காட்டேரிகள். தோற்றம் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள். காட்டேரிகள் மற்றும் ஓநாய்கள் எங்கிருந்து வந்தன?

பிராம் ஸ்டோக்கரின் டிராகுலா ஒரு உண்மையான நபரின் வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கவுண்ட் விளாட் தி இம்பேலர், அவர் 1431 இல் இப்போது ருமேனியாவில் பிறந்தார். டெப்ஸ் என்றால் "துளைப்பவர்" என்று பொருள்படும், மேலும் அவர் தனது எதிரிகளை, பெரும்பாலும் ஒட்டோமான் பேரரசின் துருக்கியர்களை, அவர் தனது நாட்டின் சுதந்திரத்திற்காக போராடியதால், அவர் மிகவும் புனைப்பெயர் பெற்றார். அவர் தனது எதிரிகளின் இரத்தத்தை குடித்து, அவர்களின் சதையை சாப்பிட்டார், ஒரு சிறப்பு மேஜையில் உட்கார்ந்து, சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களின் சித்திரவதைகளையும் மரணத்தையும் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார் என்று அவர்கள் அவரைப் பற்றி சொன்னார்கள்.

விளாட் டெப்ஸ் பின்னர் டிராகுலா ("நாகத்தின் மகன்") என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார், ஏனெனில் அவர் புனித ஆர்டர் ஆஃப் தி டிராகனின் நைட் ஆனார், இது கிறிஸ்தவத்தை புறமதங்களின் செல்வாக்கிலிருந்து பாதுகாக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிவில் அமைப்பாகும். டிராகன் என்பது பெண்பால் வலிமை மற்றும் ஞானத்தைப் பாதுகாக்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய சின்னம் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் ஆணாதிக்க கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம் அதை எதிர்மறையான அடையாளமாக மாற்றக்கூடும்.

சுவாரஸ்யமாக, பெண்பால் கொள்கையின் சின்னம் டிராகுலாவுடன் தொடர்புடையது, அதே வழியில் ஓநாய் முழு நிலவின் சுழற்சிகளுடன் தொடர்புடையது, இது அலைகள் மற்றும் இரத்த ஓட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்துகிறது (மற்றும் அதன்படி, மாதவிடாய் சுழற்சி) ஒரு காட்டேரியைக் கொல்லும் சடங்கு அவர் தாய் பூமிக்குத் திரும்புவதோடு தொடர்புடையது என்றும் பலர் நம்புகிறார்கள், அவர் எல்லாவற்றிற்கும் உயிர் கொடுக்கிறார்.

இருப்பினும், 1453 இல், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கிறிஸ்தவத்தை அடக்க முயன்ற முஸ்லிம்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் டிராகுலா தனது நிலத்தை பாதுகாக்க வந்தார். அவரது ஆதரவாளர்கள் அவரை நேசித்தார்கள், ஏனெனில் அவர் தனது தாயகத்தை ஆக்கிரமிக்க முயன்றபோது மீண்டும் மீண்டும் துருக்கியர்களை தோற்கடித்தார். அவர் 1476 இல் இறந்தார், மறைமுகமாக அவரது ஆட்களில் ஒருவரின் கைகளில், ஒரு துருக்கிய உளவாளி என்று கூறப்படுகிறது.

பிரான்சிஸ் ஃபோர்டு கொப்போலாவின் பிராம் ஸ்டோக்கரின் டிராகுலாவில், விளாட் மிகவும் உயர்ந்த துருக்கியப் படையுடன் போரிடுகிறார். அவர் வெற்றி பெறுகிறார், ஆனால் அவர் இறந்துவிட்டதாக நினைத்து தற்கொலை செய்து கொள்ளும் அவரது அன்புக்குரிய எலிசபெத் இறந்த செய்தியால் அவரது திட்டங்கள் தடைபடுகின்றன. ஃபிரான்சின் உட்பட பலர், டிராகுலா மற்றும் எலிசபெத்தின் கதை பெண் ஆதிக்க காலத்திலிருந்து ஆணாதிக்க ஆட்சியின் கடுமையான ஆண்டுகளுக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். அந்த ஆண்டுகளின் இருள், டிராகுலாவின் இயல்பும் இருண்டதாக மாறியது, எல்லா மதங்களிலும் உணர்ச்சிகள் (பெண்பால்) மற்றும் பகுத்தறிவு (ஆண்பால்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே இணக்கம் தேவை என்பதற்கு மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு.

Vampire Myths and Christian Symbolism: The Love Story of Bram Stoker's Dracula இல், Jeffrey Romanyshyn வாதிடுகையில், "குறிப்பாக டிராகுலா மற்றும் பொதுவாக காட்டேரிகளின் கட்டுக்கதை பல நூற்றாண்டுகளாக தெளிவற்றதாகவே உள்ளது. ஆனால் முக்கிய ஆதாரம்இந்த நிழல் காட்டேரி மற்றும் காட்டேரிகள் தீயவர்கள் மற்றும் மனிதநேயம் இல்லாதவர்கள் என்ற தவறான எண்ணம் அல்ல, மாறாக காட்டேரியின் பிறப்பில் குறைந்தபட்சம் மருத்துவச்சியின் பங்கை வகித்த கிறிஸ்தவ தேவாலயம்.

இறக்கும் நிலையில் இருக்கும் எலிசபெத் அவர்களின் காதல் மரணத்தை விட வலிமையானது என்று படத்தின் முடிவில் டிராகுலாவிடம் கூறும்போது, ​​​​அதன் தூய்மையில் கடவுளுக்குக் குறைவானது எதுவுமில்லாத காதல் இறுதியில் இருளைக் கடக்கும் என்ற நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.

பிராம் ஸ்டோக்கர் தனது புத்தகத்தை எழுதுவதற்கு முன்பு, காட்டேரி கட்டுக்கதை மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் அமெரிக்காவில் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொரு வடிவத்தில் இருந்தது. "இரவின் உயிரினங்களின்" புராணக்கதை கால்நடைகள் மற்றும் பிற விலங்குகளின் இரத்தத்தை உறிஞ்சும் காட்டேரி வெளவால்களால் தொடங்கியது என்று பலர் நம்புகிறார்கள் (கொசுக்கள் ஏன் இந்த கட்டுக்கதையுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஆனால் வெளவால்கள் மிகவும் அந்நியமானவை என்று கருதுவது நியாயமானது. எரிச்சலூட்டும் பூச்சிகளை விட மர்மமான உயிரினங்கள்). வரலாற்றில், காட்டேரிகள் அழியாமை, மற்றொரு நபரின் இரத்தத்தை குடிப்பதன் மூலம் உயிரைப் பறிக்கும் திறன் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். இது அழியாமைக்கான நமது விருப்பத்தை குறிக்கிறது, அதற்காக நாம் கணிசமான விலையை செலுத்த வேண்டும் - காலத்தின் இறுதி வரை நித்திய அலைந்து திரிதல்.

வாம்பயர் உண்மைகள்

காட்டேரிகள் மற்றும் அவற்றின் தோற்றம் ஆகியவற்றின் ஆழமான அர்த்தத்தின் அடையாளத்தைப் பற்றி அதிகம் எழுதப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, காட்டேரிகள் பகல் நேரத்தை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது, இது குறியீடாகும், ஏனெனில் ஒளி பொதுவாக நன்மையுடன் தொடர்புடையது; அவர்களால் தண்ணீரைக் கடக்க முடியாது, ஏனென்றால் தண்ணீருக்கு ஞானஸ்நான ஆசீர்வாதங்களைச் சுத்திகரிக்கும் மற்றும் தெரிவிக்கும் ஆற்றல் உள்ளது. காட்டேரிகள் மற்றும் அவற்றின் தோற்றம் பற்றிய பிற பொதுவான நம்பிக்கைகள் இங்கே உள்ளன.

1. காட்டேரிகள் தங்கள் பிரதிபலிப்பைக் காண முடியாது என்பது யூத பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும் (என் தந்தையின் பக்கத்தில் நான் யூதர்). ஒருவர் இறந்தால், வீட்டில் உள்ள அனைத்து கண்ணாடிகளையும் யூதர்கள் மறைப்பது வழக்கம். இது ஏன் செய்யப்பட்டது என்று எனக்குப் பிறகுதான் புரிந்தது: இறந்த ஒருவர் தனது பிரதிபலிப்பைப் பார்த்தால், அவர் இறந்துவிட்டார் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார், இதனால் ஒருபோதும் அமைதி கிடைக்காது என்று நம்பப்படுகிறது.
2. காட்டேரிகள் பூண்டுக்கு பயப்படுவதாக பலர் கூறுகிறார்கள். ஐரோப்பாவில் வாம்பயர்ஸ் என்ற புத்தகத்தில், மான்டேக் சம்மர்ஸ், திரான்சில்வேனியாவில் புனித ஜார்ஜ் தினத்தை முன்னிட்டு, அனைத்து விவசாயிகளும் தங்கள் வீடுகளின் கதவுகளை அலங்கரிக்கிறார்கள் என்று எழுதுகிறார்.
3. தீய ஆவிகள், ஒருவேளை காட்டேரிகளை விரட்ட காட்டு ரோஜாக்களின் மாலைகள். பூண்டுக்கு கூடுதலாக, நைட்ஷேட் மற்றும் போராக்ஸ் (அகோனைட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஆகியவை காட்டேரிகளை விரட்ட பயன்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் அவற்றில் விஷம் உள்ளது.
4. ஒரு ஆஸ்பென் ஸ்டேக் ஒரு காட்டேரியை கொல்ல முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது, அதே போல் இந்த மரத்தில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் தோட்டாக்களும் (எனவே ஒரு ஓநாய் ஒரு வெள்ளி தோட்டாவால் கொல்லப்படலாம் என்று நம்பப்படுகிறது). 1885 ஆம் ஆண்டு "திரான்சில்வேனியாவின் மூடநம்பிக்கைகள்" என்ற கட்டுரையில் எமிலி ஜெரார்ட் எழுதுகிறார்: "நோஸ்ஃபெராட்டு (காட்டேரி) மூலம் கொல்லப்பட்ட ஒவ்வொரு நபரும் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு காட்டேரியாக மாறி, தீய ஆவி வெளியேற்றப்படும் வரை பாதிக்கப்பட்ட அப்பாவிகளின் இரத்தத்தை உறிஞ்சத் தொடங்குகிறார். அத்தகைய நபரின் கல்லறையைத் தோண்டி, அவரை ஆஸ்பென் ஸ்டேக் மூலம் துளைப்பதன் மூலமோ அல்லது சவப்பெட்டியில் துப்பாக்கியால் சுடுவதன் மூலமோ இதைச் செய்யலாம்) பிராம் ஸ்டோக்கர் தனது டிராகுலா புத்தகத்தில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்தக் கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தினார்.
5. சில மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பியர்கள் ஹாவ்தோர்னை வாம்பயர்களைத் தடுப்பதற்கான சிறந்த வழியாகக் கருதுகின்றனர், ஏனெனில் அதில் முட்கள் உள்ளன, அதே போல் வீடுகளைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட முட்கள் நிறைந்த புதர்கள் (ரோஜாக்கள் உட்பட) உள்ளன.

