating pinakamalalim na pagkatao.
* Isa pang bagay ang maaaring idagdag sa pinalawak na pananaw na ito sa papel ng tao sa Uniberso. Ang isang tao ay isang espesyal na elemento ng sistema, isang elemento na may kaalaman tungkol sa buong sistema at tungkol sa sarili nito. Ito ay lubos na malinaw na ang isang tao ay hindi alam ang lahat - o marahil kahit na ang karamihan sa mga ito - tungkol sa sistema at tungkol sa kanyang sarili, ngunit ang mismong katotohanan na alam niya ang isang bagay ay ganap na nagbabago sa buong kurso ng mga bagay. At ito ay isa pang tunay na banal na kakayahan na mayroon ang tao: tayo ay nakikibahagi sa dakilang gawain ng paglikha. Lumilikha kami hindi lamang ng mga bagong kahulugan at imahe sa loob ng aming subjective na mundo. Tayo rin - sa pagkakaalam natin - ang tanging mga nilalang sa buong sistema ng kosmiko na sinasadya na pinipili mula sa kawalang-hanggan ng mga posibilidad ang mga elementong iyon na talagang natutupad. Tayong mga tao ay nagsisilbing mga arkitekto ng realidad, patuloy na ginagawang muli ang realidad at higit pa o hindi gaanong matagumpay na iniangkop ito sa ating mga pangangailangan.
* Kaya, kapag pinag-uusapan ko ang tungkol sa paghahanap ng diyos na nakatago sa tao, ibig sabihin, literal, na naniniwala ako sa banal na kapangyarihan na nakatago sa bawat isa sa atin - sa kakayahang maging malikhain at mulat sa ating pakikilahok sa pagtukoy ng hugis ng mundo.
* Ito malikhaing proseso Ang paggalugad at pagtuklas sa aking kamalayan ay isang mapanganib na pakikipagsapalaran, ang mga kahihinatnan nito ay mahirap hulaan; at ang mga pangmatagalang resulta nito ay hindi mauubos. Mas marami akong makukuha sa ganoong paglalakbay kaysa sa paglutas ng problema o paggawa ng mahirap na pagpili. Bagama't iba-iba ang antas ng determinasyon at kakayahan ng iba't ibang tao na dumaan sa landas na ito, marami ang nakakamit ng panibagong pakiramdam ng kanilang sariling pagkakakilanlan, lakas at mga posibilidad na bukas sa kanila. Sa mga pagkakataong iyon kapag naglakas-loob tayong tumingin sa kaibuturan ng ating pagkatao at hindi binaluktot ang ating nakita, bumabalik tayo na may pakiramdam na nakita natin ang Diyos.
* Habang mas malalim ang kaya kong gawin sa sarili kong mga kakayahan, mas malapit kong makita ang Diyos. Sa palagay ko ay walang katapusan. Hindi ko iniisip ang Diyos bilang isang tiyak na nilalang o nilalang. Para sa akin, ang Diyos ay isang sukat ng walang katapusang posibilidad; Ang Diyos ang posibilidad ng lahat.
* Kapag natuklasan namin ang aming sariling pakiramdam ng posibilidad, natuklasan namin ang aming pinakamalalim na kalikasan at ilantad ang higit pa at higit pa sa aming sariling puwersa sa buhay. Upang malaman (sa pinakamalalim na kahulugan ng kaalaman) kung ano ang posible ay upang bigyang-buhay kung ano ang. Upang malaman kung paano mabubuhay ang isang tao nang mas ganap ay hindi nasisiyahan sa random at partial sa kasalukuyang buhay ng isang tao. Ang pag-unawa sa kapunuan ng buhay na naghihintay sa atin ay nagiging sakim sa pagsisikap na pagyamanin ang ating buhay.
© Pozdnyakov Vasily Alexandrovich, Agosto 26, 2005

Kapag nahaharap sa isang mahirap na sitwasyon sa murang edad at nabigong lutasin ito, harapin ito nang mag-isa o sa tulong ng isang may sapat na gulang, ang mga bata ay maaaring magkaroon ng sakit sa pag-iisip na madarama ang sarili pagkalipas ng maraming taon sa kanilang buhay. Ito ang sikolohiya ng trauma ng pagkabata.

