அபோகாலிப்ஸின் நான்கு குதிரை வீரர்கள். புதிய ஏற்பாட்டில் இருந்து அபோகாலிப்ஸின் குதிரை வீரர்கள் அபோகாலிப்ஸின் குதிரை வீரர்கள் மற்றும் சில கொழுத்த மனிதர்கள்

அபோகாலிப்ஸின் நான்கு குதிரை வீரர்கள் வெளிப்படுத்துதலுக்கு நன்றி உலகிற்கு அறியப்பட்டனர், இதன் ஆசிரியர் 12 புனித அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான ஜான் தியோலஜியனுக்குக் காரணம். இந்தப் புத்தகம் புதிய ஏற்பாட்டின் இறுதிப் பகுதியாக மாறியது. இது கடைசி நாளின் காட்சிகளை விவரிக்கிறது, இதன் போது கடவுள் தம் கோபத்தைக் காட்டுவார் மற்றும் ராஜாக்கள் மற்றும் அடிமைகள் இருவரும் அவருக்கு முன்பாக விழுவார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 6:16-17).

அபோகாலிப்ஸ் கடவுளின் மகனின் இரண்டாவது வருகைக்கு முந்தைய ஒரு பயங்கரமான உலகளாவிய பேரழிவாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. மிகவும் பயங்கரமான மற்றும் ஆழமான குறியீட்டு காட்சிகளில் ஒன்று குறிப்பிட்ட நான்கு குதிரை வீரர்களின் செயல்திறன். இறையியலாளர்களும் விஞ்ஞானிகளும் இந்த உருவங்களின் உதவியுடன் வெளிப்படுத்தலின் ஆசிரியர் சரியாக என்ன சித்தரித்தார் என்பதைப் பற்றி இன்னும் வாதிடுகின்றனர்.

வெள்ளை ரைடர்

ஆட்டுக்குட்டி 7 முத்திரைகளில் ஒன்றை உடைத்தபின் முதலில் தோன்றியவர் வெள்ளைக் குதிரையின் மேல் அமர்ந்திருக்கும் சவாரி (வெளி. 6:2). இந்த பாத்திரம் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் குறைவு. தலையில் கிரீடமும் கைகளில் வில்லும் இருப்பதை மட்டுமே ஜான் சுட்டிக்காட்டுகிறார். "வெள்ளை" குதிரைவீரன் "வெற்றி" என்று வர்ணிக்கப்படுகிறான், அதாவது வெற்றி நிச்சயம்.

இந்த ஹீரோவைப் பற்றிய தகவல்களின் பற்றாக்குறை காரணமாக, அபோகாலிப்டிக் நிகழ்வுகளில் அவரது முக்கியத்துவம் மற்றும் பங்கு மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக விளக்கப்படுகிறது. ரோமானிய இறையியலாளர், லியோனின் பிஷப் மற்றும் லியோன்ஸின் தேவாலய தந்தை ஐரேனியஸ் (≈130-202 கி.பி) இந்த புராண பாத்திரம் இயேசு கிறிஸ்துவையே குறிக்கிறது என்று நம்பினர். இந்த காரணத்திற்காக அவர் ஒரு கிரீடம் அணிந்து தோன்றினார் மற்றும் வெற்றியாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். குதிரையின் வெள்ளை நிறம் நீதி மற்றும் தூய்மையின் அடையாளம்.

"ஊர்வலத்தின்" தலைவராக இயேசு தோன்றியதை கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றியின் அடையாளமாக ஐரேனியஸ் விளக்கினார். அவரது எதிரிகளின் மிகவும் பொதுவான பார்வை, அவர்களில் பலர் அபோகாலிப்ஸின் அனைத்து குதிரைவீரர்களும் தீமையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் இயேசுவுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று வலியுறுத்துகின்றனர்.

பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட தலைவர், பாஸ்டர் வில்லியம் கிரஹாம், முதல் குதிரை வீரரை பொய்கள் மற்றும் முரண்பாட்டின் ராஜா ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்று அழைக்கிறார். அதனால்தான் கீழே ஒரு வெள்ளை ஸ்டாலியன் உள்ளது. இது மோசடி மற்றும் தவறான நீதியின் சின்னமாகும். ஜான் அந்திக்கிறிஸ்துவை கையில் வில்லுடன் சித்தரிக்க முடிந்தது, ஏனெனில் அவர் வாழ்ந்த காலத்தின் உண்மைகள். 1 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், ரோமானியப் பேரரசு அடிக்கடி பார்த்தியன் படைகளால் தாக்கப்பட்டது. அவர்களின் முன்னணியில் எப்போதும் திறமையான குதிரை வில்லாளர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் தங்களுடன் முரண்பாட்டையும் மரணத்தையும் கொண்டு வந்தனர்.

ரெட் ரைடர்

வெளிப்படுத்தலில் இரண்டாவது வரிசையில் ஒரு குதிரைவீரன் ஒரு பெரிய வாளுடன், சிவப்பு குதிரையின் மீது துள்ளி விளையாடுகிறான். ஜான் இன்னும் குறிப்பாக விவரிக்கிறார். இரண்டாவது குதிரைவீரன் பூமியில் உலகத்தை அழிக்க அழைக்கப்படுகிறான் (வெளி. 6:4). வெளிப்படையாக, இந்த பாத்திரம் போரை குறிக்கிறது.

சிசேரியாவின் பேராயர், செயின்ட் ஆண்ட்ரூ (VI-VII) இந்த குதிரைவீரன் விசுவாசத்திற்காகத் தலையைக் கீழே போட்ட கிறிஸ்தவ தியாகிகளின் தியாகங்களையும் அடையாளப்படுத்துகிறார் என்று நம்பினார். நற்செய்தியின் சில மொழிபெயர்ப்புகளில் குதிரையின் சிவப்பு நிறத்தின் பெயர் "சிவப்பு" அல்லது "உமிழும்" போல் தெரிகிறது. இது முதல் கிறிஸ்தவர்கள் சிந்திய இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த நிறம் ரோமானிய பேரரசர்களின் கருஞ்சிவப்பு ஆடைகளுடன் தொடர்புடையது, "மோசமான ரோமானிய வேசியின்" இரத்தக்களரி கொடுங்கோலர்கள்.

கருப்பு குதிரைவீரன்

மூன்றாவது குதிரைவீரனைப் பற்றி ஜான் கூறுகிறார், அவர் கையில் ஒரு "அளவை" பிடித்து ஒரு கருப்பு குதிரையின் மீது அமர்ந்தார் (வெளி. 6:5). அடுத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட குரல் ஒலிக்கிறது, கோதுமை மற்றும் பார்லிக்கு விலை நிர்ணயம் செய்கிறது, ஆனால் திராட்சரசம் மற்றும் எண்ணெயைத் தொட அனுமதிக்காது (வெளி. 6:6). ஜானின் காலத்தில், இந்த "அளவை" மொத்த பொருட்களை எடை போட பயன்படுத்தப்பட்டது. வியாபாரிகள் பயன்படுத்தி வந்தனர்.

அத்தகைய நடவடிக்கை மூன்றாவது குதிரைவீரரின் கைகளில் உள்ளது என்பது பசியின் அடையாளமாகும், இது உண்மையில் மற்றும் உருவகமாக உள்ளது. எளிய உணவு - கோதுமை, பார்லி - சமீபத்திய நாட்களில் பூமியில் மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக மாறும் அல்லது வறட்சி காரணமாக பற்றாக்குறை இருக்கும். கிறிஸ்தவ ஆராதனைகளின் போது பயன்படுத்தப்படும் மதுவும் எண்ணெய்யும் தீண்டப்படாமல் இருக்கும். இது ஆன்மீக உணவை நம்பி வாழும் மக்களின் இரட்சிப்புக்கான ஒரு குறிப்பு.

குதிரையின் கருப்பு நிறம் வரலாற்று சூழலின் பார்வையில் இருந்து எளிதாக விளக்கப்படுகிறது. இது திராட்சை நிறத்தை குறிக்கிறது, இது டொமிஷியன் (81-96) ஆட்சியின் போது தீவிரமாக பயிரிடப்பட்டது. ரோமானியர்கள் குடிப்பழக்கத்தில் ஈடுபட்டு, அதிலிருந்து நிறைய மதுவைத் தயாரித்தனர் அதிகாரவர்க்கம். அதே நேரத்தில், தானிய பயிர்கள் பயிரிடப்பட்ட நிலம் குறைந்து கொண்டே வந்தது, இது மக்களை பஞ்சத்தால் அச்சுறுத்தியது.

வெளிர் ரைடர்

வெளிப்பாட்டின் ஆசிரியர், வெளிறிய குதிரையின் மீது பாய்ந்து செல்லும் கடைசி சவாரியை பெயரால் அழைக்கிறார். இதுவே மரணம். அவள் எல்லாவற்றையும் கொண்டு மக்களை அழிக்கிறாள் சாத்தியமான வழிகள். இந்த பாத்திரத்தை நரகம் பின்பற்றுகிறது. சுவாரஸ்யமாக, பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து சில மொழிபெயர்ப்புகளில் குதிரையின் "வெளிர்" நிறம் வெளிர் பச்சை நிறமாக ஒலிக்கிறது, இது சடலத்தின் அழுகும் தோலின் நிறத்தை நினைவூட்டுகிறது.