வீடியோ: காட்டேரிகள்

நவீன இலக்கியமும் சினிமாவும் காட்டேரிகளைப் பற்றிய சிலிர்க்க வைக்கும் கதைகளால் நிரம்பி வழிகின்றன. டிராகுலா மற்றும் சுபகாப்ரா பற்றிய புத்தகங்கள் வகையின் உன்னதமானவை. உயிருள்ள இறந்தவர்கள் இரத்தத்தை உண்பது பற்றி ஏராளமான திரைப்படங்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தப் படங்கள் உடனடியாக பாக்ஸ் ஆபிஸ் ஹிட் ஆகின்றன - காட்டேரிகள் மீது மனிதகுலத்தின் ஆர்வம் மிகவும் பெரியது.

இருப்பினும், சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம்: இந்த அரக்கர்கள் உண்மையில் இருக்கிறார்களா அல்லது அவை எழுத்தாளர்களின் கலை கற்பனையின் உருவமா? பேய்கள் மற்றும் பேய்கள் உண்மையில் நம்மிடையே உள்ளன என்பது கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் (ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வடக்கு ஐரோப்பா வரை) இந்த உயிரினங்களைப் பற்றிய கதைகள் உள்ளன என்பதற்கு சான்றாகும். என்ன புராணங்கள் உள்ளன! விரிவான விளக்கம்காட்டேரிகளால் இறந்தவர்கள் போலீஸ் அறிக்கைகள் போன்ற நம்பகமான ஆவணங்களில் காணப்படுகின்றனர்.

ஆனால் பேய்கள் இருந்தால், அவற்றைப் பற்றி புத்தகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்களிலிருந்து மட்டுமே நாம் ஏன் அறிவோம்? உங்களில் எத்தனை பேர் நிஜ வாழ்க்கையில் காட்டேரி வழக்குகளை சந்தித்திருக்கிறீர்கள்? இந்த மாய உயிரினங்களைப் பற்றிய விரிவான தகவல்களை இந்த கட்டுரையில் வழங்குவோம். அவர்கள் எங்கு காணப்படுகிறார்கள், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் கீழே விவரிக்கப்படும். ஒருவர் எப்படி வாம்பயர் ஆகிறார் என்பது குறித்தும் சிறிது வெளிச்சம் போடுவோம்.

காட்டேரிகள்: புராணத்தின் வரலாறு

விலங்கு உலகில் இறந்தவர்களைப் பற்றிய பயமும் உள்ளது. எனவே, மனித நாகரிகத்தின் விடியலில், புத்துயிர் பெற்ற சடலங்களைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் தோன்றியதில் ஆச்சரியமில்லை. பண்டைய மக்களுக்கு, வாழ்க்கை சூடான இரத்தத்துடன் தொடர்புடையது. அவர்களின் பார்வையில், இறந்தவர்கள், தொடர்ந்து இருப்பதற்காக, இந்த பொருளில் இருந்து உணவளிக்க வேண்டும்.

ஏற்கனவே பண்டைய சுமேரியர்களின் புராணங்களில் அக்ஷரஸ் பற்றிய கதைகளைக் காண்கிறோம் - கர்ப்பிணிப் பெண்களையும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளையும் இருட்டில் கொல்லும் இரத்தத்தை உறிஞ்சும் பேய்கள். பாபிலோனில் அவர்கள் லிலுவின் இருப்பை நம்பினர், மற்றும் பண்டைய ஆர்மீனியாவில் - டக்கானவராவில், இந்தியாவில் - வெட்டாலாவில், பிலிப்பைன்ஸில் - மனனங்கலாவில். இந்த தீய ஆவிகள் அனைத்தும், அவற்றின் தோற்றத்தின் விளக்கத்தில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், பொதுவான ஒன்று இருந்தது - அவை பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரத்தத்தை உண்கின்றன.

சீனர்களின் பேய்த்தனம் தனித்து நிற்கிறது. அதில் உள்ள நொண்டி பிணமானது இரத்தத்தை அல்ல, ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவரின் குய், அதன் முக்கிய ஆற்றலை உண்கிறது. பண்டைய ரோமில், எலுமிச்சம்பழங்கள், எம்பூசாக்கள் மற்றும் லாமியாக்கள் ஏற்கனவே வேறுபடுத்தப்பட்டன. மனித வடிவ காட்டேரிகள் தவிர, இரத்தத்தை உறிஞ்சும் பறவையான ஸ்ட்ரிக்ஸும் இருந்தது. ரோமானியர்கள் (ஸ்ட்ரிகோய்) மற்றும் அல்பேனியர்கள் (ஷ்ட்ரிகா) மத்தியில் பேய்களைக் குறிக்க அதன் பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டது. அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களிடையே காட்டேரிகள் பற்றிய புனைவுகள் மிகவும் பொதுவானவை.

பழக்கம் மற்றும் வாழ்க்கை

பேய்களைப் பற்றிய அனைத்து கதைகளும் எங்கள் கட்டுரையின் ஹீரோக்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி முற்றிலும் மாறுபட்ட விளக்கத்தை அளிக்கின்றன. ஒரு காட்டேரி பாதி அழுகிய சடலத்தின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று சிலர் நம்பினர். மற்றவர்கள் இந்த உயிரினங்கள் வெளிர் மற்றும் மிகவும் வறண்ட தோல், கண்களுக்குக் கீழே இருண்ட பைகள் மற்றும் இரத்த சோகை உடலமைப்பைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பினர். ஆனால் நம்பிக்கைகளும் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, கார்பாத்தியன் பிராந்தியத்தில், இது பேய்க்கு கரடுமுரடான நிறம் மற்றும் கதிரியக்க ஆரோக்கியத்தை வழங்கியது. காட்டேரிகள் எங்கு வாழ்கின்றன என்பது குறித்தும் முரண்பாடுகள் உள்ளன. இந்தியாவில், இவை இறந்தவர்களை தகனம் செய்வதற்கான இடங்கள், மற்ற நாடுகளில் - தொலைதூர இடங்கள் மற்றும் மலை பள்ளத்தாக்குகள். பேய்கள் தனியாக வாழ விரும்புவதாக பெரும்பாலான கட்டுக்கதைகள் குறிப்பிடுகின்றன: அடித்தளங்களில், கல்லறைகளில், தங்கள் சொந்த சவப்பெட்டிகள் மற்றும் கல்லறைகளில். ஆனால் விதிவிலக்குகளும் உள்ளன.

கார்பாத்தியன் மக்களின் அரக்கவியல், காட்டேரிகள் கிராமங்களில், சாதாரண விவசாயிகளைப் போலவே, வயல்களைப் பயிரிட்டு, கால்நடைகளை வளர்த்து வாழ்கின்றன என்று நம்புகிறது. அழியாமைக்கு அவர்களுக்கு இரத்தம் தேவை, ஆனால் அது அவர்களின் ஒரே உணவு அல்ல - மாறாக, அது நீண்ட ஆயுளின் அமுதம். பேய்களைப் பற்றிய அனைத்து விளக்கங்களும் முக்கிய ஆற்றலைப் பெறுவதற்கான வழிமுறையாகும். பாதிக்கப்பட்டவரின் கழுத்தை கடித்து இரத்தம் உறிஞ்சப்படுகிறது. ஆனால் இங்கேயும் விதிவிலக்குகள் உள்ளன. சில மரபுகளில், பாதிக்கப்பட்டவர் பலவீனமடைந்து புலப்படும் காயமின்றி இறந்துவிடுகிறார்.

நவீன புராணம்

இன்று புத்தகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்களில் இருந்து பெறப்படும் காட்டேரிகளைப் பற்றிய அந்த பயங்கரமான கதைகள் ஸ்லாவிக் மற்றும் ரோமானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தயாரிப்புகள். நவீன பேய்களைப் பற்றிய தகவல்களைச் சுருக்கமாகக் கூறுவோம்.

1. இவர்கள் இறந்தவர்கள், அதாவது ஏற்கனவே ஒரு முறை இறந்த உயிரினங்கள். அவர்கள் பகலில் ஒரு சவப்பெட்டியில் அல்லது தரையில் மறைத்து வைக்கும் ஒரு சடலத்தை வைத்திருக்கிறார்கள்.
2. காட்டேரிகள் சூரிய ஒளிக்கு பயப்படுகின்றன. இது கந்தக அமிலத்தைப் போல அவற்றை எரிக்கிறது அல்லது முடக்குகிறது.
3. காட்டேரிகள் தொடர்ந்து இருக்க உயிருள்ள ஒருவரின் இரத்தம் தேவை. கரோடிட் தமனியைக் கடித்தல் அல்லது பாதிக்கப்பட்டவரை மூச்சுத் திணறல் செய்வதன் மூலம் அவர்கள் அதைப் பெறுகிறார்கள்.
4. பூண்டு, தானியங்கள் அல்லது சிதறடிக்கப்பட வேண்டிய பிற சிறிய பொருள்கள் உங்களை ஆவியிலிருந்து காப்பாற்றும். காட்டேரி மிகவும் கவனமாக உள்ளது, அவர் அவர்களை புறக்கணிக்க முடியாது, அவர் எல்லாவற்றையும் சேகரித்து எண்ண வேண்டும்.
5. கடிபட்டவர் தப்பித்து உயிருடன் இருந்தால், அவரே பேய் ஆகிவிடுவார்.
6. இரத்தக் காட்டேரியை உடலில் செலுத்துவதன் மூலமோ, தலையை துண்டித்து அல்லது சடலத்தை எரிப்பதன் மூலமோ அல்லது வெள்ளி தோட்டாவைப் பயன்படுத்தியோ நீங்கள் ஒரு காட்டேரியைக் கொல்லலாம்.