Ang pagkabata ay ang panahon ng buhay ng isang tao kung saan ang kanyang mental na estado ay lalong mahina at napapailalim sa impluwensya ng labas. Ang mga bata ay dumaan sa lahat ng mahahalagang pangyayari sa kanilang buhay. Kung ang isang bata ay may espesyal na sensitivity, kung gayon siya ay literal na bukas sa mga impluwensya ng labas ng mundo, kapwa mabuti at negatibo.

Ang isang maliit na tao ay hindi pa kayang protektahan ang kanyang kamalayan mula sa lahat ng hindi kailangan, nakakapinsala, at mapanganib. Hindi niya makontrol ang daloy ng papasok na impormasyon, i-filter ito, isagawa ang mataas na kalidad na pagsubaybay dito, pagtukoy kung ano ang positibo at kung ano ang hindi, at kung ano ang kailangang itago. Kung ang maliwanag na kaganapang ito ay, bilang karagdagan sa lahat, isang talamak na negatibong konotasyon, kung gayon ang echo nito ay tiyak na mananatili magpakailanman sa subconscious ng isang lumalagong tao.

Sikolohikal na trauma ng pagkabata

Ang sikolohikal na trauma ng bata ay resulta ng matinding stress, labis para sa posibilidad ng mga mekanismo ng proteksiyon ng psyche ng bata, na nagpakita ng sarili sa ilalim ng ilang mga pangyayari sa kanilang pagtanda.

Kapag nasugatan, nawawalan ng pakiramdam ng kaginhawahan at kaligtasan ang bata na dapat nakapaligid sa kanya. Ang mga ito ay pinalitan ng isang pakiramdam ng takot, kawalan ng kapangyarihan, kawalan ng kakayahan sa harap ng kawalan ng katiyakan at pagbabago ng mundo sa labas: ang nagbigay kahapon ng kapayapaan at kumpiyansa ngayon ay nagdudulot ng sakit at pagdurusa. Ang mga bata na kadalasang nasa mga nakababahalang sitwasyon ay nasa panganib;

Ang mga traumatikong karanasan ay hindi kailangang pisikal. Ang pangunahing pamantayan nito ay lakas at kasidhian, na pumukaw ng emosyonal na tugon sa isang tao. Kung mas matindi ang negatibong epekto ng kaganapan, mas malaki ang posibilidad ng pinsala.

Ngunit hindi lahat ng hindi kasiya-siyang sitwasyon ay maaaring magdulot ng pinsala sa kalusugan ng isip. Upang gawin ito, dapat itong maging makabuluhan at mahalaga para sa bata. Ang negatibong impluwensya ng isang sitwasyon (mga pangyayari, mga tao), na pinalakas ng timbang at kahalagahan, ay nagdudulot ng banta. Ang kanilang madalas na pag-uulit ay maaaring maging isang malusog na bata sa isang neurotically ill adult sa hinaharap.

Mga mapagkukunan ng sikolohikal na trauma ng pagkabata

Ang mga dahilan na potensyal na pinagmumulan ng psychological childhood trauma ay kinabibilangan ng:

