ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் - சுயசரிதை மற்றும் படைப்பாற்றல். ஆண்ட்ரே ருப்லெவின் திரித்துவம், ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல், அதிகாரத்தில் இரட்சகர். "கடவுளின் தாய்" ஐகான் ஓவியம் பட்டறை. சின்னங்களை வாங்கவும். ஆர்டர் செய்ய வேண்டிய சின்னங்கள். ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் ஏழு பிரபலமான சின்னங்கள் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் ஓவியங்கள்

ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் மிகப் பெரிய மேதையின் பிறப்பு 1370 அல்லது 1380 களில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், கிராண்ட் டியூக் டிமிட்ரி இவனோவிச் மாஸ்கோவில் ஆட்சி செய்தார், அவர் டான்ஸ்காய் என்ற புனைப்பெயருடன் ரஷ்ய மக்களின் நினைவில் இருக்க வேண்டும்.

கலைஞரின் பெற்றோரைப் பற்றிய எந்த தகவலையும் வரலாறு பாதுகாக்கவில்லை; அவர் பிறந்த இடம் அல்லது ஞானஸ்நானத்தின் போது அவருக்கு என்ன பெயர் வழங்கப்பட்டது என்பதும் தெரியவில்லை. ஆண்ட்ரே என்பது துறவியாகக் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டபோது அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர்.

ருப்லெவ் என்ற புனைப்பெயர் தொடர்பாக சில அனுமானங்கள் உள்ளன. பெரும்பாலும், இது ஒரு குடும்ப புனைப்பெயர் அல்ல (அதாவது, குடும்பப்பெயர்), ஏனென்றால் எங்களுக்குத் தெரிந்த அந்தக் கால ஐகான் ஓவியர்களுக்கு தனிப்பட்ட புனைப்பெயர்கள் இருந்தன - தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம் (14 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவில் பணிபுரிந்த பைசண்டைன் ஓவியர் - ஆரம்பத்தில் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகள்), சிமியோன் தி பிளாக் (இ. 1427, ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் துறவி) மற்றும் பல.

அதன் அர்த்தத்தைப் பொறுத்தவரை, ருப்லெவ் என்ற புனைப்பெயர் பண அலகு - ரூபிள் என்பதிலிருந்து வந்தது, ஆனால் பண்டைய வார்த்தையான "ரூபெல்" என்பதிலிருந்து வந்தது, விவசாயிகள் ஒரு நீண்ட கம்பம் என்று அழைத்தனர், இது ஒரு வண்டியில் ஏற்றப்பட்ட வைக்கோலை அழுத்துகிறது (வைக்கோல், ரொட்டி உள்ளே. sheaves) மற்றும் கயிறு மூலம் இறுதி குறிப்புகள் மூலம் ஒன்றாக இழுக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ருப்லெவ் என்ற புனைப்பெயர் ஒரு உயரமான, ஆனால் மெல்லிய, மெல்லிய மனிதனுக்கு கொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த பதிப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டில் என்ற உண்மையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. "Rublev", "Ruble", "Rubel" என்ற புனைப்பெயர்கள் பல்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்களால் அணிந்திருந்தன: Nikifor Rubel, ஒரு நோவ்கோரோட் விவசாயி (1495 இல் குறிப்பிடப்பட்டது); Andrei Rublev, Pskov boyar (1484); இவாஷ்கோ ரூபிள், இவாங்கோரோட் வணிகர் (1498); கிரில்கோ ரூபிள், செர்ஃப் (1500).

"ஐகான்" (ரஷ்ய மொழியில், "படம்") என்ற வார்த்தையே பைசான்டியத்திலிருந்து ரஸுக்கு வந்தது மற்றும் இரட்சகர், கடவுளின் தாய், புனித ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் நற்செய்தி நிகழ்வுகளின் உருவங்களைக் குறிக்கிறது. தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, முதல் கிறிஸ்தவ சின்னங்களை உருவாக்கியவர் புனித அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான லூக்கா ஆவார், அவர் இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் முதல் உருவங்களை வரைந்தார். ஐகான் வழிபாடு மற்றும் சிலை வழிபாட்டிற்கு இடையே உள்ள கோடு மிகவும் மெல்லியதாக உள்ளது. "படத்திற்கு வழங்கப்படும் மரியாதை முன்மாதிரிக்கு செல்கிறது, மேலும் ஐகானை வணங்குபவர் அதில் சித்தரிக்கப்படுவதை வணங்குகிறார்" என்று 8 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏழாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் தந்தைகள் அறிவித்தனர், ஐகான்களை வணங்குவது குறித்த கோட்பாட்டை உருவாக்கினர். "சிலுவை மற்றும் நற்செய்தியுடன்" ஐகானோகிராஃபிக் படத்தை வணங்கும்படி கிறிஸ்தவர்கள் அறிவுறுத்தப்பட்டனர்.

ரஸின் முதல் சின்னங்கள் "கிரேக்க எழுத்து". இருப்பினும், ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டில், கிரேக்க எஜமானர்களுடன், ரஷ்யர்களும் தோன்றினர். சுதேச மற்றும் பாயர் அறைகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் மட்டுமல்ல, சாதாரண நகரவாசிகள் மற்றும் விவசாயிகளின் வீடுகளும் புனித உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர்கள் பல உண்மையான தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கினர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மங்கோலிய படையெடுப்பு 10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து படைப்புகளையும் அழித்தது (அருங்காட்சியகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட சுமார் முப்பது சின்னங்கள் இந்த காலத்திலிருந்து இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன). பெரும்பாலான திறமையான கலைஞர்கள் இறந்தனர் அல்லது கூட்டத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே ஐகான் ஓவியம் பள்ளிகள் அப்பானேஜ் ரஷ்ய அதிபர்களில் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கின. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் உண்மைகளை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு அழகிய மொழியை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க கிரேக்கர்கள் ரஷ்ய நிலத்திற்கு உதவினார்கள். புத்துயிர் பெற்ற மற்றும் புதிதாக கட்டப்பட்ட தேவாலயங்களை வரைவதற்கு சிறந்த பைசண்டைன் எஜமானர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 மற்றும் 80 களில், பெரிய தியோபேன்ஸ் கிரேக்கம் நோவ்கோரோட்டில் பணிபுரிந்தார் - அவர் இலின் தெருவில் உள்ள இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தை வரைந்தார். 1390 களில், மாஸ்டர் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் கையால் எழுதப்பட்ட நற்செய்திகளுக்கு ஓவியங்கள், சின்னங்கள் மற்றும் மினியேச்சர்களை வரைந்தார். தியோபன் கிரேக்கர் தேவாலயங்களை ஓவியம் வரைந்தபோது, ​​மாதிரிகளைப் பார்க்காமல், புனிதர்களின் உருவங்களையும் முகங்களையும் சுதந்திரமாக வரைந்தார் என்பது மஸ்கோவியர்களுக்கு அசாதாரணமாகத் தோன்றியது. எபிபானியஸ் தி வைஸ்*அவர் அவரைப் பற்றிய பின்வரும் குறிப்பை விட்டுவிட்டார்: "நான் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தபோது, ​​புகழ்பெற்ற முனிவர், மிகவும் தந்திரமான தத்துவஞானி தியோபேன்ஸ், பிறப்பால் கிரேக்கர், ஒரு தலைசிறந்த புத்தக ஓவியர் மற்றும் ஐகான் ஓவியர்களில் ஒரு சிறந்த ஓவியர் ..."

*எபிபானியஸ் தி வைஸ் (d. ca. 1420) - டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் துறவி, செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ், ஸ்டீபன் ஆஃப் பெர்ம் மற்றும் பிற வகைகளின் படைப்புகளை எழுதியவர். அவர் புனிதர்களிடையே மதிக்கப்படுபவர்.

புனித எபிபானியஸ் தியோபனின் ஞானத்தையும் இறையியலையும் முதல் இடத்தில் வைப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒரு ஐகான் ஓவியரின் பணி எப்போதும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது, இது கலைஞரின் திறமையால் மட்டுமல்ல, கடவுளின் உதவியாலும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இங்கு தேர்ச்சி என்பது இறையச்சத்திலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, மேலும் பிரார்த்தனையின் திறன்கள் மற்றும் இறையியல் அறிவை அவசியமாகக் கருதுகிறது. தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் படைப்புகள் வண்ணங்களில் இறையியல் இருந்தன: அவற்றில் உள்ள நிறம் ஒளி, தெய்வீக ஆற்றல் ஆகியவற்றால் ஊடுருவியது, புனிதர்களின் உலகம் எந்த இருளையும் தீமையையும் அறியவில்லை. தேவாலய போதனைகளின்படி, கிறிஸ்துவின் உருமாற்றத்தின் போது இந்த ஒளி முதன்முதலில் தபோர் மலையில் அப்போஸ்தலர்களால் காணப்பட்டது. நற்செய்தி கூறுவது போல், கர்த்தர் தன்னுடன் மூன்று அப்போஸ்தலர்களை கலிலேயாவில் உள்ள தாபோர் மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார், மேலும் ஜெபத்தின் போது "அவர்களுக்கு முன்பாக உருமாற்றம் செய்யப்பட்டார்: அவருடைய முகம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது, அவருடைய ஆடைகள் ஒளியைப் போல வெண்மையாயின" (மத்தேயு 17:2). நீண்ட காலமாக, இந்த ஒளியின் தன்மை குறித்து இறையியலாளர்களிடையே விவாதங்கள் இருந்தன. மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதன் இயல்பை உருவாக்குவதாகக் கருதினர், அதாவது உடல், மனித கண்ணுக்கு அணுகக்கூடியது. இதற்கு நேர்மாறாக, தாபோர் ஒளி தெய்வீக தோற்றம் கொண்டது என்றும், அறிவொளி பெற்ற, ஆன்மீக நபரின் பார்வைக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியது என்றும் ஹெசிகாஸ்ட்கள் (அதாவது, "அமைதியானவர்கள்") நம்பினர். இந்த ஒளியைப் பெறுவதற்கும் அதைப் பார்ப்பதற்கும், துறவிகள் துறவு மற்றும் பிரார்த்தனை நடைமுறைகளை உருவாக்கினர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பிறப்பதற்கு சற்று முன்பு, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சரியான புள்ளிஹெசிகாஸ்ட்களின் பார்வையில் இருந்து, இறுதியாக தபோர் ஒளியின் கோட்பாட்டை உருவாக்கிய தெசலோனிக்காவின் பெருநகர கிரிகோரி பலமாஸ் (1296-1359), புனிதர் பட்டம் பெற்றார்.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் கிரேக்க மற்றும் ரஷ்யன் - "வண்ணத்தில் இறையியல்" என்ற இரண்டு மரபுகளுக்கு வாரிசாக ஆனார். இளம் மாஸ்டர் தியோபன் கிரேக்கம் மற்றும் படித்த பைசண்டைன் பாதிரியார்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் கிரேக்க பாரம்பரியத்தை உள்வாங்க முடியும், அவர்கள் கிரேக்க பெருநகரங்களுடன் ருஸுக்கு வந்தார்கள். ஆனால் அவரது தோழர்கள் ஆண்ட்ரிக்கு பின்பற்ற ஒரு உதாரணம் கொடுத்தனர். பெச்செர்ஸ்கின் துறவி அலிபியஸ் (இ. 1088) புனிதர் பட்டம் பெற்ற முதல் ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர் ஆனார். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் எழுதப்பட்ட அவரது வாழ்க்கை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆண்ட்ரிக்கு தெரியும். துறவி அலிபியஸ் தனது உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனைக்காக மட்டுமல்லாமல், ஐகான் ஓவியராக அவரது திறமைக்காக மட்டுமல்லாமல், அற்புதங்களை பரிசாகக் கொடுத்ததற்காகவும் பிரபலமானார்: புராணத்தின் படி, அவர் தனது தூரிகை மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளின் தொடுதலால் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தினார். புனித பெருநகர பீட்டர் (இ. 1326) மற்றும் க்ளூஷிட்ஸ்கியின் புனித டியோனிசியஸ் (1363-1437) ஆகியோரும் ஐகான் ஓவியத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆண்ட்ரி எந்த நகரத்தில் படித்தார் என்ற தகவல் எதுவும் பாதுகாக்கப்படவில்லை: அந்த நாட்களில், நோவ்கோரோட், பிஸ்கோவ், ட்வெர் மற்றும் மாஸ்கோவில் ஐகான் ஓவியம் பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால் ஏற்கனவே முதிர்ந்த மாஸ்டர் ருப்லெவின் ஐகான்களைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர் மாஸ்கோ பள்ளியைச் சேர்ந்தவர் என்பது தெளிவாகிறது, அதன் வண்ணமயமான தன்மை, மென்மை மற்றும் கருணை ஆகியவை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உறிஞ்சப்பட வேண்டும்.