பேய்கள்

"வாம்பயர்" என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. உக்ரைனில் இது உபிர், ரஷ்யாவில் இது பேய், போலந்தில் இது வான்பேஜ். மறைமுகமாக பழைய பல்கேரிய "vpir" இலிருந்து - பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் இந்த வார்த்தை மேற்கு ஐரோப்பாவிலும் ஹங்கேரியிலும் ஊடுருவியது, அதற்கு முன்னர் மக்களைக் கொன்ற முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு ஓநாய் - ஒரு ஓநாய் என்று கருதப்பட்டது.

ஆனால் ஸ்லாவிக் புராணங்களில் பல வகையான காட்டேரிகள் தெரியும். முதலாவது பணயக்கைதியாக இறந்த மனிதன். பகலில் அவர் கல்லறையில் படுத்துக் கொள்கிறார், இரவில் அவர் சவப்பெட்டியில் இருந்து எழுந்து, கிராமத்தைச் சுற்றி நடந்து மக்கள், கால்நடைகள் மற்றும் வீடுகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பார். இரண்டாவது வகை சாதாரண விவசாயிகளைப் பின்பற்றும் ஒரு சிறப்பு இனம். ஆனால் அவை குறிப்பாக பூக்கும் தோற்றம், இரத்தம் தோய்ந்த கண்கள் மற்றும் சிவப்பு முகம் ஆகியவற்றால் கொடுக்கப்படுகின்றன.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் 30 களில், சிஸ்கார்பதியன் பிராந்தியத்தின் (ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் முன்னாள் நிலங்கள், நவீன உக்ரைனின்) பிரதேசத்தில், விவசாயிகள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை எரித்தபோது, ​​அவர்கள் காட்டேரிகள் என்று சந்தேகிக்கப்படும்போது, ​​லிஞ்சிங் நடந்தது. பொலிஸ் பதிவுகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கதை, 1725 மற்றும் 1734 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய இரண்டு வழக்குகளைப் பற்றியது. இரண்டும் ஹப்ஸ்பர்க் முடியாட்சியின் பிரதேசத்தில் நடந்தன.

பீட்டர் பிளாகோஜெவிச் இறந்து அடக்கம் செய்யப்பட்டார், ஆனால் விரைவில் அவரது மகனுக்குத் தோன்றினார், அவரிடம் உணவு கேட்டார். அதன் பிறகு தந்தையை மறுத்த மகன் இறந்து கிடந்தான். திடீர் மற்றும் மர்மமான மரணங்கள்அக்கம் பக்கத்தினரும் பாதிக்கப்பட்டனர். இதேபோன்ற சம்பவம் அர்னால்ட் பாவ்லுக்கும் நடந்தது. இது சந்தேகத்தின் அலையை ஏற்படுத்தியது, இதன் விளைவாக புதைகுழிகள் தோண்டப்பட்டது. மரியா தெரசா, பேரரசி, அவரது தனிப்பட்ட மருத்துவரின் வழக்குகளில் விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டார், அவர் சடலங்களின் பாதுகாப்பை விவரித்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் காட்டேரிகள் இல்லை என்று தீர்ப்பளித்தார்.

ரோமானிய புராணம்

வாலாச்சியர்கள் ஸ்லாவிக் மக்களால் சூழப்பட்டுள்ளனர், எனவே அவர்களின் பேய்கள் கொஞ்சம் ஒத்தவை, ஆனால் இன்னும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. ருமேனிய வார்த்தையான "ஸ்ட்ரிகோய்" தானே லத்தீன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த "ஸ்டிரிக்ஸ்" - அலறல் ஆந்தை. ஆனால் மக்கள் இரத்தம் உறிஞ்சும் குறும்புக்காரர்கள் மற்றும் மோரோய் ஆகியோரையும் நம்பினர். ரோமானிய காட்டேரிகள் பல்வேறு விலங்குகளாக மாறலாம்: ஒரு நாய், ஒரு ஓநாய், ஒரு பன்றி, ஒரு சிலந்தி அல்லது ஒரு மட்டை. அவர்களுக்கு வயதாகாது, ஆனால் உடலில் செலுத்தப்படும் ஆஸ்பென் பங்கு அல்லது தலை துண்டிப்பதன் மூலம் அவர்களின் வாழ்க்கை குறுக்கிடப்படலாம். செயின்ட் ஜார்ஜ் (மே 6) மற்றும் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ (டிசம்பர் 11) நாட்களில் இந்த பேய்கள் குறிப்பாக செயல்பட்டன.

மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள், சட்டையில் பிறந்த குழந்தைகள், முன்கூட்டிய குழந்தைகள், சில முறைகேடான குழந்தைகள் மற்றும் சிறப்பு குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்கள்: ஒரு வால், உடலில் முடி, ஆறு விரல்கள் போன்றவை இறந்த பிறகு காட்டேரிகளாக மாறும் என்று மக்கள் நம்பினர். , முதலியன, இந்த தீய ஆவி அதன் சடலம் மற்றும் அது புதைக்கப்பட்ட பூமியுடன் மாய உறவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நம்பிக்கை விளாட் தி இம்பேலரின் (டிராகுலா) விரிவான கதைக்கு மட்டுமல்ல, பிற மாயக் கதைகளுக்கும் வழிவகுத்தது. காட்டேரி தனது சவப்பெட்டியில் மிகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் அவர் பகலில் சூரிய ஒளியில் இருந்து தப்பிக்கிறார், அவர் உலகம் முழுவதும் தனது பயணத்தின் போது எல்லா இடங்களிலும் அதை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறார்.

ஜிப்சி புராணம்

பிராம் ஸ்டோக்கர், தனது புத்தகமான டிராகுலாவில், பேய்களுக்கு சேவை செய்யும் மக்களை விவரித்தார். ஆனால் ஹிந்துஸ்தான் தீபகற்பத்தில் இருந்து குடியேறியவர்களின் கடைசி அலை ஜிப்சிகள். இந்த மக்கள் ஸ்லாவ்கள், ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் நம்பிக்கைகளை செழுமைப்படுத்தினர், இறந்தவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பல விவரங்களுடன் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டனர் மற்றும் இரத்தத்திற்காக தாகமாக இருந்தனர்.

இந்திய பேய்க்கலையில் இதுபோன்ற பல பாத்திரங்கள் உள்ளன. குறைந்த பட்சம் ஒரு ப்ரேதா அல்லது பூதத்தையாவது நினைவில் வைத்திருந்தால் போதும். ஆன்மாக்களின் இடப்பெயர்ச்சியை இந்தியா நம்புவதால், சிதைந்த மற்றும் பாவமான வாழ்க்கையை நடத்துபவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு காட்டேரிகளாக மாறுகிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அத்தகைய உயிரினங்களைப் பற்றிய கதைகள் ஜிப்சி புராணங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. அவற்றில் உள்ள காட்டேரிகள் சூரிய ஒளிக்கு பயப்படுவதில்லை. முல்லோக்கள் தங்கள் எதிரிகளின் இரத்தத்தையும் உயிர் ஆற்றலையும் குடிக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்களின் மரணத்திற்கு காரணமானவர்கள். வாம்பயர் பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், ஆனால் அவரது மனைவிக்கு பாலியல் ஆற்றலை மாற்றியதன் விளைவாக அவர்களின் மனைவி இறந்துவிடுகிறார். அத்தகைய அரக்கனை நீங்கள் கொன்றால், அதன் ஆன்மா ஒரு சாதாரண குழந்தையின் உடலுக்குள் நகரும், பிந்தையவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அது அமைதி அடையும்.

காட்டேரிகளின் தோற்றம்

இந்த தீய ஆவி எப்படி இருக்கும் என்பது குறித்து மக்களுக்கு பல்வேறு கட்டுக்கதைகள் உள்ளன. இருப்பினும், நவீன பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், ஒரு உண்மையான காட்டேரி நிச்சயமாக மெல்லியதாக இருக்க வேண்டும், பிரபுத்துவ அம்சங்கள், வெளிறிய தோல் மற்றும் மேல் உதடுக்கு மேலே நீண்டுகொண்டிருக்கும் கோரைப் பற்கள் ஆகியவை மிகவும் பிரபலமாகி வருகின்றன. பேய்கள் சூரிய ஒளியைத் தாங்காது என்ற நம்பிக்கையும் வளர்ந்து வருகிறது. ஆனால் இது, நாம் மீண்டும் சொல்கிறோம், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களின் முயற்சியால் எழுந்த ஒரு நவீன கட்டுக்கதை. நாம் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளைப் படித்தால், அவை பேய்களுக்கு பலவிதமான தோற்றத்தைக் கொடுப்பதைக் காண்போம்: நுகர்வு முதல் ஆரோக்கியத்துடன் வெடிப்பது வரை.

விருப்பப்படி காட்டேரியாக மாற முடியுமா?

நவீன புனைகதை இந்த புராணக் கதாபாத்திரங்களை ஒரு ரொமாண்டிக் பிளேயரில் மறைத்துள்ளது. அதனால்தான் பல இளம் இளைஞர்கள் (பெரும்பாலும் பெண்கள்) காட்டேரியாக மாற நினைக்கிறார்கள். இந்த வழியில் அவர்கள் தங்கள் மீது கவனம் செலுத்தாத தங்கள் ரகசிய அன்பின் பொருளைப் பழிவாங்கலாம் அல்லது அவர்களின் காட்டேரி குணங்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பெண்ணை பல நண்பர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் என்று அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது.