பல்வேறு தேவாலயங்களின் நவீன போதகர்கள் வெளிப்படுத்தலில் சித்தரிக்கப்பட்ட படங்களை இன்றைய நிகழ்வுகளுக்கு ஏற்றவாறு விளக்குகிறார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, வெளிர் பச்சை குதிரை இஸ்லாத்தை குறிக்கிறது, சிவப்பு குதிரை கம்யூனிசத்தை குறிக்கிறது, கருப்பு குதிரை முதலாளித்துவத்தை குறிக்கிறது. வெள்ளை ஸ்டாலியன் மீது முடிசூட்டப்பட்ட சவாரி கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை, இது இறுதியில் வெற்றி பெற வேண்டும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தை, எடுத்துக்காட்டாக, சர்ச் ஆஃப் தி எண்ட் ஆஃப் டைம்ஸின் பாதிரியார் இர்வின் பாக்ஸ்டர் பகிர்ந்துள்ளார்.

அபோகாலிப்ஸின் குதிரைவீரர்களின் தொடர்ச்சியான தோற்றத்தை 4 தொடர்ச்சியான காலங்களாக மார்மான்ஸ் விளக்குகிறார்கள். வெள்ளை குதிரை என்பது நன்மை மற்றும் நீதியின் சகாப்தத்தின் அடையாளமாகும் (கிமு 4-3 மில்லினியம்). சிவப்பு - பாவத்தின் காலங்கள், போர்கள் மற்றும் கடவுளின் கோபம், இது பூமியில் வெள்ளத்தின் வடிவத்தில் தோன்றியது (கிமு 3-2 மில்லினியம்).

வோரோனோய் - ஆபிரகாமின் சகாப்தம், அத்துடன் யூத மக்களின் துன்புறுத்தல், பஞ்சம் மற்றும் அலைந்து திரிதல் (கிமு 2-1 மில்லினியம்). வெளிறிய குதிரை கடைசி சகாப்தத்தை குறிக்கிறது, இது இன்றுவரை தொடர்கிறது மற்றும் உலகின் முடிவோடு முடிவடையும் (இழந்த அனைவருக்கும் "நரகம்").

ஜான் இறையியலாளர் வெளிப்படுத்துதல், அத்தியாயம் 6

சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருக்கிறவருடைய வலது கரத்தில், ஏழு முத்திரைகளால் முத்திரையிடப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தை, உள்ளேயும் வெளியேயும் எழுதப்பட்டதைக் கண்டேன்.

1. ஆட்டுக்குட்டி ஏழு முத்திரைகளில் முதல் முத்திரையைத் திறப்பதைக் கண்டேன், நான்கு உயிரினங்களில் ஒன்று இடிமுழக்கத்துடன்: வந்து பார் என்று சொல்வதை நான் கேட்டேன்.

2. நான் பார்த்தபோது, ​​இதோ, ஒரு வெள்ளைக் குதிரையைக் கண்டேன், அதின் சவாரி செய்பவன் வில் வைத்திருந்தான், அவனுக்கு ஒரு கிரீடம் கொடுக்கப்பட்டது; மற்றும் அவர் வெற்றி மற்றும் வெற்றி வெளியே வந்தார்.

3. அவர் இரண்டாம் முத்திரையைத் திறந்தபோது, ​​இரண்டாம் ஜீவன்: வந்து பார் என்று சொல்லக் கேட்டேன்.

4. மற்றொரு குதிரை வெளியே வந்தது; அதின்மேல் அமர்ந்திருந்தவனுக்கு பூமியிலிருந்து சமாதானத்தை எடுக்கவும், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொல்லவும் அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டது; ஒரு பெரிய வாள் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

5. அவர் மூன்றாம் முத்திரையை உடைத்தபோது, ​​மூன்றாம் உயிரினம்: வந்து பார் என்று சொல்வதைக் கேட்டேன். நான் பார்த்தேன், இதோ, ஒரு கறுப்புக் குதிரையைக் கண்டேன், அதன் சவாரி செய்பவன் கையில் ஒரு அளவு இருந்தது.

7. அவர் நான்காம் முத்திரையை உடைத்தபோது, ​​நான்காவது உயிரினம்: வந்து பார் என்று சொல்லும் சத்தத்தைக் கேட்டேன்.

8. நான் பார்த்தபோது, ​​இதோ, ஒரு வெளிறிய குதிரையையும், அதன் சவாரிக்காரனையும் கண்டேன்; மற்றும் நரகம் அவரைப் பின்தொடர்ந்தது, பூமியின் நான்காவது பகுதியின் மீது அவருக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது - வாள் மற்றும் பசி மற்றும் கொள்ளைநோய் மற்றும் பூமியின் மிருகங்கள் ஆகியவற்றைக் கொல்ல.

9. அவர் ஐந்தாம் முத்திரையை உடைத்தபோது, ​​நான் பலிபீடத்தின் கீழ் தேவனுடைய வார்த்தைக்காகவும், தங்களுக்குக் கிடைத்த சாட்சிக்காகவும் கொல்லப்பட்டவர்களின் ஆத்துமாக்களைக் கண்டேன்.

11. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் வெண்ணிற ஆடைகள் கொடுக்கப்பட்டு, அவர்களைப் போலவே கொல்லப்படும் அவர்களுடைய சக ஊழியர்களும் அவர்களுடைய சகோதரர்களும் எண்ணிக்கையை முடிக்கும் வரை, அவர்கள் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது.

12. அவர் ஆறாம் முத்திரையைப் பிரித்தபோது, ​​நான் பார்த்தேன், இதோ, ஒரு பெரிய நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது, சூரியன் சாக்கு உடையைப் போல இருண்டது, சந்திரன் இரத்தம் போல் ஆனது;

13. அத்திமரம் பலத்த காற்றினால் அசைந்து, பழுக்காத அத்திப்பழங்களைக் கொட்டுவதுபோல, வானத்தின் நட்சத்திரங்கள் பூமியில் விழுந்தன.

14. வானம் மறைந்து, சுருள்போல் சுருண்டது; ஒவ்வொரு மலையும் தீவும் தங்கள் இடங்களை விட்டு நகர்ந்தன;

15. பூமியின் ராஜாக்களும், பெரியவர்களும், ஐசுவரியவான்களும், ஆயிரக்கணக்கான தலைவர்களும், பலசாலிகளும், எல்லா அடிமைகளும், சுதந்திரமான மனிதர்களும், குகைகளிலும் மலைகளின் பள்ளத்தாக்குகளிலும் தங்களை மறைத்துக் கொண்டார்கள்.

16. அவர்கள் மலைகளையும் கற்களையும் நோக்கி: எங்கள்மேல் விழுந்து, சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருக்கிறவருடைய முகத்துக்கும் ஆட்டுக்குட்டியின் கோபத்துக்கும் எங்களை மறைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

17. அவருடைய கோபத்தின் மகா நாள் வந்துவிட்டது, யார் நிற்க முடியும்?

"தி ஃபோர் ஹார்ஸ்மேன் ஆஃப் தி அபோகாலிப்ஸ்" என்பது புதிய ஏற்பாட்டின் கடைசி புத்தகமான ஜான் தி தியாலஜியன் வெளிப்படுத்தலின் ஆறாவது அத்தியாயத்திலிருந்து நான்கு கதாபாத்திரங்களை விவரிக்கிறது. ஒவ்வொரு குதிரை வீரரும் சரியாக எதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் என்பதில் அறிஞர்கள் இன்னும் உடன்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் வெற்றியாளர் (பிளேக், நோய், கொள்ளைநோய்), போர், பஞ்சம் மற்றும் இறப்பு (Pestilence) என்று குறிப்பிடப்படுகின்றனர். கடவுள் அவர்களை அழைத்து, உலகில் புனிதமான குழப்பத்தையும் அழிவையும் உண்டாக்கும் சக்தியை அவர்களுக்கு வழங்குகிறார். வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தின் ஏழு முத்திரைகளில் முதல் நான்கு முத்திரைகளில் ஒன்றைத் திறப்பதன் மூலம் குதிரைவீரர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கண்டிப்பாகத் தோன்றுகிறார்கள்.

ஒரு விதியாக, கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் இது ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்று விளக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், அவரது குதிரையின் வெள்ளை நிறமும் நீதியுடன் தொடர்புடையது, மேலும் வெளிப்படுத்துதல் 19 ஆம் வசனத்தில் இயேசு ஒரு வெள்ளை குதிரையின் மீது அமர்ந்திருப்பதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மற்றொரு பார்வைக்கு வழிவகுத்தது, அதாவது முதல் சவாரி இயேசுவாக இருக்கலாம். பாரம்பரிய விளக்கத்தில், குதிரை வீரரின் பொதுவான பெயர் "பிளேக்" ("Pestilence").