மாஸ்கோ ஐகான் ஓவியர்களிடமிருந்து கைவினைப்பொருளின் அனைத்து ஞானத்தையும் கற்றுக்கொண்ட ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அங்கு நிற்கவில்லை, வெளிப்படையாக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார்.

அந்நாட்களில் ரஸ்ஸைச் சேர்ந்த பலர் பைசண்டைன் பேரரசின் தலைநகரில் வாழ்ந்தனர். ரஷ்ய பெருநகரங்கள் மற்றும் ஆயர்களின் உத்தரவின்படி, சின்னங்கள் மற்றும் முழு ஐகானோஸ்டேஸ்கள் இங்கு வர்ணம் பூசப்பட்டன, பின்னர் அவை ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. எனவே, 1392 இல் செயிண்ட் அஃபனசி வைசோட்ஸ்கி*, சுமார் இரண்டு தசாப்தங்களாக கிரேக்க தலைநகரில் வாழ்ந்து, புனித பிதாக்களின் புத்தகங்களை கிரேக்க மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதில் பணிபுரிந்தவர், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து செர்புகோவ் மடாலயத்திற்கு டீசிஸ் தரவரிசையை (சின்னங்களின் தொடர்) கொண்டு வந்தார், இது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. மற்றும் வைசோட்ஸ்கி தரவரிசை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

*அதனசியஸ் (உலகில் ஆண்ட்ரி) வைசோட்ஸ்கி (XIV - XV நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்பம்) - செர்புகோவ் வைசோட்ஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதி, செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனெஷின் சீடர், மரியாதைக்குரியவர்.

கிரேக்கர்களிடமிருந்து தான் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் புனிதர்களின் முகங்களின் சூடான ஓச்சர் டோன்கள், ஒரு நிறத்தில் இருந்து மற்றொரு நிறத்திற்கு மாறுதல், முகங்கள் மற்றும் உருவங்களின் வெளிப்பாடு - ஒரு வார்த்தையில், மிக உயர்ந்த திறமை மற்றும் கருணை, அழகு மற்றும் ஆழம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்டார். நிறங்களின் வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் பிரகாசம்.

படிப்பு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, 1390 களில் ஆண்ட்ரி மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார்.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் விளைவு, வெல்ல முடியாத டமர்லேன் மூலம் ரஸின் படையெடுப்பால் குறிக்கப்பட்டது. மத்திய ஆசியாவில் அவர் உருவாக்கிய மாபெரும் பேரரசு மங்கோலியர்களின் நலிந்த சக்தியுடன் போட்டியிட்டது. 1395 ஆம் ஆண்டில், டமர்லேன் கோல்டன் ஹோர்டின் கான் தோக்தாமிஷை முற்றிலுமாக தோற்கடித்தார், மேலும் வடக்கு நோக்கி நகர்ந்து, ரஸின் தெற்கு எல்லையை நெருங்கினார். அவரது பெரிய இராணுவம் யெலெட்ஸ் நகரத்தை புயலால் தாக்கியது, ஆனால் திடீரென்று ஒரு அறியப்படாத சக்தியால் இயக்கப்படுவது போல் திரும்பிச் சென்றது. ரஸில், பாசுர்மன் இராணுவத்தின் விமானம் கடவுளின் தாயின் விளாடிமிர் ஐகானின் பரிந்துரையுடன் தொடர்புடையது, அந்த நேரத்தில் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் மூத்த மகன் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி டிமிட்ரிவிச்சின் வேண்டுகோளின் பேரில் மாஸ்கோவிற்கு மாற்றப்பட்டது.

ரஷ்ய நிலத்தின் அடையாளமாகவும் பாதுகாவலராகவும் மாறிய அதிசய ஐகான் மாஸ்கோவில் இருந்தது. பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், பெருநகர சைப்ரியனின் ஆசீர்வாதத்துடன், விளாடிமிரில் உள்ள அனுமானம் கதீட்ரலுக்கு அதன் நகலை எழுதுவார்.

இந்த அதிர்ச்சிகள் துறவி ஆண்ட்ரூவுக்கு உலக மகிமையின் பயனற்ற தன்மையைக் காட்டியது மற்றும் துறவற பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதை தீர்மானித்தது.

கலைஞரின் தொந்தரவின் இடம் மற்றும் நேரம் சரியாகத் தெரியவில்லை. பண்டைய புனித ஐகான் ஓவியர்களைப் பின்பற்றி, ஆண்ட்ரி தனது ஆன்மாவை உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் சுத்தப்படுத்த துறவற பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் புனித பிதாக்களின் படைப்புகளைப் படித்தார். தபோர் ஒளியைப் பற்றிய புனித கிரிகோரி பலமாஸின் போதனைகளை அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை - அவருடைய படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஏற்கனவே ரஸ்ஸில் வெளிவந்தன. ஆண்ட்ரே ருப்லெவ் எழுதிய அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸிலிருந்து இறைவனின் உருமாற்றத்தின் (1400) ஐகான் இந்த ஒளியால் உண்மையில் ஊடுருவி, ஆடைகளின் மடிப்புகளிலும், அப்போஸ்தலர்களின் முகங்களிலும், மலைகளிலும், மற்றும் வெள்ளை சிறப்பம்சங்களுடன் விளையாடுகிறது. கிறிஸ்துவின் வெள்ளை ஆடை இந்த ஒளியை உலகம் முழுவதற்கும் பாய்ச்சுகிறது.

வோலோட்ஸ்கியின் ரெவ. ஜோசப் பின்னர் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் சின்னங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதில் இருந்து, "மனம் மற்றும் சிந்தனை" "உடலற்ற மற்றும் தெய்வீக ஒளி" ("சிற்றின்பக் கண்ணின் உயர்வு") க்கு ஏற்றம் ஏற்படுகிறது என்று கூறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. .

15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் தனது கலையில் மிகவும் வெற்றியடைந்தார், அவர் முன்னணியில் சென்றார். ரஷ்ய கலைஞர்கள்*. எனவே, எப்போது கதீட்ரல் சதுரம்கிரெம்ளினில், அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் நிறைவடைந்தது, இளம் ஐகான் ஓவியர் இரண்டு பிரபலமான எஜமானர்களுடன் சேர்ந்து அதை வரைவதற்கு அழைக்கப்பட்டார் - தியோபன் தி கிரேக்கம் மற்றும் கோரோடெட்ஸிலிருந்து எல்டர் புரோகோர் (1405).

* 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். நற்செய்தியில் இருந்து சிறு உருவங்கள் அடங்கும், இது முன்னர் பாயார் கிட்ரோவோவுக்கு சொந்தமானது. ரஷ்ய கலையின் சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த அற்புதமான மினியேச்சர்கள் (குறிப்பாக சுவிசேஷகர் மத்தேயு - தேவதையின் சின்னம்) ஒரு முதல் வகுப்பு மாஸ்டரால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டிருக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அந்த நேரத்தில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆவார்.

கிட்ரோவோவின் நற்செய்தியிலிருந்து தேவதை .

தேவாலயத்தின் "ஓவியம்" என்பது சுவர்களில் ஓவியம் வரைவது மட்டுமல்லாமல், ஐகானோஸ்டாசிஸின் அனைத்து சின்னங்களையும் உருவாக்குவதாகும். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் முழுமையான வடிவத்தைப் பெற்றது, இது ஐந்து வரிசை ஐகான்களைக் கொண்ட ஈர்க்கக்கூடிய அழகிய சுவரைக் குறிக்கிறது, இது பலிபீடத்தை - பரலோக உலகின் சின்னமாக - வழிபாட்டாளர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட கோயில் இடத்திலிருந்து பிரித்தது. ஐகானோஸ்டாசிஸின் சின்னங்கள் கடைசி தீர்ப்பில் மனித இனத்திற்கான பரலோக சக்திகளின் பரிந்துரையின் கருத்தை வெளிப்படுத்தின. ராயல் கதவுகளுக்கு மேலே உள்ள மூன்று சின்னங்கள் - கடவுளின் தாய், இரட்சகர் மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் - "டீசிஸ்" (அல்லது டீசிஸ்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அதாவது "பிரார்த்தனை", அதனால்தான் இந்த ஐகான்களின் முழு வரிசையும் "டீசிஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது. வரிசை".

கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸ்

அறிவிப்பு கதீட்ரலில் உள்ள டீசிஸ் வரிசை சின்னங்கள், தியோபேன்ஸ் தி கிரேக்கர்களில் மூத்தவர் மற்றும் மிகவும் மதிக்கப்படும் மூன்று மாஸ்டர்களால் வரையப்பட்டது. விடுமுறை நாட்களின் சின்னங்கள் கோரோடெட்ஸ் மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆகியோரிடமிருந்து புரோகோரால் வரையப்பட்டன, அவர்கள் சிறந்த திறமையையும் தனிப்பட்ட பாணியையும் காட்டினார்கள். கிரேக்க மற்றும் ரஷ்ய ஓவியர்களின் பழக்கவழக்கங்களின் ஒற்றுமையை சமகாலத்தவர்கள் குறிப்பிட்டனர்: “மேலும் ஃபியோபன் கிரெச்சின் வரைந்தபோது, ​​​​அவரது கண்கள் எல்லா திசைகளிலும் பிரகாசித்தன, மேலும் அவர் பல உரையாடல்களை நடத்தினார், இதனால் மாஸ்கோ மக்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டனர். துறவி ஆண்ட்ரூ, மனம் மற்றும் உதடுகளின் முழு அமைதியிலும், இடைவிடாத இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனையிலும், அவரது ஆன்மீக தந்தைகளின் பாரம்பரியத்தின் படி செய்தார்.

