அவர்களின் பெற்றோர் அதைப் பற்றி கனவு கண்டார்கள். அவர்கள் அதை செய்தார்கள். 1917 புரட்சிக்கு 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிரபுக்களின் சந்ததியினர் ரஷ்யாவில் வாழவும் வேலை செய்யவும் திரும்பினர். இப்போது அவர்களின் மதிப்புகளுடன் இணக்கமாக இருக்கும் நாடு.

1989 இல் தனது தந்தையுடன் ரஷ்யாவிற்கு தனது முதல் பயணத்தை டேனியல் டால்ஸ்டாய் நினைவு கூர்ந்தார். அப்போது அவருக்கு 16 வயது. "மாய அனுபவம்," அவர் புன்னகைக்கிறார். டேனியல் கம்பீரமான பிர்ச் மரங்களுடன் கூடிய சந்தில் விருந்தினர்களை சந்திக்கிறார், இது ஒரு அருங்காட்சியகமாக மாறிய குடும்ப சொத்துக்கு வழிவகுக்கிறது. நாங்கள் மாஸ்கோவிலிருந்து 200 கிலோமீட்டர் தொலைவில், யஸ்னயா பாலியானாவில் உள்ளோம், அவரது தாத்தா லியோ டால்ஸ்டாய் தனது தலைசிறந்த படைப்புகளான போர் மற்றும் அமைதி மற்றும் அன்னா கரேனினாவை எழுதிய புகழ்பெற்ற தோட்டமாகும். இங்கே, கோடைகால குடிசைகள் மற்றும் காடுகளில், டேனியல் டால்ஸ்டாய் ஒரு பெரிய அளவிலான சுற்றுச்சூழல் விவசாயத் திட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார். “இங்குள்ள கருப்பு மண் நாட்டிலேயே சிறந்த ஒன்றாகும். மற்றும் சிறந்த காலநிலை: போதுமான மழை மற்றும் சூடான கோடை. கொட்டாவி விடாதீர்கள், ஏனென்றால் வசந்த காலம் மிக விரைவாக கடந்து செல்கிறது.

டால்ஸ்டாய், ரோமானோவ், அப்ராக்சின் ... அவர்கள் ரஷ்ய பிரபுத்துவத்தின் வழித்தோன்றல்கள் மற்றும் வெள்ளை இராணுவத்தின் அதிகாரிகள் என்பதால், அவர்கள் இந்த நன்கு அறியப்பட்ட குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் அனைவரும் 1917 புரட்சியால் நாட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்களில் பலர் குடியேறிய பிரான்சில், நாங்கள் அவர்களை வெள்ளை ரஷ்யர்கள் என்று அழைக்கிறோம், அவர்களின் வரலாறு, அவர்களின் தோற்றத்தின் கடினமான சூழ்நிலைகள் எங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும். இவர்கள் நன்றாகப் படித்தவர்கள், ஆனால் பணம் இல்லாமல் போனவர்கள் (ஆட்சி மாற்றத்தால் அனைத்தையும் இழந்தவர்கள்) மக்கள் டாக்சி ஓட்டுனர்களாகவும் தொழிலாளர்களாகவும் ஆனார்கள். பல தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு, பலர் ரஷ்ய மொழி பேச மாட்டார்கள், தங்கள் மூதாதையர்களின் நிலத்திற்கு ஒருபோதும் சென்றதில்லை. அது எப்படியிருந்தாலும், புரட்சிக்கு 100 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய சார்புகளாக மாறிய சிறுபான்மையினர் அதன் வேர்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் ரஷ்யா சோவியத்து என்பதை நிறுத்தியது.

ஸ்வீடன் நாட்டில் பிறந்த டேனியல் டால்ஸ்டாய்க்கும் அப்படித்தான். அவருக்குத் திரும்புவது உணர்ச்சிகளுடன் தொடர்புடையது என்றாலும் (விவசாயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணம் ஒரு குடும்பக் கூட்டத்தில், கைவிடப்பட்ட முடிவற்ற வயல்களைப் பார்த்து அவருக்கு வந்ததாக அவர் கூறுகிறார்), இது முதன்மையாக பொருளாதாரத்தால் விளக்கப்படுகிறது. புடின் அரசாங்கத்திற்கு விவசாயத் தொழில் முன்னுரிமை. "தரநிலைகள் குறைவாக உள்ளன, ஆனால் திறன் மிகப்பெரியது. ரஷ்யா விரும்பினால் எப்படி விரைவாகப் பிடிப்பது என்று தெரியும். இதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள, டால்ஸ்டாயின் வழித்தோன்றல் 500 மாடுகளையும், 7,000 ஹெக்டேர் நிலத்தையும் வாங்கினார். அவர் தானியங்களை வளர்க்கவும், ரொட்டி, பாலாடைக்கட்டி, தொத்திறைச்சி போன்றவற்றைத் தயாரிக்கவும் திட்டமிட்டுள்ளார் ... அவர் அரசாங்க மானியங்களை நம்புகிறார், இது நன்கு அறியப்பட்ட பெயர் மற்றும் இணைப்புகளுக்கு நன்றி பெற எளிதாக இருக்கும்.

Rostislav Ordovsky-Tanaevsky புதிய ரஷ்யாவில் ஒரு செல்வத்தை சம்பாதிக்க முடிந்தது. அவரது கணக்கில், அநேகமாக, நாட்டிற்குத் திரும்பிய வெள்ளை குடியேறியவர்களின் அனைத்து சந்ததியினரிடையேயும் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய நிதி சாதனைகள். தொழிலதிபர் லண்டனுக்கும் மாஸ்கோவிற்கும் இடையில் வாழ்ந்தாலும், அவர் தனது ரஷ்ய பாரம்பரியத்தைப் பற்றி ஆர்வத்துடனும் பெருமையுடனும் பேசுகிறார். பல மூதாதையர்களைக் கொண்ட ஒரு குடும்ப மரமும், அவர் நம்மைச் சந்திக்கும் அவரது விசாலமான அலுவலகத்தின் சுவர்களில் அவர்களின் புகைப்படங்களும் இதற்குச் சான்றாகும். அவரது தாத்தா டொபோல்ஸ்கின் ஆளுநராக இருந்தார், அங்கு யெகாடெரின்பர்க்கில் படுகொலை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு 1917 இல் கடைசி ஜார்ஸின் பரிவாரங்கள் அனுப்பப்பட்டன. புரட்சிக்குப் பிறகு, அவரது குடும்பம் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறியது, முதலில் யூகோஸ்லாவியாவுக்கு, பின்னர் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு வெனிசுலாவுக்கு, "ஸ்டாலினிடமிருந்து முடிந்தவரை தொலைவில் இருக்க வேண்டும்."

1984 ஆம் ஆண்டில், ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஆர்டோவ்ஸ்கி-தனேவ்ஸ்கி கோடக்கில் பணியாற்றினார். மாஸ்கோவில் நடந்த ஒரு திரைப்பட விழாவிற்கு அவர் அழைக்கப்பட்டார். ஊரில் எங்காவது சாப்பிடுவது எவ்வளவு சிரமமாக இருக்கிறது என்று அங்கே பார்த்தார். "சில உணவகங்களில் "மதிய உணவிற்கு மூடப்பட்டுள்ளது" என்ற அபத்தமான அடையாளம் இருந்தது. நீங்கள் சேவை செய்ய வேண்டும் என்று கேட்க வேண்டும். இது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது!" சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ரஷ்ய தலைநகரில் குடியேறினார், முதல் நிறுவனத்தைத் திறந்து, துரித உணவு சங்கிலிகளை உருவாக்கத் தொடங்கினார்: ஸ்பானிஷ், சுவிஸ் மற்றும் இத்தாலிய உணவு வகைகள் கம்யூனிஸ்ட் முகாம் திறக்கப்பட்ட பின்னணியில் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன. “பின்னர் அராஜகம் ஏற்பட்டது. தடை செய்யப்படாத அனைத்தும் அனுமதிக்கப்பட்டன. வெளிநாட்டவர்கள் வணிகம் செய்வதற்கான சட்டங்கள் வெறும் மூன்று பக்கங்களாக குறைக்கப்பட்டன. அந்தக் காலங்களை நினைத்துப் புன்னகைக்கிறார்.

புன்னகைக்க ஒன்று உள்ளது: இன்று ரோஸ்டிஸ்லாவ் சுமார் 200 உணவகங்களை வைத்திருக்கிறார். அவர் வெள்ளை ரஷ்ய சமூகத்தின் செயலில் உறுப்பினராக உள்ளார் மற்றும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல்வேறு குடியேற்ற அலைகளின் பிரதிநிதிகளின் பங்கேற்புடன் வரவேற்புகளை ஏற்பாடு செய்கிறார். "வெள்ளையர்களான நாங்கள் ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஒரு சிறந்த யோசனையுடன் வளர்க்கப்பட்டோம். வீட்டில், முதல் சிற்றுண்டி எப்பொழுதும் ரஷ்யாவிற்கு இருந்தது, ஒரு நாள் நாங்கள் நாட்டை விடுவிக்க திரும்புவோம் என்று முற்றிலும் அப்பாவியாக நம்பிக்கை இருந்தது.

கிறிஸ்டோபர் முராவியோவ்-அப்போஸ்டல் ஏக்கத்தை ஒதுக்கித் தள்ளுகிறார் (அது அவரது ரசனைக்கு மிகவும் இருண்டது) மற்றும் அவரது சொந்த நாட்டுடனான உணர்ச்சிபூர்வமான தொடர்பைப் பற்றி பேசுகிறார். 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த சுவிஸ் தொழிலதிபர் மற்றும் பரோபகாரர் ஒரு நீண்ட சாகசத்தை மேற்கொண்டார்: அவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தனது முன்னோர்களின் அரண்மனையை மீட்டெடுத்து அதை ஒரு கண்காட்சி மையமாக மாற்றினார். ஊழலுக்காக 2010 இல் நீக்கப்பட்ட மாஸ்கோவின் முன்னாள் மேயர் யூரி லுஷ்கோவ் மற்றும் அவரது கதையைப் பாராட்டிய ஊடகங்களின் ஆதரவை அவர் விரைவாக வென்றார். நாங்கள் அவரை மாஸ்கோ அரண்மனையில் சந்திக்கிறோம். அவர் புன்னகையுடன் எங்களிடம் வந்தார், தாமதமாக வந்ததற்கு மன்னிப்புக் கேட்டார், பிரேசிலிய மனைவியின் அழைப்பிற்கு பதிலளித்தார் மற்றும் பிரெஞ்சு அல்லது ஆங்கிலத்தில் உரையாடலைத் தொடங்குகிறார், அவரது வழக்கமான மொழித் திறனை வெளிப்படுத்துகிறார். 1825 ஆம் ஆண்டு டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கத்துடன் அரசியலமைப்பு ஒழுங்குக்காக பேரரசருக்கு எதிரான எழுச்சியில் பங்கேற்றதற்காக அறியப்பட்ட ஒரு குடும்பத்தில் அவர் பிரேசிலில் பிறந்தார்.

போல்ஷிவிக்குகள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, குடும்பம் முதலில் பிரான்சுக்கு, பின்னர் ஜெனீவாவுக்குச் சென்றது. 1991 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது முன்னோர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற ரஷ்யாவிற்கு அழைக்கப்பட்டார். "அவர்கள் நல்லிணக்க செயல்முறையைத் தொடங்க விரும்பினர், வெள்ளையர்களை மீண்டும் நாட்டிற்குள் கொண்டு வர வேண்டும். நிச்சயமாக, என் தந்தை செல்ல பயந்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் முழு உற்சாகத்துடன் இருந்தார். கிறிஸ்டோபரால் நாட்டின் அழகை எதிர்க்க முடியவில்லை. "நான் பிரேசிலில் வளர்ந்தேன், அங்கு கடந்த கால பாரம்பரியம் கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்கு தெரியாதது. எனவே, இங்கே நான் வரலாற்றின் மீதான அத்தகைய பற்றுதலால் ஈர்க்கப்பட்டேன். அப்போது, ​​அவர் வளரும் நாடுகளின் நிதித்துறையில் பணிபுரிந்தார், மேலும் அவர் அடிக்கடி அங்கு திரும்புவதற்காக தனது வாழ்க்கையை ரஷ்யாவிற்கு திருப்பிவிட்டார்.

சூழல்

பிப்ரவரி புரட்சியின் படிப்பினைகள்

SRBIN.info 06.03.2017

பீட்டர்ஸ்பர்க் புரட்சியின் நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடவில்லை

டை வெல்ட் 03/14/2017

நூறு ஆண்டுகள் என்பது மிகக் குறைவு

Yle 05.03.2017

"வரலாற்று ரஷ்யாவின்" வெற்றி

Frankfurter Allgemeine Zeitung 01/11/2017

எஸ்ஆர் மாற்று

ரேடியோ லிபர்ட்டி 03/09/2017 அந்த நேரத்தில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் கீழ் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் அருங்காட்சியகமாக மாறிய குடும்பத்தின் முன்னாள் மாஸ்கோ அரண்மனை இறுதியாக பழுதடைந்தது. “ஒரு இயக்குனர், ஒரு துணை, ஒரு பெண் இன்னும் அலமாரியில் இருந்தார். ஆனால் எல்லாம் நிகழ்ச்சிக்காக மட்டுமே இருந்தது, ஏனென்றால் உண்மையில் யாருக்கும் பணம் கொடுக்கப்படவில்லை. வங்கிகள் மற்றும் சூதாட்ட விடுதிகள் கட்டிடத்தை குறிவைத்துள்ளன. நான் அவசர நடவடிக்கை எடுத்தேன், அதிர்ஷ்டவசமாக, எனது திட்டம் ஆதரிக்கப்பட்டது. முதலில், நான் பொதுமக்களுக்கு திறந்த இடத்தை உருவாக்க விரும்பினேன். கூடுதலாக, முராவீவ்ஸ்-அப்போஸ்தலர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் போது உருவாக்கப்பட்ட ஒரு காதல் படத்தை இன்னும் வைத்திருக்கிறார்கள்: நாங்கள் முதலில், டிசம்பிரிஸ்டுகள் மற்றும் புரட்சியாளர்கள், மற்றும் பிரபுக்கள் அல்ல. ஒரே ஒரு பிரச்சினை தீர்க்கப்பட உள்ளது: அவர் 49 ஆண்டுகளுக்கு குத்தகையைப் பெற்றார், மேலும் அரண்மனை மாஸ்கோவின் சொத்தாகவே உள்ளது. அவர் அதை நிரந்தரமாக்க விரும்புகிறார். அவரே இந்த சூழ்நிலையால் தெளிவாக மகிழ்ந்தார்: “இதெல்லாம் கொஞ்சம் விசித்திரமானது. வெள்ளைக் கதைகள் பெரும்பாலும் இருண்டதாகவும் ஏக்கமாகவும் இருக்கும். ஒரு அற்புதமான சாகசத்தின் மூலம் என் வேர்களுக்குத் திரும்பினேன். அதில் ஏதோ காதல் இருக்கிறது."

டேவிட் ஹென்டர்சன்-ஸ்டூவர்ட்டும் காதல் வணிகத்தில் தலைகாட்டுகிறார். வெள்ளை குடியேறியவர்களின் இந்த ஆங்கில வழித்தோன்றல் பிரபலமான சோவியத் வாட்ச் பிராண்ட் ரகேட்டாவை மீண்டும் தொடங்குகிறார். 2010 இல், அவர் 1821 இல் பீட்டர் தி கிரேட் நிறுவிய பெட்ரோட்வொரெட்ஸ் வாட்ச் தொழிற்சாலையை வாங்கினார். இது சோவியத் ஒன்றியத்தின் கீழ் தேசியமயமாக்கப்பட்டது, அரசுக்கு சொந்தமான நிறுவனமாக மாறியது மற்றும் சோவியத் விண்வெளி வீரர் யூரி ககாரின் நினைவாக கடிகாரங்களை உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கியது. 1990 களுக்குப் பிறகு, அது பழுதடைந்தது, அதை வாங்குவதற்கான முடிவு ஆபத்தானது. அது எப்படியிருந்தாலும், டேவிட் மற்றும் அவரது வணிக கூட்டாளி, ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிரெஞ்சுக்காரர் ஜாக் வான் பாலியர் சரியான படியில் உறுதியாக உள்ளனர்: “2010 இல், இது பைத்தியம் என்று எல்லோரும் எங்களிடம் சொன்னார்கள். "ரஷ்யாவில் தயாரிக்கப்பட்டது" இனி யாருக்கும் கவர்ச்சிகரமானதாகத் தெரியவில்லை. மக்கள் சுவிஸ் கடிகாரங்களை அணிய விரும்பினர். உள்ளூர்வாசிகள் அப்படிச் செய்ய மாட்டார்கள். எங்களுக்கு, எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்தது. திட்டம் எங்களைப் பற்றியது. நாங்கள் தேசபக்தர்கள் என்ற அர்த்தத்தில் நாங்கள் ரஷ்யர்கள், ஆனால் எங்களுக்கு மதிப்பு மற்றும் பிராண்ட் என்ற பிரெஞ்சு உணர்வு உள்ளது.