இரண்டாம் நூற்றாண்டின் செல்வாக்கு மிக்க கிறிஸ்தவ இறையியலாளர் லியோன்ஸின் ஐரேனியஸ், சவாரி செய்பவருக்கு இயேசு கிறிஸ்து என்று முதலில் பெயரிட்டவர்களில் ஒருவர், மேலும் வெள்ளை குதிரையை நற்செய்தி பரப்பியதன் வெற்றியாக விளக்கினார். பல இறையியலாளர்கள் பின்னர் இந்தக் கருத்தை ஆதரித்தனர், வெளிப்படுத்துதல் 19 இல் கிறிஸ்து ஒரு வெள்ளைக் குதிரையில் தோன்றியதைக் கடவுளின் வார்த்தையாகக் குறிப்பிட்டனர். கூடுதலாக, புதிய ஏற்பாட்டில், நற்செய்தியின் பரவல் உண்மையில் முன்னும் பின்னுமாக இருக்கலாம் என்று மாற்கு நற்செய்தி கூறுகிறது. அபோகாலிப்ஸின் அணுகுமுறை பைபிளில் நீதியையும் பிரதிபலிக்கிறது, இருப்பினும், பல தோற்றங்களில் இயேசு ஒரு வெற்றியாளராக விவரிக்கப்படுகிறார், இருப்பினும், இந்த பார்வையை எதிர்ப்பவர்கள் பெரும்பாலும் அத்தியாயம் 6 இன் குதிரைவீரன் அல்ல என்று கூறுகிறார்கள். அத்தியாயம் 19 இல் தோன்றும் அதே ஒன்று, அவை மிகவும் வித்தியாசமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், கிறிஸ்து, ஏழு முத்திரைகளைத் திறக்கும் ஆட்டுக்குட்டியாக இருப்பதால், ஒரே நேரத்தில் முத்திரையால் உருவாக்கப்பட்ட சக்திகளில் ஒன்றாக இருக்க வாய்ப்பில்லை. குதிரைவீரன் பரிசுத்த ஆவியையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். கிறிஸ்து புறப்பட்ட பிறகு பரிசுத்த ஆவியானவர் திரித்துவ நாளில் அப்போஸ்தலர்களிடம் வந்தார். வெளிப்படுத்துதலின் 5 ஆம் அத்தியாயத்தில் ஆட்டுக்குட்டியின் தோற்றம் பரலோகத்தில் இயேசுவின் வெற்றிகரமான தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் வெள்ளை குதிரைவீரன், இந்த விஷயத்தில், இயேசு அனுப்பிய பரிசுத்த ஆவியாகவும், இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் பரவலாகவும் இருக்கலாம். முதல் முத்திரையைத் திறப்பதன் மூலம், பிசாசுகளுக்கு எதிராக நற்செய்தி பிரசங்கத்தை வில்லைப் போல இயக்கிய, அம்புகளை எறிந்து காயப்பட்டவர்களை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்து, இளவரசரை தோற்கடித்ததற்காக, அழியாத கிரீடத்தால் முடிசூட்டப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களின் தொகுப்பை நாம் குறிக்கலாம். சத்தியத்துடன் இருளில் மூழ்கியவர் மற்றும் இரண்டாவது வெற்றிக்காக மாஸ்டர் பெயரை ஒப்புக்கொண்டதற்காக வன்முறை மரணத்தை சந்தித்தார்.

இரண்டாவது குதிரைவீரன் குதிரை மற்றும் வாளின் நிறம் காரணமாக போருடன் தொடர்புடையவர். குதிரை வீரரின் பொதுவான பெயர் "போர்" ("கைது"). அவர் கடவுளின் பெயரால் தீர்ப்பை நிறைவேற்றுகிறார். அவரது குதிரை சிவப்பு, சில மொழிபெயர்ப்புகளில் - "உமிழும்" சிவப்பு அல்லது சிவப்பு. இந்த நிறமும், குதிரைவீரன் கையில் இருக்கும் பெரிய வாளும் போர்க்களத்தில் சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது. இரண்டாவது குதிரைவீரன் உள்நாட்டுப் போரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும், முதல் குதிரைவீரன் ஆளுமைப்படுத்தக்கூடிய வெற்றிக்கு மாறாக. செசரியாவின் பேராயர் செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவின் கூற்றுப்படி, தியாகிகள் மற்றும் ஆசிரியர்களால் போதிக்கப்படும் அப்போஸ்தலிக்க போதனை இங்கே உள்ளது. இந்த போதனையின் மூலம், பிரசங்கம் பரவியதன் மூலம், இயற்கை தனக்கு எதிராகப் பிளவுபட்டது, உலகத்தின் அமைதி சீர்குலைந்தது, ஏனெனில் கிறிஸ்து சொன்னார், "நான் அமைதியைக் கொண்டுவரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள்." இந்த போதனையை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம், தியாகிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மிக உயர்ந்த பலிபீடத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டனர். சிவப்பு குதிரை என்றால் ஒன்று இரத்தம் சிந்துதல் அல்லது கிறிஸ்துவின் பெயருக்காக தியாகிகளின் இதயப்பூர்வமான வைராக்கியம். "அவர்மேல் அமர்ந்திருக்கிறவனுக்கு பூமியிலிருந்து சமாதானம் கொடுக்கப்பட்டது" என்ற வார்த்தைகள், துன்பத்தில் விசுவாசிகளுக்கு சோதனைகளை அனுப்பும் கடவுளின் ஞானமான சித்தத்தைக் குறிக்கிறது.

கருப்பு குதிரையில் சவாரி செய்பவர்

மூன்றாவது சவாரியின் குதிரையின் நிறம் [பசியால்] விழுந்த கால்நடைகளின் நிறத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் செதில்கள் (அளவை) "இரக்கமற்ற நீதியை" குறிக்கிறது. பின்வரும் வரியும் பசியைக் குறிக்கிறது: "நான்கு உயிரினங்களின் மத்தியில் ஒரு குரல் கேட்டது: ஒரு டெனாரியஸுக்கு ஒரு குவினிக்ஸ் கோதுமை, ஒரு டெனாரியஸுக்கு மூன்று குயின்க்ஸ் பார்லி, ஆனால் எண்ணெயையும் திராட்சரசத்தையும் சேதப்படுத்தாதே." மற்றும் என்றாலும் நவீன மனிதனுக்குஇந்த விலைகள் எதையும் கூறவில்லை; குதிரை வீரரின் பொதுவான பெயர் "பசி" ("பசி"). குதிரையின் கருப்பு நிறத்தை மரணத்தின் நிறமாகக் கருதலாம். குதிரை வீரர் தனது கையில் ஒரு அளவு அல்லது செதில்களை எடுத்துச் செல்கிறார், இது பஞ்ச காலங்களில் ரொட்டியைப் பிரிப்பதற்கான வழியைக் குறிக்கிறது. நான்கு குதிரைவீரர்களிலும், கருப்பு ஒருவன் மட்டுமே, அதன் தோற்றத்துடன் பேசப்படும் சொற்றொடர் உள்ளது. எண்ணெய் மற்றும் மதுவின் நேர்மையைப் பற்றி பேசுகையில், பார்லி மற்றும் கோதுமையின் விலைகளைப் பற்றி பேசும் நான்கு விலங்குகளில் ஒன்றிலிருந்து வரும் குரல் ஜான் கேட்கிறது. கறுப்பு குதிரைக்காரன் பஞ்சம் காரணமாக, தானியங்களின் விலை கடுமையாக உயரும், ஆனால் மது மற்றும் எண்ணெய் விலை மாறாது. ஆழமான வேர்களை எடுக்கும் ஆலிவ் மரங்கள் மற்றும் கொடியின் புதர்களை விட தானியங்கள் வறட்சியை மோசமாக பொறுத்துக்கொள்கின்றன என்பதன் மூலம் இதை இயற்கையாக விளக்கலாம். இந்த பழமொழி, ரொட்டி போன்ற அத்தியாவசியப் பொருட்கள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாகக் குறைவதோடு, ஏராளமான ஆடம்பரங்களையும் குறிக்கும். மறுபுறம், ஒயின் மற்றும் எண்ணெயைப் பாதுகாப்பது, ஒயின் மற்றும் எண்ணெயை ஒற்றுமைக்காகப் பயன்படுத்தும் கிறிஸ்தவ விசுவாசிகளின் பாதுகாப்பைக் குறிக்கும். கறுப்பு குதிரை என்பது அவர்களின் வேதனையின் தீவிரத்தினால் கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையிலிருந்து வீழ்ந்தவர்களுக்காக அழுவதையும் குறிக்கலாம். துலாம் என்பது மனதின் நாட்டம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை, அல்லது வீண், அல்லது உடலின் பலவீனம் ஆகியவற்றால் நம்பிக்கையிலிருந்து விழுந்தவர்களின் ஒப்பீடு ஆகும். ஒரு டெனாரியஸிற்கான கோதுமையின் அளவு ஒருவேளை சிற்றின்ப பசியைக் குறிக்கிறது. ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், ஒரு டெனாரியஸால் மதிப்பிடப்படும் கோதுமையின் அளவு, சட்டப்பூர்வமாக உழைத்து, தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் படத்தைப் பாதுகாத்த அனைவரையும் குறிக்கிறது. பார்லியின் மூன்று அளவுகள், தைரியம் இல்லாததால், பயத்தால் துன்புறுத்துபவர்களுக்கு அடிபணிந்தவர்களாக இருக்கலாம், ஆனால் பின்னர் மனந்திரும்புதலைக் கொண்டு வந்தவர்கள்.