திருச்சபையின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் உள்ள ருப்லெவின் தூரிகைகள், உருமாற்றத்திற்கு கூடுதலாக, மேலும் ஆறு சின்னங்களை உள்ளடக்கியது: அறிவிப்பு, கிறிஸ்துவின் பிறப்பு, விளக்கக்காட்சி, ஞானஸ்நானம், லாசரஸின் எழுச்சி, ஜெருசலேமுக்குள் இறைவன் நுழைதல். ஆனால் 1489 இல் பழைய அடித்தளத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டதால், கோயிலின் ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

அறிவிப்பு. மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலின் பண்டிகை சடங்கிலிருந்து ஐகான்

இந்த நேரத்தில் இருந்து, செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவுக்கு பிளாக் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட டேனியல் என்ற நண்பரும் சக ஃபாஸ்டரும் இருந்தார். அவர் ஆண்ட்ரியைப் போல ஒரு சிறந்த ஐகான் ஓவியர், ஆனால் ஆண்டுகளில் பழையது. டேனியல் மற்றும் ஆண்ட்ரியின் நட்பு, குறைந்தது இருபது ஆண்டுகள் நீடித்தது, அவர்கள் இறக்கும் வரை, தேவாலயம் மற்றும் தேவாலயக் கலையின் வரலாற்றில் ஒரு பிரகாசமான அடையாளத்தை விட்டுச்சென்றது, இது ஒரு ஆன்மீக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தொழிற்சங்கத்தின் எடுத்துக்காட்டு. அவர்களின் திறமைகளின் ஊடுருவல் மற்றும் பரஸ்பர செறிவூட்டல் எவ்வளவு வலிமையானது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவர்களின் படைப்புகளை ஒரு பார்வை போதும். இப்போது வரை, கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் பல சின்னங்களின் படைப்புரிமை பற்றி வாதிடுகின்றனர், அவை டேனியல் அல்லது ஆண்ட்ரியின் தூரிகையைச் சேர்ந்தவை.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், டேனியல் செர்னி மற்றும் பட்டறை. டீசிஸ் வரிசையின் நடுப்பகுதி: ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல், கடவுளின் தாய், சக்திகளில் இரட்சகர், ஜான் பாப்டிஸ்ட், ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல்.

இரண்டு எஜமானர்களும் ஒவ்வொரு நாளும் உழைத்து, "உடலற்ற மற்றும் தெய்வீக ஒளியின் மீது மனதையும் சிந்தனையையும், இரட்சகர் மற்றும் மிகவும் தூய்மையான தாயின் உருவங்களுக்கு சிற்றின்பக் கண்களையும்" உயர்த்தியதாக ரெவ. ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார். சின்னங்கள் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தன, விடுமுறை நாட்களில் கூட, எடுத்துக்காட்டாக, ஈஸ்டர் அன்று, வேலை செய்வது வழக்கமில்லாதபோது, ​​​​ஆண்ட்ரேயும் டேனியலும் புனித சின்னங்களைப் பற்றி சிந்தித்து அவர்களுக்கு முன்பாக பிரார்த்தனை செய்தனர்.

1408 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி டிமிட்ரிவிச் ஏற்கனவே பிரபலமான ஐகான் ஓவியர் ஆண்ட்ரி மற்றும் அவரது நண்பர் டேனியல் செர்னி ஆகியோரை விளாடிமிரில் உள்ள அனுமானம் கதீட்ரலை மீண்டும் வரைவதற்கு அழைத்தார். 12 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில் 1237-1238 இல் பட்டு படையெடுப்பின் போது பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, அதன் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் ஓவியங்கள் தீயில் அழிக்கப்பட்டன, மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அது முற்றிலும் சிதைந்தது.

கிராண்ட் டியூக் இந்த வேலைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். மாஸ்கோ ஏற்கனவே ரஷ்ய தேவாலயத்தின் தலைவரின் முக்கிய வசிப்பிடமாக மாறியிருந்தாலும், பெருநகரப் பார்வை இன்னும் முறையாக விளாடிமிரில் அமைந்திருந்தது, மேலும் விளாடிமிர் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல் அனைத்து ரஸ்ஸின் முக்கிய கதீட்ரல் தேவாலயமாகத் தொடர்ந்தது. எனவே, அதில் உள்ள ஓவியங்கள் ரஷ்ய திருச்சபை மற்றும் அதன் முதன்மையானவர்களின் கண்ணியத்தை கலை ரீதியாக உறுதிப்படுத்துவதாக கருதப்பட்டது. கூடுதலாக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து ஒரு புதிய பெருநகரத்தின் வருகை எதிர்பார்க்கப்பட்டது: தியோக்னோஸ்டஸ் (1409 முதல்), ரஷ்ய துறையில் இறந்த சைப்ரியனுக்கு பதிலாக.

ரெவரெண்ட் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி ஆகியோர் விளாடிமிருக்கு வந்தனர். மே 25ம் தேதி வேலையைத் தொடங்கினர். அவர்களால் செய்யப்பட்ட ஐகானோஸ்டாஸிஸ் மற்றும் ஓவியங்கள் ஓரளவு இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. ஆண்ட்ரேயின் தூரிகைகளில் "தி சேவியர் இன் பவர்ஸ்", "தி மேட் ஆஃப் காட்", "ஜான் தி தியாலஜியன்" மற்றும் "அப்போஸ்டல் ஆண்ட்ரூ" ஆகியவை அடங்கும், அவை இப்போது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. இவை பிரமாண்டமான, மூன்று மீட்டர் உயரமுள்ள, தங்கப் பின்னணியில், கம்பீரமான மற்றும் வண்ணமயமான புனிதர்களின் முழு நீள படங்கள்.

பலத்தில் இரட்சகர்

ரஷ்யாவில் முதன்முறையாக, உயர் பல அடுக்கு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு உள்ளூர் வரிசை மற்றும் அரச கதவுகளின் சின்னங்களுக்கு மேலே ஒரு டீசிஸ் வரிசை, பண்டிகை வரிசை மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் வரிசை ஆகியவை அமைந்திருந்தன. பண்டிகைத் தொடரின் 25 ஐகான்களில், அறிவிப்பு, நரகத்திற்கு இறங்குதல், அசென்ஷன், விளக்கக்காட்சி மற்றும் ஞானஸ்நானம் ஆகியவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. தீர்க்கதரிசனத்திலிருந்து - செபனியா மற்றும் சகரியாவின் சின்னங்கள்.

இறைவனின் சந்திப்பு. விளாடிமிரின் அனுமான கதீட்ரலின் பண்டிகை சடங்கிலிருந்து ஐகான்.
சுமார் 1408.

விளாடிமிரில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் பண்டைய ரஷ்யாவின் தேவாலயக் கலையின் வரலாற்றில் மிகப் பெரிய படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் ஆகியோர் விளாடிமிர் அனுமான கதீட்ரலை ஓவியம் வரைந்த நாட்களில், கான் எடிஜியின் கூட்டம் மாஸ்கோவை நெருங்கி, சுற்றியுள்ள பகுதியை அழித்து, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தை எரித்தது. 1410 ஆம் ஆண்டில், விளாடிமிர் டாடர்களால் திடீர் தாக்குதலுக்கு ஆளானார்.

அதே நேரத்தில், டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் மகன் ஸ்வெனிகோரோட் இளவரசர் யூரி டிமிட்ரிவிச், ஸ்வெனிகோரோடில் புதிதாகக் கட்டப்பட்ட அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலை வரைவதற்கு ஆண்ட்ரி ரூப்லெவை அழைத்தார்.

தனது கோவிலை அலங்கரிக்கும் போது, ​​இளவரசர் தனது ஆன்மீகத் தந்தையான ராடோனேஷின் புனித செர்ஜியஸுக்கு நெருக்கமான ஒரு மாஸ்டர் ஐகான்களை அதில் பார்க்க விரும்பினார்.

இரட்சகர் சர்வவல்லமையுள்ளவர்

ஸ்வெனிகோரோட் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் இருந்து டீசிஸ் ஆர்டரின் மூன்று சின்னங்கள் மட்டுமே எங்களை அடைந்தன, இப்போது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன: "இரட்சகர்," "ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல்" மற்றும் "அப்போஸ்தலன் பால்." பெயிண்ட் லேயரின் பெரிய இழப்புகள் இருந்தபோதிலும், டீசிஸ் தரவரிசையின் மைய ஐகான், "சேவியர் பான்டோக்ரேட்டர்", அனைத்து ரஷ்ய ஐகான் ஓவியங்களிலும் இயேசு கிறிஸ்துவின் சித்தரிப்பில் உச்சமாக கருதப்படலாம். இரட்சகரின் முகத்தில், துறவி ஆண்ட்ரூ வியக்கத்தக்க வகையில் வலிமை மற்றும் மென்மை, மகத்துவம் மற்றும் மனிதநேயத்தை இணைத்தார். நடுத்தர அளவிலான, பொதுவாக ரஷ்ய முக அம்சங்கள் அன்பும் அமைதியும் நிறைந்தவை. உன்னத எளிமை மற்றும் சிறப்பின் கலவையானது முதிர்ந்த மாஸ்டர் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் ஒரு அம்சமாகும்.

அப்போஸ்தலன் பால் (ஸ்வெனிகோரோட் தரத்திலிருந்து)

ஐகான் ஓவியரின் வாழ்க்கையின் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகள் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்துடன் தொடர்புடையவை. புதிதாக அமைக்கப்பட்ட வெள்ளைக் கல் டிரினிட்டி கதீட்ரல் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்படவில்லை என்று மிகவும் வருத்தமடைந்த ராடோனெஷின் மடாதிபதி நிகோனின் அழைப்பின் பேரில் ஆண்ட்ரே அங்கு சென்றார், மேலும் அவரது வாழ்நாளில் "ரடோனெஷின் செர்ஜியஸைப் புகழ்ந்து" வரையப்பட்ட ஒரு ஐகானைப் பார்க்க விரும்பினார்.

ஹெகுமென் நிகான் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனில் செர்னியுடன் பேசுகிறார்.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறு உருவத்தின் துண்டு .

பின்னர் "டிரினிட்டி" ஐகான் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் தூரிகையின் கீழ் இருந்து வெளிவந்தது, இது அனைத்து ரஷ்ய ஐகான் ஓவியங்களின் உச்சமாக மாறியது. அதில் பணிபுரிந்து, துறவி ராடோனெஷின் சிறந்த ஆசிரியரான செர்ஜியஸிடம் கூக்குரலிட்டார், இதனால் அவர் தனது பிரார்த்தனைகள் மற்றும் இறைவனுக்கு முன்பாக நின்று தேவதூதர்கள் மற்றும் மக்களுக்கு முன்பாக மிகவும் புனிதமான திரித்துவத்தின் பெயரை மகிமைப்படுத்த உதவுவார். அவரது திட்டத்தின் படி, திரித்துவத்தின் உருவத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது, ஆன்மாவில் மிகுந்த அமைதியையும் அன்பையும் ஏற்படுத்துவதாக இருந்தது: "இந்த உருவத்தைப் பார்ப்பதன் மூலம் இந்த உலகின் வெறுக்கத்தக்க முரண்பாட்டைக் கடக்கட்டும்."