• Ang paghihiwalay sa isa sa mga magulang, na sanhi, halimbawa, ng diborsyo. Ang mga matatanda ay maaari ring manipulahin ang bawat isa, gamit ang bata bilang isang tool para sa paghihiganti at kontrol. Sa kasong ito, ang bata ay dapat na hindi sinasadyang pumanig sa isa sa mga magulang, na nag-oobliga sa kanya na "maghiwalay" sa isa pa.
• Mapanganib na tirahan. Ang panganib ay hindi kinakailangang pisikal, nasasalat na kalikasan. Ang mga ito ay maaaring maging patuloy na mga salungatan sa bahay, sa isang koponan kung saan ang bata ay gumugugol ng maraming oras: moral na presyon, pagpindot, nakatagong mga salungatan, isang mapang-aping mabigat na kapaligiran.
• Malubhang karamdaman, pagkamatay ng isang malapit na miyembro ng pamilya o kaibigan. Ang pagkawala ng isang mahal sa buhay ay maaaring pukawin ang paglitaw ng kawalan ng katiyakan tungkol sa pananatili at seguridad ng labas ng mundo.
• Kulang sa atensyon ng mga magulang. Dapat madama ng bawat bata ang kanilang walang pasubali na pagmamahal at madama na kailangan para sa mga taong pinakamalapit sa kanya. Bagaman hindi niya nauunawaan ang mga salita kung saan ipinapahayag ng mga may sapat na gulang ang pag-ibig, ang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng kanilang pagmamahal sa kanya ay ang mga aksyon, atensyon, at pangangalaga. Ang bata, na ipinagkatiwala sa kanyang sarili, ay lumaki na tinanggihan at nahiwalay. Nagsisimula siyang makaramdam na walang silbi at walang halaga.
• Mga Direktiba. Minsan ang mga magulang ay naglalagay ng "scenario" para sa buong kasunod na buhay ng bata sa kanilang mga personal na saloobin, na hindi nila kailanman nakayanan at napagtagumpayan ang kanilang nakakapinsalang impluwensya. Ang mga direktiba ng magulang na naka-embed sa psyche ng bata ay nagdudulot ng mga negatibong kahihinatnan. Naiimpluwensyahan nila ang pagbuo ng maraming kumplikado, pagdududa sa sarili, mababang pagpapahalaga sa sarili, at kawalan ng kakayahang makipag-usap sa mga tao sa pagtanda.

Mga sintomas at pagpapakita ng pinsala

Ang anumang pagsabog ng mga traumatikong karanasan ay normal at natural, kaya hindi na kailangang sisihin ang iyong sarili sa pagpapakita ng damdamin sa kanila. Ang reaksyon sa isang negatibong kaganapan na nagdulot ng pinsala sa pag-iisip ay inaasahan. Ito ay isang karaniwang tugon sa hindi pangkaraniwang mga pangyayari.

Anong mga sintomas ang maaaring gamitin upang matukoy ang pagkakaroon ng sikolohikal na trauma ng pagkabata?

Mga palatandaan ng sikolohikal:

• Estado ng pagkabigla, kawalan ng pag-asa, kawalang-interes, kawalan ng kagalakan, depresyon. Ang kundisyong ito ay dapat tumagal ng mahabang panahon nang walang maliwanag na dahilan.
• Hindi makatwirang mood swings, mula sa pagiging masayahin hanggang sa galit at pagkairita.
• Pakiramdam ng pagkakasala, kahihiyan. Sinisisi ang sarili, naghahanap ng mga dahilan sa loob ng sarili na humantong sa mga negatibong kahihinatnan.
• Pakiramdam ng pagkabalisa, takot. Ang takot sa hindi mahalaga ay nabubuo, sikolohikal na phobia - takot sa kadiliman, katahimikan, malakas na tunog, mga estranghero mga estranghero, malaking pulutong ng mga tao, kalungkutan.
• Pakiramdam ng pag-abandona, kawalan ng silbi, kababaan.

Mga sintomas ng pisyolohikal:

• Mga takot sa gabi, bangungot, hindi pagkakatulog.
• Tumaas na rate ng puso, tachycardia.
• Ang hitsura ng malalang sakit, kung minsan ay walang umiiral na dahilan.
• Pagkapagod, patuloy na pagkapagod, kawalan ng lakas.
• May kapansanan sa atensyon at memorya.
• Paninikip ng kalamnan, pag-igting.