அப்போதிருந்து, நிறுவனம் அதன் பக்கம் பெரிய பெயர்களை வென்றது: பிரபல பேஷன் மாடல் நடால்யா வோடியனோவா (அவர் தனது பெயரை மாடல்களில் ஒன்றிற்குக் கொடுத்தார்), ஒரு ஜோடி போல்ஷோய் தியேட்டர் நட்சத்திரங்கள், செர்பிய இயக்குனர் எமிர் குஸ்துரிகா மற்றும் சந்ததியினர். பிரித்தானியாவிற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையில் வசிக்கும் கடைசி ஜார், இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் ரோமானோவ், நிறுவனத்தின் இயக்குநர்கள் குழுவில் உள்ளார்.

இங்கே அடுத்த கேள்வி எழுகிறது: பிரபுக்களின் சந்ததியினர் சோவியத் பிராண்டை எவ்வாறு ஆதரிக்க முடியும்? மாஸ்கோவின் மையத்தில் உள்ள ஒரு வடிவமைப்பு ஸ்டுடியோவில், நாங்கள் ஒரு பதிலைப் பெறுகிறோம். "நாங்கள் ரஷ்ய அவாண்ட்-கார்டின் தூய அழகியலில் இருந்து தொடங்குகிறோம். இந்த கலை இயக்கம் போல்ஷிவிசத்தின் யோசனைகளை விட உலகை வென்றுள்ளது, ”என்று ஜாக் வான் பாலியர் ஒரு அழகான புன்னகையுடன் சொற்பொழிவாக வாதிடுகிறார், அவர் தனது வேலையை விரும்புகிறார், ராக்கெட் லோகோவுடன் கூடிய டி-ஷர்ட் சாட்சியமளிக்கிறது. "அதே நேரத்தில், சோவியத் ஒன்றியத்திற்கான ஏக்கத்தை பரப்ப நாங்கள் மறுக்கிறோம். கடிகாரங்களில் இருந்து அரசியல் சின்னங்களை அகற்றியுள்ளோம்: லெனின், சுத்தி மற்றும் அரிவாள்.

விஷயம் என்னவென்றால், வரலாறு இன்னும் ஒரு உணர்வுப்பூர்வமான பிரச்சினை. பொதுக் கருத்தில், வெள்ளையர்கள் பெரும்பாலும் நாட்டின் மோசமான நேரத்தில் நாட்டை விட்டு வெளியேறிய அந்நியர்களாகக் காணப்படுகிறார்கள். “70 ஆண்டுகால கம்யூனிசத்தில், உள்நாட்டுப் போர் தடைசெய்யப்பட்ட விஷயமாக இருந்தது. வெள்ளை துருப்புக்கள் துரோகிகளாக கருதப்பட்டனர். மேலும் வரலாற்று புத்தகங்களின் தன்மை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறிவிட்டது,” என்று டேவிட் ஹென்டர்சன்-ஸ்டூவர்ட் புலம்பினார். பாரிஸில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் பாதிரியாரின் மகளான அவரது மனைவி செனியா ஜாகெல்லோவுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் வெள்ளை இராணுவத்தைப் பற்றிய கண்காட்சியைத் திறக்க போராடினர். இது ரோமானோவ்ஸின் எச்சங்கள் புதைக்கப்பட்ட நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தில் நடந்தது.

இன்று மாலை, குடியேறியவர்களின் சந்ததியினரின் ஒரு சிறிய குழு செனியா மற்றும் டேவிட்ஸில் கூடுகிறது. அவர்கள் மத சேவைக்குத் தயாராகி, பாடுவதற்கு முயற்சி செய்கிறார்கள். ஒரு ஃபர் கோட்டின் கீழ் போர்ஷ்ட் மற்றும் ஹெர்ரிங் ஆகியவை மேஜையில் பரிமாறப்படுகின்றன, இரண்டு பொதுவான ரஷ்ய உணவுகள். பொன்னிற குழந்தைகள் பலலைகா மற்றும் டோம்ரா விளையாடுகிறார்கள். பழைய போர் கீதங்கள் பாடப்படுகின்றன. "இசை என்பது குடியேற்றத்தின் தூண், இது மொழியைக் காப்பாற்ற உங்களை அனுமதிக்கிறது" என்கிறார் க்சேனியா. அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் "ரஷ்யாவை வணங்குகிறார்" மற்றும் குழந்தைகளுக்கு உள்ளூர் கல்வியை வழங்குவதற்காக இங்கு வாழ முடிவு செய்தார். "இங்கே அவர்கள் திறந்த, மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் தீவிரமான கல்வியைப் பெறுகிறார்கள். ஆயினும்கூட, எல்லாவற்றையும் ஐடிலிக் என்று அழைக்க முடியாது. சில நேரங்களில் அது எளிதானது அல்ல."

எப்படியிருந்தாலும், வெள்ளை குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர் தங்கள் மூதாதையர்களின் இழந்த சொர்க்கத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் நவீன ரஷ்யாவின் மதிப்புகளில் தங்களைப் பார்க்கிறார்கள்: மதம் மற்றும் தேசபக்தி. "புடின் ஒரு உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று சமூகத்தின் சார்பாக ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஆர்டோவ்ஸ்கி-தனேவ்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார். அவர் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார், வெள்ளையர்கள் அதைப் பாராட்டுகிறார்கள். கூடுதலாக, அவர் நாட்டை உயர்த்தினார், உலகில் அவளுடைய இடத்தைத் திருப்பித் தந்தார், அவருடைய சர்வாதிகார நடவடிக்கைகள் பிடிக்காவிட்டாலும் கூட.

இதே போன்ற கருத்து "ராக்கெட்" இல் பகிரப்பட்டுள்ளது. "புடினின் வருகையுடன், மக்கள் தங்கள் பெருமையை மீண்டும் பெற்றுள்ளனர், மேலும் எங்கள் கடிகாரங்கள் அந்த திசையில் ஒரு படியாகும். தேசபக்தியின் எழுச்சியுடன் தற்போதைய அரசியல் சூழ்நிலை நிச்சயமாக நம் கைகளில் விளையாடுகிறது. இது சமீபத்திய மாடல்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: "கிரிமியா 2014" என்ற கடிகாரம் "ரஷ்யாவுடன் கிரிமியாவை ஒன்றிணைக்கும்" நினைவாக வெளியிடப்பட்டது. அது எப்படியிருந்தாலும், விளாடிமிர் புடின் அதிகாரப்பூர்வமாக வழங்கியதைப் போல ஒரு சிலர் மட்டுமே ரஷ்ய குடியுரிமையை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் தொடர்ந்து தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு பயணம் செய்கிறார்கள். "நான் பிரஞ்சு, பிரான்ஸ் நாங்கள் வந்தவுடன் எங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுத்தது," அவர்களில் ஒருவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். மற்றவர்கள் ரஷ்ய குடியுரிமை இல்லாத சமூக நலன்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதைப் பெறுவதில் உள்ள நிர்வாக சிக்கல்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். "இவ்வளவு எழுத்து இருக்கிறது... மேலும் எந்தப் பலனும் இல்லை!" - மற்றவர் மீது அதிருப்தி. கூடுதலாக, இன்றுவரை அவநம்பிக்கை உள்ளது. "நான் உண்மையில் ரஷ்ய அரசாங்கத்தை நம்பலாமா?" ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஆர்டோவ்ஸ்கி-தனேவ்ஸ்கியிடம் சற்று குற்ற உணர்வுடன் கேட்கிறார்.

1917 புரட்சியின் நினைவாக நினைவேந்தல் நிகழ்வுகள் எவ்வாறு நடைபெறும் என்பதில் தெளிவு இல்லை. விளாடிமிர் புடின் சமரசத்தை விரும்புவதாகக் கூறினாலும், இந்த பிரச்சினை பலருக்கு கடினமாக உள்ளது. Raketa, இதையொட்டி, ஏற்கனவே ஒரு புதிய மாதிரியை முன்மொழிந்துள்ளார்: ஒரு துளி இரத்தம் பாயும் ஒரு டயலுடன் ஒரு கருப்பு கடிகாரம். அவர்களின் ஆசிரியர் இளவரசர் ரோஸ்டிஸ்லாவ் ரோமானோவ் ஆவார்.

InoSMI இன் பொருட்கள் வெளிநாட்டு ஊடகங்களின் மதிப்பீடுகளை மட்டுமே கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் InoSMI இன் ஆசிரியர்களின் நிலையை பிரதிபலிக்காது.

19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேற்றம் மிகப்பெரியதாக மாறியது. வெளியேற்றத்திற்கான காரணங்கள் முக்கியமாக அரசியல், இது குறிப்பாக 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு உச்சரிக்கப்பட்டது. இந்த தளம் மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் மற்றும் "பிழைத்தவர்களை" நினைவு கூர்ந்தது.

ஆண்ட்ரி குர்ப்ஸ்கி

முதல் சேனல் குடியேறியவர்களில் ஒருவரை இளவரசர் ஆண்ட்ரி குர்ப்ஸ்கி என்று அழைக்கலாம். லிவோனியன் போரின் போது, ​​​​இவான் தி டெரிபிலின் நெருங்கிய கூட்டாளி சிகிஸ்மண்ட்-ஆகஸ்ட் மன்னரின் சேவைக்குச் சென்றார். பிந்தையவர் லிதுவேனியா மற்றும் வோல்ஹினியாவில் உள்ள பரந்த தோட்டங்களை ஒரு உன்னத ரஷ்ய தப்பியோடியவரின் வசம் மாற்றினார். விரைவில் இளவரசர் மாஸ்கோவிற்கு எதிராக போராடத் தொடங்கினார்.

சோரிகோவ் பி. "இவான் தி டெரிபிள் ஆண்ட்ரி குர்ப்ஸ்கியின் கடிதத்தைக் கேட்கிறார்"

அலெக்ஸி பெட்ரோவிச்

1716 ஆம் ஆண்டில், பரம்பரையிலிருந்து அவரை அகற்ற விரும்பிய அவரது தந்தையுடனான மோதலின் விளைவாக, அலெக்ஸி ரகசியமாக வியன்னாவுக்குத் தப்பிச் சென்றார், பின்னர் நேபிள்ஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பீட்டர் I இன் மரணத்திற்காக காத்திருக்கத் திட்டமிட்டார், பின்னர் நம்பியிருந்தார். ஆஸ்திரியர்களின் உதவி, ரஷ்ய ஜார் ஆக. விரைவில் இளவரசர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார். அலெக்ஸி ஒரு துரோகியாக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.

ஓரெஸ்ட் கிப்ரென்ஸ்கி

நில உரிமையாளரின் முறைகேடான மகன் ஏ.எஸ். டைகோனோவ், முதல் வாய்ப்பில், நுண்கலையின் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்ள இத்தாலிக்குச் சென்றார். அங்கு அவர் பல ஆண்டுகள் கழித்தார், உருவப்படங்களுடன் நல்ல பணம் சம்பாதித்து, தகுதியான புகழை அனுபவித்தார். இத்தாலியில் 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிப்ரென்ஸ்கி 1823 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வீட்டில் குளிர்ச்சியான வரவேற்பு, வேலையில் தோல்விகள் மற்றும் விமர்சகர்களால் கேன்வாஸ்களை அழித்தல் ஆகியவை கலைஞரை இத்தாலிக்குத் திரும்புவதற்கான யோசனைக்கு இட்டுச் சென்றன. ஆனால் அங்கும் அவருக்கு சிரமங்கள் காத்திருந்தன. சிறிது காலத்திற்கு முன்பு அவரைத் தங்கள் கைகளில் ஏந்திய இத்தாலிய பொதுமக்கள், கிப்ரென்ஸ்கியை மறக்க முடிந்தது, கார்ல் பிரையுலோவ் இப்போது அவர்களின் மனதில் ஆட்சி செய்தார். அக்டோபர் 17, 1836 இல், கிப்ரென்ஸ்கி தனது 54 வயதில் நிமோனியாவால் இறந்தார். Sant'Andrea delle Fratte தேவாலயத்தில் உள்ள அவரது கல்லறையின் மேல் கல்லறை ரோமில் பணிபுரிந்த ரஷ்ய கலைஞர்களால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டது.

கிப்ரென்ஸ்கியின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம்

அலெக்சாண்டர் ஹெர்சன்

ஹெர்சன் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு புலம்பெயர்ந்தார், அவர் ஒரு கெளரவமான செல்வத்தை விட்டுச் சென்றார். நிதி சுதந்திரம் பெற்ற ஹெர்சன் 1847 இல் தனது குடும்பத்துடன் ஐரோப்பா சென்றார். வெளிநாட்டில், ஹெர்சன் பஞ்சாங்கம் "போலார் ஸ்டார்" (1855-1868) மற்றும் செய்தித்தாள் "தி பெல்" (1857-1867) ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். பிந்தையது வெளிப்படையாக ரஷ்ய எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தின் ஊதுகுழலாக மாறியது, இது பல தாராளவாத வாசகர்களை கூட ஹெர்சனிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தியது.
1870 ஆம் ஆண்டில், 57 வயதான ஹெர்சன் பாரிஸில் ப்ளூரிசியால் இறந்தார். அவர் பெரே லாச்சாய்ஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், பின்னர் சாம்பல் நைஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு அவர் இன்றுவரை ஓய்வெடுக்கிறார்.

Herzen எதிராக Herzen, இரட்டை உருவப்படம். பாரிஸ், 1865

ஓகாரியோவ் மற்றும் ஹெர்சன், கோடை 1861

இலியா மெக்னிகோவ்

1882 இல், விஞ்ஞானி இலியா மெக்னிகோவ் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினார். பணிக்கான நிபந்தனைகள் இல்லாதது, பொதுக் கல்வி அமைச்சகத்தின் அதிகாரிகளால் நிட்-பிக்கிங் போன்ற காரணங்களால் அவர் வெளியேறியதை விளக்கினார். இத்தாலியில், நட்சத்திர மீனின் லார்வாக்களைக் கவனித்து, மெக்னிகோவ் தனது எதிர்கால அறிவியல் துறையான மருத்துவத்தில் தடுமாறினார். ஜூலை 15, 1916 அன்று, சிறந்த விஞ்ஞானி தனது 71 வயதில் இருதய ஆஸ்துமாவின் கடுமையான தாக்குதலுக்குப் பிறகு பாரிஸில் இறந்தார். அவரது அஸ்தியுடன் கூடிய கலசம் பாஸ்டர் நிறுவனத்தில் உள்ளது.

மெக்னிகோவ் தனது மனைவியுடன், 1914

சோபியா கோவலெவ்ஸ்கயா

கோவலெவ்ஸ்கயா, உயர் கல்வியைப் பெற விரும்பினார் (ரஷ்யாவில், பெண்கள் உயர் கல்வி நிறுவனங்களுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை), அவர் வெளிநாடு செல்வதற்காக விளாடிமிர் கோவலெவ்ஸ்கியை மணந்தார். இருவரும் சேர்ந்து ஜெர்மனியில் குடியேறினர்.

அவர் ஜனவரி 29, 1891 இல் நிமோனியாவால் இறந்தார். மிகவும் பிரபலமான பெண் கணிதவியலாளரின் கல்லறை ஸ்வீடனின் தலைநகரின் வடக்கு கல்லறையில் அமைந்துள்ளது.