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் தூரிகையின் கீழ் முன்னோடி ஆபிரகாமுக்கு மூன்று தேவதூதர்கள் தோன்றியதைப் பற்றிய விவிலியக் கதை திரித்துவத்தின் உருவமாக மாறியது, இது கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய கோட்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது: மூன்று நபர்களில் கடவுளின் ஒற்றுமை. கலைஞர், ஐகானின் சதித்திட்டத்திலிருந்து அன்றாட விவரங்களைத் தவிர்த்து, ஐகானில் மூன்று பெரிய தேவதைகளை வைத்து, மீதமுள்ள அனைத்து விவரங்களுக்கும் குறியீட்டு ஆழத்தைக் கொடுத்தார்: ஆபிரகாமின் வீடு பரலோகத் தந்தையின் உறைவிடமாக மாறியது, மலை - ஒரு சின்னம் பரிசுத்த ஆவியின் உயரம், மற்றும் மம்ரே ஓக் - கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்படும் மரம். மேசையின் மையத்தில் மக்களின் பாவங்களுக்காக இரட்சகர் செய்த தியாகத்தின் அடையாளமாக ஒரு கன்றுக்குட்டியின் தலையுடன் ஒரு கிண்ணம் உள்ளது, மேலும் இடது மற்றும் வலது தேவதைகளின் உருவங்களின் வரையறைகள் ஒரு பெரிய கிண்ணத்தை உருவாக்குகின்றன - நற்கருணையின் படம்.

ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயம். இப்போது ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பெயரிடப்பட்ட பண்டைய ரஷ்ய கலை அருங்காட்சியகம்.

ஆண்ட்ரி மற்றும் டேனியல் தங்கள் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில் கழித்தனர், புதிதாக கட்டப்பட்ட ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலின் ஓவியத்தில் பணிபுரிந்தனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, எஜமானர்களின் இந்த படைப்புகள் பிழைக்கவில்லை (இரண்டு அலங்கார துண்டுகள் தவிர). 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதி ஒன்றில், ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் இரட்சகர் கதீட்ரலின் சுவரில் இரட்சகரின் உருவத்தில் பணிபுரியும் போது துறவியை சித்தரிக்கும் ஒரு சிறிய படம் உள்ளது.

ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு வெளிப்புற ஓவியத்தை வரைகிறார்.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் மினியேச்சரில் இருந்து.

Radonezh செயின்ட் Nikon வாழ்க்கையில் அது Andrei Rublev அவரது சாம்பல் முடிகள் பார்க்க வாழ்ந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், அவர் இறந்த சரியான நேரம் தெரியவில்லை. மாஸ்கோவில் பிளேக் தொற்றுநோய் பரவிய 1428 ஆம் ஆண்டு பெரும்பாலும் தேதி. ஜோசப் வோலோட்ஸ்கியால் பதிவுசெய்யப்பட்ட மடாலய பாரம்பரியம் கூறுகிறது: "முதலில் ஆண்ட்ரி ஓய்வெடுத்தார், பின்னர் அவரது சக பாதிரியார் டேனியல் நோய்வாய்ப்பட்டார், அவர் இறக்கும் நேரத்தில் அவர் ஆண்ட்ரியை மிகுந்த மகிமையில் பார்த்தார், மகிழ்ச்சியுடன் அவரை நித்திய மற்றும் முடிவில்லாத பேரின்பத்திற்கு அழைத்தார்."

ருப்லெவ் மரணப் படுக்கையில். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மினியேச்சரில் இருந்து.

இரண்டு ஐகான் ஓவியர்களும் ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலுக்கு அருகிலுள்ள ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். அடுத்த மூன்று நூற்றாண்டுகளில், அவர்களின் நினைவு ஆழ்ந்த மரியாதையால் சூழப்பட்டது. மடாலய சேவையில், புனித ஆண்ட்ரூ புனித நாளான ஜூலை 4 அன்று நினைவுகூரப்பட்டது. ஆண்ட்ரி கிரிட்ஸ்கி*, மரியாதை நிமித்தமாக அவர் ஒருவேளை துரத்தப்பட்டிருக்கலாம். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் மினியேச்சர்களில், ஆண்ட்ரே ஏற்கனவே ஒரு ஒளிவட்டத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டார்.

* கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ, (c. 660 - c. 740) - துறவி, கிரீட்டில் உள்ள கோர்டினா நகரத்தின் பேராயர், துறவி மற்றும் தேவாலய கவிஞர்-துதிப்பாளர்.

1551 ஆம் ஆண்டில், இறையாண்மையான இவான் IV வாசிலியேவிச் மற்றும் பெருநகர மக்காரியஸின் முன்முயற்சியின் பேரில், மாஸ்கோவில் ஒரு கவுன்சில் கூட்டப்பட்டது, இது ஸ்டோக்லாவி என்ற பெயரைப் பெற்றது - அதன் முடிவுகளில் (100 அத்தியாயங்கள்) நாட்டில் தேவாலய வாழ்க்கையின் விதிகள் எழுதப்பட்டன. தேவாலய நியதியை உருவாக்கிய மிகவும் பிரபலமான கிரேக்க ஐகான் ஓவியர்களுக்கு சமமானவர் என்று கதீட்ரல் ஆணைகள் அங்கீகரித்தன, மேலும் "கிரேக்க ஓவியர்கள் வரைந்த மற்றும் ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் எழுதியது போல் பண்டைய படங்களிலிருந்து ஐகான்களை வரைவதற்கு ஓவியர்களுக்கு" உத்தரவிட்டது.

கதீட்ரலின் இந்த அறிவுறுத்தல்கள் ருப்லெவின் படைப்புகள் அடுத்தடுத்த தலைமுறை ஐகான் ஓவியர்களால் அதிக எண்ணிக்கையில் நகலெடுக்கப்பட்டன. இப்போது கூட ரஷ்யாவில் அதன் "திரித்துவத்தின்" நகல் இல்லாத ஒரு கோவிலைக் கண்டுபிடிப்பது அரிது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஸ்ட்ரோகனோவ் ஐகான்-பெயிண்டிங் அசல் தொகுக்கப்பட்டது, அதில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஒரு துறவி என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அவரது வேலையைப் பற்றி கூறப்படுகிறது: "அவர் பல புனித சின்னங்களை வரைந்தார், அனைத்தும் அதிசயமானவை."

18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகள் பல ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளுக்கு மறதியின் காலமாக மாறியது. நியமன ஐகான் ஓவியம் "வாழ்க்கை" மற்றும் பின்னர் கல்வி ஓவியம் மூலம் மாற்றப்பட்டது. பழங்கால சின்னங்கள், ருப்லெவ்ஸ் உட்பட, பழைய உலர்த்தும் எண்ணெய் ஒரு அடுக்கு கீழ் இருண்ட; அவை புதிய படங்களுடன் எழுதப்பட்டன (புதுப்பிக்கப்பட்டவை), மேலும் பெரும்பாலும் சிதைவு காரணமாக அழிக்கப்பட்டன. ஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தில் உள்ள துறவியின் கல்லறை மறக்கப்பட்டு தரைமட்டமாக்கப்பட்டது. "புகழ்பெற்ற (புகழ்பெற்ற புகழ்பெற்ற) ஓவியரின்" பெயர் பண்டைய ரஷ்ய கலையை விரும்புபவர்களால் மட்டுமே நினைவுகூரப்பட்டது - "ருப்லெவின் கடிதங்களிலிருந்து" ஐகான்களை சேகரிப்பவர்கள், அதாவது அவரது மாதிரிகளின்படி வரையப்பட்டவர்கள்.

1904 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை ரூப்லெவின் "டிரினிட்டி" இப்படித்தான் இருந்தது.
கனமான தங்க அங்கி, தேவதைகளின் முகங்களையும் கைகளையும் மட்டும் வெளிப்படுத்தியது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பண்டைய சின்னங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன - தாமதமான பதிவுகள் சுத்தம் செய்யப்பட்டு அவற்றின் அசல் தோற்றம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் "டிரினிட்டி" ஐகான் 1905 இல் அழிக்கப்பட்ட முதல் ஒன்றாகும். சின்ன ஓவியர் வி.பி. மடத்தின் மடாதிபதியின் அழைப்பின் பேரில் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு வந்த குரியானோவ், ஐகானின் மேற்பரப்பில் இருந்து மூன்று அடுக்கு குறிப்புகளை அகற்றினார், "இருண்ட" படத்திற்கு பதிலாக பிரகாசமான, உண்மையிலேயே பரலோக வண்ணங்களைக் கண்டு அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர். . ரஷ்யாவில் இந்த நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது. இது ஒரு பண்டைய ஐகானின் கண்டுபிடிப்பு, பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தின் மறுமலர்ச்சி.

சுத்தம் செய்வதற்கு முன், ரூப்லெவ் ஐகான் குறைந்தது ஐந்து முறை புதுப்பிக்கப்பட்டது (கடைசியாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்)
சம்பளம் நீக்கப்பட்ட பிறகு அவள் குரியானோவின் பார்வையில் இப்படித்தான் தோன்றினாள் .

குரியானோவை சுத்தம் செய்த பிறகு "டிரினிட்டி" இன் புகைப்படம்.

குரியானோவின் புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு "டிரினிட்டி" இன் புகைப்படம்.

இருப்பினும், குரியனோவ் ஐகானை புதுப்பித்தது நிபுணர்களிடமிருந்து விமர்சனத்தை ஏற்படுத்தியது. 1915 ஆம் ஆண்டில், ஆராய்ச்சியாளர் சிச்சேவ், குரியனோவின் மறுசீரமைப்பு உண்மையில் நினைவுச்சின்னத்தை எங்களிடமிருந்து மறைத்தது என்று கூறினார். IN 1918-1919 இல் இரண்டாவது, இறுதிக் கட்டத் தீர்வு முடிந்தது.

1918-1919 ஐ அழிக்கும் பணியில் ஒரு ஐகான்.
வலதுபுறத்தில் உள்ள தேவதையின் ஆடைகளில் குரியனோவின் பதிவின் ஒளி பட்டையை நீங்கள் காணலாம்.

1920 களில் இருந்து, கலைஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல புத்தகங்கள் (எம். அல்படோவ், ஐ. கிராபர் மற்றும் பிறரால்) வெளியிடப்பட்டுள்ளன. மாஸ்டர் ஐகான்களுடன் கூடிய ஏராளமான கண்காட்சிகள் பல ரஷ்ய நகரங்களுக்கு மட்டுமல்ல, வெளிநாடுகளுக்கும் பயணித்துள்ளன. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் கலை உலகம் முழுவதும் ஒரு வெற்றிகரமான அணிவகுப்பைத் தொடங்கியது.

கிரேட் பிறகு தேசபக்தி போர், ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தின் மறுசீரமைப்பு தொடர்பாக, கல்வியாளர் I. கிராபர் தலைமையிலான ஒரு முன்முயற்சி குழு, மடத்தின் பிரதேசத்தில் பழைய ரஷ்ய ஓவியங்களின் அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்குவதற்கான கோரிக்கையுடன் அரசாங்கத்திற்கு திரும்பியது. விரைவில், ஜே.வி. ஸ்டாலின் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பெயரிடப்பட்ட ஒரு வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்குவதற்கான உத்தரவில் கையெழுத்திட்டார். பண்டைய தேவாலய கலையின் மதச்சார்பற்ற களஞ்சியம் 1960 இல் திறக்கப்பட்டது, இது யுனெஸ்கோ ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆண்டாக அறிவித்தது.