பைபிளில் நேரடியாகக் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரே குதிரைவீரன். இருப்பினும், இது வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகிறது: "பிளேக்", "பெஸ்டிலன்ஸ்", பைபிளின் பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளின் அடிப்படையில் (உதாரணமாக, ஜெருசலேம் பைபிள்). மேலும், மற்ற ரைடர்களைப் போல், கடைசி ரைடர் கையில் ஏதேனும் பொருளை எடுத்துச் செல்கிறாரா என்பது விவரிக்கப்படவில்லை. ஆனால் நரகம் அவரைப் பின்தொடர்கிறது. இருப்பினும், உவமைகளில் அவர் அடிக்கடி அரிவாள் அல்லது வாள் ஏந்தியவாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார். சில மொழிபெயர்ப்புகளில் அவருக்கு அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டது என்று அர்த்தம் இல்லை, ஆனால் அதிகாரம் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, இது இரண்டு வழிகளில் விளக்கப்படலாம்: ஒன்று அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது - இது மரணம் மற்றும் நரகம், அல்லது இது அனைத்து குதிரை வீரர்களின் நோக்கத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறலாம்; விஞ்ஞானிகள் இங்கே உடன்படவில்லை. கடைசி சவாரி குதிரையின் நிறம் கொயினில் க்ளோரோஸ் (χλωρóς) என விவரிக்கப்படுகிறது, இது "வெளிர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சாத்தியமான பிற மொழிபெயர்ப்புகளில் "சாம்பல்", "வெளிர் பச்சை" மற்றும் "மஞ்சள் பச்சை" ஆகியவை அடங்கும். இந்த நிறம் ஒரு சடலத்தின் வெளிறிய தன்மையைக் குறிக்கிறது. மௌஸி மற்றும் பைபால்ட் போன்ற பிற உண்மையான நிறங்களும் இந்த நிறத்துடன் பொருந்தலாம். ரஷ்ய சினாய்டல் மொழிபெயர்ப்பு குதிரையை "வெளிர்" என்று குறிப்பிடுகிறது என்றாலும், கிரேக்க மொழியில் ஆரோக்கியமற்ற பச்சை நிறத்தைக் குறிக்க ஒரு சிறப்பு வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது. சில புராணங்களில், இந்த குதிரையின் நிறம் "இசபெல்லா" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு குதிரை வெள்ளை, மற்ற குதிரை சிவப்பு -

குளம்புகள் ஒட்டப்பட்ட கூரைகளைத் தொட்டன.

பழைய கதீட்ரலில் கிரானைட் தேவதைகள்

அவர்கள் எரியும் நகரத்தை முக்கிய இடங்களிலிருந்து பார்த்தார்கள்.

மூன்றாவது குதிரை ஒரு குளிர்கால இரவு போல கருப்பு.

பறந்து செல்லும் காக்கைக் கூட்டம் போல

இனி யாருக்கு உதவ முடியாது.

ஒளியின் கடைசிக் கதிர் மலைகளின் மேல் படுகிறது

பெண்களின் கைகளிலும், குழந்தைகளின் கன்னங்களிலும்...

நான்காவது குதிரை வெளிர் மற்றும் நீல நரம்புகள் கொண்டது

எடையற்ற படிகளின் துடிப்புக்கு அவை துடிக்கும்.

இறந்த மனிதனின் முகத்துடன் இறக்கைகள் கொண்ட எக்காளம்

முடிவின் தொடக்கத்தைப் பற்றி எக்காளம் வாசித்தார்,

மனிதனின் கடைசி கோட்டை என்பது பற்றி

பழுவேட்டரையரின் குதிகால் கீழ் இந்த நாளில் விழும் ...

இந்த கனவு கடந்து மற்றொன்று தொடங்கும்.

கான்கிரீட் சுவர்கள் உங்கள் அமைதியைக் காக்கும்.

ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள்: குளம்புகள்

அவர்கள் உங்கள் தலைக்கு மேல் இரவும் பகலும் தட்டுகிறார்கள்!

Preterist பார்வை

பல நவீன அறிஞர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் ஜான் சுவிசேஷகரின் வெளிப்பாட்டை ஒரு முன்னோடி பார்வையில் இருந்து பார்க்கிறார்கள், அவருடைய தீர்க்கதரிசனங்களும் தரிசனங்களும் கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் முதல் நூற்றாண்டுக்கு மட்டுமே தொடர்புடையவை என்று வாதிடுகின்றனர். இந்த தீர்ப்புகளில், வெற்றியாளர், ஒரு வெள்ளை குதிரையின் மீது சவாரி செய்பவர், சில சமயங்களில் பார்த்தியன் துருப்புக்களின் அடையாளமாக பார்க்கப்படுகிறார்: குதிரைவீரன் ஒரு வில்லை எடுத்துச் செல்கிறான், அந்த நேரத்தில் பார்த்தியன் பேரரசு அதன் குதிரை வில்லாளர்களுக்கு பிரபலமானது. பார்த்தியர்கள், பெரும்பாலும் வெள்ளை குதிரை வீரர்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். சில அறிஞர்கள், ரோமானியப் பேரரசுக்கு எதிராகப் போரிட்ட பார்த்தியாவின் ஷாவான வோலோஜெஸ் I ஐக் குறிப்பிடுகின்றனர், மேலும் கி.பி 62 இல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க போரில் வெற்றி பெற்றவர். கி.பி 92 இல், ரோமானியப் பேரரசர் டொமிஷியன் திராட்சைத் தோட்டத்தின் அதிகப்படியான சுறுசுறுப்பான பரவலைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றார், அதே நேரத்தில் தானியங்களின் பரவலைத் தூண்டினார், அதைத் தொடர்ந்து மக்களிடமிருந்து வன்முறை எதிர்வினை ஏற்பட்டது, எனவே அவர் தனது திட்டத்தை கைவிட்டார். பார்லி மற்றும் தினையின் விநியோகத்தைக் குறைத்து, ஒயின் மற்றும் எண்ணெயைத் தொடாமல் விட்டுவிடுவது பஞ்சத்தின் குறிக்கோள், மேலே விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வின் விளக்கமாக இருக்கலாம். பூமியிலிருந்து அமைதியை எடுக்க அழைக்கப்பட்ட சிவப்பு குதிரைவீரன், வெளிப்படுத்துதல் எழுதப்பட்ட நேரத்தில் எழுந்த உள் சண்டையை வெளிப்படுத்த முடியும். கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானியப் பேரரசில் உள்நாட்டு மோதல்கள் மற்றும் அதற்கு முன் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு.

மற்ற கண்ணோட்டங்கள்

திருச்சபையின் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் (மார்மன்ஸ்) கோட்பாட்டின் படி, வெளிப்படுத்தலில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஏழு முத்திரைகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆயிரம் ஆண்டு காலத்தை குறிக்கிறது. முதல் முத்திரையை உடைத்தபின் தோன்றிய முதல் குதிரைவீரன், 4000-3000 BC காலத்துடன் தொடர்புடையது, அவர் மோர்மன்ஸின் கூற்றுப்படி, அந்த நேரத்தில் நீதியுள்ள நகரமான சீயோனை நிறுவினார். காலம். இருப்பினும், இந்த விளக்கத்தில், வெள்ளை குதிரை வீரர் நல்லவர், மேலும் அவரது "வெற்றி" இராணுவ வெற்றியை விட தார்மீக வெற்றியாக பார்க்கப்படுகிறது. இரண்டாவது குதிரைவீரன் நோவாவின் காலத்தைக் குறிக்கிறது (கிமு 3000-2000). மூன்றாவது குதிரைவீரன் ஆபிரகாமின் சகாப்தம் (கிமு 2000-1000). நான்காவது குதிரைவீரன் - கிமு 1000 முதல் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு வரை. பல விளக்கங்களைப் போலவே, கடைசி மூன்று குதிரைவீரர்கள் முறையே போர், பஞ்சம் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றனர். மோர்மன் இறையியலாளர்கள், குதிரை வீரர்களுக்குக் காரணமான வரலாற்றின் காலங்களில் தொடர்புடைய பேரழிவுகள் ஏற்பட்டதாக வாதிடுகின்றனர். குதிரை வீரர்களை குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் தேதிகளுடன் ஒப்பிடும் மற்றொரு விளக்கம் உள்ளது. எனவே, கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் வெள்ளைக் குதிரையில் அமர்ந்திருந்த முதல் குதிரை வீரரை பார்த்தியன் மன்னர் வோலோஜஸ் என்று அங்கீகரித்தனர், அவர் கி.பி 62 இல் ரோமானிய இராணுவத்தை சரணடைய கட்டாயப்படுத்தினார். இரண்டாவது குதிரைவீரன் 61 இன் பிரிட்டிஷ் கிளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவர், இதில் 150,000 பேர் வரை இறந்தனர், அல்லது அதே நேரத்தில் ஜெர்மனியில் நடந்த போர்கள் அல்லது பாலஸ்தீனத்தில் ஏற்பட்ட பிரச்சனைகளுடன். மூன்றாவது குதிரைவீரன் ஆர்மீனியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் 62 பஞ்சத்திற்கு ஒத்திருந்தது; நான்காவது - ஆசியா மற்றும் எபேசஸில் 61 இன் தொற்றுநோய்; ஐந்தாவது முத்திரை - கிறிஸ்தவர்களை நீரோ துன்புறுத்துதல்.