வாஸ்லி காண்டின்ஸ்கி

சுருக்கக் கலையின் நிறுவனர், ப்ளூ ரைடர் குழுவின் நிறுவனர், வாசிலி காண்டின்ஸ்கி 1921 இல் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார், கலைக்கு புதிதாக வந்த அதிகாரிகளின் அணுகுமுறையுடன் கருத்து வேறுபாடு காரணமாக. பெர்லினில், அவர் ஓவியம் கற்பித்தார் மற்றும் Bauhaus பள்ளியின் முக்கிய கோட்பாட்டாளராக ஆனார். சுருக்கக் கலையின் தலைவர்களில் ஒருவராக அவர் விரைவில் உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார். 1939 ஆம் ஆண்டில், அவர் நாஜிகளிடமிருந்து பாரிஸுக்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் பிரெஞ்சு குடியுரிமையைப் பெற்றார். "சுருக்கக் கலையின் தந்தை" டிசம்பர் 13, 1944 அன்று Neuilly-sur-Seine இல் இறந்தார் மற்றும் அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

காண்டின்ஸ்கி வேலையில் இருக்கிறார்

காண்டின்ஸ்கி தனது ஓவியத்தின் முன். முனிச், 1913

காண்டின்ஸ்கி தனது மகன் வெசெவோலோடுடன்

காண்டின்ஸ்கி தனது பூனை வாஸ்காவுடன், 1920 களில்

கான்ஸ்டான்டின் பால்மாண்ட்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறிய கவிஞர், ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி தனது தாயகத்திற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திரும்பினார். 1905 இல், அவர் கிளர்ச்சியின் உறுப்புக்குள் தலைகீழாக மூழ்கினார். அவர் வெகுதூரம் சென்று கைது செய்ய பயப்படுவதை உணர்ந்த பால்மாண்ட் 1906 புத்தாண்டு ஈவ் அன்று ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி பாரிஸின் புறநகர்ப் பகுதியான பாஸ்ஸியில் குடியேறினார். மே 5, 1913 இல், ரோமானோவ் வம்சத்தின் 300 வது ஆண்டு விழா தொடர்பாக அறிவிக்கப்பட்ட பொது மன்னிப்பின் கீழ் பால்மாண்ட் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார். கவிஞர், பெரும்பான்மையான ரஷ்யர்களைப் போலவே, பிப்ரவரி சதியை உற்சாகமாக வரவேற்றார், ஆனால் அக்டோபர் நிகழ்வுகள் அவரை திகிலடையச் செய்தன. மாஸ்கோவில் வாழ்க்கை நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினமாகவும், பசியாகவும், கிட்டத்தட்ட பிச்சையுடனும் இருந்தது. சிகிச்சைக்காக வெளிநாடு செல்ல அனுமதி பெறாததால், பால்மாண்ட் தனது மனைவி எலெனா மற்றும் மகள் மிர்ராவுடன் மே 25, 1920 அன்று ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினார். இப்போது அது நிரந்தரம். 1936 க்குப் பிறகு, கான்ஸ்டான்டின் டிமிட்ரிவிச் ஒரு மனநல நோயால் கண்டறியப்பட்டபோது, ​​​​அவர் ரஷ்ய ஹவுஸ் தங்குமிடம் உள்ள Noisy-le-Grand நகரில் வசித்து வந்தார். டிசம்பர் 23, 1942 இரவு, 75 வயதான கவிஞர் காலமானார். அவர் உள்ளூர் கத்தோலிக்க கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

பால்மாண்ட் தனது மகள் பாரிஸுடன்

பால்மாண்ட், 1920கள்

பால்மாண்ட், 1938

இவான் புனின்

எழுத்தாளர் சில காலம் தனது சொந்த நாட்டில் போல்ஷிவிக்குகளிடமிருந்து "தப்பிக்க" முயன்றார். 1919 ஆம் ஆண்டில், அவர் சிவப்பு மாஸ்கோவிலிருந்து ஆக்கிரமிக்கப்படாத ஒடெசாவுக்குச் சென்றார், மேலும் 1920 இல், செம்படை நகரத்தை அணுகியபோது, ​​​​அவர் பாரிஸுக்குச் சென்றார். பிரான்சில், புனின் தனது சிறந்த படைப்புகளை எழுதுவார். 1933 ஆம் ஆண்டில், அவர், ஒரு நிலையற்ற நபர், "ரஷ்ய கிளாசிக்கல் உரைநடையின் மரபுகளை அவர் வளர்க்கும் கடுமையான திறமைக்காக" அதிகாரப்பூர்வ வார்த்தைகளுடன் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்படும்.
நவம்பர் 8, 1953 இரவு, 83 வயதான எழுத்தாளர் பாரிஸில் இறந்தார் மற்றும் செயிண்ட்-ஜெனீவ்-டெஸ்-போயிஸின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

புனின். பாரிஸ், 1937

புனின், 1950கள்

செர்ஜி ராச்மானினோஃப்

ரஷ்ய இசையமைப்பாளரும் கலைநயமிக்க பியானோ கலைஞருமான செர்ஜி ராச்மானினோவ் 1917 புரட்சிக்குப் பின்னர் ஸ்டாக்ஹோமில் தொடர்ச்சியான கச்சேரிகளை வழங்க எதிர்பாராத அழைப்பைப் பயன்படுத்தி நாட்டை விட்டு வெளியேறினார். வெளிநாட்டில், ரச்மானினோவ் 6 படைப்புகளை உருவாக்கினார், அவை ரஷ்ய மற்றும் உலக கிளாசிக்ஸின் உச்சமாக இருந்தன.

இவான் புனின், செர்ஜி ராச்மானினோவ் மற்றும் லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ்

பியானோவில் ராச்மானினோஃப்

மெரினா ஸ்வேடேவா

மே 1922 இல், ஸ்வேடேவா தனது மகள் அரியட்னாவுடன் வெளிநாடு செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டார் - அவரது கணவருக்கு, டெனிகினின் தோல்வியில் இருந்து தப்பித்து, ஒரு வெள்ளை அதிகாரியாக, ப்ராக் பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவரானார். முதலில், ஸ்வேடேவாவும் அவரது மகளும் பேர்லினில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தனர், பின்னர் ப்ராக் புறநகரில் மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தனர். 1925 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் மகன் ஜார்ஜ் பிறந்த பிறகு, குடும்பம் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தது. 1939 வாக்கில், முழு குடும்பமும் சோவியத் ஒன்றியத்திற்குத் திரும்பியது. இருப்பினும், விரைவில் அரியட்னே கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் எஃப்ரான் சுடப்பட்டார். போரின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, ஸ்வேடேவாவும் அவரது மகனும் யெலபுகாவுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர், அங்கு கவிஞர் தூக்கிலிடப்பட்டார். அவள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் சரியாகத் தெரியவில்லை.

ஸ்வேடேவா, 1925

குழந்தைகளுடன் செர்ஜி எஃப்ரான் மற்றும் மெரினா ஸ்வேடேவா, 1925

மெரினா ஸ்வேடேவா தனது மகனுடன், 1930

இகோர் சிகோர்ஸ்கி

சிறந்த விமான வடிவமைப்பாளர் இகோர் சிகோர்ஸ்கி தனது தாயகத்தில் உலகின் முதல் நான்கு எஞ்சின் விமானம் "ரஷியன் நைட்" மற்றும் "இலியா முரோமெட்ஸ்" ஆகியவற்றை உருவாக்கினார். சிகோர்ஸ்கியின் தந்தை முடியாட்சிக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார் மற்றும் ரஷ்ய தேசபக்தர் ஆவார். தனது சொந்த உயிருக்கு அச்சுறுத்தல் காரணமாக, விமான வடிவமைப்பாளர் முதலில் ஐரோப்பாவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால், விமானத்தின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளைப் பார்க்காததால், அவர் 1919 இல் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர முடிவு செய்தார், அங்கு அவர் புதிதாக தொடங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சிகோர்ஸ்கி சிகோர்ஸ்கி ஏரோ இன்ஜினியரிங் நிறுவினார். 1939 ஆம் ஆண்டு வரை, விமான வடிவமைப்பாளர் அமெரிக்கன் கிளிப்பர் உட்பட 15 க்கும் மேற்பட்ட வகையான விமானங்களை உருவாக்கினார், அத்துடன் VS-300 உட்பட பல ஹெலிகாப்டர் மாடல்களை ஒரு முக்கிய சுழலி மற்றும் ஒரு சிறிய வால் ரோட்டருடன் 90% என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் உருவாக்கினார். உலகில் ஹெலிகாப்டர்கள் இன்று உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
இகோர் சிகோர்ஸ்கி அக்டோபர் 26, 1972 அன்று தனது 83 வயதில் இறந்தார் மற்றும் கனெக்டிகட்டின் ஈஸ்டனில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

சிகோர்ஸ்கி, 1940

சிகோர்ஸ்கி, 1960கள்

விளாடிமிர் நபோகோவ்

ஏப்ரல் 1919 இல், போல்ஷிவிக்குகளால் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு, நபோகோவ் குடும்பம் என்றென்றும் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறியது. விளாடிமிர் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி பயின்றபோது, ​​அவர்கள் குடும்ப நகைகளில் சிலவற்றை அவர்களுடன் எடுத்துச் சென்றனர், இந்த பணத்தில் நபோகோவ் குடும்பம் பேர்லினில் வசித்து வந்தது. இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தவுடன், எழுத்தாளரும் அவரது மனைவியும் அமெரிக்காவிற்கு ஓடிவிட்டனர், அங்கு அவர்கள் 20 ஆண்டுகள் கழித்தனர். நபோகோவ் 1960 இல் ஐரோப்பாவிற்குத் திரும்பினார் - அவர் சுவிஸ் மாண்ட்ரூக்ஸில் குடியேறினார், அங்கு அவர் தனது கடைசி நாவல்களை உருவாக்கினார். நபோகோவ் ஜூலை 2, 1977 இல் இறந்தார், மேலும் மாண்ட்ரூக்ஸுக்கு அருகிலுள்ள கிளாரன்ஸில் உள்ள கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

நபோகோவ் தனது மனைவியுடன்

செர்ஜி டியாகிலெவ்

ஐரோப்பாவில் டியாகிலெவ் ஏற்பாடு செய்த ரஷ்ய பருவங்களின் புகழ் மிக அதிகமாக இருந்தது. புரட்சிக்குப் பிறகு தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்புவதா என்ற கேள்வி, கொள்கையளவில் டியாகிலெவ் முன் நிற்கவில்லை: அவர் நீண்ட காலமாக உலகின் குடிமகனாக இருந்தார், மேலும் அவரது நேர்த்தியான கலை பாட்டாளி வர்க்க மக்களிடையே அன்பான வரவேற்பைப் பெற்றிருக்காது. சிறந்த "கலை மனிதர்" ஆகஸ்ட் 19, 1929 அன்று வெனிஸில் 57 வயதில் பக்கவாதத்தால் இறந்தார். அவரது கல்லறை சான் மைக்கேல் தீவில் உள்ளது.

டியாகிலெவ், வெனிஸில், 1920

ரஷ்ய சீசன்ஸ் குழுவின் கலைஞருடன் டியாகிலெவ்

ஜீன் காக்டோ மற்றும் செர்ஜி டியாகிலெவ், 1924

அன்னா பாவ்லோவா

1911 ஆம் ஆண்டில், அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே உலக பாலே நட்சத்திரமாக மாறியிருந்த பாவ்லோவா, விக்டர் டி ஆண்ட்ரேவை மணந்தார். தம்பதிகள் லண்டனின் புறநகர்ப் பகுதியில் தங்கள் சொந்த மாளிகையில் குடியேறினர். ரஷ்யாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்ந்த, நடன கலைஞர் தனது தாயகத்தைப் பற்றி மறக்கவில்லை: முதல் உலகப் போரின்போது அவர் வீரர்களுக்கு மருந்துகளை அனுப்பினார், புரட்சிக்குப் பிறகு அவர் நடனப் பள்ளியின் மாணவர்கள் மற்றும் மரின்ஸ்கி தியேட்டரின் கலைஞர்களுக்கு உணவு மற்றும் பணத்தை வழங்கினார். இருப்பினும், பாவ்லோவா ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பப் போவதில்லை; போல்ஷிவிக்குகளின் சக்தியைப் பற்றி அவர் கடுமையாக எதிர்மறையாகப் பேசினார். சிறந்த நடன கலைஞர் தனது ஐம்பதாவது பிறந்தநாளுக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு, ஜனவரி 22-23, 1931 இரவு ஹேக்கில் இறந்தார். அவளுடைய கடைசி வார்த்தைகள் "எனக்கு ஒரு ஸ்வான் காஸ்ட்யூம் வாங்கு."

பாவ்லோவா, 1920 களின் நடுப்பகுதியில்

பாவ்லோவா மற்றும் என்ரிகோ செச்செட்டி.லண்டன், 1920கள்

ஆடை அறையில் பாவ்லோவா

எகிப்தில் பாவ்லோவா, 1923

பாவ்லோவாவும் அவரது கணவரும் 1926 இல் சிட்னிக்கு வந்தனர்

ஃபியோடர் சாலியாபின்

1922 முதல், சாலியாபின் வெளிநாடுகளில் சுற்றுப்பயணத்தில் இருந்தார், குறிப்பாக அமெரிக்காவில். அவர் நீண்ட காலமாக இல்லாதது வீட்டில் சந்தேகத்தையும் எதிர்மறையான அணுகுமுறையையும் தூண்டியது. 1927 ஆம் ஆண்டில், அவர் மக்கள் கலைஞர் என்ற பட்டத்தையும் சோவியத் ஒன்றியத்திற்குத் திரும்புவதற்கான உரிமையையும் இழந்தார். 1937 வசந்த காலத்தில், சாலியாபின் லுகேமியா நோயால் கண்டறியப்பட்டார், ஏப்ரல் 12, 1938 இல், அவர் தனது மனைவியின் கைகளில் பாரிஸில் இறந்தார். அவர் பாரிஸில் உள்ள பாடிக்னோல்ஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

சாலியாபின் தனது மார்பளவு சிலையை செதுக்குகிறார்

சாலியாபின் தனது மகள் மெரினாவுடன்

ரெபின் சாலியாபின் உருவப்படத்தை ஓவியம், 1914

1930 இல் அவரது பாரிஸ் ஸ்டுடியோவில் கொரோவின்ஸில் சாலியாபின்

கச்சேரியில் சாலியாபின், 1934

ஹாலிவுட் வாக் ஆஃப் ஃபேமில் சாலியாபின் நட்சத்திரம்

இகோர் ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி

முதல் உலகப் போரின் ஆரம்பம் சுவிட்சர்லாந்தில் இசையமைப்பாளரைக் கண்டறிந்தது, அங்கு அவரது மனைவி நீண்ட கால சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். நடுநிலை நாடு ரஷ்யாவிற்கு விரோதமான மாநிலங்களின் வளையத்தால் சூழப்பட்டது, எனவே ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி போர்களின் முழு காலத்திற்கும் அதில் இருந்தார். படிப்படியாக, இசையமைப்பாளர் இறுதியாக ஐரோப்பிய கலாச்சார சூழலில் ஒருங்கிணைத்து, தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்ப வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். 1920 இல், அவர் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஆரம்பத்தில் கோகோ சேனலால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். 1934 ஆம் ஆண்டில், ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி பிரெஞ்சு குடியுரிமையைப் பெற்றார், இது அவரை உலகம் முழுவதும் சுதந்திரமாக சுற்றுப்பயணம் செய்ய அனுமதித்தது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குடும்பத்தில் தொடர்ச்சியான சோகமான நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், 1945 இல் இந்த நாட்டின் குடிமகனாக ஆனார். இகோர் ஃபெடோரோவிச் ஏப்ரல் 6, 1971 அன்று நியூயார்க்கில் தனது 88 வயதில் இறந்தார். அவர் வெனிஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

லண்டன் விமான நிலையத்தில் ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி மற்றும் டியாகிலெவ், 1926

ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி, 1930

ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி மற்றும் வூடி ஹெர்மன்

ருடால்ப் நூரேவ்

ஜூன் 16, 1961 இல், பாரிஸில் சுற்றுப்பயணத்தில் இருந்தபோது, ​​​​நூரேவ் சோவியத் ஒன்றியத்திற்குத் திரும்ப மறுத்து, "பிழைத்தவர்" ஆனார். இது சம்பந்தமாக, அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேசத்துரோகத்திற்காக தண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் 7 ஆண்டுகள் இல்லாத நிலையில் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்.
நூரேவ் விரைவில் லண்டனில் உள்ள ராயல் பாலே (ராயல் தியேட்டர் கோவென்ட் கார்டன்) உடன் பணிபுரியத் தொடங்கினார், விரைவில் உலகப் பிரபலமாக ஆனார். ஆஸ்திரிய குடியுரிமை பெற்றார்.

நூரேவ் மற்றும் பாரிஷ்னிகோவ்

1983 முதல் 1989 வரை, நூரேவ் பாரிஸ் கிராண்ட் ஓபராவின் பாலே குழுவின் இயக்குநராக இருந்தார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவர் ஒரு நடத்துனராக நடித்தார்.