அன்றாட வாழ்க்கையின் சாம்பல் வழக்கத்தால் சலிப்புற்ற இளைஞர்களும் பேய்களாக மாற விரும்புகிறார்கள். காட்டேரிகளுக்கு மனிதாபிமானமற்ற வலிமை உள்ளது என்ற கட்டுக்கதை, அவர்களும் பேட்மேனாக மாறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துகிறது. இருப்பினும், பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் இளம் தோல்வியாளர்களுக்கு நம்பிக்கையை அளிக்காது. காட்டேரியாக மாற, அவர்கள் ஒரு உண்மையான பேய் பிறக்க வேண்டும் அல்லது கடிக்க வேண்டும். இரண்டாவது வழக்கில், பாதிக்கப்பட்டவர் பேயாக மாறுவாரா அல்லது சாதாரண நன்கொடையாக மாறுவாரா என்பது இன்னும் தெரியவில்லை.

இங்குள்ள காதலர்களை ஏமாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். பல நாடுகளில் பேய்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உயிரை உறிஞ்சுவது பற்றிய கட்டுக்கதைகள் உள்ளன. ஆனால் அவை இறந்தவர்களின் உலகத்தைப் பற்றிய மனிதகுலத்தின் பண்டைய பயத்தில் வேரூன்றியுள்ளன. இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் ஒரு மந்தமான இருப்பை இழுத்து, குறைந்தபட்சம் ஒரு துளி சூடான இரத்தத்தில் திருப்தி அடைவதற்காக உயிருள்ளவர்களைக் கிழிக்கத் தயாராக இருக்கும் ஹேடஸின் பண்டைய கிரேக்க புராணம், ஐரோப்பிய மக்களின் நம்பிக்கைகளில் மாற்றப்பட்டது. காட்டேரிகள் பற்றிய பல புராணக்கதைகள்.

அத்தகைய உயிரினங்கள் இருப்பதை அறிவியல் எவ்வாறு விளக்குகிறது?

ஆனால் மன்னிக்கவும், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியில் காவல்துறை பதிவு செய்த பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பற்றிய பதிவு செய்யப்பட்ட தகவல்கள் பற்றி என்ன? கூறப்படும் காட்டேரியின் உறவினர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் எதிர்பாராத மற்றும் விவரிக்க முடியாத இறப்பு வழக்குகள் நியாயமான விளக்கத்தை அளிக்கலாம். மேலும் இது மிகவும் எளிமையானது. பெரும்பாலும், பேய்களைப் பற்றிய வதந்திகளுக்குப் பின்னால் உள்ள குற்றவாளி தற்காலிக நுகர்வு. இந்த நோய் ஒரு நபரின் உறவினர்களை பாதிக்கிறது மற்றும் நெருங்கிய அண்டை வீட்டாருக்கும் பரவுகிறது. நோய் மிக விரைவாக முன்னேறும். நோயாளி ஒரு சில நாட்களில் இறந்துவிடுகிறார். காசநோயால் பாதிக்கப்பட்ட உதடுகளில் சிவப்பு நுரையை வாம்பயர் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரத்தம் என்று நேரில் பார்த்தவர்கள் தவறாகக் கருதினர்.

போர்பிரியா

நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரை பேய் என்று தவறாகக் கருதும் போது மற்றொரு நோய் உள்ளது. போர்பிரியா ஒரு அரிதான இரத்த நோய். அவள் மூடிய சமூகங்களுக்குச் செல்கிறாள், அங்கு நெருங்கிய உறவினர்களுக்கிடையேயான திருமணங்கள் மிகவும் பொதுவானவை. மொராவியாவின் கிராமங்கள் மற்றும் திரான்சில்வேனியாவின் மலைக் கிராமங்கள் போர்பிரியா பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கண்டறிந்த இடங்களாக இருக்கலாம்.

நோயாளியின் இரத்தத்தில் ஹீம் குறைவாக உள்ளது. இது நரம்புகளில் இரும்பு மற்றும் ஆக்ஸிஜன் பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுக்கிறது. தோலில் உள்ள நிறமி வளர்சிதை மாற்றம் பாதிக்கப்படுகிறது, இது புற ஊதா கதிர்வீச்சின் செல்வாக்கின் கீழ், ஹீமோகுளோபின் முறிவை ஏற்படுத்துகிறது. நோயாளியின் மேல்தோல் மெல்லியதாகவும் புண்களாகவும் மாறும். குருத்தெலும்பு (மூக்கு மற்றும் காதுகள்) பாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் உதடுகள் அரிக்கப்பட்டதால் முன் பற்கள் தெரியும், இது வெளியில் உள்ளவர்கள் கோரைப்பற்கள் என்று தவறாக இருக்கலாம். ஆனால் ஒரு உண்மையான காட்டேரி, புராணத்தின் படி, குறிப்பிடத்தக்க வலிமையைக் கொண்டுள்ளது. மற்றும் போர்பிரியா நோயாளிகள் வெளிப்புற உதவி மற்றும் கவனிப்பு தேவைப்படும் பலவீனமான உயிரினங்கள்.

ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறி

இருப்பினும், வெகுஜன கலாச்சாரம் மனதில் எவ்வளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது! இருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுபதுகளில் இருந்து, மனநல கோளாறுகள் உள்ள நோயாளிகள் தாங்கள் காட்டேரிகள் என்று தீவிரமாக நம்பும் நிகழ்வுகளால் மனநல மருத்துவம் வளப்படுத்தப்பட்டது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் வரலாறு டுசெல்டார்ஃப் நகரைச் சேர்ந்த தொடர் கொலையாளி பீட்டர் கர்டன், கலிபோர்னியாவைச் சேர்ந்த ரிச்சர்ட் ட்ரெண்டன் சேஸ், வால்டர் லாக் மற்றும் அவர்களின் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கொன்று அவர்களின் இரத்தத்தை உறிஞ்சிய வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் டேனியல் மற்றும் மானுவலா ரூட் ஆகியோரை நினைவில் கொள்கிறது. குறிப்பிடப்பட்ட நபர்களில் சிலர் அத்தகைய சடங்கு தங்களுக்கு அழியாமையைக் கொடுத்ததாக நம்பினர், மற்றவர்கள் இது சாத்தானுக்கு ஒரு தியாகம் என்று நம்பினர்.

உயிரியலில் பேய்கள்

இன்னும் காட்டேரிகள் உண்மையில் இருக்கிறதா என்ற கேள்விக்கு நேர்மறையான பதிலைக் கொடுக்க நாங்கள் முனைகிறோம். ஆனால் இவர்கள் சோர்வுற்ற பிரபுக்கள் அல்லது பெண் மரணங்கள் அல்ல, யாருடைய முத்தத்திற்காக ஆண்கள் தங்கள் உயிரை தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்கிறார்கள். இல்லை, "காட்டேரி" என்ற சொல் உயிரியலில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதன் உறுப்பினர்கள் மற்ற உயிரினங்களின் உடல் திரவங்களை உண்ணும் இனங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். இவை கொசுக்கள், லீச்ச்கள், சில வெளவால்கள் மற்றும் சிலந்திகள். தாவர உலகில் கூட காட்டேரிகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, sundews.

இப்போதெல்லாம் காட்டேரிகளைப் பற்றிய திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சி தொடர்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் நிறைய உள்ளன. அவை அனைத்தும் மிகவும் வேறுபட்டவை. சில இடங்களில் காட்டேரிகள் யாரையும் விட்டுவைக்காத பயங்கரமான அரக்கர்கள், மற்றவற்றில் அவர்கள் கருணை, புரிதல் மற்றும் அக்கறையுள்ள உயிரினங்கள், அவை அழியாதவை மற்றும் மனித இரத்தத்தை உண்கின்றன. இந்த பன்முகத்தன்மையில் கேள்விகள் எழுகின்றன. காட்டேரிகள் கூட இருந்ததா? இப்போதெல்லாம் காட்டேரிகள் உள்ளனவா, அவை எப்படி இருக்கின்றன?

வரலாற்றில் காட்டேரிகள் பற்றிய முதல் குறிப்பு கவுண்ட் டிராகுலாவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது மற்றும் புவியியல் ரீதியாக ருமேனியாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. மைக்கேல் ஒடெஸா, பிலாலஜி டாக்டர், ரஷ்ய மனிதாபிமான பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர், காட்டேரிகள் பற்றிய முதல் குறிப்புகள் ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தில் இருந்தன என்று கூறுகிறார். ஆனால் காட்டேரிகளுக்கு ரஷ்ய வேர்கள் உள்ளன என்பதை இது இன்னும் நிரூபிக்கவில்லை.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்னும் பல குறிப்புகள் இருந்தன வெவ்வேறு நேரங்களில், வெவ்வேறு பிரதேசங்களில், வெவ்வேறு மக்களிடையே. எல்லா இடங்களிலும் காட்டேரி வேறுபட்ட தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இந்த குறிப்புகளுக்கு இடையேயான பொதுவான தொடர்பு ஒன்று - இலக்கியத்தில் இந்த தலைப்பில் பல படைப்புகள் உள்ளன, சினிமாவில் பல படங்கள் உள்ளன - ஆனால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. வெளிப்படையாக, மேற்கத்தியர்கள் இந்த தலைப்பில் அதிகமாக மூழ்கியுள்ளனர். ரஸ் என்பது காட்டேரிகளின் வரலாற்று தாயகம் என்று கருதலாம், அவை நம் காலத்தில் இருந்தால், அவை நம் மாநிலத்தில் நம்மிடையே வாழ்கின்றன. அதனால்தான் ரஷ்யாவின் தரப்பில் அத்தகைய நடவடிக்கை இல்லை, அதனால் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. ஆனால் இது நிரூபிக்கப்படவில்லை, இதை யாராலும் நிரூபிக்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காட்டேரிகள் உண்மையில் இருந்தால், அவர்கள் எத்தனை நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மக்களிடமிருந்து மறைந்திருக்கிறார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது? இப்போது யோசித்துப் பாருங்கள், இவ்வளவு அனுபவங்களுக்குப் பிறகு அவற்றைக் கணக்கிட முடியுமா? பயங்கரமான செயல்களை விவரிக்கும் பேய் பற்றி பல பண்டைய புராணக்கதைகள் உள்ளன. பண்டைய மக்கள் அதிகம் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் அவர்களின் அறிவில் விவரிக்க முடியாத நிகழ்வுகளை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகள் என்று விவரித்தார். அந்த காலங்களில் நிறைய கொடூரமான கொலைகள் நடந்ததால் மட்டுமே நான் ஒரு காட்டேரியின் படத்தைக் கொடுப்பேன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் மக்கள் ஆழ்ந்த மதவாதிகள் என்பதால், அத்தகைய செயல்களை ஒரு நபருக்கு ஒதுக்க முடியாது மற்றும் இந்த படத்தைக் கொண்டு வந்தனர்.