"தி ஃபோர் ஹார்ஸ்மேன் ஆஃப் தி அபோகாலிப்ஸ்" ஆல்பிரெக்ட் டூரர்

ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும், கிறித்தவ இறையியலாளர்கள் குதிரைவீரர்கள் மற்றும் வெளிப்படுத்தல் இரண்டின் புதிய விளக்கங்களைக் காண்கிறார்கள். வெளிப்படுத்தல் நவீன காலத்தை விவரிக்கிறது என்று நம்புபவர்கள் குதிரை வீரர்களை அவர்களின் வண்ணங்களால் விளக்குகிறார்கள் நவீன வரலாறு. எடுத்துக்காட்டாக, சிவப்பு, பெரும்பாலும் கம்யூனிசத்திற்கும், கருப்பு என்பது முதலாளித்துவத்தின் அடையாளமாகவும், பச்சை என்பது இஸ்லாத்தின் தோற்றத்திற்கும் காரணமாகும். எண்ட் டைம்ஸ் அமைச்சகத்தின் நிறுவனர் ஷெப்பர்ட் இர்வின் பாக்ஸ்டர் ஜூனியர் இந்த விளக்கத்தை ஆதரிக்கிறார். சிலர் நான்கு குதிரை வீரர்களை நான்கு காற்றுகளின் தேவதைகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். (பார்க்க மைக்கேல், கேப்ரியல், ரபேல் மற்றும் யூரியல், இந்த தூதர்கள் பெரும்பாலும் நான்கு கார்டினல் திசைகளுடன் தொடர்புடையவர்கள்)

வெள்ளை குதிரையின் மற்றொரு விளக்கம் அவர் கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு நம் உலகத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியானவர் என்று கூறுகிறது. உமிழும் சிவப்பு குதிரை என்பது கிறிஸ்தவ தியாகிகள் சிந்திய இரத்தம். 70 களில் ரோமானியப் பேரரசின் போது யூத மக்களின் ஒற்றுமையின்மையை கருப்பு குதிரை பிரதிபலிக்கிறது. AD வெளிர் குதிரை இஸ்லாமிய மக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது (இறப்பு மற்றும் நரகத்துடன் அவர்கள் விட்டுச் சென்ற நேரடி தொடர்புடன்)

செயின்ட் பொது பார்வை. ஆண்ட்ரூ குதிரை வீரர்களுக்கு பின்வரும் விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: முதல் முத்திரையின் திறப்பு புனித தூதரகம் ஆகும். வில் போல, பேய்களுக்கு எதிராக நற்செய்தி பிரசங்கத்தை இயக்கிய அப்போஸ்தலர்கள், காயப்பட்டவர்களைக் கிறிஸ்துவிடம் காப்பாற்றும் அம்புகளால் கொண்டு வந்து, இருளின் ஆட்சியாளரை சத்தியத்தால் தோற்கடித்ததற்காக ஒரு கிரீடம் பெற்றார் - இதுதான் "வெள்ளை குதிரை" மூலம் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் அவரது கைகளில் ஒரு வில்லுடன் "அதில் அமர்ந்திருப்பவர்". இரண்டாவது முத்திரையைத் திறப்பதும், அதில் அமர்ந்திருக்கும் சிவப்புக் குதிரையின் தோற்றமும், "பூமியிலிருந்து சமாதானத்தை எடுக்கக் கொடுக்கப்பட்டது" என்பது, நற்செய்தியின் நிறைவேற்றத்தால் சமாதானம் உடைக்கப்பட்டபோது, ​​விசுவாசிகளுக்கு எதிராக காஃபிர்களின் தூண்டுதலைக் குறிக்கிறது. கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள்: "நான் சமாதானத்தை கொண்டு வரவில்லை, ஆனால் ஒரு வாள்" (மத்தேயு 10:34), மற்றும் கிறிஸ்துவுக்காக வாக்குமூலம் அளித்தவர்கள் மற்றும் தியாகிகளின் இரத்தம் பூமியை ஏராளமாக நிரப்பியபோது. "சிவப்பு குதிரை" என்பது இரத்தம் சிந்தப்பட்டதன் அடையாளம் அல்லது கிறிஸ்துவுக்காக துன்பப்பட்டவர்களின் இதயப்பூர்வமான பொறாமை. மூன்றாவது முத்திரையைத் திறப்பதும், "கையில் ஒரு அளவு" இருந்த ஒரு சவாரியுடன் ஒரு கருப்பு குதிரையின் தோற்றமும், கிறிஸ்துவில் உறுதியான விசுவாசம் இல்லாதவர்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து விலகிச் செல்வதைக் குறிக்கிறது. குதிரையின் கருப்பு நிறம் "வேதனையின் கடுமையின் காரணமாக கிறிஸ்துவில் விசுவாசத்திலிருந்து விழுந்தவர்களுக்காக அழுவதை" குறிக்கிறது. "ஒரு தீனாருக்கு ஒரு அளவு கோதுமை" என்பது சட்டப்படி உழைத்து, தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட தெய்வீக உருவத்தை கவனமாகப் பாதுகாத்தவர்கள்; "மூன்று அளவு பார்லி" என்பது, கால்நடைகளைப் போல, தைரியமின்மையால், துன்புறுத்துபவர்களுக்கு பயத்தால் அடிபணிந்தவர்கள், ஆனால் பின்னர் மனந்திரும்பி, அழித்த படத்தை கண்ணீரால் கழுவியவர்கள்; "எண்ணெய் அல்லது மதுவுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதீர்கள்" என்பது, பயத்தால், கிறிஸ்துவின் குணப்படுத்துதலை நிராகரிக்கக்கூடாது, காயப்பட்டவர்களையும் திருடர்களிடம் "விழுந்தவர்களையும்" விட்டுவிடக்கூடாது, ஆனால் அவர்களுக்கு "ஆறுதல் திராட்சை மது" மற்றும் "இரக்கத்தின் எண்ணெய்" ஆகியவற்றைக் கொண்டு வர வேண்டும். ." நான்காவது முத்திரையைத் திறப்பது மற்றும் அதன் சவாரியுடன் வெளிறிய குதிரையின் தோற்றம், அதன் பெயர் மரணம், பாவிகளுக்கு பழிவாங்கும் கடவுளின் கோபத்தின் வெளிப்பாடு என்று பொருள் - இவை இரட்சகராகிய கிறிஸ்து (மத்தேயு) கணித்த கடைசி காலத்தின் பல்வேறு பேரழிவுகள். 24:6-7).

யெகோவாவின் சாட்சிகளின்படி, நான்கு பேரழிவுக் குதிரைவீரர்களின் தரிசனம் 1914 முதல் இந்தக் காரிய ஒழுங்குமுறை அழிக்கப்படும் வரை நிறைவேறியது. இது வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் "கர்த்தருடைய நாளில்" நடைபெறுவதாகக் கூறுகிறது. முதல் குதிரைவீரன் இயேசு கிறிஸ்து, அவர் பரலோகத்தில் ராஜாவாக ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார் என்பதைக் குறிக்கும் கிரீடம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது (தானியேல் 7:13,14). மீதமுள்ள மூன்று குதிரை வீரர்கள் போர் (சிவப்பு அல்லது சிவப்பு), பசி (காகம்), நோய், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் அகால மரணம் (வெளிர்) ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. இதற்கு ஆதரவாக, லூக்கா (அத்தியாயம் 21) மற்றும் மத்தேயு (அத்தியாயம் 24) நற்செய்திகளில் பேசப்படும் நான்கு குதிரைவீரர்களின் பார்வை மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் மற்றும் கடைசி நாட்களின் அடையாளங்களுக்கு இடையே யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஒரு இணையாக வழங்குகிறார்கள்.

இன்று மேலும் மேலும் பற்றி பேசுகிறோம்அபோகாலிப்ஸின் நான்கு குதிரை வீரர்களைப் பற்றி. இந்த படங்கள் நம் நவீன காலத்தில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. அவை பல்வேறு வீடியோ கேம்களிலும் திரைப்படங்களிலும் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த கதாபாத்திரங்கள் வெளிப்படுத்தல்களுக்கு நன்றி தெரிவித்தன, ஆனால் இன்றும், அபோகாலிப்ஸின் 4 குதிரைவீரர்கள் உண்மையில் யார் என்று தேவாலய பிரதிநிதிகளுக்கு முழுமையாகத் தெரியவில்லை, அதன் பெயர்களை எங்கள் கட்டுரையில் காணலாம். இருப்பினும், இந்த ஹீரோக்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பேரழிவுக்கு ஒத்திருக்கிறார்கள் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது: போர், பஞ்சம், பிளேக் மற்றும் இறப்பு.

அவர்கள் யார்?

மக்கள் பாவம் நிறைந்த உயிரினங்கள். மேலும் இது அனைத்து மனித இனத்திற்கும் தெரிந்த உண்மை. பாவங்களின் எண்ணிக்கை உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தவுடன், சர்வவல்லமையுள்ளவர் நம் நிலத்தின் மீது தனது கோபத்தை கட்டவிழ்த்துவிட்டு, பேரழிவின் 4 குதிரை வீரர்களை (அவர்களின் பெயர்களை நீங்கள் கீழே அறிந்து கொள்வீர்கள்) அழிவைக் கொண்டு வந்து மரணத்தை விதைக்க அழைக்கிறார். கடைசி புத்தகத்தில் எல்லாம் இப்படித்தான் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, குதிரைவீரர்கள். வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் விவாதிக்கப்பட்ட அந்த ஏழு முத்திரைகளில் ஒன்றின் திறப்புக்கு ஏற்ப இது நிகழ்கிறது.