1988 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கவுன்சில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் புனிதர் பதவிக்கு உயர்த்தினார்.

மூன்றாம் மில்லினியத்தின் வருகையுடன், செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் நினைவாக ரஷ்யாவில் தேவாலயங்கள் கட்டத் தொடங்கின (உதாரணமாக, ரமென்கி தெருவில் மாஸ்கோவில்). அவர் எழுதிய "டிரினிட்டி" தற்போது ரஷ்யாவின் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய கலை சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

இந்த பெயர் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது - ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். சுமார் ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு மாஸ்டர் உருவாக்கிய சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் ரஷ்ய கலையின் உண்மையான முத்து மற்றும் இன்னும் மக்களின் அழகியல் உணர்வுகளை உற்சாகப்படுத்துகின்றன.

முதல் தகவல்

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் எங்கே, எப்போது பிறந்தார் என்பது தெரியவில்லை. இது 1360-70 இல், மாஸ்கோ அதிபர் அல்லது வெலிகி நோவ்கோரோடில் நடந்தது என்று பரிந்துரைகள் உள்ளன. மாஸ்டர் எப்போது புனிதர்களின் முகங்களை வரையத் தொடங்கினார் என்பது பற்றிய தகவல்கள் இடைக்காலத்தில் உள்ளன வரலாற்று ஆவணங்கள். மாஸ்கோவில் காணப்படும் "டிரினிட்டி குரோனிக்கிள்" இலிருந்து, ஒரு துறவி (துறவி), ருப்லெவ், தியோபன் தி கிரேக்கம் மற்றும் புரோகோர் கோரோடெட்ஸ்கி ஆகியோருடன் சேர்ந்து, டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் மகன் இளவரசர் விளாடிமிர் டிமிட்ரிவிச்சின் வீட்டு தேவாலயத்தை வரைந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது.

விளாடிமிர் கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸ்

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதே "டிரினிட்டி குரோனிக்கிள்" படி, பிரபல ஐகான் ஓவியர் டேனியல் செர்னியுடன் இணைந்து, மங்கோலிய-டாடர்களின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு விளாடிமிர் அனுமான கதீட்ரலை மீட்டெடுத்தவர் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். சுவரோவியங்களுடன் ஒரு குழுவை உருவாக்கிய சின்னங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. உண்மை, கேத்தரின் இரண்டாவது அற்புதமான சகாப்தத்தில், பாழடைந்த ஐகானோஸ்டாஸிஸ் தற்போதைய நாகரீகத்திற்கு வெளியே மாறியது, மேலும் அது கதீட்ரலில் இருந்து வாசிலியெவ்ஸ்கோய் கிராமத்திற்கு (இப்போது இவானோவோ பிராந்தியத்தில்) மாற்றப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர்களில் சிலர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் நுழைந்தனர், மற்ற பகுதி மாஸ்கோவில் உள்ள மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் வைக்கப்பட்டது.

டீசிஸ்

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் வரைந்த ஐகான்களைக் கொண்ட விளாடிமிர் ஐகானோஸ்டாசிஸின் மையப் பகுதி டீசிஸால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது (கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "பிரார்த்தனை"). அதன் முக்கிய யோசனை கடவுளின் தீர்ப்பு, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தில் பயங்கரமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. இன்னும் துல்லியமாக, இது முழு மனித இனத்திற்கும் கிறிஸ்துவுக்கு முன்பாக புனிதர்களின் தீவிர பரிந்துரையின் யோசனையாகும். படம் அன்பு மற்றும் கருணை, பிரபுக்கள் மற்றும் தார்மீக அழகு ஆகியவற்றின் உயர்ந்த ஆவியுடன் நிறைந்துள்ளது. சிம்மாசனத்தின் மையத்தில் இயேசு கைகளில் திறந்த நற்செய்தியுடன் இருக்கிறார். இந்த உருவம் ஒரு கருஞ்சிவப்பு வைரத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் தியாகத்தையும் குறிக்கிறது. ரோம்பஸ் ஒரு பச்சை-நீல ஓவலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மனிதனை தெய்வீகத்துடன் ஒன்றிணைப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த கலவை ஒரு சிவப்பு சதுரத்தில் அமைந்துள்ளது, அதன் ஒவ்வொரு மூலையிலும் நான்கு சுவிசேஷகர்களை நினைவுபடுத்துகிறது - மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான். இங்கே மென்மையான நிழல்கள் மெல்லிய, தெளிவான கோடுகளுடன் இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

புனிதர்களின் முகங்களை சித்தரிக்கும் அம்சங்கள்

மீட்பரின் உருவத்திற்கு ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்ன புதிதாக அறிமுகப்படுத்தினார்? பைசண்டைன் கலாச்சாரத்தில் இறைவனை சித்தரிக்கும் சின்னங்கள் இருந்தன, ஆனால் அசாதாரணமான சாந்தம் மற்றும் மென்மையுடன் கூடிய கம்பீரமான தனித்துவத்தின் அற்புதமான கலவையானது எஜமானரின் படைப்புகளை மீறமுடியாததாகவும் தனித்துவமாகவும் ஆக்குகிறது. ரூப்லெவ்ஸ்கியின் கிறிஸ்துவின் உருவத்தில், நீதி பற்றிய ரஷ்ய மக்களின் கருத்துக்கள் தெளிவாகத் தெரியும். இயேசுவின் முன் ஜெபிக்கும் புனிதர்களின் முகங்கள் நியாயமான மற்றும் சரியான தீர்ப்புக்கான தீவிர நம்பிக்கையால் நிறைந்துள்ளன. கடவுளின் தாயின் உருவம் பிரார்த்தனை மற்றும் சோகத்தால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் முன்னோடியின் உருவத்தில் முழு இழந்த மனித இனத்திற்கும் விவரிக்க முடியாத துக்கத்தைப் படிக்க முடியும். அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் கிரிகோரி தி கிரேட், செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட் மற்றும் மைக்கேல் ஆகியோர் இங்கே தேவதூதர்களை வணங்குவதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் படங்கள் பரலோக அழகு நிறைந்தவை, பரலோகத்தின் மகிழ்ச்சியான உலகத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் எழுதிய "ஸ்பாஸ்"

மாஸ்டரின் ஐகானோகிராஃபிக் படங்களில், "மீட்பர்" ஐகான் என்று கூறப்படும் பல தலைசிறந்த படைப்புகள் உள்ளன.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார், உண்மையில் சிறந்த ஓவியரின் கை "சர்வவல்லமையுள்ள மீட்பர்", "இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை", "தங்க முடி கொண்ட இரட்சகர்", "சக்தியில் இரட்சகர்" போன்ற படைப்புகளை உருவாக்கியது. இறைவனின் அசாதாரண ஆன்மீக மென்மையை வலியுறுத்தி, ருப்லெவ் ரஷ்ய தேசிய இலட்சியத்தின் முக்கிய கூறுகளை யூகித்தார். வண்ணத் திட்டம் மென்மையான சூடான ஒளியுடன் பிரகாசிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இது பைசண்டைன் பாரம்பரியத்திற்கு எதிராகச் சென்றது, இதில் இரட்சகரின் முகம் மாறுபட்ட பக்கவாதங்களால் வரையப்பட்டது, பச்சை மற்றும் பழுப்பு நிற பின்னணி வண்ணங்களை பெரிதும் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்ட முக அம்சங்களுடன் வேறுபடுத்துகிறது.

சில சான்றுகளின்படி, ரூப்லெவின் ஆசிரியராக இருந்த பைசண்டைன் மாஸ்டர் உருவாக்கிய கிறிஸ்துவின் முகத்தை அவரது மாணவர் வரைந்த படங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், பாணியில் தெளிவான வித்தியாசத்தைக் காண்போம். ருப்லெவ் வண்ணப்பூச்சுகளை சீராகப் பயன்படுத்துகிறார், மாறாக ஒளியின் மென்மையான மாற்றங்களை நிழலாக மாற்ற விரும்புகிறார். ஐகானின் உள்ளே இருந்து அமைதியான, மகிழ்ச்சியான ஒளி பாய்வது போல, வண்ணப்பூச்சின் கீழ் அடுக்குகள் மேல்புறத்தில் வெளிப்படையாக பிரகாசிக்கின்றன. அதனால்தான் அதன் உருவப்படத்தை நம்பிக்கையுடன் ஒளிரும் என்று அழைக்கலாம்.

"திரித்துவம்"

அல்லது அது அழைக்கப்படுகிறது, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் எழுதிய "ஹோலி டிரினிட்டி" ஐகான் ரஷ்ய மறுமலர்ச்சியின் மிகப்பெரிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இது பிரபலமானதை அடிப்படையாகக் கொண்டது பைபிள் கதைநீதிமான் ஆபிரகாம் எப்படி மூன்று தேவதூதர்களின் வேடத்தில் பார்க்கப்பட்டார் என்பது பற்றி.

டிரினிட்டி ஐகானை ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் உருவாக்கியது டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ஓவியத்தின் வரலாற்றிற்கு செல்கிறது. இது எதிர்பார்த்தபடி, ஐகானோஸ்டாசிஸின் வரிசையின் கீழ் வலதுபுறத்தில் வைக்கப்பட்டது.

புனித திரித்துவத்தின் மர்மம்

ஐகானின் கலவை தேவதூதர்களின் உருவங்கள் ஒரு குறியீட்டு வட்டத்தை உருவாக்கும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளது - நித்தியத்தின் அடையாளம். அவர்கள் ஒரு கிண்ணத்துடன் ஒரு மேஜையைச் சுற்றி அமர்ந்திருக்கிறார்கள், அதில் ஒரு தியாகம் செய்யும் கன்றுக்குட்டியின் தலை உள்ளது - இது பரிகாரத்தின் சின்னம். மையம் மற்றும் இடது தேவதைகள் கோப்பையை ஆசீர்வதிக்கிறார்கள்.

தேவதூதர்களுக்குப் பின்னால், ஆபிரகாமின் வீடு, அவர் தனது விருந்தினர்களைப் பெற்ற கருவேலமரம் மற்றும் ஆபிரகாம் தனது மகன் ஐசக்கைப் பலியிட ஏறிய மோரியா மலையின் சிகரம் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம். பின்னர், சாலமன் காலத்தில், முதல் கோவில் எழுப்பப்பட்டது.

பாரம்பரியமாக, நடுத்தர தேவதையின் உருவம் இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது, அவரது வலது கை மடிந்த விரல்களுடன் தந்தையின் விருப்பத்திற்கு நிபந்தனையற்ற சமர்ப்பிப்பைக் குறிக்கிறது. இடதுபுறத்தில் உள்ள தேவதை தந்தையின் உருவம், எல்லா மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்கும் பரிகாரம் செய்ய மகன் குடிக்க வேண்டிய கோப்பையை ஆசீர்வதிக்கிறார். சரியான தேவதை பரிசுத்த ஆவியானவரை சித்தரிக்கிறார், பிதா மற்றும் குமாரனின் உடன்படிக்கையை மறைத்து, விரைவில் தன்னை தியாகம் செய்யும் ஒருவரை ஆறுதல்படுத்துகிறார். ஆண்ட்ரே ரூப்லெவ் பரிசுத்த திரித்துவத்தை இப்படித்தான் பார்த்தார். பொதுவாக அவரது சின்னங்கள் எப்போதும் உயர் குறியீட்டு ஒலியால் நிரம்பியுள்ளன, ஆனால் இதில் குறிப்பாக இதயப்பூர்வமானது.