இன்று காட்டேரிகள் உள்ளனவா?

அவர்கள் நம் காலத்தின் உண்மையான காட்டேரிகள் என்று கூறுபவர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இருப்பதாகக் கூறுபவர்கள் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த உருவத்திற்கு மிகவும் பழக்கமானவர்கள் என்று நம்புவது எனக்கு கடினம். அவர்களின் வாழ்க்கைக்காக. எனது சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் தருகிறேன். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் இன்னும் இளமைப் பருவத்தில் இருந்தபோது, ​​​​"கோத்" துணைக் கலாச்சாரத்தின் உறுப்பினராகக் கருதப்பட்ட என் நண்பர், எங்களை விட சற்று வயதான ஒரு பெண்ணை எனக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். இந்த பெண் தான் ஒரு வாம்பயர் என்று ஆவேசமாக கூறிக்கொண்டாள், இப்போது நான் ஒருபோதும் நம்பமாட்டேன் என்று உண்மையற்ற கதைகளைச் சொன்னாள், ஆனால் என் குழந்தை பருவ கற்பனை எல்லாவற்றையும் யதார்த்தத்திற்காக எடுத்துக் கொண்டது. அவள் எப்படி மனித இரத்தத்தை குடிக்கிறாள் என்பதை நான் என் கண்களால் பார்த்ததில்லை. இதை நான் எப்போதாவது பார்ப்பேன் என்ற எண்ணமே என்னை பயமுறுத்தியது. இப்போது பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இந்த பெண் இரத்தம் குடிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, உண்மைக்கு மாறான கதைகளைச் சொல்லி சாதாரண வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்கினாள். மேலும் வெல்ல முடியாத இரத்த தாகம் அவளுக்கு இல்லை.

காட்டேரிகள் பற்றிய கட்டுக்கதைகளின் தோற்றத்தின் மர்மம் மற்றும் நம் காலத்தில் அவற்றின் இருப்பு பற்றிய கேள்வி பல, பல ஆண்டுகளாக திறந்திருக்கும்.

காட்டேரிகளின் தோற்றம் பற்றிய பிரச்சனையில் குறைந்தது இரண்டு முக்கிய கருத்துக்கள் உள்ளன. முதலாவது நிபந்தனையுடன் பொருள்முதல்வாதமாகவும், இரண்டாவதாக அமானுஷ்ய-மதமாகவும் குறிப்பிடலாம், ஆனால் சுருக்கத்திற்கு நாம் அதை அமானுஷ்யம் என்று அழைப்போம். இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் சமமாக நவீன வாம்பிராலஜியில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் அவை சமமாக திருப்திகரமாக வழங்கப்படுகின்றன என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். போரிடும் தரப்பினர் எதுவும் தங்கள் வழக்கை ஆதரிக்க மறுக்க முடியாத ஆதாரங்களை வழங்க முடியவில்லை, எனவே பொருள்முதல்வாத காட்டேரி நிபுணர்களுக்கும் அமானுஷ்ய காட்டேரி நிபுணர்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய போராட்டம் இந்த நேரத்தில் உண்மைகளை தன்னிச்சையாக விளக்குவதற்கும் அவற்றை அவர்களின் கோட்பாடுகளுக்கு பொருத்துவதற்கும் நகர்ந்துள்ளது.

மெட்டீரியலிஸ்டிக் வாம்பிராலஜி ஒரு விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் வேறு உலக நிறுவனங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை மறுக்கிறது. இந்த திசையில், காட்டேரிகள் ஒரு தனி புதிய வகை மக்களாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை முதல் பார்வையில் மட்டுமே இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாகத் தோன்றும் திறன்கள் மற்றும் குணங்களைக் கொண்டுள்ளன. காட்டேரியியல் பொருள்முதல்வாதிகள் இந்த குணங்களில் ஏதேனும் கூடுதல் ஆழ்ந்த அல்லது மறைவான கருதுகோள்களைப் பயன்படுத்தாமல் அறிவியல் மூலம் விளக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள்.

காட்டேரிகளின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி பொருள்முதல்வாத காட்டேரியியலில் முக்கிய ஒன்றாகும், ஏனெனில் அதற்கான பதில் உண்மையான காட்டேரிகள் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை கோட்பாட்டளவில் நிரூபிக்க முடியும், அதில் இருந்து அவை உண்மையில் இருக்கும் என்று அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு ஒரு படி மட்டுமே உள்ளது. (நிச்சயமாக, குறிப்பிடத்தக்க ஆதாரங்களுடன்). பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள், காட்டேரிகளின் தோற்றத்தின் இரண்டு முக்கிய பதிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன: பரிணாம மற்றும் உயிரி தொழில்நுட்பம். பரிணாம பதிப்பு மிகவும் மரபுவழியாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது உலகின் நவீன விஞ்ஞானப் படத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது, ஏனெனில் இது அதிகாரப்பூர்வ விஞ்ஞானிகளால் வழங்கப்படுகிறது. காட்டேரிகளின் தோற்றத்தின் உயிரித் தொழில்நுட்ப பதிப்பு பெரும்பாலும் "மாற்று வரலாற்றாசிரியர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் கருதுகோள்களை நம்பியுள்ளது, இதற்கு ஆதாரங்களும் தேவைப்படுகின்றன, ஆனால் ஒட்டுமொத்த விஞ்ஞான முன்னுதாரணத்திற்கு முரணாக இல்லை.

பண்டைய சமூகங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களின் தோற்றத்தின் போது மனிதகுலம் பெற்ற பரிணாம நன்மைகளுக்கு இயற்கையின் பிரதிபலிப்பாக காட்டேரிகளின் தோற்றம் என்று காட்டேரியியல் வல்லுநர்கள்-பரிணாமவாதிகள் தெரிவிக்கின்றனர். உண்மை என்னவென்றால், நமக்குத் தெரிந்த ஒவ்வொரு உயிரியல் உயிரினங்களுக்கும் அதன் எண்ணிக்கையைக் கட்டுப்படுத்தும் எதிரிகள் உள்ளனர், இதனால் உயிர்க்கோளத்தில் ஒட்டுமொத்த சமநிலையை பராமரிக்கிறது. இருப்பினும், அதன் வளர்ச்சியின் போக்கில், மனிதகுலம் படிப்படியாக உணவுச் சங்கிலியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அனைத்து இயற்கை எதிரிகளிடமிருந்தும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டது. மனித மக்கள்தொகை சீராக வளரத் தொடங்கியது, கிரகத்தின் அனைத்து உயிர்களுக்கும் அச்சுறுத்தலாக இருந்தது, மேலும் உயிர்க்கோளத்தில் மக்கள் உருவாக்கிய மன அழுத்தத்தைக் குறைக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக காட்டேரிகள் தோன்றின.

பரிணாமவாதிகளின் பார்வையில், காட்டேரிகள் வேட்டையாடுபவர்களைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, மக்களை வேட்டையாடுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. ஹிப்னாஸிஸ் அல்லது நீண்ட ஆயுட்காலம் போன்ற "வல்லரசுகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை பிரதிநிதிகளிடையே புத்திசாலித்தனம், நினைவகம் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் விளைவாகும். ஹோமோ சேபியன்ஸ்- புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஐக்கியப்பட்ட மக்கள், வலுவான மற்றும் ஆபத்தான காட்டேரிகளாக மாற வேண்டும். காலப்போக்கில், பழங்குடித் தலைவர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் பலவீனமான அல்லது நோய்வாய்ப்பட்ட உறுப்பினர்களைக் கொல்ல காட்டேரிகளை அனுமதித்தபோது அவர்களுக்கு இடையே ஒரு கூட்டுவாழ்வு உறவு உருவானது, ஆனால் ஆரோக்கியமான குழந்தைகள் அல்லது சமூகத்தின் முழு உடல் திறன் கொண்ட உறுப்பினர்கள் இறந்தால் உடனடியாக பேய்களை வேட்டையாடுவதாக அறிவித்தனர். அவர்களின் கைகள்.

காட்டேரிகளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான இந்த சமநிலை இன்றுவரை இருந்திருக்கலாம், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு எதிரான வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதற்கான மிகவும் அபத்தமான காரணங்களையும் நியாயங்களையும் கண்டுபிடிக்கும் மக்களின் அற்புதமான திறனை இயற்கை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. உலக மதங்களின் தோற்றம் மற்றும் முதன்மையாக கிறிஸ்தவம், "இரவு மனிதர்களின்" தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தலுக்கு மனிதகுலத்தின் பிரதிபலிப்பாகும் என்று சில காட்டேரி நிபுணர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். இடைக்காலத்தில் காட்டேரிகளின் வெகுஜன அழிவு (பார்க்க) அவர்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் காணாமல் போக வழிவகுத்தது மற்றும் மக்கள் எண்ணிக்கையில் விரைவான வளர்ச்சிக்கு காரணமாக அமைந்தது, இது இன்றுவரை தொடர்கிறது.

காட்டேரிகளின் தோற்றத்தின் பரிணாம பதிப்பின் தனிச்சிறப்புகளில் ஒன்று, காட்டேரிகள் பாலியல் ரீதியாக இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியும் என்று அதன் ஆதரவாளர்களின் நம்பிக்கை, இல்லையெனில் அவை இன்றுவரை எவ்வாறு உயிர்வாழ்கின்றன என்பதை விளக்குவது மிகவும் கடினம். காட்டேரிகள் மலட்டுத்தன்மை கொண்டவை என்பதை பல முதன்மை ஆதாரங்கள் ஒருமனதாக ஒப்புக்கொள்வதால், பிற காட்டேரி நிபுணர்கள் இந்த அனுமானத்தை நியாயமான அளவு சந்தேகத்துடன் நடத்துகின்றனர். சில வாம்பிராலஜிஸ்டுகள் ஒரு மாற்று கருதுகோளை முன்வைத்துள்ளனர், அதன்படி காட்டேரி என்பது ஒரு கடித்தால் பரவும் நோய், ஆனால் அவர்களின் அனுமானம் இரக்கமற்ற விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டது மற்றும் நவீன காட்டேரி மருத்துவத்தில் முன்னணி இடத்தைப் பெற முடியவில்லை.