அபோகாலிப்ஸின் 4 குதிரை வீரர்கள் உள்ளனர். விக்கிபீடியாவிற்கு அவர்களின் பெயர்கள் தெரியும். முதல் குதிரைவீரன் வெற்றியாளர். பெரும்பாலும், இந்த பாத்திரம் ஒரு வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்யும் ஒரு மனிதனாக பார்வையாளர்களுக்கு முன் தோன்றும்.

இரண்டாவது குதிரை வீரர் போர் (அல்லது போர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். கர்த்தராகிய தேவனுடைய நாமத்தினாலேயே அவன் நியாயத்தீர்ப்பை நிறைவேற்றுகிறான். இந்த குதிரை வீரர் போரின் உருவமாக செயல்படுகிறார். அவருடைய குதிரை சிவப்பு. சில ஆதாரங்கள் அதன் நிறத்தை சிவப்பு அல்லது உமிழும் சிவப்பு என்று விவரிக்கின்றன.

மூன்றாம் எண் குதிரைவீரன் ஒரு கருப்பு குதிரையில் சவாரி செய்கிறான், அவன் பெயர் பசி. இந்த மனிதன் தனது கையில் செதில்கள் அல்லது ஒரு அளவுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறான், இது பஞ்சத்தின் போது ரொட்டி பிரிக்கப்படும் விதத்தைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, இந்த பாத்திரம் ஒரு குரலால் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரே பாத்திரம்.

மேலும் நான்காவது குதிரைவீரனுக்கு மரணம் என்று பெயர். அவர் வெளிர், வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்வதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இந்த பாத்திரத்தை தொடர்ந்து நரகம் வருகிறது.

முதல் குதிரைவீரன்

அபோகாலிப்ஸின் அனைத்து 4 குதிரை வீரர்களும், அவற்றின் பெயர்கள் மேலே சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன, பிரத்தியேகமாக தீமை மற்றும் கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து உயிர்களின் அழிவையும் வெளிப்படுத்துகின்றன என்று கருதப்படுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், மற்ற கருதுகோள்கள் உள்ளன. எனவே, 2 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த லியோன்ஸின் ஐரேனியஸ் ஒரு கோட்பாட்டை முன்வைத்தார், அதன்படி முதல் குதிரைவீரன் இயேசு கிறிஸ்துவே. மேசியாவின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் நற்செய்தியின் நம்பமுடியாத வெற்றியால் வெள்ளை குதிரை விளக்கப்பட்டது. இயேசு எப்போதும் வெள்ளைக் குதிரையில் பயணித்ததால், இந்தக் கோட்பாடு பல சர்ச்சுக்காரர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது.

ஆனால் இயேசு ஏழு முத்திரைகளைத் திறக்க வேண்டும் என்ற உண்மையை மேற்கோள் காட்டி, மேற்கூறிய கருதுகோளை மறுக்கும் பாதிரியார்களும் உள்ளனர். அவர் ஒரே நேரத்தில் நினைவுச்சின்னத்தின் பாதுகாவலராகவும், சவாரி செய்பவராகவும் இருக்க முடியாது.

சவாரி எண் இரண்டுக்கு சிவப்பு குதிரை

போர் என்று அழைக்கப்படும் சவாரி, சிவப்பு குதிரையில் தோன்றி கடவுளின் சார்பாக செயல்படுகிறார். அவரது ஸ்டாலியன் பிரகாசமான சிவப்பு அல்லது பழுப்பு நிறமாக இருக்கலாம். அபோகாலிப்ஸின் 4 குதிரைவீரர்களின் பெயர்கள் (டார்க்ஸைடர்ஸ் என்பது உங்களை வார் என்ற குதிரைவீரனைப் போல உணர வைக்கும் ஒரு விளையாட்டு) ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே எப்போதும் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. இந்த பாத்திரம் விதிவிலக்கல்ல. இரண்டாவது சவாரி செய்பவரின் குதிரையின் நிழல் மீண்டும் மீண்டும் போர்களின் போது கடவுளின் தூதரால் சிந்தப்பட்ட இரத்தமாக விளக்கப்படுகிறது. அவரது கைகளில் சவாரி இரண்டு கைகள், நம்பமுடியாத அழகான பெரிய வாள் வைத்திருக்கிறது.

சிவப்பு குதிரை மற்றும் அதன் சவாரி தோற்றம் ஆரம்பத்தை குறிக்கலாம் உள்நாட்டு போர். இந்த போர் வெள்ளை குதிரையின் சவாரி மற்றும் அவரது வெற்றிகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியாகும். பின்னர், பூமியில் வாழும் எல்லாவற்றின் மரணம் மட்டுமே வரும்.

பசி, அல்லது மூன்றாவது குதிரைவீரன்

ஒரு கருப்பு குதிரையில் எப்போதும் பசி தோன்றும். விலங்கின் நிறம் மரணத்தின் நிழலாக விளக்கப்படுகிறது. அவரது கைகளில் சவாரி செய்பவர் செதில்களை வைத்திருக்கிறார், இதன் பொருள் நாம் மேலே குறிப்பிட்டது. அபோகாலிப்ஸின் 4 குதிரை வீரர்கள் (அவர்களின் பெயர்களை எங்கள் கட்டுரையில் படிக்கலாம்) அமைதியான நபர்கள். ஆனால் பஞ்சத்தின் தோற்றம் மட்டும் நான்கு மிருகங்களிலிருந்து ஜானுக்கு வரும் ஒரு சொற்றொடருடன் சேர்ந்துள்ளது. மதுவும் எண்ணெயும் மட்டுமே மிகுதியாக இருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டி உணவுக்கான விலையை பேரம் பேசுகிறார்கள்.

மூன்றாவது குதிரை வீரரின் வருகை மோசமான அறுவடை மற்றும் தானிய விலையில் அதிகரிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுவருவதாக நம்பப்படுகிறது. ஆனால் ஒயின் மற்றும் எண்ணெய் விலையில் மாற்றம் இருக்காது. இந்த பாத்திரம் சந்தையில் ஏராளமான ஆடம்பரங்களைக் குறிக்கிறது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது, அதே நேரத்தில் அடிப்படைத் தேவைகள் நடைமுறையில் தீர்ந்துவிட்டன.

கடைசி குதிரைவீரன்

மரணம் என்பது நான்காவது குதிரை வீரரின் பெயர். வெவ்வேறு பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகள் இந்த கதாபாத்திரத்திற்கு வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொடுக்கின்றன. இது பெரும்பாலும் பிளேக் அல்லது பெஸ்டிலன்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது குதிரை வெளிர் நிறத்தில் உள்ளது. பைபிளின் புதிய புத்தகங்கள் அதன் நிறத்தை "வெளிர் பச்சை", "மஞ்சள் கலந்த பச்சை" அல்லது "அஷேன்" என்றும் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த தொனி சடலங்களின் தோலின் சிறப்பியல்பு.

வெளிப்படுத்தல்களில் பெயரால் அழைக்கப்பட்ட ஒரே நபர் இந்த குதிரைவீரன் மட்டுமே. நான்காவது குதிரைவீரன் கையில் ஆயுதங்கள் உள்ளதா என்பதை யாரும் விவரிக்கவில்லை. ஆனால் அதற்கு பதிலாக, வெளிறிய குதிரையில் சவாரி செய்பவருக்குப் பிறகு உண்மையான இன்ஃபெர்னோ கிரகத்திற்கு வரும் என்று கூறப்படுகிறது.

இதுதான் அவர்கள், அபோகாலிப்ஸின் 4 குதிரைவீரர்கள். அவை எந்த ஆதாரங்களாலும் குறிப்பிடப்படவில்லை, அல்லது அவை குதிரைவீரர்களின் பெயர்களுடன் அடையாளம் காணப்படுகின்றன.

ஜானின் வெளிப்பாடு எவ்வாறு எழுதப்பட்டது மற்றும் அபோகாலிப்ஸின் நான்கு குதிரைவீரர்களின் தோற்றம் அதில் என்ன குறியீட்டு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது? நான்கு அபோகாலிப்டிக் குதிரைவீரர்கள் ஒவ்வொன்றும் எதைக் குறிக்கிறது? இடைக்காலம் மற்றும் நவீன கால ஓவியங்களில் அபோகாலிப்ஸின் குதிரைவீரர்களின் அடையாளங்கள் எவ்வாறு வளர்ந்தன?