Pagsasanay sa tulong sa sarili: kung ano ang gagawin sa sikolohikal na trauma ng pagkabata

1. Iwasan ang matagal na paghihiwalay. Pagkatapos ng anumang traumatikong karanasan, maaaring gusto ng isang tao na mapag-isa nang ilang panahon. Ngunit ang labis na paghihiwalay, pag-iwas sa komunikasyon, at matagal na paghihigpit sa mga pakikipag-ugnayan ay humahantong sa pagbagsak sa lipunan. Ang anumang aktibidad sa lipunan ay kapaki-pakinabang.

Maaaring mukhang hindi makakatulong ang iyong mga mahal sa buhay na lutasin ang problema, at ayaw mong ipilit sa kanila ang iyong mga problema at karanasan. Ngunit sa pamamagitan ng pag-uusap tungkol sa kung ano ang pinaka nag-aalala sa iyo, malamang na ito ay magiging mas madali. Kung nakakatakot at hindi kanais-nais na makipag-usap sa isang mahal sa buhay, kakilala, o kaibigan tungkol sa isang kapana-panabik na problema, subukang magtiwala sa isang estranghero. Kahit na tila hindi maintindihan ng nakikinig. Ang mahalaga dito ay hindi ang pagkakataong makakuha ng payo o konsultasyon, ngunit ang magsalita at itapon ang iyong mga alalahanin.

1. Ipagpatuloy ang iyong normal na buhay. Ang mga monotonous na bagay at ordinaryong gawain ay tutulong sa iyo na makabalik sa landas. Maaari kang sumali sa anumang aktibidad ng boluntaryo, tumulong sa mga nangangailangan at sa mga nakaranas ng katulad na mga kahihinatnan ng sikolohikal na trauma. Bukod dito, ang pag-unawa sa kahalagahan at pangangailangan ng isang tao para sa iba ay nakakatulong upang makayanan ang matinding traumatikong karanasan.
2. Ipakita ang iyong nararamdaman. Kung gusto mong umiyak, magdalamhati, o humingi ng simpatiya, huwag mag-atubiling gawin ito. Ito ay natural para sa isang masakit na sitwasyon. Ang kakayahang ilabas ang iyong mga emosyon ay makatutulong sa iyong makarating sa landas tungo sa pagbawi. Ito ay maaaring gawin sa iba't ibang paraan: direkta o hindi direkta sa pamamagitan ng sports, art therapy (teatro, pagguhit, pagmomodelo, atbp.).
3. Subaybayan ang iyong kalusugan. Ito ay hindi para sa wala na mayroong isang kasabihan tungkol sa koneksyon sa pagitan ng isang malusog na katawan at espiritu. Ang katawan ay maaaring tumugon sa stress na may mga sakit na psychosomatic. Ang estado ng katawan at kaluluwa ay dalawang magkakaugnay na magkakaugnay na elemento. Samakatuwid, mahalagang subaybayan ang iyong sariling kalusugan: wastong nutrisyon, tamang pagtulog, hindi bababa sa kaunting pisikal na aktibidad, pagtigil sa masasamang gawi.
4. Subukang iwasan ang mga alalahanin at stress. Kung ito ay ganap na imposible upang mapupuksa ang mga kadahilanan ng stress, kailangan mong subukan ang mga pagsasanay sa pagpapahinga, mga kasanayan sa paghinga, at pagmumuni-muni.

Kapag kailangan mo ng isang espesyalista

Pagkatapos ng sikolohikal na trauma ng pagkabata, ang proseso ng rehabilitasyon ay maaaring mahaba at mahirap. At kung minsan ang mga traumatikong kahihinatnan ay nakalimutan nang medyo mabilis, at ang isang may sapat na gulang ay naaalala lamang ito paminsan-minsan sa pamamagitan ng hindi malinaw na mga dayandang, halimbawa, sa anyo ng mga panaginip. Ito ay dahil sa parehong antas at lalim ng sitwasyon mismo na nagdulot ng pinsala, at sa personalidad ng tao.