இருப்பினும், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் முகங்களின் கலவை விநியோகத்தை வித்தியாசமாக விளக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உள்ளனர். தந்தையான கடவுள் நடுவில் அமர்ந்திருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அதன் பின்னால் வாழ்க்கை மரம் உள்ளது - ஆதாரம் மற்றும் நிறைவுக்கான சின்னம். இந்த மரத்தைப் பற்றி பைபிளின் முதல் பக்கங்களில் படிக்கிறோம் (புதிய ஜெருசலேமில் பார்க்கும்போது அதன் கடைசிப் பக்கங்களிலும் வளரும். இடது தேவதை கிறிஸ்துவின் வீட்டைக் குறிக்கக்கூடிய கட்டிடத்தின் பின்னணியில் அமைந்துள்ளது - அவரது யுனிவர்சல் தேவாலயம் மலையின் பின்னணியில் சரியான தேவதைகளைக் காண்கிறோம்: கிறிஸ்துவின் அசென்ஷனுக்குப் பிறகு பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கினார்.

ஒரு ஐகானின் இடத்தில் வண்ணம் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. உன்னத தங்கம் அதில் பளபளக்கிறது, மென்மையான காவி, கீரைகள், நீலமான நீலம் மற்றும் மென்மையான இளஞ்சிவப்பு நிழல்கள் மின்னும். நெகிழ் வண்ண மாற்றங்கள் தலையின் மென்மையான சாய்வுகள் மற்றும் அமைதியாக அமர்ந்திருக்கும் தேவதைகளின் கைகளின் அசைவுகளுடன் இணக்கமாக உள்ளன. தெய்வீகத்தின் மூன்று ஹைப்போஸ்டேஸ்களின் முகங்களில் அசாதாரண சோகமும் அதே நேரத்தில் அமைதியும் உள்ளது.

இறுதியாக

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் சின்னங்கள் மர்மமானவை மற்றும் பல மதிப்புமிக்கவை. தெய்வீக உருவங்களைக் கொண்ட புகைப்படங்கள், பிரபஞ்சத்தின் அர்த்தமும் ஒவ்வொரு மனித வாழ்க்கையும் அன்பான மற்றும் நம்பகமான கைகளில் உள்ளன என்ற புரிந்துகொள்ள முடியாத நம்பிக்கையை நமக்குத் தருகின்றன.

செயின்ட் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் சுருக்கமான வாழ்க்கை

செயின்ட் ஆண்ட்ரூ 1360 இல் பிறந்தார். அவர் கல்வி வட்டாரங்களில் இருந்து வந்தவர் மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக அவரது ஞானத்தில் இருந்து வந்தார், இது அவரது வேலையின் சாட்சியமாக உள்ளது. அவர் விசான்டியம் மற்றும் பல்கேரியாவில் வாழ்க்கை-எழுத்து பயின்றார். செயின்ட் ஆண்ட்ரூ கிரேக்க ஃபெ-ஓ-ஃபா-ன் உடன் சில காலம் பணியாற்றினார், ஒருவேளை, அவருடைய மாணவராக இருக்கலாம். ப்ரீ-எக்ஸலண்டின் முழு வாழ்க்கையும் இரண்டு mo-na-st-rya-mi உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy Lav-roy மற்றும் Spa-so -An-d-ro-n -உங்களுக்கு மாஸ்கோ மோ-நா-ஸ்டி-ரெம். துறவி ஸ்பா-சோ-ஆன்-டி-ரோ-நி-கோ-வோய் ஓபி-டெ-லியில் ஒரு வெளிநாட்டு ஹேர்கட் பெற்றார். உயர்ந்த ஆன்மீகச் சூழலில், புனிதமான சூழலில் வாழ்ந்த துறவி ஆண்ட்ரே, புனிதத்தின் உதாரணத்திலும், தன்னைச் சுற்றியிருந்த இயக்கங்களின் வாழ்க்கை உதாரணத்திலும் இஸ்-டி-ரி-சே- எப்படி என்பதை கற்றுக்கொண்டார். . ஏறக்குறைய 20 ஆண்டுகளாக, நான் இறக்கும் வரை, அவர், அவரது இணை-போஸ்ட்-நிக் டா-நி-இ-லோம் பிளாக் உடன் சேர்ந்து, இக்-நோ-பி-ட்சா-போ - எந்த இயக்கமும் இல்லாத வாழ்க்கையை நடத்தினார்.

ஏற்கனவே செயின்ட் இறந்த பிறகு. ஆண்ட்ரேயா டா-நி-இல், அவரது இதயத்தில் அவரைப் பிரிந்திருக்கவில்லை, அவர் வெளியேறிய பிறகு, இறந்த பிறகு, பரலோக ராஜ்யத்தில் ஒருவரின் ஆவி சகோதரர் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கதையைப் பெற்றார்.

புனித ஆண்ட்ரே ரூபிளின் தூரிகை மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் புகழ்பெற்ற அதிசயமான உருவத்திற்கு அருகில் உள்ளது, இது இன்னும் ஐகானோகிராஃபியில் மீறமுடியாத எடுத்துக்காட்டு. செயிண்ட் ஆண்ட்ரி மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள பிளா-கோ-வெ-ஷென்-ஸ்கை கதீட்ரல், ஐகான்-நோ-ஸ்டாஸ் மற்றும் விளா-டி-மி-ரே (1408) நகரத்தில் உள்ள அனும்ஷன் கதீட்ரல் ஆகியவற்றை வரைந்தார். புனித. விளாடிமிர் நகரத்தில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலுக்காக போ-கோ-மா-டெ-ரியின் விளாடிமிர் ஐகானை ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் எழுதினார்; நா-பி-சல் ஐகோ-நோ-ஸ்டாஸ் மற்றும் ராஸ்-பி-சல் ஸ்வே-நி-கோ-ரோ-டியில் உள்ள அனுமான சோ-போ-ராவின் சுவர்கள் (லேட் XIV - நா-சா-லோ XV நூற்றாண்டுகள்); de-i-sus-ny rank in iko-no-sta-se with-bo-ra of the birth of the most Holy Bo-go-ro-di-tsy Sav-in-Sto-ro-zhev- sko-th மோ-னா-ஸ்டா-ரியா; சுவர்களை வர்ணம் பூசி, ஐகோ-நோ-ஸ்டாஸ் ட்ரோ-இட்ஸ்-கோ-கோ சோ-போ-ரா ட்ரோ-ஐ-செ-செர்-கி-இ-வோய் லாவ்-ரி போன்றவற்றை நிரப்பினார்.

புனித ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்வின் முழுமையான வாழ்க்கை

செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ ரூபிள் பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரங்கள் மிகக் குறைவு. இது சுருக்கமான மற்றும் விரிவான பதிப்புகளில் கூடுதல்-நோ-கோவின் வாழ்க்கை; துறவியின் "கண்களுக்குப் பின்னால் உள்ள அன்பின் விஷயத்திலிருந்து"; 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் "புனித ஐகான்-எழுத்தாளர்களின் கதை"; கோடை எழுதப்பட்ட குறிப்புகள்; 19 ஆம் நூற்றாண்டில் புனித ஆண்ட்ரியின் கல்லறை பற்றிய பதிவு; வார்த்தைகளில் குறிப்பிடவும்.

பல ஆதாரங்களில் உள்ள செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவைப் பற்றிய தகவல்கள் முக்கியமாக கி பொது ஹ-ரக்-தே-ரா அல்லது தனி குறிப்புகளில் வழங்கப்படுகின்றன. துறவியின் உண்மையான வாழ்க்கை எதுவும் இல்லை, இருப்பினும் இந்த ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் அவரது புனிதத்தன்மையை அங்கீகரிப்பது மிகவும் வெளிப்படையானது.

செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவைப் பற்றிய ஒரு முக்கியமான தகவல் அவரது தோற்றம் - சின்னங்கள் மற்றும் ரோஸ்-பை-சி. ஏழாவது ஆல்-லென்-ஆஃப் கவுன்சிலின் அறியப்பட்ட தகவல்களின்படி, "சிலுவை மற்றும் இவான்-ஜெ-லி-எம் உடன்" -சி-டா-எட் படத்தின்படி வலது-புகழ்பெற்ற தேவாலயம். இந்த காரணத்திற்காக, ஐகானின் உருவாக்கம் மேலிருந்து புதிய உதவிக்கு முன், நன்மையின் இயக்கமாகத் தோன்றுகிறது. நன்மையின் இயக்கம் புனிதமாக மாறலாம். இங்கிருந்து, புனிதத்தின் சரியான-புகழ்பெற்ற படிநிலையில் ஒரு சிறப்புத் தரம் உள்ளது - புனித ஐகான்-ஸ்கிரைப்களின் தரவரிசை, புனித அப்போஸ்தலன் ஸ்கிராப் மற்றும் இவான்-ஜி-லிஸ்-டாம் லு-கோயு, நா-பி-சாவ்-ஷிம் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. , பாரம்பரியத்தின் படி, கடவுள் மா-தே-ரியின் உருவம். ரஷ்ய தேவாலயத்தில், புனித ஐகான்-எழுத்தாளர்களின் பட்டியலில் பெ-செர்-ஸ்கையின் செயிண்ட் அலிபி, மிகவும் ரெவ். டி-ஓ-நி-சிய் குளு-ஷிட்ஸ்-கை ஆகியோர் அடங்குவர். மிகப் பெரிய ரஷ்ய ஐகான்-எழுத்தாளர் புனித ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆவார்.

அதன் முக்கிய சார்பு-iz-ve-de-nia: iko-no-stas மற்றும் ros-pi-si Bla-go-ve-schen-sko-bo-ra in மாஸ்கோ Krem -le (1405); விளாடிமிர் (1408) இல் உள்ள அனுமான சோ-போ-ராவின் ros-pi-si மற்றும் iko-no-stas; Vla-di-mir-re நகரில் உள்ள அனுமானம் So-bo-ra க்கான Vla-di-mir-skaya இன் Bo-go-ma-ter ஐகான்; Zve-ni-go-ro-de இல் உள்ள அனுமானம் So-bo-ra இன் ros-pi-si மற்றும் iko-no-stas (14th இன் பிற்பகுதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்); De-i-sus-ny rank from Rozh-de-stvo of Bo-go-ro-di-tsy in Sav-vi-no-Sto-ro-zhevsky mo-na-sty-re (இன் தொடக்கத்தில் 15 ஆம் நூற்றாண்டு); ros-pi-si மற்றும் iko-no-stas Tro-its-ko-go so-bo-ra in Tro-i-tse-Ser-gi-e-vom mo-na-sty-re (20s. XV நூற்றாண்டு) ; அதே சேகரிப்பில் இருந்து புனித திரித்துவத்தின் ஐகான்; ros-pi-si Spa-so-bo-ra Spa-so-An-d-ro-ni-ko-va mo-na-sty-rya மாஸ்கோவில் (20 களின் முற்பகுதியில். XV நூற்றாண்டு). அவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்ற mas-te-ra-mi உடன் முழுமையாக ஒன்றாக இல்லை, இந்த அனைத்து சார்பு iz-ve-de-ni-yah, கிறிஸ்தவ சகோதர ஒற்றுமை மற்றும் இயக்கத்தின் உணர்வில் உருவாக்கப்பட்ட, புனிதத்தின் மறுக்க முடியாத ஒரு பகுதியாக உள்ளது, இது முதலில் செயிண்ட் ஆன்-ட்ரே-எம் உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவரைப் பற்றியும் அவரது இயக்கங்களைப் பற்றியும் நமக்குத் தெரிந்தவற்றின் படி.