பயோடெக்னாலஜிக்கல் பதிப்பின் படி, பூமியில் காட்டேரிகளின் தோற்றம் ஒரு பண்டைய நாகரிகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட மரபணு சோதனைகளின் விளைவாகும், இது கிமு 13-11 மில்லினியத்தில் இறந்தது. இந்த கருதுகோள் வாம்பயர் கையேட்டில் இன்னும் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது (பார்க்க), எனவே இங்கே நாம் அதன் முக்கிய விதிகளில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவோம். பல வரலாற்று மற்றும் புராண ஆதாரங்கள் நமது நவீன நாகரீகத்தைப் போலவே பல வழிகளில் மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகத்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் இருப்பதைக் குறிக்கின்றன. இன்று போலவே, அதில் வசிக்கும் மக்கள் பலர் அழியாமையை அடைவதில் ஆர்வமாக இருந்தனர். நித்திய இளமை. பண்டைய விஞ்ஞானிகள் இந்த சிக்கலை தீர்க்க முடிந்தது, ஒரு நபரை மரபியல் ரீதியாக அழியாத உயிரினமாக மாற்றுவதற்கான வழியை உருவாக்கினர், ஆனால் அவர்களால் சில குறிப்பிடத்தக்கவற்றை அகற்ற முடியவில்லை. பக்க விளைவுகள், அதில் மனித இரத்தத்தின் மீது தணியாத தாகம் இருந்தது.

வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, அந்த நாகரிகத்தின் ஆட்சியாளர்கள் இந்த இரண்டாம் நிலை பிரச்சினைகளின் தீர்வுக்காக காத்திருக்கப் போவதில்லை, ஒரு விபத்து அல்லது குணப்படுத்த முடியாத நோயின் விளைவாக எந்த நேரத்திலும் மரணம் ஏற்படும் அபாயம் உள்ளது, குறிப்பாக அவர்கள் வசம் போதுமான குடிமக்கள் இருந்ததால், இரத்தம் அவர்கள் என்றென்றும் குடிக்கப் போகிறார்கள். இருப்பினும், இரக்கமற்ற கொலையாளிகளின் அழியாத உயரடுக்கின் தோற்றம் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை, விரைவில் பண்டைய நாகரிகம் தீயில் அழிந்தது. உள்நாட்டு போர், சாதாரண மக்கள் ஒரு பக்கம் போரிட்டார்கள், மறுபுறம், மனிதாபிமானத்தை இழந்து, தங்கள் சொந்த அழியாமைக்காக எந்தத் தியாகத்தையும் செய்யத் தயாராக இருந்த உயர்தர இரத்தக் கொதிப்பாளர்கள்.

முதல் பார்வையில், இந்த கருதுகோள் உண்மையாக இருப்பதற்கு மிகவும் அருமையாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இது உலகின் தற்போதைய மேலாதிக்க விஞ்ஞானப் படத்திலிருந்து எந்த வகையிலும் கணிசமாக வேறுபடவில்லை, இருப்பினும், ஒரு முக்கியமான புள்ளியைத் தவிர. நவீன அறிவியல்இந்த அளவிலான சிக்கலான மரபணு சோதனைகளை நடத்தும் திறன் கொண்ட மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகங்களின் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை மறுக்கிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த பிரச்சினை குறித்த விவாதத்தை வெகு தொலைவில் கருத்தில் கொள்ள குறைந்தபட்சம் அத்தகைய நாகரிகம் இருப்பதற்கான போதுமான மறைமுக சான்றுகள் உள்ளன.

காட்டேரிகளின் தோற்றம் பற்றிய அமானுஷ்ய பார்வை நமக்கு பலவிதமான யோசனைகளையும் கருதுகோள்களையும் அளித்துள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி சுயாதீன ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் அடிப்படையில் கற்பனைகள் அல்லது வேண்டுமென்றே புரளிகள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, காட்டேரிகளின் தோற்றத்தின் மத பதிப்பு பைபிளில் உள்ள கெய்னிலிருந்து அவர்களின் வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் காட்டேரிகள் பைபிளில் ஒரு முறை கூட குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும் அபோக்ரிபா கொலையாளியின் கைகளில் ஆபேலின் இரத்தத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது. மேலும் குறிப்பிட்ட எதுவும் இல்லை. பொதுவாக, காட்டேரிகளின் யூத தோற்றம் பற்றிய யோசனையே அதன் ஆதரவாளர்களின் யூத-விரோதத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் உண்மைகளுடன் தெளிவாக முரண்படுகிறது, ஏனெனில் காட்டேரிகளைப் பற்றிய குறிப்புகள் கோட்பாட்டு வாய்ப்புகள் கூட இல்லாத மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படுகின்றன. பண்டைய யூதர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துங்கள்.

காட்டேரிகளின் மற்றொரு உலக தோற்றம் பற்றிய யோசனை எங்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் நம்பிக்கைக்குரியது, இதன் எதிரொலிகள் பல கலாச்சாரங்கள் மற்றும் அமானுஷ்ய போதனைகளில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த கருதுகோளைப் புரிந்துகொள்வது பல சிரமங்களால் நிறைந்துள்ளது. முதல் மற்றும் முக்கிய பிரச்சனை உலகக் கண்ணோட்டம் நவீன மனிதன்அவர் உலகத்தைப் பற்றிய மத அல்லது மாயக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தாலும், முற்றிலும் பொருள்முதல்வாதமாகவே இருக்கிறார். அதனால்தான் பல மத மற்றும் அமானுஷ்ய நபர்கள் அறிவியலில் தங்கள் கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்த முற்படுகிறார்கள், மாறாக நேர்மாறாக அல்ல.

அதே நேரத்தில், பொருள்முதல்வாதம் அதன் உருவாக்கத்தின் வரலாற்றையும் சமீபத்திய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளையும் நோக்கித் திரும்பும் வரை சுயமாகத் தெரியும் உண்மையாகத் தெரிகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பொருள்முதல்வாதம் சோவியத் யூனியனில் மேலாதிக்க சித்தாந்தமாக மாறியது, அது வெளிப்படையான மற்றும் நேர்மையான விவாதத்தின் மூலம் எதிரிகளைத் தோற்கடித்ததால் அல்ல, ஆனால் மத உலகக் கண்ணோட்டம் அழிக்கப்பட்ட துரதிர்ஷ்டவசமான உண்மையின் விளைவாக மட்டுமே. சோவியத் சக்திஅதன் பேச்சாளர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியுடன். சமீபத்திய சாதனைகள்குவாண்டம் இயற்பியல் மற்றும் நனவின் தத்துவம் ஆகியவை பொது அறிவுக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அடியைக் கொடுக்கின்றன, உலகின் பொருள்முதல்வாத பார்வையின் உண்மையை உறுதிப்படுத்த நாங்கள் முறையிட முயற்சிக்கிறோம்.

அமானுஷ்ய வாம்பிராலஜியின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான கருதுகோள்களில் ஒன்று, காட்டேரிகள் உயிரினங்கள் அல்ல, மாறாக நம்முடையதை விட உயர்ந்த வரிசையின் யதார்த்தத்திலிருந்து வரும் நிறுவனங்கள் என்ற அனுமானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாம் வாழும் பிரபஞ்சம் மனித மனதுக்கு புரியாத பல பரிமாண இடைவெளியில் அமைந்துள்ளது, அங்கு மற்ற உலகங்களைத் தவிர, பிற வாழ்க்கை வடிவங்களையும் காணலாம், அதன் அளவு (இருந்தால் இந்த வழக்கில்பொதுவாக, அத்தகைய வகைகளைப் பற்றி பேசுவது பொருத்தமானது) நமது உலகின் அளவை விட பல மடங்கு அதிகமாக இருக்கலாம். இந்த வாழ்க்கை வடிவங்கள் பல பரிமாண இடைவெளியில் பயணித்து, அவற்றின் ஆற்றலைப் பெறுவதற்காக நம்மைப் போன்ற பிரபஞ்சங்களைத் தேடுகின்றன.

இந்த வழக்கில், பின்வரும் ஒப்புமை பொருத்தமானதாக இருக்கும். சில பட்டாம்பூச்சிகள் பழங்களில் இருந்து சாற்றை உறிஞ்சுவதற்கு அவற்றின் புரோபோஸ்கிஸால் துளையிடுகின்றன. பாசிலிஸ்ட்னிகோவ் கலிப்ட்ரா போன்ற காட்டேரி பட்டாம்பூச்சிகள் கூட உள்ளன ( கலிப்ட்ரா தாலிட்ரி), இது இரத்தத்தை குடிக்கும் அல்லது விலங்குகளின் கண்களில் இருந்து திரவத்தை உறிஞ்சும். அதே நேரத்தில், பாக்டீரியா அல்லது வைரஸ்கள் போன்ற சிறிய உயிரினங்கள் பஞ்சர் வழியாக ஊடுருவ முடியும். பல பரிமாண இடைவெளிகளில் வசிப்பவர்கள் இதேபோல் நடந்துகொள்கிறார்கள். ஒரு பெரிய உயிர் வடிவம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​அதில் "கருந்துளைகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை தோன்றும், இதன் மூலம் சிறிய பொருளற்ற பொருட்கள் உள்ளே ஊடுருவுகின்றன, அவை ஹாக்கிங் கதிர்வீச்சு என்று அழைக்கப்படும் "கருந்துளைகளில்" இருந்து உடனடியாக எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. இறந்து கொண்டிருக்கும் பிரபஞ்சத்தைத் தேடி, அவர்கள் வசிக்கும் கிரகங்களைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் அவற்றின் முக்கிய ஆற்றலைப் பெறுவதற்காக அவற்றின் வழக்கமான மக்களைப் போன்ற உயிரினங்களின் வடிவத்தில் அவதாரம் எடுக்கிறார்கள். பூமியில், அத்தகைய நோக்கங்களுக்காக மிகவும் பொருத்தமான உயிரினங்கள் பிரதிநிதிகள் ஹோமோ சேபியன்ஸ். இருப்பினும், இந்த ஆற்றல் நிறுவனங்கள் வௌவால்கள் போன்ற விலங்குகளின் வடிவத்தை எடுப்பதை எதுவும் தடுக்கவில்லை.