Ang personal na "sakit" na threshold ng isang tao ay mayroon ding impluwensya: kung minsan kung ano ang hindi katanggap-tanggap para sa isa, ang isa ay hindi papansinin. Pagkatapos ng lahat, ang mas nababalisa, iminumungkahi na mga tao, choleric at melancholic na mga tao ay tumutugon nang mas malakas at mas masakit sa mga kaganapan sa kanilang buhay kaysa, halimbawa, mga taong phlegmatic, mga taong sanguine (magbasa nang higit pa tungkol sa mga ugali).

Gayunpaman, kung ang panahong ito ay humahaba at nagiging masyadong masakit, maaari kang makipag-ugnayan sa isang espesyalista o magtrabaho sa iyong sarili. Pamantayan kung saan mahuhusgahan ng isa ang pangangailangan para sa interbensyon:

• Hindi maganda ang takbo ng iyong personal na buhay, hindi maganda ang takbo sa trabaho, sa bahay, sa pakikipag-usap sa mga kaibigan, pamilya, at kasamahan.
• Isang patuloy na pakiramdam ng takot sa pagpapalagayang-loob. Mahirap buksan ang iyong kaluluwa, maging tapat at tapat. Mayroong palaging takot na ang isang malapit ay hindi mabubuhay hanggang sa mga inaasahan, tiyak na mabibigo, masira ang iyong puso.
• Ang isang tao ay nagiging isolated sa kanyang mga traumatikong karanasan, sa pag-iisip na bumabalik sa karanasang iyon nang paulit-ulit. Maingat na iniisip at nararanasan ang mga alaala ng pangyayaring nagdulot ng sikolohikal na trauma.
• Maaaring lumitaw ang mga somatic disorder: mga problema sa panunaw, paghinga, pagtulog, allergic dermatitis. Ang mga sintomas na ito ay umuunlad nang walang malinaw na dahilan, bilang tugon ng katawan sa trauma na natanggap sa pagkabata.
• Ang isang tao ay nagsimulang gumamit ng alak at droga upang makatakas sa katotohanan, at gumagamit ng iba pang uri ng kemikal at pagkagumon sa asal.

Sa kasamaang palad, sa karamihan ng mga kaso, ang epekto ng sikolohikal na trauma ng pagkabata ay pinahaba. Ngunit ang "pagbawi" ay hindi madali at napakasakit. Ngunit pagkatapos ng isang tiyak na panahon ang tao ay "gumagaling." Ang proteksiyon, compensatory na mga mekanismo ng psyche ay nagre-rehabilitate sa kanya, nagbabalik sa kanya sa buhay, at siya ay bumalik sa pagkilos. Ang isang karampatang espesyalista o isang mahusay na independiyenteng diskarte ay makakatulong na bawasan ang oras na ito at gamitin ito nang produktibo hangga't maaari.

Hanggang sa katapusan ng ating buhay, tayo ay nananatili sa ating mga kaluluwa. Ito ay parehong mabuti at hindi masyadong mahusay. Mabuti na kung minsan ay nananatili sa atin ang spontaneity at brightness ng mga damdamin ng mga bata, ngunit masama na ang ilang karanasan at trauma ng pagkabata ay kasama natin sa buhay hanggang sa pinakadulo. Mahalagang mapagtanto ito at matutong kumilos sa isang bagong paraan, at hindi tumbasan ang sakit ng nakaraan.

Ang kwento ko ay sa edad kong 1.5 ay dinala ako sa aking lola sa nayon at iniwan doon ng isang taon. Dahil ipinanganak ng aking ina ang aking nakababatang kapatid na babae, at walang matitirhan: isang maliit na silid at walang mga prospect para sa pagpapalawak.

Sa taong ito, nakalimutan ko ang mukha ng aking ina at nang bumalik ako, hindi ko siya nakilala. I guess I decided na ako ay inabandona... Sa napakatagal na panahon tinanong nila ang nanay ko kung kinuha ba nila ako sa orphanage?