நூரேவ் பாரிஸில் உள்ள தனது குடியிருப்பில்

டிரஸ்ஸிங் அறையில் நூரேவ்

ஜோசப் ப்ராட்ஸ்கி

1970 களின் முற்பகுதியில், ப்ராட்ஸ்கி சோவியத் யூனியனை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சோவியத் குடியுரிமையை இழந்த அவர், வியன்னாவிற்கும் பின்னர் அமெரிக்காவிற்கும் சென்றார், அங்கு அவர் ஆன் ஆர்பரில் உள்ள மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகத்தில் "விருந்தினர் கவிஞர்" பதவியை ஏற்று 1980 வரை இடைவிடாது கற்பித்தார். அந்த தருணத்திலிருந்து, யு.எஸ்.எஸ்.ஆரில் இடைநிலைப் பள்ளியின் முழுமையற்ற 8 ஆம் வகுப்பை முடித்த ப்ராட்ஸ்கி, ஒரு பல்கலைக்கழக ஆசிரியரின் வாழ்க்கையை வழிநடத்துகிறார், அடுத்ததாக கொலம்பியா மற்றும் நியூயார்க் உட்பட மொத்தம் ஆறு அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் பல்கலைக்கழகங்களில் பேராசிரியர் பதவிகளை வகிக்கிறார். 24 ஆண்டுகள்.

1977 ஆம் ஆண்டில், ப்ராட்ஸ்கி அமெரிக்க குடியுரிமையைப் பெற்றார், 1980 இல் அவர் இறுதியாக நியூயார்க்கிற்குச் சென்றார். கவிஞர் ஜனவரி 28, 1996 இரவு நியூயார்க்கில் மாரடைப்பால் இறந்தார்.

டோவ்லடோவுடன் ப்ராட்ஸ்கி

டோவ்லடோவுடன் ப்ராட்ஸ்கி

ப்ராட்ஸ்கி தனது மனைவியுடன்

செர்ஜி டோவ்லடோவ்

1978 ஆம் ஆண்டில், அதிகாரிகளின் துன்புறுத்தல் காரணமாக, டோவ்லடோவ் சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்து, நியூயார்க்கில் உள்ள ஃபாரஸ்ட் ஹில்ஸ் பகுதியில் குடியேறினார், அங்கு அவர் நியூ அமெரிக்கன் வாராந்திர செய்தித்தாளின் தலைமை ஆசிரியரானார். செய்தித்தாள் விரைவில் புலம்பெயர்ந்தோர் மத்தியில் பிரபலமடைந்தது. ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அவரது உரைநடை புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன. 1980களின் நடுப்பகுதியில், மதிப்புமிக்க பார்டிசன் ரிவ்யூ மற்றும் தி நியூ யார்க்கர் இதழ்களில் வெளியிடப்பட்ட சிறந்த வாசகர் வெற்றியைப் பெற்றார்.

டோவ்லடோவ் மற்றும் அக்செனோவ்

குடியேற்றத்தின் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில் அவர் அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் பன்னிரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டார். சோவியத் ஒன்றியத்தில், எழுத்தாளர் சமிஸ்டாட் மற்றும் ரேடியோ லிபர்ட்டியில் ஆசிரியரின் ஒளிபரப்பு மூலம் அறியப்பட்டார். செர்ஜி டோவ்லடோவ் ஆகஸ்ட் 24, 1990 அன்று நியூயார்க்கில் இதய செயலிழப்பால் இறந்தார்.

வாசிலி அக்செனோவ்

ஜூலை 22, 1980 அக்சியோனோவ் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். அவரே தனது நடவடிக்கையை அரசியல் அல்ல, ஆனால் கலாச்சார எதிர்ப்பை அழைத்தார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் சோவியத் குடியுரிமையை இழந்தார். எழுத்தாளர் உடனடியாக கென்னன் நிறுவனத்தில் கற்பிக்க அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் வர்ஜீனியாவின் ஃபேர்ஃபாக்ஸில் உள்ள ஜார்ஜ் மேசன் பல்கலைக்கழகத்தில் பணியாற்றினார், வாய்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா மற்றும் ரேடியோ லிபர்ட்டி வானொலி நிலையங்களுடன் ஒத்துழைத்தார்.

எவ்ஜெனி போபோவ் மற்றும் வாசிலி அக்செனோவ். வாஷிங்டன், 1990

போபோவ் மற்றும் அக்செனோவ்

வாஷிங்டனில் நடந்த கண்காட்சியின் தொடக்கத்தில் ஜோலோட்னிட்ஸ்கிகளுடன் அக்சியோனோவ்

ஏற்கனவே 1980 களின் பிற்பகுதியில், பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் தொடக்கத்தில், இது சோவியத் ஒன்றியத்தில் பரவலாக அச்சிடப்பட்டது, மேலும் 1990 இல் சோவியத் குடியுரிமை திரும்பப் பெற்றது. ஆயினும்கூட, அக்ஸியோனோவ் உலகின் குடிமகனாக இருந்தார் - அவர் தனது குடும்பத்துடன் பிரான்ஸ், அமெரிக்கா மற்றும் ரஷ்யாவில் மாறி மாறி வாழ்ந்தார். ஜூலை 6, 2009 அன்று, அவர் மாஸ்கோவில் இறந்தார். அக்ஸியோனோவ் வாகன்கோவ்ஸ்கி கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

சேவ்லி கிராமரோவ்

1970 களின் முற்பகுதியில், Kramarov சோவியத் ஒன்றியத்தில் மிகவும் விரும்பப்பட்ட மற்றும் அன்பான நகைச்சுவை நடிகர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இருப்பினும், ஒரு புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கை அது தொடங்கியவுடன் வீணாகிவிட்டது. கிராமரோவின் மாமா இஸ்ரேலுக்கு குடிபெயர்ந்த பிறகு, நடிகரே ஜெப ஆலயத்தில் தவறாமல் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார், திட்டங்களின் எண்ணிக்கை கடுமையாகக் குறையத் தொடங்கியது. நடிகர் இஸ்ரேலுக்கு பயணம் செய்ய விண்ணப்பித்தார். அவர் மறுக்கப்பட்டார். பின்னர் கிராமரோவ் ஒரு அவநம்பிக்கையான நடவடிக்கையை எடுத்தார் - அவர் அமெரிக்க ஜனாதிபதி ரொனால்ட் ரீகனுக்கு "ஒரு கலைஞருக்கு ஒரு கலைஞராக" ஒரு கடிதம் எழுதி அமெரிக்க தூதரகத்தின் வேலிக்கு மேல் எறிந்தார். வாய்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்காவில் கடிதம் மூன்று முறை கேட்கப்பட்ட பின்னரே, Kramarov சோவியத் ஒன்றியத்தை விட்டு வெளியேற முடிந்தது. அவர் அக்டோபர் 31, 1981 இல் புலம்பெயர்ந்தார். நடிகர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் குடியேறினார்.

ஜூன் 6, 1995 இல், 61 வயதில், கிராமரோவ் காலமானார். அவர் சான் பிரான்சிஸ்கோ அருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

அமெரிக்காவிலிருந்து கிராமரோவ் அனுப்பிய முதல் புகைப்படம்

கிராமரோவ் தனது மனைவியுடன்

கிராமரோவ் தனது மகளுடன்

ஆயுதம் மற்றும் ஆபத்தான படத்தில் சேவ்லி கிராமரோவ்

அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின்

பிப்ரவரி 12, 1974 இல், சோல்ஜெனிட்சின் கைது செய்யப்பட்டு லெஃபோர்டோவோ சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் உயர் தேசத்துரோக குற்றவாளி என்று கண்டறியப்பட்டார், அவரது குடியுரிமை பறிக்கப்பட்டது, அடுத்த நாள் அவர் சிறப்பு விமானம் மூலம் ஜெர்மனிக்கு அனுப்பப்பட்டார். 1976 முதல், சோல்ஜெனிட்சின் அமெரிக்காவில் வெர்மான்ட்டின் கேவன்டிஷ் நகருக்கு அருகில் வசித்து வந்தார். சோல்ஜெனிட்சின் அமெரிக்காவில் சுமார் 20 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த போதிலும், அவர் அமெரிக்க குடியுரிமை கேட்கவில்லை. ஜெர்மனி, அமெரிக்கா மற்றும் பிரான்சில் குடியேறிய ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் பல படைப்புகளை வெளியிட்டார். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்குப் பிறகுதான் எழுத்தாளர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப முடிந்தது - 1994 இல். அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச் ஆகஸ்ட் 3, 2008 அன்று தனது 90 வயதில் ட்ரொய்ட்சே-லைகோவோவில் உள்ள தனது டச்சாவில் கடுமையான இதய செயலிழப்பால் இறந்தார்.

சோல்ஜெனிட்சினுக்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது

அமெரிக்க செனட்டர்களில் சோல்ஜெனிட்சின். வாஷிங்டன், 1975

மிகைல் பாரிஷ்னிகோவ்

1974 ஆம் ஆண்டில், கனடாவில் உள்ள போல்ஷோய் தியேட்டர் நிறுவனத்துடன் சுற்றுப்பயணத்தில் இருந்தபோது, ​​​​அமெரிக்கன் பாலே தியேட்டர் குழுவில் சேர தனது நீண்டகால நண்பரான அலெக்சாண்டர் மிண்ட்ஸின் அழைப்பை ஏற்று, பாரிஷ்னிகோவ் ஒரு "பிழைத்தவர்" ஆனார்.

பாரிஷ்னிகோவ் அமெரிக்கா செல்வதற்கு முன்

மெரினா விளாடி மற்றும் விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கியுடன் பாரிஷ்னிகோவ், 1976

பாரிஷ்னிகோவ், லிசா மின்னெல்லி மற்றும் எலிசபெத் டெய்லர், 1976

ஜெசிகா லாங்கே மற்றும் அவர்களது மகள் அலெக்ஸாண்ட்ராவுடன் பாரிஷ்னிகோவ், 1981

அவர் அமெரிக்க பாலேவில் இருந்த காலத்தில், அமெரிக்க மற்றும் உலக நடன அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். பாரிஷ்னிகோவ் பல படங்கள், தொடர்கள், தியேட்டரில் நடித்தார். ப்ராட்ஸ்கியுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் நியூயார்க்கில் ரஷ்ய சமோவர் உணவகத்தைத் திறந்தனர்.

1917-1920 களில் ரஷ்ய அமெரிக்காவில் ரஷ்ய குடியேற்றம் மற்றும் திருப்பி அனுப்புதல்

வோரோபீவா ஒக்ஸானா விக்டோரோவ்னா

வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர், இணைப் பேராசிரியர், மக்கள் தொடர்புத் துறை, ரஷ்ய மாநில சுற்றுலா மற்றும் சேவை பல்கலைக்கழகம்.

XIX இன் கடைசி காலாண்டில் - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். வட அமெரிக்காவில், ஒரு பெரிய ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோர் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் தொழிலாளர் புலம்பெயர்ந்தோர் (முக்கியமாக உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் பிரதேசத்திலிருந்து), அதே போல் 1880 களில் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறிய இடது-தாராளவாத மற்றும் சமூக ஜனநாயக எதிர்ப்பு புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள். -1890கள். மற்றும் 1905-1907 முதல் ரஷ்ய புரட்சிக்குப் பிறகு. அரசியல் காரணங்களுக்காக. அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் புரட்சிக்கு முந்தைய சகாப்தத்தின் ரஷ்ய அரசியல் குடியேறியவர்களில், பல்வேறு தொழில்கள் மற்றும் சமூக பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள் இருந்தனர் - தொழில்முறை புரட்சியாளர்கள் முதல் சாரிஸ்ட் இராணுவத்தின் முன்னாள் அதிகாரிகள் வரை. கூடுதலாக, ரஷ்ய அமெரிக்காவின் உலகம் பழைய விசுவாசிகள் மற்றும் பிற மத இயக்கங்களின் சமூகங்களை உள்ளடக்கியது. 1910 இல், உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி, ரஷ்யாவிலிருந்து 1,184,000 குடியேறியவர்கள் அமெரிக்காவில் வாழ்ந்தனர்.

அமெரிக்க கண்டத்தில் ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் கணிசமான எண்ணிக்கையில் இருந்தனர், அவர்கள் தாயகம் திரும்புவதை ஜாரிசத்தின் வீழ்ச்சியுடன் இணைத்தனர். அவர்கள் தங்கள் வலிமையையும் அனுபவத்தையும் நாட்டின் புரட்சிகர மாற்றத்திற்காகவும், ஒரு புதிய சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்பவும் ஆர்வமாக இருந்தனர். புரட்சி மற்றும் உலகப் போரின் முடிவிற்குப் பிறகு முதல் ஆண்டுகளில், அமெரிக்காவில் ரஷ்ய குடியேறியவர்களின் சமூகத்தில் திருப்பி அனுப்பும் இயக்கம் எழுந்தது. தங்கள் தாயகத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள் பற்றிய செய்திகளால் உற்சாகமடைந்த அவர்கள், மாகாணங்களில் தங்கள் வேலையை விட்டுவிட்டு நியூயார்க்கில் கூடினர், அங்கு எதிர்காலத்தில் திருப்பி அனுப்பப்படுபவர்களின் பட்டியல்கள் தொகுக்கப்பட்டன, தற்காலிக அரசாங்கம் அனுப்ப வேண்டிய கப்பல்களில் வதந்திகள் பரவின. நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, இந்த நாட்களில் நியூயார்க்கில் ஒருவர் அடிக்கடி ரஷ்ய பேச்சைக் கேட்கலாம், எதிர்ப்பாளர்களின் குழுக்களைப் பார்க்கவும்: "நியூயார்க் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்குடன் சேர்ந்து கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது."

சியாட்டில், சான் பிரான்சிஸ்கோ மற்றும் ஹொனலுலுவில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகங்களில் மறு குடியேற்றத்திற்கான முன்முயற்சி குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இருப்பினும், விவசாய கருவிகளை நகர்த்துவதற்கும் கொண்டு செல்வதற்கும் அதிக செலவு (சோவியத் அரசாங்கத்தின் நிபந்தனை) காரணமாக விரும்பிய சிலர் மட்டுமே தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு திரும்ப முடிந்தது. கலிபோர்னியாவிலிருந்து, குறிப்பாக, சுமார் 400 பேர் திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர், பெரும்பாலும் விவசாயிகள். மொலோகன்களுக்காக ரஷ்யாவுக்குப் புறப்படுவதற்கும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. பிப்ரவரி 23, 1923 இல், 18 விவசாய கம்யூன்களை நிறுவிய நாடு திரும்பியவர்களுக்காக ரஷ்யாவின் தெற்கிலும் வோல்கா பிராந்தியத்திலும் 220 ஏக்கர் நிலத்தை ஒதுக்குவது குறித்து RSFSR இன் STO இன் தீர்மானம் வெளியிடப்பட்டது. (1930 களில், பெரும்பாலான குடியேறிகள் ஒடுக்கப்பட்டனர்). கூடுதலாக, 1920 களில் "வெள்ளை" குடியேறியவர்களின் வருகை மற்றும் போல்ஷிவிக் ஆட்சியின் நடவடிக்கைகள் பற்றிய தகவல்களை வெளிநாட்டு பத்திரிகைகளில் பரப்பியதன் மூலம் தோன்றிய பல ரஷ்ய அமெரிக்கர்கள் தங்கள் எதிர்கால பயம் காரணமாக தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு திரும்ப மறுத்துவிட்டனர்.