அபோகாலிப்ஸின் நான்கு குதிரை வீரர்கள் என்ன அர்த்தம்?
(அபோகாலிப்ஸின் குதிரைவீரன் மரணத்தின் அடையாளமாக)

அபோகாலிப்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் மர்மமான பைபிள் புத்தகம், இயேசுவின் விருப்பமான சீடர்களில் ஒருவரால் எழுதப்பட்டது -. ஏஜியன் கடலில் உள்ள பாட்மோஸ் தீவில் அவர் நாடுகடத்தப்பட்டபோது அவருக்கு வெளிப்பாடுகள் வந்தன. பேரரசர் டொமிட்டானஸின் உத்தரவின் பேரில், கொதிக்கும் எண்ணெயில் சித்திரவதை செய்யப்பட்டபோது, ​​அபோகாலிப்ஸின் முக்கிய காட்சிகளை ஜான் பார்த்ததாக சில அபோக்ரிபல் புராணக்கதைகள் கூறுகின்றன. ஜான் காயமின்றி கொப்பரையிலிருந்து வெளிப்பட்டார், ஆனால் சோதனையின் போது, ​​அசாதாரண தரிசனங்கள் அவருக்கு வந்தன, பின்னர் அவை திரும்பி வந்து ஒவ்வொரு விவரத்திலும் அப்போஸ்தலரால் பதிவு செய்யப்பட்டன.

ஜானின் வெளிப்பாடுபல ஆசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வளர்ந்த அபோகாலிப்டிக் பாரம்பரியத்தில் உருவாகிறது. வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தெளிவான குறியீட்டு உருவங்களில் உலகின் முடிவை அவர்கள் சித்தரித்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒரு நிறுவப்பட்ட புராண அடிப்படையைக் கொண்டிருந்தனர். ஜானின் அபோகாலிப்ஸின் சதிகளையும் படங்களையும் விளக்கும்போது, ​​​​இந்த புனித உரை எந்த குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளின் எளிய விளக்கமும் அல்ல என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மாறாக, இது உலகின் நெருங்கி வரும் முடிவை தீர்மானிக்கக்கூடிய சில அறிகுறிகளை முன்வைக்கிறது. முழு பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் நிறுவப்பட்ட உருவக பாரம்பரியத்தின் பின்னணியில் மட்டுமே அவற்றைப் புரிந்துகொள்வது யதார்த்தமாகத் தெரிகிறது. வெளிப்பாட்டின் உருவங்களின் குறியீடு மிகவும் தெளிவற்றது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

"இரட்சகர் மற்றும் ஜான் நற்செய்தியாளர்" ("அபோகாலிப்ஸ்" எழுதுதல்)

ஜான் தி தியாலஜியன் உடனடியாக முழு உலகத்தையும் அதன் பிரதிநிதிகளையும் இரண்டு எதிரெதிர் கோளங்களாகப் பிரிக்கிறார்.

மிக உயர்ந்த கோளம் - தேவதூதர் உலகம்; பரலோகத்தில் வெற்றிபெறும் தேவாலயம்; தேவாலயம் பூமியில் துன்புறுத்தப்பட்டது. இந்த கோளத்தின் தலைவர் இரட்சகர் இயேசு - கடவுளின் மகன்.

தாழ்வானது தீமையின் கோளம். இது நம்பாத உலகம், பாவிகள், தவறான ஆசிரியர்கள், கடவுளுக்கு எதிரான உணர்வுள்ள போராளிகள் மற்றும் அனைத்து கோடுகளின் பேய்களால் குறிக்கப்படுகிறது. ஒரு டிராகன் வடிவத்தில் விழுந்த தேவதை அவர்கள் மீது அதிகாரம் உள்ளது.

ஜான் தனது அபோகாலிப்ஸ் முழுவதும், இந்த இரு கோளங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையேயான நிலையான போரின் கதையைக் காட்டுகிறார்.மனிதகுலத்தின் இருப்புக்கு ஒதுக்கப்பட்ட முழு நேரமும் அது நீடிக்கும். அவருடைய நுண்ணறிவுகளில், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்களை அப்போஸ்தலன் சிறிது சிறிதாக வெளிப்படுத்துகிறார். மக்களின் சுயநிர்ணயம் எவ்வாறு நிறைவேற்றப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். அவர்களில் சிலர் நன்மையின் பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தீமையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். இந்த முழு உலகளாவிய மோதல் முழுவதும், பூமிக்குரிய நாடுகள் மற்றும் தனிநபர்கள் மீது கடவுளின் தீர்ப்பு படிப்படியாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. உலகம் முடிவதற்கு சற்று முன்பு, பூமிக்குரிய சர்ச் மிகவும் பலவீனமாகிவிடும், ஆனால் தீமை அதன் நிலையை பெரிதும் பலப்படுத்தும்.

ஏழு முத்திரைகள் மற்றும் நான்கு குதிரை வீரர்கள்

அவர்களைப் பற்றிய கதை வெளிப்படுத்தலின் 6 வது அத்தியாயத்தில் தொடங்குகிறது, அதில் மனிதகுலத்தின் விதிகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆட்டுக்குட்டி-கிறிஸ்து வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து ஏழு முத்திரைகளைத் திறக்கிறார். இது கடைசி காலங்களின் தொடக்கமாகும், இது சர்ச்சுக்கும் பிசாசுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் தீவிரத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. முதல் நான்கு முத்திரைகள் திறக்கப்பட்டு, டெட்ராமார்ஃப்கள் (மனிதன், கழுகு, சிங்கம் மற்றும் காளையின் முகங்களைக் கொண்ட சிறகுகள் கொண்ட உயிரினங்கள்) “வந்து பார்!” என்று கத்தியது, வெளிப்படுத்தலில் தோன்றும். அபோகாலிப்ஸின் குதிரை வீரர்கள். எண் 4 (hezed) இன் கபாலிஸ்டிக் விளக்கம் என்பது மகத்துவம், சக்தி, அடிப்படை சக்தி மற்றும் அதே நேரத்தில் கருணை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. வெளிப்படுத்தலில், குதிரைவீரர்கள் கடவுளின் கருவிகள், தாங்குதல், மற்றவற்றுடன், கோபம் மற்றும் தண்டனை. கூடுதலாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தில், குதிரை வீரர்கள் பூமிக்குரிய அரச சக்தியைக் குறிக்கின்றனர்.ஒவ்வொன்றாக உலகின் முன் தோன்றி, அவை சில நிகழ்வுகளால் நிரப்பப்பட்ட வரலாற்று வடிவங்களின் மாற்றத்தை தீர்மானிக்கின்றன.

முதல் முத்திரை வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்பவர். அவர் ஒரு தேவதையால் முடிசூட்டப்பட்டார் மற்றும் அவரது கைகளில் ஒரு வில்லை வைத்திருக்கிறார். அவருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது வெவ்வேறு பெயர்கள்: வெற்றி, வெற்றியாளர், கொள்ளைநோய் (பிளேக், நோய்). என்று பலர் நம்புகிறார்கள் அவர் தன்னுடன் பல்வேறு இயற்கை மற்றும் சமூக பேரழிவுகள், முரண்பாடுகள் மற்றும் பயங்கரமான நோய்களை உலகிற்கு கொண்டு வருவார். இருப்பினும், பல பைபிள் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் வெள்ளை நிறத்தின் முக்கிய அர்த்தம் தூய்மை மற்றும் பரிசுத்தத்தின் கருத்துகளுடன் தொடர்புடையது என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். குறிப்பாக, இயேசுவே சில சமயங்களில் வெள்ளைக் குதிரையில் தோன்றுவார்.

இந்த உண்மை ஒரு வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்வது ஆன்மீகத்தின் சகாப்தத்தையும் கிறிஸ்தவத்தின் வெற்றியையும் குறிக்கும் என்ற கருத்தை ஏற்படுத்தியது.. விசுவாசம் பரவிய முதல் நூற்றாண்டுகளைப் போலவே, பூமிக்குரிய சர்ச் அதன் முழு மகிமையில் பிரகாசிக்கும் போது இவை பொருள் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக மிகுதியாக இருக்கும். இது, சில கிறிஸ்தவ மாயவாதிகளின் பார்வையில், கிறிஸ்துவின் ஆயிரம் வருட இராச்சியத்தின் அழிவின் முதல் கட்டமாக இருக்கும் (இது சிலுவையில் இரட்சகர் இறந்த நாளில் தொடங்கியது). 2 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த லியோன்ஸின் புனித இரேனியஸின் கூற்றுப்படி, வெள்ளை குதிரைவீரன் கிறிஸ்துவின் உருவங்களில் ஒன்றாகும். மற்றொரு அனுமானத்தின் படி, அவர் - பரிசுத்த ஆவியானவர் விசுவாசத்தின் போதனைகளை மக்களுக்கு கொண்டு வருகிறார்.