ஒரு ஆன்மாவின் கூற்றுப்படி, அவரைப் பற்றி எனக்கு நன்றாகத் தெரியும், ஆனால் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட நிபுணர்களின் அறிவுப்படி. செயிண்ட் ஆண்ட்ரே உங்களை விட பல புனித சின்னங்களையும் ஓவியங்களையும் உருவாக்கினார் என்பதில் சந்தேகமில்லை, அவருடைய மற்ற கதைகளைப் பற்றி இன்னும் பல சான்றுகள் உள்ளன

மரியாதைக்குரிய ஆண்ட்ரி ரூபிள் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் அரிதானவை. அவரது தோற்றம் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. அவரது இளமைப் பருவத்தில் அவருக்குப் பின்னால் வைக்கப்பட்டிருந்த அவரது புனைப்பெயர்கள் (Rublev) மூலம் இந்தக் கேள்வியின் மீது சில வெளிச்சம் உள்ளது. மூலம், Rublev ஒரு குடும்ப புனைப்பெயர், அதாவது, ஒரு குடும்ப பெயர். இது ரஷ்ய ஃபா-மிலிகளின் சாளர பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. XIV-XV நூற்றாண்டுகளில், அதாவது, முன் நீட்டிக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரியின் சகாப்தத்தில், மேலும் வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, ஃபா-மி-லியி நோ-சி- சமூகத்தின் உயர் அடுக்குகள் மட்டுமே அதன் தோற்றத்தைக் கருதுகின்றனவா? கல்வி வட்டங்கள்.

கூடுதலாக, ஆதாரங்கள் அவரது அசாதாரண ஞானத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன, இது அவரது பணியின் தரத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது

தெரியாத முன் நீட்டிக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரி பிறந்த ஆண்டு. அவர் 1360 இல் பிறந்தார் என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர். இந்த ஆண்டு நிபந்தனைக்குட்பட்டது, அதிகாரப்பூர்வமானது, ஆனால் நவீனத்தில் ஒன்று-டி-ரி-சே-ஸ்காயா நா-யு-கே. அவர் இன்னும் ஒப்பீட்டளவில் இளைஞராக இருந்தார் என்று நாம் கருதினால், அவரது பெயர் முதலில் -so-pi-si இல் குறிப்பிடப்பட்டபோது, ​​ஆம்-இவர் 70-80 களில் இருந்தவராக இருக்கலாம். XIV நூற்றாண்டு; கோடையில் எழுதப்பட்ட குறிப்பில் அவர் கடைசி (மூன்றாவது) இடத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், எனவே, எஜமானர்களில் இளையவர். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நா-சி-நா-லியில் பயிற்சி மற்றும் புரோ-ஃபெஸ்-சியோ-நா-லிஸ்-மா டு-ஸ்டி-க-லி-ரா-நோ. ப்ரீ-எக்ஸ்ட்ரா-நோ-கோ ஆண்ட்ரேயின் படைப்பாற்றலின் தரம்-திறவுகோல்-டெல்-ஆனால் உங்களிடம் உள்ளது மற்றும் படத்தின் ஆன்மீக அர்த்தத்தை ஆழமாக அறிமுகப்படுத்துகிறது. அவருக்கு குறிப்பாக சிறப்பியல்பு, சிறந்த ஆண்ட்ரே எழுதும் கலையை எங்கே கற்றுக் கொள்ள முடியும் என்ற கேள்வியை எழுப்பும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது.

தற்போது, ​​செயிண்ட் ஆண்ட்ரே தனது வாழ்க்கையின் ஆரம்ப காலத்தில் விசான்டியம் மற்றும் போல்-கேரியாவில் ரா-போ-டாட் கற்றிருக்க முடியும் என்று கருதுவது சாத்தியமாகியுள்ளது. உண்மையில், பல ரஷ்ய பால்கன் நாடுகள், அதோஸ், கோன்-ஸ்டான்-டி-நோ-போல், ஹோலி லாண்ட் மற்றும் -அவர்கள் அங்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தனர். எனவே, அஃபா-நா-சி யூ-சோக்-கி, ரெவ். செர்ஜியஸின் மாணவர், மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தனிப்பட்ட முறையில் நன்கு அறியப்பட்ட ரெவ்.-நோ-மு ஆண்ட்ரே, கிட்டத்தட்ட 20 ஆண்டுகள் கொன்-ஸ்டான்-டி-நோவில் கழித்தார். -po-le, உங்கள் திருச்சபையின் பிதாக்களின் மறு-ரீ-வோ-டா-மை மற்றும் ரீ-பை-சை-வா-நி-எம் மீது மற்ற மோன்-ஆன்-கோவ் குழுவுடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறீர்கள். Kon-stan-ti-no-le இல் ரஷ்ய புனிதர்களின் சின்னங்களும் இருந்தன, குறிப்பாக, புனிதர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளே-பா ஆகியோரின் சின்னம் இருந்தது. அங்கு சிறப்பு சின்னங்களும் உள்ளன, ஆனால் ரஷ்ய திருச்சபையின் உத்தரவுகளின்படி: எனவே, நான் ஏற்கனவே அஃபா-ஆன்-திஸ் யூ-சோக்கைக் குறிப்பிட்டுள்ளேன், 1392 இல், பிரபலமான “யு-சமூக-தரம்” ரஸுக்கு வந்தது - ஒரு எண் de-i-sus-nyh ஐகான்களின், on-pi-san-nyh spe-ci- al-ஆனால் os-no-van-no-go im Ser-pu-khov-sko-go you-soc-to க்கான -மோ-னா-ஸ்டா-ரியா. செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ இந்த சின்னங்களை அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று அனைத்து நிபுணர்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இக்-நோ-எழுத்தாளர்கள் சில சமயங்களில் எனது மக்களின் உரிமையிலிருந்து ஜார்-கிராட் வரையிலான வார்த்தைகளுடன் உடன்படுகிறார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது.

செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் பரம்பரையில் ஒரு கிரேக்க கடல் கப்பலின் உருவம் உள்ளது (சுவரோவியத்தில் "நிலமும் கடல்களும் இறந்துவிட்டன." கோர்-மீ - எல்லாமே ஆன்-பை-சா-ஆனால் அத்தகைய உயிருள்ள அறிவுடன் ட்ரை-ஹோ -புட்-நோய் ரு-சியில் முன்வைக்க கடினமாக இருக்கும் இணை வேலையின் கட்டுமானம். இரண்டு விஷயங்களில் ஒன்றை ஒருவர் அனுமானிக்க முடியும்: ஒன்று செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ அத்தகைய அடிமைகளை தானே பார்த்தார், அதாவது, அவர் கடலில் இருந்தார், அல்லது அவர் இந்த தகவலை மீண்டும் பெறவில்லை - கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஹு-டோஜ். கருதுகோள்களில் ஒன்றின் படி, செயிண்ட் ஆண்ட்ரே கிரேக்க மொழியின் Fe-o-fa-n பற்றிய அறிவின் மாணவர். இந்த gi-po-te-for-os-no-va-na ஆனது 1405 இன் பதிவில் அவர்களின் பெயர்கள் கூட்டாக குறிப்பிடப்பட்டு, Fe-o-fan முதலாவதாக வருவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஃபெ-ஓ-ரசிகர் செயிண்ட் ஆண்ட்ரே மீது ஒரு திட்டவட்டமான மற்றும் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார் என்பது நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாகக் கருதப்படலாம் - என் கருத்துப்படி, குறைந்தபட்சம் அவர்கள் சில காலம் ஒன்றாக வேலை செய்ததன் காரணமாகவும், மேலும் இளம் ஆண்ட்ரி , நிச்சயமாக . , நன்கு அறியப்பட்ட கிரேக்க தொழிலாளி போல் கவனம் செலுத்துங்கள். இருப்பினும், அவர்களின் நெருக்கமான ஒத்துழைப்புக்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை. மறுபுறம், 1405 இன் பதிவில், அவர்களுக்கு இடையே மற்றொரு மாஸ்டர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - நகரத்தைச் சேர்ந்த மூத்த ப்ரோ-கோயர், அவர்-நோ-ஷீ-நியா முதல் ஃபெ-ஓ-ஃபா-னு வரை பேசவில்லை. Fe-o-fa-n மற்றும் இணைப்பு -tym An-dre-em இடையே நெருங்கிய தொடர்புகள் இல்லாதது. அதே நேரத்தில், புனித ஆண்ட்ரூ தனது காலத்தின் கலாச்சாரத்துடன் முழுமையாக ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தார் என்பது மறுக்க முடியாதது. நகரும் வாழ்க்கை முறை மற்றும் Fe-o-fa-na-வின் தன்மை ஆகியவை Ma-ti-che-skih for-nya-tiy அமைப்பின் சாத்தியத்திற்கு எதிராக பேசுகின்றன. அத்தகைய வளர்ச்சி, ஆம் - நிகழ்வுகளின் ஆன்மீக ஆழத்தில் ஊடுருவிச் செல்வதற்கான சாத்தியம், பெரும்பாலும் அது பொருத்தமான சூழலில், முதன்மையாக பைசான்டியத்தில் பெறப்பட்டிருக்கலாம். இந்த வழியில், முன்-சிறந்த ஆண்ட்ரியின் கிரேக்க-ரா-ஜோ-வ-னியைப் பற்றி-தி-வெ-டென்-நயா கி-போ-டெ-சாவுடன் இது சாத்தியமில்லையா?

புனித ஆண்ட்ரூ முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வுகளின் சகாப்தத்தில் வாழ்ந்தார். அவர் ஒரு சாட்சியாகவும், ஒருவேளை, இந்த நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பவராகவும் இருந்தார், இது பெரும்பாலும் ரஷ்யாவிற்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது.

1380 ஆம் ஆண்டில், கு-லி-கோ-வோம் களத்தில் ஒரு இரத்தக்களரி போர் நடந்தது, இது கடவுள்-நியு ரு-சியை டா-தார் நுகத்திலிருந்து விடுவித்தது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாஸ்கோ ra-zo-re-na மற்றும் Toh-ta-my-sh மீது எரிந்தது. இந்த நிகழ்வுகள் எனது பாதையின் தேர்வில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம், புனிதமான ஆன்-ட்ரே-எம்.

1395 ஆம் ஆண்டில், ரஸ் ஒரு புதிய படையெடுப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டார் - இந்த முறை, ட-மெர்-லா-னாவின் பாதி கும்பல் அதைத் தாக்கியது. எதிரிகளை விரட்ட பெரிய இளவரசர் வ-சி-லியா டி-மிட்-ரி-இ-வி-சா தயாராக இருந்தபோதிலும், போரிட ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது - எதிரிக்கு எதிரான துருப்புக்களின் எண்ணிக்கையின் காரணமாக மிகக் குறைவாகவே இருந்தது. கடவுள் மா-தே-ரியின் பரிந்துரையை நம்பி நான் தனியாக இருந்தேன். விளாடி-மி-ராவிலிருந்து மா-தே-ரி கடவுளின் அதிசயமாக உருவாக்கப்பட்ட ஐகான் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. mit-ro-po-li-t Ki-pri-a-nom தலைமையில் முழு மக்களும் புனித ஐகானைச் சந்திக்க வெளியே வந்தனர், அங்கு அவர்கள் பின்னர் பா - இந்த நிகழ்வின் நினைவகம் Sre-tensky ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது. மடாலயம்.