சோவியத் அரசாங்கமும் அமெரிக்காவிலிருந்து நாடு திரும்புவதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. "நாங்கள் எங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்பும் தருணம் ஒரு நம்பிக்கைக்குரியதாக மாறும் என்று தோன்றிய ஒரு காலம் இருந்தது (ரஷ்ய அரசாங்கம் கூட கப்பல்களை அனுப்புவதன் மூலம் இந்த திசையில் எங்களுக்கு உதவும் என்று கூறப்பட்டது). எண்ணிலடங்கா நல்ல வார்த்தைகளும் முழக்கங்களும் செலவழிக்கப்பட்டபோது, ​​​​பூமியின் சிறந்த மகன்களின் கனவுகள் நனவாகும், நாம் அனைவரும் நல்ல மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை வாழ்வோம் என்று தோன்றியபோது - ஆனால் இந்த நேரம் வந்து போய்விட்டது, நம்மை விட்டு வெளியேறியது. உடைந்த கனவுகள். அப்போதிருந்து, ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புவதற்கான தடைகள் இன்னும் அதிகரித்துள்ளன, மேலும் இதிலிருந்து வரும் எண்ணங்கள் இன்னும் கனவாக மாறிவிட்டன. எப்படியாவது அரசாங்கம் தனது சொந்த குடிமக்களை அவர்களின் சொந்த நாட்டிற்குள் அனுமதிக்காது என்று நான் நம்ப விரும்பவில்லை. ஆனால் அது அப்படித்தான். எங்கள் சொந்த உறவினர்கள், மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளின் குரல்களை நாங்கள் கேட்கிறோம், அவர்களிடம் திரும்பும்படி கெஞ்சுகிறோம், ஆனால் அவர்களிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் இறுக்கமாக மூடப்பட்ட இரும்புக் கதவுகளின் வாசலைத் தாண்டி செல்ல எங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. நாங்கள், ரஷ்யர்கள், ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில் வாழ்க்கையின் சில துரதிர்ஷ்டவசமான மாற்றாந்தாய்கள் என்பதை உணர்ந்ததில் இருந்து என் ஆன்மாவை காயப்படுத்துகிறது: நாம் ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்துடன் பழக முடியாது, அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை, எங்கள் வாழ்க்கை அது போல் போகவில்லை. நாம் விரும்புவது போல் ... ", - V. ஷெகோவ் 1926 இன் தொடக்கத்தில் Zarnitsa பத்திரிகைக்கு எழுதினார்.

1917-1922 சகாப்தத்தில் போல்ஷிவிசத்திற்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் குடிமக்கள் அகதிகள் உட்பட, திருப்பி அனுப்பும் இயக்கத்துடன், ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்களின் ஓட்டம் அதிகரித்தது.

1917 ஆம் ஆண்டின் குடியேற்றச் சட்டத்தால் அமெரிக்காவிற்குப் புரட்சிக்குப் பிந்தைய ரஷ்ய குடியேற்றம் ஏற்பட்டது, அதன்படி கல்வியறிவு தேர்வில் தேர்ச்சி பெறாதவர்கள் மற்றும் பல மன, தார்மீக, உடல் மற்றும் பொருளாதாரத் தரங்களைச் சந்திக்காத நபர்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. நாடு. 1882 ஆம் ஆண்டிலேயே, சிறப்பு அழைப்பிதழ்கள் மற்றும் உத்தரவாதங்கள் இல்லாமல் ஜப்பான் மற்றும் சீனாவில் இருந்து நுழைவு மூடப்பட்டது. அமெரிக்காவிற்குள் நுழையும் நபர்கள் மீதான அரசியல் கட்டுப்பாடுகள் 1918 ஆம் ஆண்டின் அராஜகவாதச் சட்டத்தால் விதிக்கப்பட்டன. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலத்தில் அமெரிக்காவிற்கு குடிவரவு என்பது 1921 ஆம் ஆண்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தேசிய ஒதுக்கீட்டு முறையின் அடிப்படையில் இருந்தது மற்றும் குடியுரிமை அல்ல, ஆனால் பிறந்த இடம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. குடியேறியவர். பல்கலைக்கழகங்கள், பல்வேறு நிறுவனங்கள் அல்லது நிறுவனங்கள், பொது நிறுவனங்களின் அழைப்பின் பேரில், ஒரு விதியாக, கண்டிப்பாக தனித்தனியாக நுழைவதற்கான அனுமதி வழங்கப்பட்டது. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில் அமெரிக்காவிற்குள் நுழைவதற்கான விசாக்கள் அமெரிக்க வெளியுறவுத் துறையின் தலையீடு இல்லாமல் பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகத்தால் வழங்கப்பட்டன. குறிப்பாக, பி.ஏ. Bakhmetiev, அவரது ராஜினாமா மற்றும் வாஷிங்டனில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகம் மூடப்பட்ட பிறகு, இங்கிலாந்துக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது, அங்கு அவர் தனிப்பட்ட நபராக அமெரிக்காவிற்கு திரும்புவதற்கான விசாவைப் பெற்றார்.

கூடுதலாக, 1921 மற்றும் 1924 இன் ஒதுக்கீடு சட்டங்கள் அமெரிக்காவிற்குள் குடியேறுபவர்களின் ஆண்டு நுழைவு அனுமதிக்கப்படும் எண்ணிக்கையை இருமுறை குறைத்தது. 1921 ஆம் ஆண்டின் சட்டம் தொழில்முறை நடிகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், ஆசிரியர்கள், பேராசிரியர்கள் மற்றும் செவிலியர்களை ஒதுக்கீட்டை விட அதிகமாக நுழைய அனுமதித்தது, ஆனால் பின்னர் குடிவரவு ஆணையம் அதன் தேவைகளை கடுமையாக்கியது.

அமெரிக்காவிற்குள் நுழைவதற்கு ஒரு தடையாக வாழ்வாதாரம் அல்லது உத்தரவாதம் இல்லாதது இருக்கலாம். ரஷ்ய அகதிகளுக்கு, தேசிய ஒதுக்கீடுகள் பிறந்த இடத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டதால் சில நேரங்களில் கூடுதல் சிக்கல்கள் எழுந்தன. குறிப்பாக, நவம்பர் 1923 இல் அமெரிக்காவிற்கு வந்த ரஷ்ய குடியேறிய யெரார்ஸ்கி, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வார்டில் பல நாட்கள் கழித்தார், ஏனெனில் கோவ்னோ நகரம் அவரது பாஸ்போர்ட்டில் பிறந்த இடமாகக் குறிக்கப்பட்டது, மேலும் அமெரிக்க அதிகாரிகளின் பார்வையில் அவர் ஒரு லிதுவேனியன்; இதற்கிடையில், இந்த ஆண்டுக்கான லிதுவேனியன் ஒதுக்கீடு ஏற்கனவே தீர்ந்து விட்டது.

நியூயார்க்கில் உள்ள ரஷ்ய தூதரோ அல்லது புலம்பெயர்ந்தோரை கவனித்துக்கொண்ட YMCA பிரதிநிதியோ அவரது பிரச்சினையை தீர்க்க முடியவில்லை என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. இருப்பினும், அமெரிக்க செய்தித்தாள்களில் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளுக்குப் பிறகு, ஆறு அடிக்கு மேல் ஒரு துன்பகரமான "ரஷ்ய ராட்சத" உருவத்தை உருவாக்கியது, அவர் "ஜாரின் நெருங்கிய ஊழியர்" என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் நீண்ட காலத்தின் அனைத்து சிரமங்களையும் ஆபத்துகளையும் விவரித்தார். ரஷ்ய அகதிகளின் பயணம், துருக்கிக்குத் திரும்பினால் கட்டாயமாக திருப்பி அனுப்பப்படும் அபாயம் போன்றவை, $1,000 ஜாமீனில் தற்காலிக விசாவிற்கு வாஷிங்டனிலிருந்து அனுமதி பெறப்பட்டது.

1924-1929 இல். முதல் உலகப் போருக்கு முன்பு 1 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக இருந்த மொத்த குடியேற்ற ஓட்டம் ஆண்டுக்கு 300 ஆயிரம் பேர். 1935 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யா மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பூர்வீகவாசிகளுக்கான வருடாந்திர ஒதுக்கீடு 2,172 பேர் மட்டுமே, அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஐரோப்பா மற்றும் தூர கிழக்கு நாடுகளின் வழியாக வந்தனர், இதில் உத்தரவாதம் மற்றும் பரிந்துரைகள், சிறப்பு விசாக்கள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி கிரிமியாவை வெளியேற்றினர். 1920 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில். போருக்கு இடையிலான காலகட்டத்தில், சராசரியாக 2-3 ஆயிரம் ரஷ்யர்கள் ஆண்டுதோறும் அமெரிக்காவிற்கு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, 1918-1945 இல் அமெரிக்காவிற்கு வந்த ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை. 30-40 ஆயிரம் பேர்.

1917 க்குப் பிறகு அமெரிக்காவிற்கும் கனடாவிற்கும் வந்த "வெள்ளை குடியேற்றத்தின்" பிரதிநிதிகள், தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்புவதைக் கனவு கண்டனர், அதை போல்ஷிவிக் ஆட்சியின் வீழ்ச்சியுடன் இணைத்தார். அவர்களில் சிலர் வெளிநாட்டில் கடினமான காலங்களில் வெறுமனே காத்திருக்க முயன்றனர், குடியேற எந்த சிறப்பு முயற்சியும் செய்யாமல், தொண்டு செலவில் இருக்க முயன்றனர், இது அகதிகள் பிரச்சனைக்கான அமெரிக்க அணுகுமுறையுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. எனவே, என்.ஐ.யின் அறிக்கையில் ஜனவரி 25, 1924 அன்று ரஷ்ய ஜெம்ஸ்டோ-சிட்டி கமிட்டியின் பொதுக் கூட்டத்திற்கு ஆஸ்ட்ரோவ், ஒரு அமெரிக்கர், ஜெர்மனியில் இருந்து பல டஜன் ரஷ்யர்கள் கொண்டு செல்லப்பட்ட ஒரு அமெரிக்கர், அவர்களின் "போதுமான ஆற்றல்" குறித்து அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துகிறார் என்று ஒரு வினோதமான உண்மை மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. அவரது ஆதரவாளர்கள் அவரது விருந்தோம்பலை அனுபவிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது (அவர் அவர்களுக்கு தனது வீட்டை வழங்கினார்) மேலும் ஆக்ரோஷமாக வேலை தேடுவதில்லை.

வட அமெரிக்காவிலும் மற்றும் வெளிநாட்டு ரஷ்யாவின் பிற மையங்களிலும் புலம்பெயர்ந்த சூழலில் இந்த போக்கு இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பல நினைவு ஆதாரங்கள் மற்றும் அறிவியல் ஆய்வுகள் காட்டுவது போல், 1920-1930 களில் உலகின் பல்வேறு நாடுகளிலும் பிராந்தியங்களிலும் ரஷ்ய குடியேறியவர்களில் பெரும்பாலோர். உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டத்தில் விதிவிலக்கான விடாமுயற்சியையும் விடாமுயற்சியையும் காட்டினார், புரட்சியின் விளைவாக இழந்த சமூக நிலை மற்றும் நிதி நிலைமையை மீட்டெடுக்கவும் மேம்படுத்தவும் முயன்றார், கல்வி பெறுதல், முதலியன.

ஏற்கனவே 1920 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய அகதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர். வெளிநாட்டில் மிகவும் உறுதியான குடியேற்றத்தின் அவசியத்தை உணர்ந்தார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ரஷ்ய அகதிகளின் மீள்குடியேற்றத்திற்கான குழுவின் ஊழியர்களில் ஒருவரின் குறிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, "அகதியின் நிலை மெதுவான ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை மரணம்." வறுமையில், சொற்பமான தொண்டுப் பலன்கள் அல்லது சொற்ப வருமானத்தில், எந்த வாய்ப்பும் இல்லாமல், அகதிகள் மற்றும் அவர்களுக்கு உதவிய மனிதாபிமான அமைப்புக்கள் மற்ற நாடுகளுக்குச் செல்ல எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அதே நேரத்தில், "ஒரு புலம்பெயர்ந்தவர் கூட சமூகத்தின் உறுப்பினரின் அனைத்து உரிமைகளையும் புனிதமான மனித உரிமைகளின் அரச பாதுகாப்பையும் அனுபவிக்கும்" ஒரு நாடாக பலர் தங்கள் நம்பிக்கையை அமெரிக்காவின் பக்கம் திருப்பினார்கள்.

1922 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விட்டு அமெரிக்காவிற்கு செல்ல விண்ணப்பித்த ரஷ்ய அகதிகளின் கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, காலனியின் இந்த உறுப்பு "அகதிகளின் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும் மற்றும் சிறந்த மக்களைக் கொடுத்தது", அதாவது. : வேலையின்மை இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் சொந்த உழைப்பால் வாழ்ந்தனர் மற்றும் சில சேமிப்புகளையும் செய்தனர். வெளியேறியவர்களின் தொழில்முறை அமைப்பு மிகவும் மாறுபட்டது - கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் முதல் தொழிலாளர்கள் வரை.

பொதுவாக, அமெரிக்காவிற்கும் கனடாவிற்கும் சென்ற ரஷ்ய அகதிகள் எந்தவொரு வேலையிலிருந்தும் வெட்கப்படுவதில்லை மற்றும் குடியேற்ற அதிகாரிகளுக்கு தொழிலாளர்கள் உட்பட பலவிதமான சிறப்புகளை வழங்க முடியும். இவ்வாறு, ரஷ்ய அகதிகளின் மீள்குடியேற்றத்திற்கான குழுவின் ஆவணங்களில், கனடாவுக்குச் செல்லப் போகிறவர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள கேள்விகளின் பதிவுகள் இருந்தன. குறிப்பாக, வரைவாளர், கொத்தனார், மெக்கானிக், டிரைவர், மில்லிங் டர்னர், பூட்டு தொழிலாளி, அனுபவம் வாய்ந்த குதிரைவீரன் போன்ற வேலை வாய்ப்புகள் குறித்து கேட்டறிந்தனர். பெண்கள் வீட்டு ஆசிரியை அல்லது தையல்காரராக வேலை பெற விரும்புகிறார்கள். இத்தகைய பட்டியல், புரட்சிக்குப் பிந்தைய குடியேற்றத்தைப் பற்றிய வழக்கமான கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போவதாகத் தெரியவில்லை. எவ்வாறாயினும், முதல் உலகப் போரின் நிகழ்வுகள் தொடர்பாக வெளிநாட்டில் முடிவடைந்த மற்றும் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப விரும்பாத முன்னாள் போர்க் கைதிகள் மற்றும் பிற நபர்கள் இந்த நேரத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் குவிந்துள்ளனர் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். காலம். கூடுதலாக, சிலர் அகதிகளுக்காக திறக்கப்பட்ட தொழில்முறை படிப்புகளில் புதிய சிறப்புகளைப் பெற முடிந்தது.

அமெரிக்காவிற்குச் சென்ற ரஷ்ய அகதிகள் சில சமயங்களில் வெளிநாட்டு ரஷ்யாவின் அரசியல் மற்றும் இராணுவத் தலைவர்களின் விமர்சனத்திற்கு ஆளாகினர், அவர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு சீக்கிரம் திரும்புவதற்கான யோசனையைப் பாதுகாப்பதில் ஆர்வமாக இருந்தனர், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில், மறுசீரமைப்பு உணர்வுகள் புலம்பெயர்ந்தோர். (ஐரோப்பாவில், இந்த உணர்வுகள் ரஷ்ய எல்லைகளின் அருகாமை மற்றும் பல்வேறு வகையான தொண்டு நிறுவனங்களின் இழப்பில் சில அகதிகள் குழுக்கள் இருப்பதற்கான வாய்ப்பால் தூண்டப்பட்டன). ஜெனரல் ஏ.எஸ்ஸின் நிருபர்களில் ஒருவர். டிசம்பர் 1926 இன் இறுதியில் டெட்ராய்டில் இருந்து லுகோம்ஸ்கி அறிவித்தார்: “எல்லோரும் குழுக்கள்-கட்சிகளாகப் பிரிந்துள்ளனர், ஒவ்வொன்றும் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான உறுப்பினர்களைக் கொண்டவர்கள் - 40-50 பேர் அல்லது அதற்கும் குறைவானவர்கள், அற்ப விஷயங்களில் வாதிடுகிறார்கள், முக்கிய இலக்கை மறந்து - மறுசீரமைப்பு தாய்நாடு!”

அமெரிக்காவுக்குச் சென்றவர்கள், ஒருபுறம், ஐரோப்பிய புலம்பெயர்ந்தோரின் பிரச்சினைகளிலிருந்து விருப்பமின்றி பிரிந்தனர், மறுபுறம், மனிதாபிமான அமைப்புகளின் மிகக் குறுகிய காலத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் தங்கள் சொந்த பலத்தை மட்டுமே நம்ப வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் "அகதியின் அசாதாரண நிலையை அப்படியே விட்டுவிட்டு, வாழ்க்கையின் வழியே செயல்பட விரும்பும் புலம்பெயர்ந்தவரின் கடினமான நிலைக்குச் செல்ல" முயன்றனர். அதே நேரத்தில், ரஷ்ய அகதிகள், வெளிநாடுகளுக்குச் செல்வதற்கான முடிவை எடுத்து, தங்கள் தாயகத்துடன் மீளமுடியாமல் முறித்துக் கொண்டு அமெரிக்காவில் ஒன்றிணைக்கத் தயாராக இருந்தனர் என்று சொல்ல முடியாது. எனவே, கனடாவுக்குச் சென்ற மக்கள் அங்கு ரஷ்ய பிரதிநிதித்துவம் உள்ளதா மற்றும் தங்கள் குழந்தைகள் செல்லக்கூடிய ரஷ்ய கல்வி நிறுவனங்களா என்ற கேள்வியால் கவலைப்பட்டனர்.