இயல்பிலேயே பொருளற்றதாக இருப்பதால், அவை இரத்தம் போன்ற அதிக செறிவூட்டப்பட்ட பொருள் ஆற்றலை உறிஞ்சுவதற்கு அனுமதிக்கும் ஒரு உடல் வடிவத்தை பராமரிக்க நிலையான நிரப்புதல் தேவைப்படுகிறது. நமது கலாச்சாரத்தில், அத்தகைய உயிரினங்கள் காட்டேரிகள், பேய்கள் அல்லது இருண்ட கடவுள்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. உண்மையில், அவை அழியாதவை, ஏனெனில் உடல் ஷெல் அழிக்கப்படுவது அவற்றின் அருவமான வடிவத்தின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது. இன்னொரு விஷயம் என்னவென்றால், வலுக்கட்டாயமாகப் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டில் உடல் வலுவிழந்து, அதுவரை அவர்கள் நம்மைச் சுற்றி வலம் வந்து, பேய்கள், பேய்கள், யுஎஃப்ஒக்கள் பற்றிய எண்ணற்ற கதைகளை உருவாக்கி, பௌதிக உலகத்திற்குத் திரும்ப பல ஆண்டுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் கூட ஆகலாம். மற்றும் முதலியன

சில உண்மையான அமானுஷ்யவாதிகள் இந்த நிறுவனங்களைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், பரஸ்பர நன்மை பயக்கும் ஒத்துழைப்பை எதிர்பார்த்து அவர்களுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தவும் கற்றுக்கொண்டனர். சில நேரங்களில் அவர்கள் நம் உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் திரட்டப்பட்ட அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் தெரியாதவர்களைத் தேடுபவர்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவர்களின் ஆற்றலுக்கு உணவளிக்கிறார்கள் (பார்க்க) மற்றும் பண்டைய நாகரிகங்கள், அட்லாண்டியர்கள், நிழலிடா விமானம் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய கதைகளைச் சொல்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஜான் டீ செய்ததைப் போல, சில அமானுஷ்யவாதிகள் தங்கள் அதிகாரத்தை சக ஊழியர்கள் மற்றும் அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களின் பார்வையில் அதிகரிக்க தங்கள் திறன்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த நிறுவனங்களுடனான தொடர்பு முந்தைய ஆளுமையின் உடைமை மற்றும் அழிவில் முடிவடைகிறது. ஒரு விரோத ஆற்றல் நிறுவனத்தால் (பார்க்க) . நம் உலகம் அழிந்த பிறகு, அவர்கள் ஒரு பெரிய தாய்வழி அமைப்பின் இறக்கையின் கீழ் திரும்பி வருவார்கள், மேலும் ஒரு சுறா மீது ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒட்டும் மீன் போல, அவர்கள் பல பரிமாண பிரபஞ்சத்தின் ஆழத்தில் ஒரு புதிய பிரபஞ்சத்தைத் தேடி அதனுடன் செல்வார்கள்.

இன்று, இந்த கருதுகோள் அமானுஷ்ய வாம்பிராலஜியில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அதன் எதிரொலிகள் பண்டைய தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளில் மட்டுமல்ல, ஜான் டோல்கியன், ஹோவர்ட் லவ்கிராஃப்ட் மற்றும் விக்டர் பெலெவின் போன்ற பிரபலமான எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலும் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அமானுஷ்ய காட்டேரி நிபுணர்களிடையே இந்த பிரச்சினையில் முழுமையான ஒற்றுமை இல்லை. காட்டேரிகளின் வடிவத்தை எடுத்த பல தன்னாட்சி ஆற்றல் நிறுவனங்கள் நமது கிரகத்தில் இருப்பதாக சிலர் நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் உண்மையில் ஒரே ஒரு சாரம் மட்டுமே இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், மேலும் காட்டேரிகள் அதன் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிதலுடன் மட்டுமே செயல்படுகின்றன, இரத்தத்தை தங்கள் எஜமானருக்கு ஆற்றலாக செயலாக்குகின்றன. இன்னும் சிலர் பல நிறுவனங்கள் (இரண்டு அல்லது இன்னும் கொஞ்சம்) இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைக்கின்றனர், மேலும் காட்டேரிகளுக்கு இடையிலான அனைத்து போர்களும் அவற்றின் உரிமையாளர்கள் பிரதேசத்தைப் பிரித்து, தங்கள் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து ஒரு கொழுத்த பகுதியைப் பறிக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகின்றன. மற்றவற்றுடன், இந்த சமீபத்திய பதிப்பு கடவுளுக்கும் பிசாசுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் ஒரு களமாக உலகின் மதக் கருத்துடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது, இவற்றுக்கு இடையேயான முழு வித்தியாசமும் கடவுளின் அடிமைகள் தானாக முன்வந்து தங்கள் விருப்பத்தைத் துறக்கிறார்கள், மற்றும் பிசாசின் பிந்தையவரின் தந்திரங்கள் மற்றும் தந்திரங்களின் விளைவாக அடிமைகள்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பூமியில் காட்டேரிகள் தோன்றுவதைப் பற்றி இங்கு முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோள்கள் எதுவும் அதை உண்மை என்று அங்கீகரிக்க போதுமான ஆதாரங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவை ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன, ஆனால் நேர்மையான வெளிப்படையான விவாதத்தின் போது அவற்றில் ஒன்று மற்றவற்றை விட மேலோங்கும் வரை அவை அனைவருக்கும் இருப்பதற்கான உரிமை உண்டு. வாம்பிராலஜி இன்னும் கடுமையான அறிவியல் என்று அழைக்கப்படுவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, இருப்பினும் இது ஒரு நாள் ஒன்றாக மாறாது என்று அர்த்தமல்ல. எப்படியிருந்தாலும், நாம் இப்போது இதற்காக பாடுபட வேண்டும், இல்லையெனில் அது நடக்கலாம் உண்மை கதைகாட்டேரி மக்கள் இனி மக்களால் எழுதப்பட மாட்டார்கள்.

தன்னார், 2015

அதுபோலவே, “உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி” என்று கிறிஸ்து சொன்னபோது, ​​“எல்லோரையும் கொல்லுங்கள், கடவுள் அதைத் தீர்த்து வைப்பார்” என்று இன்றுவரை நம்புபவர்கள் இருக்கிறார்கள்.

உதாரணமாக, பிரிட்டிஷ் தத்துவஞானி ஸ்டீபன் ப்ரீஸ்டின் மறுஆய்வுப் பணியைப் பார்க்கவும், "நனவின் கோட்பாடுகள்", இதில் நனவின் பிரச்சனைக்கான பொருள்முதல்வாத அணுகுமுறை மற்றவர்களுக்கு இடையே மட்டுமே கருதப்படுகிறது, இதில் இரட்டைவாதம் மற்றும் இலட்சியவாதம் ஆகியவை அடங்கும். கூடுதலாக, பால் ஃபெயராபெண்டின் அறிவின் அராஜகவாதக் கோட்பாட்டைப் பற்றி நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அவர் "எவ்வளவு காலாவதியான மற்றும் அபத்தமானதாக இருந்தாலும், நமது அறிவை மேம்படுத்த இயலாது" ("முறைக்கு எதிராக") என்று நம்பினார்.

"லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்க்ஸ்" முத்தொகுப்பிலிருந்து சௌரானைத் திரும்பப் பெற விரும்பும் உடல்நிலை இழந்தவர்களைப் பற்றி, லவ்கிராஃப்டின் "Cthulhu Mythos" மற்றும் பெலெவின் நாவலான "எம்பயர் V" பற்றி பேசுகிறோம், இது காட்டேரிகள் நிறைந்த அறைகளைப் பற்றி பேசுகிறது: " ஒரு அரண்மனையின் அனைத்து அறைகளிலும் எலிகள் வசிக்கும் போது, ​​​​கடவுள் அதை அழித்து விடுகிறார்... அது வெளிச்சம் போல் தெரிகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நம்பமுடியாத வலிமை, உலகம் முழுவதையும் பற்றி எரியும்... எங்கள் அரண்மனை இப்போது மூடப்பட்டுள்ளது சிறந்த நாட்கள். எலிகள் கிட்டத்தட்ட எல்லா அறைகளிலும் வாழ்கின்றன."

"எக்ரேகர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் போன்றது மற்றும் சில ஒத்த பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

காட்டேரிகளைப் பற்றி ஏதேனும் கேள்விப்படாத ஒருவரை சந்திப்பது கடினம். ஆனால் அவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள், உண்மையான "இரவின் குழந்தைகள்", அவர்களை வேறுபடுத்துவது என்ன, அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். புராணங்களிலிருந்து காட்டேரிகள் உயிருள்ள மனிதர்களாகக் கருதப்படுவதில்லை என்பது தெளிவாகிறது, அவை வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்ற ஒருவரின் சடலம், அவர்களுக்குள் ஒரு பேய் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் தனது அழியாத தன்மையை பராமரிக்க இரத்தத்தை குடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், தொடர்ந்து மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பார். ஒரு காட்டேரிக்கு ஆன்மா இல்லை, எனவே அவர் யாரையும் விடவில்லை, யாரிடமும் பரிதாபப்படுவதில்லை, அதே நேரத்தில் அவர் வாழும் மக்களிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவர் அல்ல.

கெய்னின் செயல்களுக்கு ஒரு தண்டனையாக காட்டேரிஸம் தோன்றியது மற்றும் அவரது சந்ததியினருக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. ஆனால் இந்த நிகழ்வின் தோற்றம் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திற்கு செல்கிறது என்பது ஒரு உண்மை. புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகளில், மக்களிடையே ஒரு காட்டேரியை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது மற்றும் அவர்களிடமிருந்து உங்களை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பது பற்றிய ரகசியங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன. ஒரு காட்டேரி கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பு இல்லை, சூரிய ஒளி நிற்க முடியாது, மற்றும் கிறிஸ்தவ சின்னங்களுக்கு பயங்கரமான பயம் என்று இன்றுவரை அறியப்படுகிறது. மற்றும் பூண்டு, ஒரு புனிதமான சிலுவை மற்றும் சிலுவையின் அடையாளம், புனித நீர், ஒரு கல்நார் அல்லது எந்த மர பங்கு, உப்பு (முன்னுரிமை புனிதமானது) அவரது பாதையை தடுக்கும் மற்றும் இந்த உயிரினங்களை கூட அழிக்க முடியும். அறியப்பட்ட சடங்குகள் உள்ளன, அவற்றைச் செய்து, ஒரு காட்டேரியை மிக எளிதாக அழிக்க முடியும், ஆனால் அதற்கு வலுவான நரம்புகள் மற்றும் திறமையான செயல்கள் தேவைப்படும்.