Ano ang humahantong sa trauma ng pagkabata?

At ang napansin ko tungkol sa aking sarili sa susunod na buhay ay na sa kaso ng anumang mga paghihirap gusto kong "isuko ang lahat": iwanan ang relasyon, iwanan ang negosyo, iwanan ang grupo ng mga kaibigan. Ito ay kung paano gumagana ang trauma ng pagkabata..

Batay sa mga pangyayaring naganap, ang bata ay gumagawa ng desisyon na sa hinaharap ay mapoprotektahan siya mula sa mga bagong traumatikong kaganapan. At ang desisyong ito, na ginawa batay sa mga nakaraang sitwasyon, ay kadalasang ganap na hindi epektibo sa ibang mga bagong sitwasyon.

Halimbawa, tulad dito: "Ako ay inabandona, at upang hindi makaranas ng sakit, iiwan ko ang aking sarili." At pinipigilan tayo ng desisyong ito na makita ang bagong sitwasyon nang may layunin. Ang panloob na diin sa mga nakaraang karanasan ay nagsasara ng mga bagong pagkakataon at pumipigil sa iyo na masiyahan ang iyong mga kasalukuyang interes.

Halimbawa, kung nagkaroon ng sekswal na pang-aabuso sa pagkabata, kung minsan ay hindi mapigilan ng isang tao na maranasan ito muli sa isang tungkulin o iba pa. Naghahanap siya ng mga sitwasyon, lumilikha ng angkop na mga relasyon at binubuhay ang lahat ng bagay na labis na tumama sa kanya sa pagkabata. Bagaman ngayon ay hindi ito tumutugma sa kanyang mga bagong interes at layunin ng may sapat na gulang, ngunit nakakasagabal at madalas na sinisira ang kanyang buhay.

Kung mayroong maraming kabastusan, kahihiyan at pang-iinsulto sa bata, kung gayon, paglaki at sinasadyang iwasan ito, "mahanap pa rin niya ang kanyang sarili" sa mga sitwasyong katulad ng sa bata. Halimbawa, madaling magalit sa kabastusan at akusasyon ng ibang tao. Pagkatapos ay magsisi at gawin itong muli. Parang vicious circle.

Ano ang gagawin sa iyong mga trauma ng pagkabata?

Bakit napakahalagang gawin itong traumatikong karanasan sa pagkabata? Dahil ang walang malay ay kumokontrol sa atin kung hindi tayo magsisikap na baguhin ito at hindi lalapatan ito ng lakas ng kaisipan. Ito ay lumalabas nang dahan-dahan at hindi kapani-paniwalang mahirap: ang lahat ay naitayo na, nasemento, at ang paglipat ng anuman o paggawa nito sa isang bagong paraan ay mahirap.

Ang lahat ng karanasan sa pagkabata, na naayos sa ating isipan at sa antas ng ating mga damdamin (negatibo o positibo), ay nabibilang sa kategorya ng "tamang pag-uugali."

Naalala ko ang kuwento ng isang kliyente na may dalawang nakababatang kapatid na babae at siya, maaaring sabihin, ang nagpalaki sa kanila. Uminom si Nanay, at madalas na inilabas ang kanyang galit sa kanyang panganay na anak na babae, na patuloy na pinapahiya siya. Lahat ay lumaki na. Dumating ang kliyente na may kahilingan na humihingi siya ng sobra sa kanyang anak at palaging hindi nasisiyahan sa kanya. Tapos yun pala ang pinaka malaking problema– pagkapoot sa kanyang ina, na pisikal na “nagpapahid” sa kanya – ang kliyente ay may hika.

Kinailangan ng isang taon upang mapagtanto ang problema at baguhin ang sitwasyon. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay hindi mabilis, ang pinakamahalagang bagay ay bigyan ang iyong sarili ng oras! Ngayon ang aking relasyon sa aking ina ay kalmado, kahit na medyo malayo.