1919-1921 இன் "சிவப்பு மனநோய்" சகாப்தத்தில் ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்களுக்கு சில சிக்கல்கள் எழுந்தன, கம்யூனிச சார்பு புரட்சிக்கு முந்தைய குடியேற்றம் பொலிஸ் அடக்குமுறைகளுக்கு உட்பட்டது, மேலும் சில போல்ஷிவிக் எதிர்ப்பு வட்டங்கள் புலம்பெயர்ந்தோர் ரஷ்ய காலனியின் பெரும்பகுதியிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர், ரஷ்யாவில் நடந்த புரட்சிகர நிகழ்வுகளால் கடத்தப்பட்டனர். பல சந்தர்ப்பங்களில், புலம்பெயர்ந்த பொது அமைப்புகள் தங்கள் நடவடிக்கைகளில் பொதுமக்கள் மற்றும் நாட்டின் அதிகாரிகளிடமிருந்து எதிர்மறையான எதிர்வினைகளை எதிர்கொண்டன. உதாரணமாக, நவம்பர் 1919 இல், நௌகா (சமூக ஜனநாயக சோவியத் சார்பு) சமூகத்தின் யோங்கர்ஸ் பிரிவு பால்மர் முகவர்களால் தாக்கப்பட்டது, அவர்கள் கிளப்பின் கதவுகளை வலுக்கட்டாயமாக இழுத்து, புத்தக அலமாரியை உடைத்து, சில இலக்கியங்களை எடுத்துச் சென்றனர். இந்த சம்பவம் அமைப்பின் உறுப்பினர்களை பயமுறுத்தியது, அதில் விரைவில் 125 பேரில் 7 பேர் மட்டுமே இருந்தனர்.

1920களின் முற்பகுதியில் அமெரிக்காவின் கம்யூனிச எதிர்ப்புக் கொள்கை. புரட்சிக்குப் பிந்தைய குடியேற்றத்தின் பழமைவாத அடுக்குகள் - அதிகாரி மற்றும் முடியாட்சி சங்கங்கள், தேவாலய வட்டங்கள் போன்றவை சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் வரவேற்கப்பட்டன, ஆனால் நடைமுறையில் அவர்களின் நிலை அல்லது நிதி நிலைமையில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. "வெள்ளை" குடியேற்றத்தின் பல பிரதிநிதிகள் சோவியத் ஆட்சிக்கான அமெரிக்க பொதுமக்களின் அனுதாபம், புரட்சிகர கலையில் அவர்களின் ஆர்வம் மற்றும் பலவற்றை வருத்தத்துடன் குறிப்பிட்டனர். ஏ.எஸ். லுகோம்ஸ்கி தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் 1920 களின் முற்பகுதியில் பணியாற்றிய அவரது மகள் சோபியாவின் மோதல் (பொது தகராறு) பற்றி அறிக்கை செய்கிறார். நியூயார்க்கில் மெதடிஸ்ட் சர்ச்சில் ஸ்டெனோகிராஃபராக, சோவியத் அமைப்பைப் பாராட்டிய ஒரு பிஷப்புடன். (சுவாரஸ்யமாக, அவரது முதலாளிகள் இந்த அத்தியாயத்திற்காக பின்னர் மன்னிப்பு கேட்டார்கள்.)

ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் அரசியல் தலைவர்களும் பொதுமக்களும் 1920 களின் பிற்பகுதியில் தோன்றியதைப் பற்றி கவலைப்பட்டனர். போல்ஷிவிக் அரசாங்கத்தை அங்கீகரிக்க அமெரிக்கா விரும்புகிறது. இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் முக்கிய செயல்பாடு ரஷ்ய பாரிஸ் மற்றும் வெளிநாட்டு ரஷ்யாவின் பிற ஐரோப்பிய மையங்களால் காட்டப்பட்டது. அமெரிக்காவிற்கு ரஷ்ய குடியேற்றம் அவ்வப்போது போல்ஷிவிக் அரசாங்கத்திற்கும் அமெரிக்காவில் கம்யூனிஸ்ட் இயக்கத்திற்கும் எதிராக பொது நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டது. உதாரணமாக, அக்டோபர் 5, 1930 அன்று, ரஷ்ய கிளப் ஆஃப் நியூயார்க்கில் கம்யூனிச எதிர்ப்பு பேரணி நடந்தது. 1931 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் ரஷ்ய பிந்தைய புரட்சிகர குடியேற்றத்தின் பழமைவாத வட்டங்களை ஒன்றிணைத்த ரஷ்ய தேசிய லீக், சோவியத் பொருட்களைப் புறக்கணிக்க வேண்டுகோள் விடுத்தது, மற்றும் பல.

1920 இல் வெளிநாட்டு ரஷ்யாவின் அரசியல் தலைவர்கள் - 1930 களின் முற்பகுதியில். அமெரிக்காவில் சட்டவிரோதமாக இருந்த ரஷ்ய அகதிகளை சோவியத் ரஷ்யாவிற்கு நாடு கடத்துவது தொடர்பாக மீண்டும் மீண்டும் அச்சம் தெரிவித்தது. (பலர் சுற்றுலா அல்லது பிற தற்காலிக விசாக்களில் நாட்டிற்குள் நுழைந்தனர், மெக்சிகன் மற்றும் கனேடிய எல்லைகள் வழியாக அமெரிக்காவிற்குள் நுழைந்தனர்). அதே நேரத்தில், அரசியல் தஞ்சம் தேவைப்படும் நபர்களை நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றுவதை அமெரிக்க அதிகாரிகள் நடைமுறைப்படுத்தவில்லை. பல வழக்குகளில் ரஷ்ய அகதிகள் எல்லிஸ் தீவில் (1892-1943 இல் நியூயார்க்கிற்கு அருகிலுள்ள குடியேற்ற வரவேற்பு மையம், அதன் கொடூரமான உத்தரவுகளுக்கு பெயர் பெற்றது, ஏனெனில் "கண்ணீர் தீவு") சூழ்நிலைகள் தெளிவுபடுத்தப்படும் வரை. ஐல் ஆஃப் டியர்ஸில், புதிதாக வந்தவர்கள் மருத்துவ பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் குடிவரவு அதிகாரிகளால் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர். சந்தேகத்திற்கிடமான நபர்கள் அரை சிறைச்சாலையில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர், அதன் வசதியானது புலம்பெயர்ந்தவர் வந்த டிக்கெட் வகுப்பைப் பொறுத்தது அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில் அவரது சமூக அந்தஸ்தைப் பொறுத்தது. "இங்குதான் நாடகங்கள் நடக்கின்றன" என்று ரஷ்ய அகதிகளில் ஒருவர் சாட்சியமளித்தார். "ஒருவர் வேறொருவரின் செலவில் அல்லது தொண்டு நிறுவனங்களின் உதவியுடன் வந்ததால் தடுத்து வைக்கப்படுகிறார், மற்றவர் உறவினர் அல்லது அறிமுகமானவர்கள் அவருக்காக வரும் வரை தடுத்து வைக்கப்படுகிறார், அவருக்கு நீங்கள் சவாலுடன் தந்தி அனுப்பலாம்." 1933-1934 இல். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், ஒரு புதிய சட்டத்திற்கான ஒரு பொது பிரச்சாரம் இருந்தது, அதன்படி அமெரிக்காவில் சட்டப்பூர்வமாக வசித்த மற்றும் ஜனவரி 1, 1933 க்கு முன் சட்டவிரோதமாக வந்த அனைத்து ரஷ்ய அகதிகளும் அந்த இடத்திலேயே சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுவதற்கான உரிமையைப் பெறுவார்கள். தொடர்புடைய சட்டம் ஜூன் 8, 1934 இல் நிறைவேற்றப்பட்டது, மேலும் சுமார் 600 "சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்கள்" வெளிப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்களில் 150 பேர் கலிபோர்னியாவில் வாழ்ந்தனர்.

பொதுவாக, ரஷ்ய காலனி அமெரிக்க குடியேற்ற அதிகாரிகள் மற்றும் சிறப்பு சேவைகளின் சிறப்பு கவனத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும், மேலும் புலம்பெயர்ந்தோருக்குள் ஒரு பெரிய அளவிற்கு மக்களின் உணர்வுகளை தீர்மானிக்கும் அரசியல் சுதந்திரத்தை மற்ற குடியேறியவர்களுடன் சமமாக அனுபவித்தது. , தங்கள் தாயகத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு மாறாகப் பிரிக்கப்பட்ட அணுகுமுறை உட்பட.

இவ்வாறு, 1920-1940 களின் ரஷ்ய குடியேற்றம். 1920 களின் முதல் பாதியில் அமெரிக்காவில், ஐரோப்பா மற்றும் தூர கிழக்கில் இருந்து குழுக்களாகவும் தனித்தனியாகவும் அகதிகள் இங்கு வந்தடைந்த போது, ​​அமெரிக்காவில் மிகப்பெரிய தீவிரம் இருந்தது. இந்த குடியேற்ற அலை பல்வேறு தொழில்கள் மற்றும் வயதுக் குழுக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது, பெரும்பான்மையானவர்கள் வெளியேறிய போல்ஷிவிக் எதிர்ப்பு ஆயுத அமைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றனர் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றிய பொதுமக்கள். 1917 இல் எழுந்தது - 1920 களின் முற்பகுதி. ரஷ்ய அமெரிக்காவில், திருப்பி அனுப்பும் இயக்கம் உண்மையில் உணரப்படாமல் இருந்தது மற்றும் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் உள்ள ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் சமூக-அரசியல் தோற்றம் மற்றும் எண்ணிக்கையில் கிட்டத்தட்ட எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை.

1920 களின் முற்பகுதியில் வெளிநாட்டில் ரஷ்ய பிந்தைய புரட்சியின் முக்கிய மையங்கள் அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் உருவாக்கப்பட்டன. அடிப்படையில், அவை புரட்சிக்கு முந்தைய காலனிகளின் புவியியலுடன் ஒத்துப்போகின்றன. வட அமெரிக்கக் கண்டத்தின் இனவியல் மற்றும் சமூக-கலாச்சார தட்டுகளில் ரஷ்ய குடியேற்றம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பெரிய அமெரிக்க நகரங்களில், தற்போதுள்ள ரஷ்ய காலனிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது மட்டுமல்லாமல், நிறுவன வளர்ச்சிக்கான உத்வேகத்தையும் பெற்றது, இது புதிய சமூக-தொழில்முறை குழுக்களின் தோற்றத்தின் காரணமாக இருந்தது - வெள்ளை அதிகாரிகள், மாலுமிகள், வழக்கறிஞர்கள் போன்றவர்களின் பிரதிநிதிகள்.

1920-1940 களில் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகள். அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும், ஒதுக்கீட்டுச் சட்டங்களின் கீழ் விசாவைப் பெற்று, ஆரம்ப வாழ்வாதாரத்தைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு மொழியைக் கற்று, பின்னர் ஒரு சிறப்புத் துறையில் வேலை தேடுகிறது. மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில் அமெரிக்காவின் இலக்கு குடியேற்றக் கொள்கையானது ரஷ்ய குடியேறியவர்களின் பல்வேறு சமூகக் குழுக்களின் நிதி நிலைமையில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை தீர்மானித்தது, இதில் விஞ்ஞானிகள், பேராசிரியர்கள் மற்றும் தகுதி வாய்ந்த தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மிகவும் சாதகமான நிலையில் இருந்தனர்.

அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், ரஷ்ய பிந்தைய புரட்சிகர குடியேறியவர்கள் அரசியல் துன்புறுத்தலுக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் சமூக வாழ்க்கை, கலாச்சார, கல்வி மற்றும் அறிவியல் நடவடிக்கைகள், ரஷ்ய மொழியில் பருவ இதழ்கள் மற்றும் புத்தகங்களை வெளியிடுவதற்கான வாய்ப்புகள் இருந்தன.

இலக்கியம்

1. போஸ்ட்னிகோவ் எஃப்.ஏ. கர்னல் தொழிலாளி (அமெரிக்காவில் ரஷ்ய குடியேறியவர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து) / எட். ரஷ்ய இலக்கிய வட்டம். – பெர்க்லி (கலிபோர்னியா), என்.டி.

2. ரஷ்ய நாட்காட்டி - பஞ்சாங்கம் = ரஷ்ய-அமெரிக்க நாட்காட்டி - பஞ்சாங்கம்: 1932 / எட். கே.எஃப். கோர்டியென்கோ. - நியூ ஹேவன் (நியூ-ஹெவன்): ரஷ்ய பதிப்பகம் "மருந்து", 1931. (மேலும்: ரஷ்ய நாட்காட்டி-பஞ்சாங்கம் ... 1932 க்கு).

3. விழிப்புணர்வு: சுதந்திர சிந்தனையின் உறுப்பு / எட். அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் உள்ள ரஷ்ய முற்போக்கு அமைப்புகள். - டெட்ராய்ட், 1927. ஏப்ரல். எண். 1. எஸ். 26.

4. கிசாமுட்டினோவ் ஏ.ஏ. புதிய உலகில் அல்லது வட அமெரிக்கா மற்றும் ஹவாய் தீவுகளின் பசிபிக் கடற்கரையில் உள்ள ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் வரலாற்றில். விளாடிவோஸ்டாக், 2003. எஸ்.23-25.

5. Zarnitsa: மாதாந்திர இலக்கிய மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் இதழ் / ரஷ்ய குழு Zarnitsa. - நியூயார்க், 1926. பிப்ரவரி. டி.2 எண்.9. பி.28.

6. "முற்றிலும் தனிப்பட்ட மற்றும் ரகசியமானது!" பி.ஏ. பக்மேதேவ் - வி.ஏ. மக்லகோவ். கடித தொடர்பு. 1919-1951. 3 தொகுதிகளில். எம்., 2004. வி.3. பி.189.

7. GARF. F.6425. Op.1. டி.19 எல்.8

8. GARF. F.6425. Op.1. டி.19 எல்.10-11.

9. Ulyankina டி.ஐ. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அமெரிக்க குடியேற்றக் கொள்கை மற்றும் ரஷ்ய அகதிகளின் சட்ட நிலை மீதான அதன் தாக்கம். - இல்: 1920-1930 களில் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் சட்ட நிலை: அறிவியல் ஆவணங்களின் தொகுப்பு. SPb., 2005. S.231-233.

10. ரஷ்ய அறிவியல் குடியேற்றம்: இருபது உருவப்படங்கள் / எட். கல்வியாளர் போன்கார்ட்-லெவின் ஜி.எம். மற்றும் ஜகரோவா வி.இ. - எம்., 2001. பி. 110.

11. அடாமிக் எல்.ஏ. நாடுகளின் தேசம். N.Y., 1945. P. 195; Eubank N. அமெரிக்காவில் உள்ள ரஷ்யர்கள். மினியாபோலிஸ், 1973, ப. 69; மற்றும் பல.

12. ரஷ்ய அகதிகள். பி.132.

13. GARF. F.6425. Op.1. டி.19 L.5ob

14. GARF. F.6425. Op.1. டி.19 L.3ob

16. GARF. F. 5826. Op.1. டி. 126. எல்.72.

17. GARF. F.6425. Op.1. டி.19 L.2ob

18. GARF. F.6425. Op.1. டி.20 எல்.116.

19. ரஷ்ய நாட்காட்டி - பஞ்சாங்கம் ... 1932 க்கு. நியூ ஹேவன், 1931.ப.115.

20. GARF. F.5863. Op.1. D.45 எல்.20

21. GARF. F.5829. Op.1. D.9 எல்.2

அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறிய ரஷ்ய குடியேறியவர்களின் முதல் அலை மிகவும் சோகமான விதியைக் கொண்டுள்ளது. இப்போது அவர்களின் சந்ததியினரின் நான்காவது தலைமுறை வாழ்கிறது, இது பெரும்பாலும் அவர்களின் வரலாற்று தாயகத்துடன் உறவுகளை இழந்துவிட்டது.