ஒரு எதிர் விளக்கமும் உள்ளது: இந்த குதிரைவீரன் ஒரு தவறான நீதிமான், இது ஆவியில் பலவீனமானவர்களைக் குழப்பி, ஆண்டிகிறிஸ்ட் உலகிற்கு வருவதைக் குறிக்க அனுப்பப்படுகிறது. வெளிப்படுத்துதலின் சில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஒரு வெள்ளைக் குதிரையில் இறங்கிய ஆண்டிகிறிஸ்ட் தன்னைக் கூட வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

இரண்டாவது முத்திரை - சிவப்பு குதிரையில் ஒரு பெரிய வாள் கொண்ட குதிரைவீரன். அவர் போர் (போர்) என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் "பூமியிலிருந்து சமாதானத்தை எடுக்கவும், ஒருவரையொருவர் கொல்லவும்" அனுப்பப்படுகிறார் (வெளிப்படுத்துதல் 6:4). அவரது குதிரை மற்றும் வாளின் நிறம் (அவை சிவப்பு மற்றும் "உமிழும்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன) பாரம்பரியமாக இரத்தத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, நெருப்பு, சுயநலம், இயலாமை, கொடூரம் மற்றும் மனிதனின் பல்வேறு சக்திவாய்ந்த விலங்கு உள்ளுணர்வுகளை விழுங்குகின்றன. புராணங்களில் சிவப்பு என்பது இருளின் பக்கத்திலிருந்து ஒளியின் சக்திகளுடன் போருக்குச் சென்ற அசுரன் டைஃபோனின் சிறப்பியல்பு. இரண்டாவது குதிரைவீரன் அவனுடன் பயங்கரமான இரத்தக்களரி போர்கள், எல்லா வகையான வன்முறை மற்றும் அழிவுகளையும் கொண்டு வருவார். கிறிஸ்துவின் போதனைகளை நிராகரிக்கும் மக்கள் மன மற்றும் சமூக கொந்தளிப்புகளின் படுகுழியில் மூழ்குவார்கள், இது இயற்கை பேரழிவுகளின் தொடர்ச்சியுடன் இருக்கும். திருச்சபையின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் துன்புறுத்தல்களின் சகாப்தம் தொடங்கும். அப்போது தியாகிகளின் இரத்தம் சிந்தப்படும், அவர்கள் நம்பிக்கையின் எதிரிகளை வைராக்கியத்துடன் எதிர்த்துப் போராடுவார்கள். கூடுதலாக, போர்வீரரின் கையில் உள்ள வாள், கடவுளின் பெயரால் விழுந்த மக்களுக்கு அவர் நியாயத்தீர்ப்பைச் செய்வார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

மூன்றாவது முத்திரை - கருப்பு குதிரையில் சவாரி செய்பவர். அவர் கையில் ஒரு அளவை (செதில்கள்) வைத்திருக்கிறார், அவருடைய பெயர் பசி. பூமியில் நீண்ட போர்களுக்குப் பிறகு, பட்டினியின் காலம் தொடங்கும், இந்த குதிரைவீரன் அவருடன் கொண்டு வருவார். என்று நம்பப்படுகிறது இது வறட்சி மற்றும் பயிர் தோல்விகள், உணவு பற்றாக்குறை மற்றும் பட்டினியால் பல இறப்புகளை குறிக்கிறது. அவரது குதிரையின் கருப்பு நிறம் மரணம், தீமை, ஆபத்து மற்றும் சிதைவைக் குறிக்கிறது. மேலும் அவரது கைகளில் உள்ள அளவு மக்களின் தொடர்ச்சியான பாவங்களுக்கான விலையாகும். ஜான் தி தியாலஜியன் காலத்தில், ஒரு நடவடிக்கை என்பது ஏதோவொன்றிற்கு மிக அதிக கட்டணம் செலுத்துவதாக இருந்தது (அதிலிருந்து "முழுமையாக செலுத்து" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட வெளிப்பாடு உள்ளது). பைபிள் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் கருப்பு என்பதற்கு மற்றொரு அர்த்தம் ஆன்மீகம் இல்லாதது என்று நம்புகிறார்கள். மூன்றாவது குதிரைவீரன் வரவிருக்கும் நேரங்கள் கிருபை இல்லாததாகவும், நம்பிக்கையின்மையின் ஆவிக்குரிய பசியால் நிரப்பப்பட்டதாகவும் இருக்கும் என்பதே இதன் பொருள். ஒருவேளை கறுப்பு குதிரை வீரரின் அடையாளமானது முதன்மையாக இதுவாக இருக்கலாம்: இது தங்கள் சொந்த ஆவியைப் பற்றி கவலைப்படாத பெரும்பாலான மக்களின் விலங்கு இருப்பின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும்.

நான்காவது முத்திரை- வெளிறிய குதிரையில் சவாரி செய்பவர் - "மரணம்" என்ற பொதுவான பெயர் உள்ளது. அவர் வெறுங்கையுடன் பயணம் செய்கிறார், ஏனெனில் அவரது முக்கிய நோக்கம் நரகத்தின் கதவுகளைத் திறப்பதாகும். இருப்பினும், பல பண்டைய வரைபடங்களில், ஆசிரியர்கள் அவருக்கு ஒரு அரிவாளை மரணத்தின் மிகவும் பிரபலமான இடைக்கால பண்புக்கூறாகக் கொடுக்கிறார்கள். குதிரையின் வெளிர் நிறம் (பெரும்பாலும் பார்வைக்கு வெளிர் பச்சை என்று நம்பப்படுகிறது) ஒரு சடலத்தின் நிறமற்ற தன்மையைப் பின்பற்றுகிறது. இந்த குதிரைவீரன் மட்டுமே புத்தக புத்தகத்தில் நேரடியாக குறிப்பிடப்பட்டவர், ஆனால் பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகள் இதை பிளேக் அல்லது கொள்ளைநோய் என்று அழைக்க பரிந்துரைக்கின்றன (வெளிப்படையாக, அவர் "வாளாலும், பசியாலும், கொள்ளைநோயாலும், பூமியின் மிருகங்களாலும் கொல்வார்" (வெளிப்படுத்துதல் 6: 8)). இந்த மேற்கோள் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​நான்காவது குதிரைவீரன் முதல் மூன்றின் கலவையாகும்: அவர் நோய், போர், பஞ்சம் மற்றும் ஏராளமான மக்களின் இறுதி ஆன்மீக மரணத்தை பூமிக்குக் கொண்டுவருகிறார். பல பைபிள் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் நான்காவது குதிரைவீரன் என்று கூறுகின்றனர், அவர் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஆட்சியின் சகாப்தத்தை தனது வருகையுடன் அறிவிப்பார், அவர் ஒரு பரந்த விண்வெளியில் - பூமியின் கால் பகுதி - ஒரு புதிய தவறான நம்பிக்கையை நிறுவ முடியும். தன்னை.

நான்கு முத்திரைகள் பற்றிய அபோகாலிப்ஸின் இந்த பகுதியில் மிகவும் பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், குதிரைவீரர்களின் காலங்கள் எண்ணற்ற துக்கங்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் துன்பங்களைத் தூண்டுகின்றன, அவை அடுத்த ஆண்டுகளில் வரவிருக்கும் உண்மையான பிரச்சனைகளை மட்டுமே தூண்டுகின்றன, மேலும் அவை மிகவும் பயங்கரமானதாக இருக்கும். ஜான் பேரழிவுகளை அழைக்கிறார்).

பைபிளின் விளக்கம் "அபோகாலிப்ஸ்". நெதர்லாந்து

"வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்பவன்" பாம்பெர்க் அபோகாலிப்ஸ் (1000-1020)

"வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்பவன்" ஜே. பிரடெரிக் வாட்ஸ்

"சிவப்பு குதிரையில் சவாரி." ஜே. பிரடெரிக் வாட்ஸ்

"தி ரைடர் ஆன் எ பிளாக் ஹார்ஸ்." கோபங்கள் அபோகாலிப்ஸ் (1372-82)

"தி ரைடர் ஆன் தி பேல் ஹார்ஸ்." வில்லியம் பிளேக்

ஓவியத்தில் அபோகாலிப்ஸின் குதிரைவீரர்களின் படங்கள்

அவை ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் தோன்றி வளரத் தொடங்கின, முதன்மையாக லித்தோகிராபி மற்றும் வேலைப்பாடு கலையில். விவிலிய நூல்கள் இந்த வகையான உருவங்களுடன் வழங்கப்பட்டன. பைபிளுக்கான மிக முழுமையான விளக்கப் பொருள் முதன்முதலில் ஏ. டியூரரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் ஜானின் வெளிப்படுத்துதலுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தினார். அவரது புகழ்பெற்ற வேலைப்பாடுகளில் "அபோகாலிப்ஸின் நான்கு குதிரை வீரர்கள்"முதலாவது அரச தொப்பியில் ஒரு உயரதிகாரியின் வடிவில் மக்கள் மீது பரிதாபத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது ஆத்திரம் நிறைந்தது மற்றும் வேகமாக முன்னோக்கி ஓடுகிறது. மூன்றாவது - தலையை மூடிக்கொண்டு அலட்சியமான கண்களுடன் - மனச்சோர்வில்லாமல், சோர்வுற்ற கூட்டத்தை தூரத்தில் பார்க்கிறார். நான்காவது ஒரு மெலிந்த முதியவர் போல், அதே மெல்லிய குதிரையில் காலணிகள் இல்லாமல், கடிவாளத்திற்குப் பதிலாக கயிற்றுடன் அமர்ந்திருப்பார். முதியவர் கைகளில் திரிசூலம் பிடித்துள்ளார். நான்கு குதிகால்களிலும், நரகம் ஒரு பயங்கரமான பல் மிருகத்தின் வடிவத்தில் உலகில் விரைகிறது. குதிரைகளின் காலடியில், பரிதாபகரமான மக்கள் தூசியில் விழுகின்றனர்: விவசாயிகள், நகர மக்கள், ஆட்சியாளர்கள், துறவிகள். அவர்களில் யாரும் தங்களுக்குரிய தண்டனையிலிருந்து தப்ப மாட்டார்கள்.