Ang relasyon sa aking anak ay kapansin-pansing bumuti, marami ang nagbago sa larangan ng negosyo at paggawa ng pera. Ang pagpapalaya sa ating panloob na espasyo mula sa poot ay nagbibigay sa atin ng napakalaking enerhiya sa buhay at nakakaapekto sa lahat ng bahagi nito.

Sasabihin ko sa iyo ang isang kuwento na narinig ko mula kay Bill Ridler.

Ang mag-ama ay nasa isang sesyon ng pagsasanay. Hindi nila pinansin ang isa't isa, at sinabi ng anak na babae na noong siya ay 6 na taong gulang, sila ay namamangka. Biglang nahulog ang dalaga sa dagat at nagsimulang malunod. Tumingin sa kanya ang kanyang ama at walang nagawa. Napadpad siya at himalang kusang umahon sa tubig. Matapos ang insidenteng ito, hindi sila nag-uusap sa loob ng maraming taon.

Ang sinabi noon ng kanyang ama. Bata palang ay pinaliguan na siya ng kanyang yaya. At isang araw, sa halos parehong edad, sinimulan siyang lunurin ng yaya sa isang bathtub na may mainit na tubig. Siya ay nailigtas ng isang hardinero na nakarinig ng mga hiyawan.

Nang ang kanyang anak na babae ay nahulog sa gilid ng bangka, at nakita niya ang kanyang gulat at sindak, siya ay paralisado lamang: naalala niya ang kakila-kilabot na sitwasyon mula sa kanyang pagkabata. Hindi namin alam kung ano ang kuwento ng kanyang yaya, ngunit maaari naming ipagpalagay na may isang napakasamang nangyari din sa kanya.

Marahil ay hindi na kailangang ipaliwanag ngayon kung gaano kahalaga na makita ang koneksyon sa pagitan ng iyong mga kasalukuyang reaksyon, awtomatiko at napakabilis, sa ilang mga kaganapan (mga salita, mga relasyon) na may malalim na traumatikong mga karanasan mula sa pagkabata.

At ito ang hirap - sa bilis at awtomatiko ng ating mga reaksyon, mahirap para sa atin na subaybayan ang mga ito! Pero pwede naman. Kung nagsusumikap kang magkaroon ng kamalayan at sanayin ang iyong sarili na subaybayan at magkaroon ng kamalayan sa iyong mga salita at reaksyon.

Ang iyong mga mahal sa buhay ay magiging kapaki-pakinabang sa iyo sa ito. Sa iyong malapit na relasyon, ikaw ay pinaka-relax at nagpapakita kung sino ka talaga. Sa mga relasyong ito, mas nagbubukas ka at matututo ka pa tungkol sa iyong sarili. Ito ang dahilan kung bakit marami tayong reklamo at hinaing laban sa ating mga pinakamalapit at minamahal na tao.

Kaya paano mo haharapin ang mga trauma ng pagkabata na ito?

1. Isulat ang lahat ng mga pangyayari mula sa pagkabata na nauugnay sa sakit at sama ng loob.
2. Tukuyin ang isang desisyon sa pagkabata na ginawa mo upang protektahan ang iyong sarili sa hinaharap.
3. Tingnan kung paano ito tumutugma sa iyong mga gawain at layunin sa buhay ngayon.
4. Isulat muli ito sa isang bagong solusyon na higit na naaayon sa iyong mga interes at alalahanin ang lahat ng pagkakataong kumilos ka sa isang bagong paraan.

Alam mo na kung paano kumilos sa isang bagong paraan, at ang iyong kamalayan dito at ang pagsasama-sama ng desisyong ito ay unti-unting magpapabago sa iyong mga pattern ng pag-uugali sa mga mas produktibo! Gawin ito nang sistematiko at naghihintay sa iyo ang tagumpay!