அறியப்படாத நிலப்பரப்பு

முதல் புரட்சிக்குப் பிந்தைய போரின் ரஷ்ய குடியேற்றம், வெள்ளை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சகாப்த நிகழ்வாகும், இது வரலாற்றில் இணையற்றது, அதன் அளவின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, உலக கலாச்சாரத்திற்கான அதன் பங்களிப்பின் அடிப்படையில். இலக்கியம், இசை, பாலே, ஓவியம், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல அறிவியல் சாதனைகளைப் போலவே, முதல் அலையின் ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் இல்லாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது.

ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் குடிமக்கள் வெளிநாட்டில் மட்டுமல்ல, அடுத்தடுத்த "சோவியத்" அசுத்தங்கள் இல்லாமல் ரஷ்ய அடையாளத்தின் கேரியர்களாகவும் மாறிய கடைசி குடியேற்றம் இதுவாகும். அதைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் உலகின் எந்த வரைபடத்திலும் இல்லாத நிலப்பரப்பை உருவாக்கி குடியேறினர் - அதன் பெயர் "ரஷ்ய வெளிநாட்டில்".

ப்ராக், பெர்லின், பாரிஸ், சோபியா, பெல்கிரேட் ஆகிய இடங்களில் மையங்களைக் கொண்ட மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகள் வெள்ளையர்களின் குடியேற்றத்தின் முக்கிய திசையாகும். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி சீன ஹார்பினில் குடியேறியது - இங்கு 1924 வாக்கில் 100 ஆயிரம் ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் இருந்தனர். பேராயர் நத்தனேல் (Lvov) எழுதியது போல், “ஹார்பின் அந்த நேரத்தில் ஒரு விதிவிலக்கான நிகழ்வு. சீனப் பிரதேசத்தில் ரஷ்யர்களால் கட்டப்பட்டது, இது புரட்சிக்குப் பிறகு மேலும் 25 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு பொதுவான ரஷ்ய மாகாண நகரமாக இருந்தது.

அமெரிக்க செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் மதிப்பீடுகளின்படி, நவம்பர் 1, 1920 அன்று, ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேறியவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 1 மில்லியன் 194 ஆயிரம் பேர். லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் ஆகஸ்ட் 1921 வரையிலான தரவுகளை மேற்கோளிட்டுள்ளது - 1.4 மில்லியன் அகதிகள். வரலாற்றாசிரியர் விளாடிமிர் கபூசன் 1918 முதல் 1924 வரையிலான காலகட்டத்தில் ரஷ்யாவிலிருந்து குறைந்தது 5 மில்லியன் மக்கள் குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கையை மதிப்பிடுகிறார்.

சுருக்கமான பிரிப்பு

புலம்பெயர்ந்தவர்களின் முதல் அலை, தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் நாடுகடத்தப்படுவதை எதிர்பார்க்கவில்லை. சோவியத் ஆட்சி வீழ்ச்சியடையப் போகிறது என்றும், அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் தாயகத்தைப் பார்க்க முடியும் என்றும் அவர்கள் எதிர்பார்த்தார்கள். இத்தகைய உணர்வுகள், அவர்கள் ஒருங்கிணைப்பதற்கான எதிர்ப்பையும், புலம்பெயர்ந்த காலனியின் கட்டமைப்பிற்குள் தங்கள் வாழ்க்கையை மட்டுப்படுத்தும் நோக்கத்தையும் விளக்குகின்றன.

முதல் வெற்றியாளரின் விளம்பரதாரரும் குடியேறியவருமான செர்ஜி ரஃபால்ஸ்கி இதைப் பற்றி எழுதினார்: “எப்படியோ, அந்த அற்புதமான சகாப்தம் வெளிநாட்டு நினைவகத்தில் அழிக்கப்பட்டது, குடியேற்றம் இன்னும் டான் படிகளின் தூசி, துப்பாக்கி குண்டுகள் மற்றும் இரத்தத்தின் வாசனை மற்றும் அதன் உயரடுக்கு, அன்று. நள்ளிரவில் எந்தவொரு அழைப்பும், ஒரு மாற்று "அபகரிப்பவர்கள்" மற்றும் அமைச்சர்கள் குழுவின் முழு தொகுப்பையும், சட்டமன்ற அறைகள், மற்றும் பொதுப் பணியாளர்கள், மற்றும் ஜென்டர்ம்ஸ் படைகள், புலனாய்வுத் துறை மற்றும் அறை ஆகியவற்றின் தேவையான குழுவையும் வழங்க முடியும் வணிகம், மற்றும் புனித ஆயர் மற்றும் ஆளும் செனட், கலை, குறிப்பாக இலக்கியத்தின் பேராசிரியர் மற்றும் பிரதிநிதிகளைக் குறிப்பிடவில்லை ".

குடியேற்றத்தின் முதல் அலையில், ரஷ்ய புரட்சிக்கு முந்தைய சமுதாயத்தின் அதிக எண்ணிக்கையிலான கலாச்சார உயரடுக்குகளுக்கு கூடுதலாக, இராணுவத்தின் கணிசமான விகிதம் இருந்தது. லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸின் கூற்றுப்படி, புரட்சிக்குப் பிந்தைய குடியேறியவர்களில் கால் பகுதியினர் வெவ்வேறு முனைகளில் இருந்து வெவ்வேறு காலங்களில் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறிய வெள்ளைப் படைகளைச் சேர்ந்தவர்கள்.

ஐரோப்பா

1926 ஆம் ஆண்டில், லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் அகதிகள் சேவையின் படி, 958.5 ஆயிரம் ரஷ்ய அகதிகள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஐரோப்பாவில் பதிவு செய்யப்பட்டனர். இவற்றில், சுமார் 200 ஆயிரம் பிரான்சால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, சுமார் 300 ஆயிரம் துருக்கிய குடியரசில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. யூகோஸ்லாவியா, லாட்வியா, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, பல்கேரியா மற்றும் கிரீஸ் ஆகிய நாடுகளில், தலா 30-40 ஆயிரம் புலம்பெயர்ந்தோர் வாழ்ந்தனர்.

முதல் ஆண்டுகளில், கான்ஸ்டான்டினோபிள் ரஷ்ய குடியேற்றத்திற்கான டிரான்ஸ்ஷிப்மென்ட் தளத்தின் பாத்திரத்தை வகித்தது, ஆனால் காலப்போக்கில், அதன் செயல்பாடுகள் மற்ற மையங்களுக்கு மாற்றப்பட்டன - பாரிஸ், பெர்லின், பெல்கிரேட் மற்றும் சோபியா. எனவே, சில அறிக்கைகளின்படி, 1921 ஆம் ஆண்டில் பேர்லினின் ரஷ்ய மக்கள் தொகை 200 ஆயிரம் மக்களை எட்டியது - அவர்கள்தான் முதலில் பொருளாதார நெருக்கடியால் பாதிக்கப்பட்டனர், 1925 வாக்கில் 30 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் அங்கு இருக்கவில்லை.

ப்ராக் மற்றும் பாரிஸ் படிப்படியாக ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் முக்கிய மையங்களாக வளர்ந்து வருகின்றன, குறிப்பாக, பிந்தையது குடியேற்றத்தின் முதல் அலையின் கலாச்சார மூலதனமாகக் கருதப்படுகிறது. பாரிசியன் குடியேறியவர்களிடையே ஒரு சிறப்பு இடம் டான் இராணுவ சங்கத்தால் விளையாடப்பட்டது, அதன் தலைவர் வெள்ளை இயக்கத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான வெனிடிக்ட் ரோமானோவ் ஆவார். 1933 இல் ஜெர்மனியில் தேசிய சோசலிஸ்டுகள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​ஐரோப்பாவிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு ரஷ்ய குடியேறியவர்களின் வெளியேற்றம் கடுமையாக அதிகரித்தது.

சீனா

புரட்சிக்கு முன்னதாக, மஞ்சூரியாவில் ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் எண்ணிக்கை 200 ஆயிரம் மக்களை எட்டியது, குடியேற்றம் தொடங்கிய பின்னர், அது மேலும் 80 ஆயிரம் அதிகரித்துள்ளது. தூர கிழக்கில் (1918-1922) உள்நாட்டுப் போரின் முழு காலகட்டத்திலும், அணிதிரட்டல் தொடர்பாக, மஞ்சூரியாவின் ரஷ்ய மக்களின் தீவிர இயக்கம் தொடங்கியது.

வெள்ளையர் இயக்கத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு, வடக்கு சீனாவிற்கு குடியேற்றம் வியத்தகு அளவில் அதிகரித்தது. 1923 வாக்கில், இங்குள்ள ரஷ்யர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 400 ஆயிரம் பேர் என மதிப்பிடப்பட்டது. இந்த எண்ணிக்கையில், சுமார் 100 ஆயிரம் சோவியத் பாஸ்போர்ட்களைப் பெற்றனர், அவர்களில் பலர் RSFSR க்கு திருப்பி அனுப்ப முடிவு செய்தனர். வெள்ளை காவலர் அமைப்புகளின் சாதாரண உறுப்பினர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்ட பொது மன்னிப்பு இங்கே அதன் பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

1920 களின் காலம் சீனாவிலிருந்து மற்ற நாடுகளுக்கு ரஷ்யர்கள் தீவிரமாக மீண்டும் குடிபெயர்ந்ததன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது. இது குறிப்பாக அமெரிக்கா, தென் அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்கச் செல்லும் இளைஞர்களை பாதித்தது.

நாடற்ற நபர்கள்

டிசம்பர் 15, 1921 இல், RSFSR இல் ஒரு ஆணை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதன்படி ரஷ்ய பேரரசின் பல வகை முன்னாள் குடிமக்கள் ரஷ்ய குடியுரிமைக்கான உரிமைகளை இழந்தனர், 5 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்து வெளிநாட்டில் இருந்தவர்கள் உட்பட. சோவியத் தூதரகங்களில் இருந்து வெளிநாட்டு பாஸ்போர்ட் அல்லது தொடர்புடைய சான்றிதழ்களை சரியான நேரத்தில் பெறுதல்.

பல ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் நாடற்றவர்களாக மாறினர். ஆனால் அவர்களின் உரிமைகள் முன்னாள் ரஷ்ய தூதரகங்கள் மற்றும் தூதரகங்களால் தொடர்ந்து பாதுகாக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை RSFSR இன் தொடர்புடைய மாநிலங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, பின்னர் சோவியத் ஒன்றியம்.

ரஷ்ய குடியேற்றவாசிகள் தொடர்பான பல பிரச்சினைகள் சர்வதேச மட்டத்தில் மட்டுமே தீர்க்கப்பட முடியும். இதற்காக, லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் ரஷ்ய அகதிகளுக்கான உயர் ஆணையர் பதவியை அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்தது. அவர்கள் புகழ்பெற்ற நோர்வே துருவ ஆய்வாளர் ஃப்ரிட்ஜோஃப் நான்சென் ஆனார்கள். 1922 ஆம் ஆண்டில், சிறப்பு "நான்சென்" பாஸ்போர்ட்கள் தோன்றின, அவை ரஷ்ய குடியேறியவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, புலம்பெயர்ந்தவர்களும் அவர்களது குழந்தைகளும் வெவ்வேறு நாடுகளில் தங்கி, "நான்சென்" பாஸ்போர்ட்டுகளுடன் வாழ்ந்தனர். எனவே, துனிசியாவில் உள்ள ரஷ்ய சமூகத்தின் மூத்தவர், அனஸ்தேசியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா ஷிரின்ஸ்காயா-மான்ஸ்டீன், 1997 இல் மட்டுமே புதிய ரஷ்ய பாஸ்போர்ட்டைப் பெற்றார்.

"நான் ரஷ்ய குடியுரிமைக்காக காத்திருந்தேன். சோவியத் விரும்பவில்லை. பின் இரட்டை தலை கழுகுடன் பாஸ்போர்ட்டுக்காக காத்திருந்தேன் - சர்வதேசத்தின் சின்னத்துடன் தூதரகம் வழங்கியது, நான் கழுகுடன் காத்திருந்தேன். நான் ஒரு பிடிவாதமான வயதான பெண், ”என்று அனஸ்தேசியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா ஒப்புக்கொண்டார்.

குடியேற்றத்தின் விதி

தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலின் பல நபர்கள் பாட்டாளி வர்க்க புரட்சியை வாழ்க்கையின் முதன்மையான காலத்தில் சந்தித்தனர். நூற்றுக்கணக்கான விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், தத்துவவாதிகள், இசைக்கலைஞர்கள், கலைஞர்கள், சோவியத் தேசத்தின் மலராக இருந்திருக்கக்கூடிய வெளிநாட்டில் முடிவடைந்தனர், ஆனால் சூழ்நிலைகள் காரணமாக அவர்களின் திறமை வெளிநாட்டில் மட்டுமே வெளிப்பட்டது.

ஆனால் பெரும்பான்மையான புலம்பெயர்ந்தோர் ஓட்டுநர்கள், பணியாளர்கள், பாத்திரங்களைக் கழுவுபவர்கள், தொழிலாளர்கள், சிறிய உணவகங்களில் இசைக்கலைஞர்கள் போன்ற வேலைகளை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இருப்பினும் தங்களை சிறந்த ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தாங்கிகளாகக் கருதுகின்றனர்.

ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் பாதைகள் வேறுபட்டவை. சிலர் ஆரம்பத்தில் சோவியத் அதிகாரத்தை ஏற்கவில்லை, மற்றவர்கள் வலுக்கட்டாயமாக வெளிநாடுகளுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். கருத்தியல் மோதல், உண்மையில், ரஷ்ய குடியேற்றத்தை பிளவுபடுத்தியது. இது இரண்டாம் உலகப் போரின் போது குறிப்பாக கடுமையாக இருந்தது. ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரில் ஒரு பகுதியினர் பாசிசத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு, கம்யூனிஸ்டுகளுடன் கூட்டணி வைப்பது மதிப்புக்குரியது என்று நம்பினர், மற்ற பகுதியினர் இரு சர்வாதிகார ஆட்சிகளையும் ஆதரிக்க மறுத்துவிட்டனர். ஆனால் நாஜிக்கள் பக்கத்தில் வெறுக்கப்பட்ட சோவியத்துகளுக்கு எதிராகப் போராடத் தயாராக இருந்தவர்களும் இருந்தனர்.

நைஸின் வெள்ளை குடியேறியவர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதிநிதிகளிடம் ஒரு மனுவுடன் திரும்பினர்:
"எங்கள் தாய்நாட்டின் மீது துரோகமான ஜேர்மன் தாக்குதல் நடந்த நேரத்தில், நாங்கள் ஆழ்ந்த இரங்கல் தெரிவித்தோம்
வீரம் மிக்க செம்படையின் வரிசையில் இருக்கும் வாய்ப்பை உடல் ரீதியாக இழந்தார். ஆனால் நாம்
பூமிக்கு அடியில் வேலை செய்து எங்கள் தாய்நாட்டிற்கு உதவினார். பிரான்சில், குடியேறியவர்களின் மதிப்பீடுகளின்படி, எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் ஒவ்வொரு பத்தாவது பிரதிநிதியும் ரஷ்யர்கள்.

ஒரு வெளிநாட்டு சூழலில் கரைந்துவிடும்

ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் முதல் அலை, புரட்சிக்குப் பிறகு முதல் 10 ஆண்டுகளில் உச்சத்தை அனுபவித்தது, 1930 களில் குறையத் தொடங்கியது, 1940 களில் அது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது. முதல் அலையின் புலம்பெயர்ந்தோரின் பல சந்ததியினர் தங்கள் மூதாதையர் வீட்டைப் பற்றி நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டனர், ஆனால் ஒருமுறை வகுக்கப்பட்ட ரஷ்ய கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாக்கும் மரபுகள் பெரும்பாலும் இன்றுவரை உயிருடன் உள்ளன.

ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல், கவுண்ட் ஆண்ட்ரே முசின்-புஷ்கின் வருத்தத்துடன் கூறினார்: "குடியேற்றம் மறைந்துவிடும் அல்லது ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. வயதானவர்கள் இறந்தனர், இளைஞர்கள் படிப்படியாக உள்ளூர் சூழலில் மறைந்து, பிரெஞ்சு, அமெரிக்கர்கள், ஜேர்மனியர்கள், இத்தாலியர்கள்... சில சமயங்களில் அழகான, சோனரஸ் பெயர்கள் மற்றும் தலைப்புகள் மட்டுமே கடந்த காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருப்பதாகத் தெரிகிறது: எண்ணிக்கைகள், இளவரசர்கள், நரிஷ்கின்ஸ், ஷெரெமெட்டீவ்ஸ் , Romanovs, Musins-Pushkins» .