"காட்டேரி" என்ற வார்த்தை ஹங்கேரிய மொழியிலிருந்து வந்தது, மேலும் அவர்களைப் பற்றிய பெரும்பாலான புராணக்கதைகள் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் பிறந்தன. புகழ்பெற்ற "டிராகுலா" எழுதிய ஐரிஷ் நாட்டைச் சேர்ந்த பிராம் ஸ்டோக்கர், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்து எதிர்த்துப் போராடிய ட்ரான்சில்வேனிய பிரபுவான விளாட் IV (அவரது குடும்ப தலைப்பு மற்றும் பெயர் - கவுண்ட் டிராகுல்) புராணக்கதைகளிலிருந்து இந்த சதித்திட்டத்தை கடன் வாங்கினார். துருக்கிய நுகம். விளாட் தனது துன்பகரமான போக்குகளுக்காகவும் அறியப்பட்டார் - சிறைபிடிக்கப்பட்ட கைதிகளை சித்திரவதை செய்வதை அவர் ரசித்தார். புராணக்கதை என்னவென்றால், போரில் கைப்பற்றப்பட்ட துருக்கியர்களின் உடல்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஏராளமான கூர்மையான மரப் பங்குகளுக்கு மத்தியில் விருந்துகளை நடத்த கவுண்ட் விரும்பினார், எனவே அவர் டெபேஷ் ("இம்பேலர்") என்ற புனைப்பெயரில் வரலாற்றில் இறங்கினார்.

ஆனால் டெப்ஸ் தனது தோழர்களுக்கு குறைவான திகிலைக் கொண்டுவந்தார். அவரது கோட்டைக்கு அருகில் மக்கள் மறைந்து கொண்டிருந்தனர். உயர்ந்த கல் சுவர்களுக்குப் பின்னால், பயங்கரமான மற்றும் தெய்வீகமற்ற செயல்கள் செய்யப்பட்டன. இந்த கோட்டையைப் பற்றிய ஒரு கதையில், எண்ணிக்கை "காட்டேரி" என்று அழைக்கப்பட்டது. இரத்தத்தின் மீதான அவரது ஆர்வம் மற்ற கார்பாத்தியன் பிரபுக்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது. 1610 ஆம் ஆண்டில், ஹங்கேரிய மன்னரின் உத்தரவின் பேரில், கவுண்டஸ் எலிசபெத் பாத்தோரி தூக்கிலிடப்பட்டார்.

அமானுஷ்யத்தில் சிறந்து விளங்கிய அவள், இளம்பெண்களின் ரத்தத்தில் குளித்தால் இளமையையும் அழகையும் நீட்டிக்க முடியும் என்பதை அறிந்து கொண்டாள். சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத பல பெண்கள் அவளுடைய கோட்டைக்கு ஈர்க்கப்பட்டனர், பின்னர் இரத்தம் வடிந்து அங்கே புதைக்கப்பட்டனர். ஆனால் அவர்களில் ஒருவர் தப்பிக்க முடிந்தது, அவள் இந்த பயங்கரமான கதையைச் சொன்னாள். இழைக்கப்பட்ட அட்டூழியங்களுக்கு தண்டனையாக, "இரத்தம் தோய்ந்த" கவுண்டஸ் தனது சொந்த படுக்கையறையில் உயிருடன் சுவர் எழுப்பப்பட்டார். அத்தகைய இருண்ட கதைகளிலிருந்து காட்டேரிகள் பற்றிய புராணக்கதைகள் பிறந்தன. 1897 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டோக்கர் தனது நாவலில், வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் ஓரளவு வரலாற்றைக் கண்டுபிடித்ததன் அடிப்படையில், கவுண்ட் டிராகுலாவின் உருவத்தை உருவாக்கினார். ஜொனாதன் ஹார்க்கருக்கு கவுண்டின் முதல் தோற்றம் பிராம் ஸ்டோக்கரின் நாவலில் இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

"உள்ளே ஒரு உயரமான முதியவர் நின்று கொண்டிருந்தார், சுத்தமாக மொட்டையடித்து, நீண்ட சாம்பல் மீசையுடன், தலை முதல் கால் வரை கருப்பு நிறத்தில் ஒரு புள்ளி கூட இல்லாமல் உடை அணிந்திருந்தார். அவர் வேகமாக முன்னேறினார். என் கையை அவ்வளவு சக்தியுடன் அழுத்தி, நான் வலியில் நெளிந்தேன், இருப்பினும் அவருடையது சொந்த கைபனி போல குளிர்ச்சியாக இருந்தது, உயிருடன் இருப்பவரை விட இறந்த நபருக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் ... அவரது முகம் ஒரு மெல்லிய நீர் வளைந்த மூக்கு மற்றும் குறிப்பாக எரியும் நாசியுடன், கம்பீரமான உயர்ந்த நெற்றியுடன், மிகவும் ஆற்றல் மிக்கதாக இருந்தது. கோயில்களில் முடி மெல்லியதாக இருந்தது, ஆனால் மற்ற இடங்களில் அது மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. அவனது தடிமனான புருவங்கள் மூக்கின் பாலத்தில் ஏறக்குறைய இணைந்தன... அவனது வாய் ஒரு அச்சுறுத்தும் புன்னகையில் உறைந்தது, அவனது உதடுகளுக்கு அப்பால் நீண்டுகொண்டிருக்கும் மிகவும் கூர்மையான பற்களை வெளிப்படுத்தியது, அதன் பிரகாசமான சிவப்பு நிறம் வயதான மனிதனின் அற்புதமான ஆரோக்கியத்திற்கு சாட்சியமளித்தது. . இறுதியாக, அவரது வெளிர் காதுகள் வழக்கத்திற்கு மாறாக விளிம்புகளில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டன, மேலும் அவரது கன்னம் அகலமாகவும் பெரியதாகவும் இருந்தது, அதே நேரத்தில் அவரது கன்னங்கள் பதட்டமாகவும் மெல்லியதாகவும் தோன்றியது. முதலில் உங்கள் கண்ணில் பட்டது அவரது மரண வெளுப்பு...

அவை [அவரது கைகள்] மிகவும் வலிமையானவை, பெரியவை, குறுகிய, தடித்த விரல்களுடன் இருப்பதை கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. விசித்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், அவரது உள்ளங்கையில் முடி வளர்ந்தது. நீண்ட மெல்லிய நகங்கள் முனைகளில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டன. கவுண்ட் குனிந்து என்னைத் தொட்டபோது, ​​என்னால் நடுக்கத்தை அடக்க முடியவில்லை. அவரது அனைத்து அம்சங்களிலும் குரலிலும் அமைதி இருந்தது, ஆனால் நான் அவரைக் கேட்டபோது, ​​​​எங்கோ தொலைவில் இருந்து, கீழே இருந்து, தெருவில் இருந்து ஒரு ஓநாய் அலறல் எனக்கு வந்தது. எண்ணின் கண்கள் பிரகாசித்தன, அவர் கூறினார்: “அவர்களைக் கேளுங்கள் - இரவின் குழந்தைகள். என்ன அற்புதமான இசை!”

மிகவும் பிரபலமான கோட்பாடு என்னவென்றால், ஒரு காட்டேரி கடித்தால் மட்டுமே ஒருவர் "அழியாத தன்மையால் பாதிக்கப்படலாம்". இருப்பினும், இந்த பதிப்பிற்கு உலகின் முதல் இரத்தக் கொதிப்பு எங்கே, எந்த காரணத்திற்காக தோன்றியது என்பதற்கான விளக்கம் தேவைப்படுகிறது.

ஒரு கடி மூலம் அழியாத வாழ்க்கையை மாற்றும் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் பூமியில் காட்டேரிகள் இருப்பதை கிமு 3 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த ஒரு சக்திவாய்ந்த சூனியக்காரியின் தந்திரங்களாக விளக்குகிறார்கள். அவரது குடும்பம் நாடோடிகளால் தாக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, குழந்தைகளை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றும் முயற்சியில், அவர் ஒரு மந்திரத்தை கொண்டு வந்து அவர்களுக்கு அழியாமையை வழங்கினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் தனது குடும்பத்தினரின் உடல்களில் மந்திரப் போஷனைத் தெளித்த நேரத்தில், அவர்களின் ஆன்மா ஏற்கனவே அவர்களின் உடல் ஷெல்லின் எல்லையிலிருந்து தப்பியிருந்தது. இருப்பினும், அந்த மந்திரம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது, அது காலத்தைத் திருப்பி, இறந்தவர்களின் இதயங்களை மீண்டும் துடிக்கச் செய்தது.

சூனியக்காரியின் குழந்தைகள் "உயிருடன்" இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் வெளிர் தோல் நிறம் காரணமாக, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் பயமுறுத்தியது, அவர்கள் இரவில் மட்டுமே மக்களைத் தொடர்பு கொள்ள முடிவு செய்தனர். "இறந்த" உடல்களின் வாழ்க்கையை பராமரிக்க மனித இரத்தத்தை குடிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை சூனியக்காரி, மந்திரத்தை வலுப்படுத்த, தனது சொந்த இரத்தத்தை மருந்தில் சேர்த்ததன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. அவள் சடங்கிலிருந்து மிகவும் பலவீனமானாள், விரைவில் இறந்தாள். ஆனால் அவளுடைய குழந்தைகளின் வாழ்க்கையைப் பராமரிக்க இரத்தம் ஒரு நிபந்தனையாக இருந்ததால், அவள் இறப்பதற்கு முன், அவள் அவர்களுக்கு கூர்மையான கோரைப் பற்களையும், பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கண்டுபிடிக்க விரைவாக நகரும் திறனையும் கொடுத்தாள்.