எனவே, ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் முதல் அலையின் போக்குவரத்து புள்ளிகளில், யாரும் உயிருடன் இருக்கவில்லை. கடைசியாக அனஸ்தேசியா ஷிரின்ஸ்கயா-மான்ஸ்டீன், 2009 இல் துனிசியன் பிசெர்டேவில் இறந்தார்.

ரஷ்ய மொழியுடனான சூழ்நிலையும் கடினமாக இருந்தது, இது 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரில் ஒரு தெளிவற்ற நிலையில் காணப்பட்டது. 1918 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து தப்பி ஓடிய புலம்பெயர்ந்தோரின் வழித்தோன்றலான பின்லாந்தில் வசிக்கும் ரஷ்ய இலக்கியப் பேராசிரியரான நடால்யா பாஷ்மகோவா, சில குடும்பங்களில் ரஷ்ய மொழி நான்காவது தலைமுறையில் கூட வாழ்கிறது, மற்றவற்றில் அது பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டது என்று குறிப்பிடுகிறார்.

"மொழிகளின் பிரச்சனை எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் வருத்தமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் நான் ரஷ்ய மொழியில் உணர்ச்சிவசப்படுகிறேன், ஆனால் சில வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துவதில் எனக்கு எப்போதும் உறுதியாக தெரியவில்லை, ஸ்வீடிஷ் என்னில் ஆழமாக அமர்ந்திருக்கிறார், ஆனால், நிச்சயமாக, நான் இப்போது அதை மறந்துவிட்டேன். உணர்ச்சி ரீதியாக, இது ஃபின்னிஷ் விட எனக்கு நெருக்கமானது.

ஆஸ்திரேலிய அடிலெய்டில் இன்று போல்ஷிவிக்குகள் காரணமாக ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறிய புலம்பெயர்ந்தோரின் முதல் அலையின் பல சந்ததியினர் உள்ளனர். அவர்களுக்கு இன்னும் ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்கள் மற்றும் ரஷ்ய பெயர்கள் கூட உள்ளன, ஆனால் ஆங்கிலம் ஏற்கனவே அவர்களின் சொந்த மொழி. அவர்களின் தாயகம் ஆஸ்திரேலியா, அவர்கள் தங்களை புலம்பெயர்ந்தவர்களாக கருதுவதில்லை மற்றும் ரஷ்யாவில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.

ரஷ்ய வேர்களைக் கொண்டவர்களில் பெரும்பாலோர் தற்போது ஜெர்மனியில் வாழ்கின்றனர் - சுமார் 3.7 மில்லியன் மக்கள், அமெரிக்காவில் - 3 மில்லியன், பிரான்சில் - 500 ஆயிரம், அர்ஜென்டினாவில் - 300 ஆயிரம், ஆஸ்திரேலியாவில் - 67 ஆயிரம் ரஷ்யாவிலிருந்து பல அலைகள் இங்கு கலந்துள்ளன. . ஆனால், கருத்துக் கணிப்புகள் காட்டியுள்ளபடி, புலம்பெயர்ந்தோரின் முதல் அலையின் சந்ததியினர் தங்கள் மூதாதையர்களின் தாயகத்துடன் குறைந்த தொடர்பை உணர்கிறார்கள்.

1. முதல் அலை.
2. இரண்டாவது அலை.
3. மூன்றாவது அலை.
4. ஷ்மேலெவ் விதி.

கவிஞருக்கு சுயசரிதை இல்லை, அவருக்கு விதி மட்டுமே உள்ளது. மேலும் அவரது தலைவிதி அவரது தாயகத்தின் தலைவிதி.
ஏ. ஏ. பிளாக்

ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் இலக்கியம் என்பது ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் இலக்கியம், அவர்கள் விதியின் விருப்பத்தால், தங்கள் தாயகத்தில் உருவாக்க வாய்ப்பில்லை. ஒரு நிகழ்வாக, ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் இலக்கியம் அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு எழுந்தது. மூன்று காலகட்டங்கள் - ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் அலைகள் - வெளிநாட்டில் எழுத்தாளர்களை வெளியேற்றுதல் அல்லது பறந்து செல்லும் நிலைகள்.

காலவரிசைப்படி, அவை ரஷ்யாவின் முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வுகளின் தேதியிட்டவை. குடியேற்றத்தின் முதல் அலை 1918 முதல் 1938 வரை, முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் உள்நாட்டுப் போரிலிருந்து இரண்டாம் உலகப் போர் வெடிக்கும் வரை நீடித்தது. இது ஒரு பெரிய இயல்புடையது மற்றும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது - சுமார் நான்கு மில்லியன் மக்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தை விட்டு வெளியேறினர். இவர்கள் புரட்சிக்குப் பிறகு வெளிநாடு சென்றவர்கள் மட்டுமல்ல: சோசலிச-புரட்சியாளர்கள், மென்ஷிவிக்குகள், அராஜகவாதிகள் 1905 நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு குடியேறினர். 1920 இல் தன்னார்வ இராணுவத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு, வெள்ளை காவலர்கள் நாடுகடத்தலில் தப்பிக்க முயன்றனர். V. V. Nabokov, I. S. Shmelev, I. A. Bunin, M. I. Tsvetaeva, D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius, V. F. Khodasevich, B. K. Zaitsev மற்றும் பலர் வெளிநாடு சென்றார். போல்ஷிவிக் ரஷ்யாவில் முன்பு போலவே ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க முடியும் என்று சிலர் இன்னும் நம்பினர், ஆனால் இது சாத்தியமற்றது என்று யதார்த்தம் காட்டியது. ரஷ்ய இலக்கியம் வெளிநாட்டில் இருந்தது, ரஷ்யா அதை விட்டு வெளியேறியவர்களின் இதயங்களிலும் அவர்களின் படைப்புகளிலும் தொடர்ந்து வாழ்கிறது.

இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில், குடியேற்றத்தின் இரண்டாவது அலை தொடங்கியது, மேலும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. பத்து வருடங்களுக்குள், 1939 முதல் 1947 வரை, பத்து மில்லியன் மக்கள் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினர், அவர்களில் I. P. Elagin, D. I. Klenovsky, G. P. Klimov, N. V. Narokov, B. N. Shiryaev போன்ற எழுத்தாளர்கள்.

மூன்றாவது அலை குருசேவின் "தாவ்" நேரம். இந்த குடியேற்றம் தன்னார்வமானது. 1948 முதல் 1990 வரை, ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறினர். முன்னர் புலம்பெயர்வதற்கு தூண்டப்பட்ட காரணங்கள் அரசியல் என்றால், மூன்றாவது குடியேற்றம் முக்கியமாக பொருளாதார காரணங்களால் வழிநடத்தப்பட்டது. பெரும்பாலும் படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகள் இடதுசாரி பிரதிநிதிகள் - ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின், ஐ.ஏ. ப்ராட்ஸ்கி, எஸ்.டி. டோவ்லடோவ், ஜி.என். விளாடிமோவ், எஸ்.ஏ. சோகோலோவ், யு.வி. மம்லீவ், ஈ.வி. லிமோனோவ், யூ அலெஷ்கோவ்ஸ்கி, ஐ.எம். குபெர்மேன், ஏ.ஏ. கலிச், யு.எம்.கோர்ஷாவின், யூ. VP Nekrasov, AD Sinyavskii, மற்றும் DI ரூபினா. பலர், எடுத்துக்காட்டாக, ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின், வி.பி. அக்செனோவ், வி.இ. மக்ஸிமோவ், வி.என். வொய்னோவிச், சோவியத் குடியுரிமையை இழந்தனர். அவர்கள் அமெரிக்கா, பிரான்ஸ், ஜெர்மனிக்கு புறப்படுகிறார்கள். மூன்றாவது அலையின் பிரதிநிதிகள் முன்பு குடியேறியவர்கள் போன்ற கடுமையான ஏக்கத்தால் நிரப்பப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர்களின் தாயகம் அவர்களை ஒட்டுண்ணிகள், குற்றவாளிகள் மற்றும் அவதூறுகள் என்று அழைத்து அனுப்பியது. அவர்கள் வேறுபட்ட மனநிலையைக் கொண்டிருந்தனர் - அவர்கள் ஆட்சியின் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகக் கருதப்பட்டனர் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர், குடியுரிமை, ஆதரவு மற்றும் பொருள் ஆதரவை வழங்கினர்.

குடியேற்றத்தின் முதல் அலையின் பிரதிநிதிகளின் இலக்கியப் பணி பெரும் கலாச்சார மதிப்புடையது. I. S. Shmelev இன் தலைவிதியைப் பற்றி நான் இன்னும் விரிவாக வாழ விரும்புகிறேன். "ஷ்மேலெவ், ஒருவேளை, ரஷ்ய புரட்சிக்குப் பிந்தைய குடியேற்றத்தின் மிக ஆழமான எழுத்தாளர், மற்றும் குடியேற்றம் மட்டுமல்ல ... சிறந்த ஆன்மீக சக்தி, கிறிஸ்தவ தூய்மை மற்றும் ஆன்மாவின் இறையாண்மை கொண்ட எழுத்தாளர். அவரது "கடவுளின் கோடை", "பிரார்த்தனை பிரார்த்தனை", "தவிர்க்க முடியாத சால்ஸ்" மற்றும் பிற படைப்புகள் ரஷ்ய இலக்கிய கிளாசிக் மட்டுமல்ல, அது கடவுளின் ஆவியால் குறிக்கப்பட்டு ஒளிரும் என்று தெரிகிறது, ”என்று எழுத்தாளர் வி.ஜி. ரஸ்புடின் ஷ்மேலெவ்வைப் பாராட்டினார். மிகவும் உயர்வாக வேலை செய் .

"தி மேன் ஃப்ரம் தி ரெஸ்டாரன்ட்" கதையின் ஆசிரியராக உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட 1917 வரை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்த எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையையும் பணியையும் குடியேற்றம் மாற்றியது. அவர் புறப்படுவதற்கு முந்தைய பயங்கரமான நிகழ்வுகள் - அவர் தனது ஒரே மகனை இழந்தார். 1915 ஆம் ஆண்டில், ஷ்மேலெவ் முன்னால் சென்றார் - இது ஏற்கனவே அவரது பெற்றோருக்கு அதிர்ச்சியாக இருந்தது. ஆனால் கருத்தியல் ரீதியாக, மகன் தனது தாய்நாட்டிற்கு தனது கடமையை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று அவர்கள் கருதினர். புரட்சிக்குப் பிறகு, ஷ்மேலெவ் குடும்பம் அலுஷ்டாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு பசியும் வறுமையும் இருந்தது. 1920 ஆம் ஆண்டில், இராணுவத்தில் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டு சிகிச்சை பெற்று வந்த ஷ்மேலெவ், பி.குனின் செக்கிஸ்டுகளால் கைது செய்யப்பட்டார். மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு பொதுமன்னிப்பு இருந்தபோதிலும் அவர் சுடப்பட்டார். இதைப் பற்றி அறிந்ததும், ஷ்மேலெவ் பெர்லினில் இருந்து ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பவில்லை, அங்கு அவர் இந்த சோகமான செய்தியால் பிடிபட்டார், பின்னர் பாரிஸுக்குச் செல்கிறார்.

தனது படைப்புகளில், எழுத்தாளர் ரஷ்யாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அதன் நம்பகத்தன்மை படத்தில் பயங்கரமானதை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்: பயங்கரவாதம், சட்டவிரோதம், பசி. அத்தகைய நாட்டை தாயகமாகக் கருதுவது பயங்கரமானது. ரஷ்யாவில் தங்கியிருந்த அனைவரையும் புனித தியாகிகள் என்று ஷ்மேலெவ் கருதுகிறார். புலம்பெயர்ந்தோரின் வாழ்க்கை குறைவான பயங்கரமானது அல்ல: பலர் வறுமையில் வாழ்ந்தனர், வாழவில்லை - உயிர் பிழைத்தனர். தனது பத்திரிகையில், ஷ்மேலெவ் தொடர்ந்து இந்த சிக்கலை எழுப்பினார், ஒருவருக்கொருவர் உதவுமாறு தோழர்களை வலியுறுத்தினார். நம்பிக்கையற்ற துக்கத்திற்கு மேலதிகமாக, அழுத்தமான கேள்விகள் எழுத்தாளரின் குடும்பத்தையும் எடைபோட்டன - எங்கு வாழ்வது, எவ்வாறு வாழ்க்கையை சம்பாதிப்பது. ஆழ்ந்த விசுவாசி மற்றும் வெளிநாட்டு தேசத்தில் கூட ஆர்த்தடாக்ஸ் நோன்புகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களைக் கடைப்பிடித்த அவர், ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தி இதழான "ரஷியன் பெல்" இல் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினார், மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், இவான் செர்ஜிவிச் தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கத் தெரியாது, இல்லை. எப்படி கேட்பது என்று தெரியும், மான்குட்டி, அதனால் அவர் அடிக்கடி மிகவும் தேவையான விஷயங்களை இழந்தார். நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில், அவர் கதைகள், துண்டுப்பிரசுரங்கள், நாவல்கள் எழுதுகிறார், அதே சமயம் நாடுகடத்தப்பட்ட அவர் எழுதிய சிறந்த படைப்பு "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" (1933). இந்த வேலையில், புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஆன்மீக சூழ்நிலை மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. புத்தகத்தை எழுதுவதில், அவர் "அவரது பூர்வீக சாம்பல் மீதான காதல், தந்தையின் சவப்பெட்டிகள் மீதான காதல்" ஆகியவற்றால் உந்தப்படுகிறார் - ஏ.எஸ். புஷ்கினின் இந்த வரிகள் ஒரு கல்வெட்டாக எடுக்கப்பட்டுள்ளன. "கடவுளின் கோடை" என்பது ரஷ்யாவில் உயிருடன் இருந்ததைப் பற்றிய இறந்த சூரியனுக்கு ஒரு சமநிலையாகும்.

"ஒருவேளை இந்த புத்தகம் இருக்கலாம் - "வாழும் சூரியன்" - இது எனக்கு, நிச்சயமாக. கடந்த காலத்தில், நாம் அனைவரும், ரஷ்யாவில், எப்போதும் இழக்கக்கூடிய நேரடி மற்றும் உண்மையிலேயே பிரகாசமான விஷயங்களைக் கொண்டிருந்தோம். ஆனால் அது இருந்தது. உயிரைக் கொடுக்கும், ஆவியின் வெளிப்பாடு உயிருடன் உள்ளது, இது அதன் சொந்த மரணத்தால் கொல்லப்பட்டது, உண்மையில், மரணத்தை மிதிக்க வேண்டும். அது வாழ்ந்தது - வாழ்கிறது - முள்ளில் ஒரு முளை போல, காத்திருக்கிறது ... ”- இந்த வார்த்தைகள் ஆசிரியருக்கு சொந்தமானது. கடந்த காலத்தின் உருவம், உண்மையான, அழியாத ரஷ்யா ஷ்மேலெவ் தனது நம்பிக்கையின் மூலம் மீண்டும் உருவாக்குகிறார் - சிறுவனின் உணர்வின் மூலம் வருடாந்திர வட்டம், தேவாலய சேவைகள், விடுமுறை நாட்களின் தெய்வீக சேவையை அவர் விவரிக்கிறார். அவர் ஆர்த்தடாக்ஸியில் தாய்நாட்டின் ஆன்மாவைப் பார்க்கிறார். விசுவாசிகளின் வாழ்க்கை, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் உணர்வில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான வழிகாட்டியாக இருக்க வேண்டும். அவர் தனது புத்தகத்தின் தொடக்கத்தில் பெரிய நோன்புப் பெருவிழாவை அமைத்து மனந்திரும்புதலைப் பற்றிப் பேசியது குறிப்பிடத்தக்கது.

1936 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய அடி எழுத்தாளரை முந்தியது - அவரது மனைவியின் மரணம். ஷ்மேலெவ், தனது மனைவி தன்னை அதிகமாக கவனித்துக்கொண்டதற்காக தன்னைத்தானே குற்றம் சாட்டி, பிஸ்கோவ்-குகைகள் மடாலயத்திற்குச் செல்கிறார். எழுத்தாளர் இறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அங்கு "கர்த்தரின் கோடைக்காலம்" முடிந்தது. ஷ்மேலெவ் செயிண்ட்-ஜெனீவ்-டெஸ்-போயிஸில் உள்ள ரஷ்ய கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுத்தாளரின் சாம்பல் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு அவரது தந்தையின் கல்லறைக்கு அடுத்துள்ள டான்ஸ்காய் மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.