தேவாலயம் அனைவரையும் பிரார்த்தனை, பிரார்த்தனை மற்றும் பிரார்த்தனைக்கு அழைத்தது. ஒரு அதிசயம் நடந்தது: கடவுளின் தாய் தா-மெர்-லா-னு (டெ-மிர்-அக்-சா-கு) க்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, மாஸ்கோவுக்குச் செல்லும்படி மிரட்டினார். யெல்ட்ஸை அடைந்ததும், டா-மெர்-லான் திரும்பி, தோன்றியதைப் போலவே திடீரென மறைந்துவிட்டார். இதற்குப் பிறகு, செயிண்ட் ஆண்ட்ரே, விளாடிமிர் கடவுள் மா-தே-ரியின் உருவத்தை நல்ல வார்த்தை-வே-நியு மிட்-ரோ-போ-லி-தா கி-ப்ரி-அ-னா என்பதற்காக நகலெடுத்தார்.

செயின்ட் ஆன்-ட்ரேயின் ஹேர்கட் இடம் முற்றிலும் தெரியவில்லை. ஆனால் அவரது முழு வாழ்க்கையும் இரண்டு mo-na-st-ry-mi - Tro-i-tse-Ser-gi-e-vym மற்றும் Spa-so-An-d-ro-ni-ko -You're இல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மாஸ்கோ. பாரம்பரியம், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் செல்லும், செயின்ட் ஆண்ட்ரூவில் ஒரு ஆன்மீக மகன் நோ-டு-ரா-டு-டெண்டரைக் காண்கிறார். இருப்பினும், அவர் பெரும்பாலும் ஸ்பா-சோ-ஆன்-டி-ரோ-நோ-கோ-வோம் மோ-உஸ்-யு-ரீயில் ஹேர்கட் எடுத்திருக்கலாம் என்று நவீன ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. இந்த இரண்டு பதிப்புகளும் அடிப்படையில் ஒன்றுக்கொன்று பேசுவதில்லை, ஏனெனில் அவை இரண்டும் தங்களுக்குள் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தன; செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ, அவர் டிரினிட்டி-காம்-ஆன்-ஸ்டா-ரீயில் பணிபுரிந்தபோது, ​​மரியாதைக்குரிய நிக்கோவுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தார் என்பது வெளிப்படையானது, மேலும் இது பற்றிய நினைவுகள் இயற்கையாகவே வைக்கப்பட்டன. துறவி ஆன்-ட்ரே ஸ்டோ-யான்-ஆனால் நீங்கள் மிட்-ரோ-போ-லி-டா மற்றும் பெரிய இளவரசருக்கு எவ்வளவு காலம் நிறைவேற்றினீர்கள், இயற்கையாகவே அவர் "கையில்" இருப்பது இயற்கையானது. மாஸ்கோ மடாலயங்களில் ஒன்றில், அதாவது ஸ்பா-சோ-ஆன்-டி-ரோ-நி-கோ-வோமில் உள்ளது. எவ்வாறாயினும், செயின்ட் ஆண்ட்ரே மற்றும் பழங்குடியினரான டெ-லி ப்ரீ-போ-டோ-நோ-கோ செர்ஜியஸ் ஆகியோருக்கு இடையே நமக்கு முன்னர் தெரியாத தொடர்பு இருப்பது சாத்தியம். ஆவியின் படி, செயிண்ட் ஆண்ட்ரே செயிண்ட் செர்ஜியஸின் வித்தியாசமான மாணவர்.

ஆனால் அவர் Spa-so-An-d-ro-ni-to-vo-mon-on-sty-re இல் இருந்தபோது, ​​துறவி ஆண்ட்ரே, ப்ரீ-பிரியஸ் செர்ஜியா என்ற அறிஞர்களின் ஆன்மீக சூழலில் வாழ்ந்தார், அவருடன் அவர் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார். உங்களுடன் தொடர்புடைய அவரது பயணங்கள் - நான் அழைப்பிற்காக சாப்பிடுவதில்லை. முன்-சிறந்த நிகோ-னாவைத் தவிர, XIV-XV நூற்றாண்டுகளில் -எத்தனையிலிருந்து, அவர், வெளிப்படையாக, செயிண்ட் சாவ்-வா ஸ்டோ-ரோ-ஜெவ்-ஸ்கையை அறிந்திருந்தார். Zve-ni-go-ro-de மற்றும் சிறிது நேரம் கழித்து Sav-vi-no-Sto-ro-zhevsky mo-na-sty-re இல் பணியாற்றினார். செர்ஜியஸ், செயிண்ட் ஃபெ-ஓ-டோ-ரா, அர்-ஹி-எபி-ஸ்கோ-பா ரோ-ஸ்டோவ்-ஸ்கோகோ, சில நேரம் ஆகியவற்றை அவர் அறிந்திருக்க வேண்டும். abbot-in-vav-she-go in Si-mo-new-mon-on-sta-re, An-d-ro-no-to-you mo-na-sty-rem பக்கத்துல. இந்த மோ-நா-ஸ்டா-ரியாவின் மற்றொரு மடாதிபதி மற்றும் ப்ரீ-டூ-டு-நோ-கோ செர்ஜியஸின் இணை-செட்-நிக், செயிண்ட் சிரில், 1392 இல் வெள்ளை ஏரியில் இருந்து வெளியேறினார், ஆனால் ஒரு நபராக, அவரும் கூட , சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெளிநாட்டவர் ஆண்ட்ரே அறிந்திருந்தார். இறுதியாக, முன் மதிப்பிற்குரிய செர்ஜியஸின் மிக நேரடியான அறிஞராக இருந்தவர், முன் மரியாதைக்குரிய ஆன்-டி-ரோ-னிக், முக்கியமாக வா-டெல் மற்றும் மோ-நா-ஸ்டா-ரியாவின் முதல் மடாதிபதி. Tro-i-tse-Ser-gi-e-you உடனான தொடர்புகள் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் வேறுபட்டவை. ட்ரோ-இட்ஸ்-கோ-கோ மோ-னா-ஸ்டா-ரியா முதல் ஸ்பா-சோ-ஆன்-டி-ரோ-நி-கோவ் பெ-ரீ-ஹோ-டி-லி சில மோ-நா-ஹி. அவர்களில் எர்-மோ-லா-எஃப்-ரெம், ஒரு கல் கோயில் கட்ட நிதி அளித்தார், மற்றும் வருங்கால மடாதிபதி, அவருடன் - பின்னர் துறவி ஆண்ட்ரியும் நெருக்கமாக வாழ்ந்தார். செயிண்ட் ஆண்ட்ரே, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, செர்-கி-இ-வா கற்பித்தல் இல்லாமல், முதன்முறையாக ஆன்-டி-ரோ-நி-கோ-மான்-ஆன்-ஸ்டை-ரீ பற்றிய ஆரம்பத் தகவல் மற்றும் Fe பற்றிய தகவல்களை விட்டுவிட்டார். -o-fan Gre -ke. எபிஃபா-நிய் துறவி ஆண்ட்ரியைப் பற்றி எதுவும் எழுதவில்லை, இது மிகவும் இயல்பானது, ஏனென்றால் கடந்த காலத்தைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் -நீங்களும் சமீபத்தில், சமகால மக்களைப் பற்றி அல்ல.

ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக சூழலில், புனிதத்தின் அட்-மோ-ஸ்பியர்ஸில் வாழ்ந்து, துறவி ஆண்ட்ரி புனிதத்தின் உதாரணத்திலும், அவரைச் சுற்றியுள்ள இயக்கங்களின் வாழ்க்கை உதாரணத்திலும் இஸ்-டி-ரி-சே- எப்படி என்பதை கற்றுக்கொண்டார். அவர் திருச்சபையின் போதனைகளையும், அவர் சித்தரித்த புனிதர்களின் வாழ்க்கையையும் ஆழமாக ஆராய்ந்தார்.

ப்ரீ-வைஸின் எபி-ஃபா-னியாவைத் தவிர, துறவி ஆண்ட்ரே தனது சொந்த உயர்தர நபர்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், அவருடன் நான் நெருக்கமாகப் பேசினேன். அவர்களில், முதலில், மாஸ்கோவின் mit-ro-li-ta, Saint Ki-pri-a-na என்று பெயரிட வேண்டும். அதோஸ் மோ-நா-ஷே-ஸ்த்வா பள்ளி வழியாகச் சென்ற புனித கி-ப்ரி-ஏ-னாவின் ஆன்மீக உலகத்துடன் இனோ-கு ஆண்ட்ரே நெருக்கமாக இருந்தார். அவருடனான தொடர்பு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அவர் ஆண்ட்ரே மிகவும் அன்பானவர் மட்டுமல்ல, வி-சான்-தியாவின் இன்-டெல்-லெக்-து-அல் அட்-மோ-ஸ்பியர் உடன் பழகிய புனித கி-ப்ரி-ஆன். மற்றும் நீங்கள்- இது சம்பந்தமாக அவர் மாஸ்கோவில் மிகவும் ஆன்மீக மற்றும் படித்த ரஷ்யர். மிட்-ரோ-போ-லிட் கி-ப்ரி-ஆன் இருந்ததால், இந்த ஒற்றுமையின் மூலம், அதோஸ் இஸ்-ஐ-ஹாஸ்-மாவின் இரு தலைவர்களுக்கும் முன்-சிறந்த ஆண்ட்ரேயின் ஆன்மீக ஜீ-நே-ஏ-லாக்-ஜியா உயர்கிறது. புனித பட்-ரி-அர்-ஹா ஃபிலோ-ஃபேயின் அறிஞர், துறவி-தி-டெ-லாவின் அறிஞர், மற்றும் யாருடனும் தொடர்புடையவர் (போ-லா-கா-யுத்துக்கு முன்) saint-ti -te-la Ev-fi-miya, pat-ri-ar-ha Tyr-nov -sko-go, துறவியின் ஆசிரியர் Fe-o-do-siya Tyr-nov-sko-go, துறவியின் ஆசிரியர் . புனிதர்களின் ஐகான்களின் ("கண்ணின் உணர்வின் உருவாக்கம்") சிந்தனையிலிருந்து "அறியாமை மற்றும் தெய்வீக ஒளி"க்கு "மனம் மற்றும் சிந்தனை" எழுச்சி - இது ஒவ்வொரு-ஷென்-ஆனால் அவர்களின்- -ast-skaya ha-rak-te-ri-sti-ka was-la செயின்ட் ஜோசப் வோலோட்ஸ்கிம் ஆண்ட்ரி மற்றும் அவரது இணை-பிந்தைய-நி-கு டா-னி-இ-லு ஆகியோருக்கு மரியாதை அளித்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ரஷ்ய ஹாகியோகிராஃபியில் அவள் பல ஒப்புமைகளைக் காண மாட்டாள்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, துறவி ஆண்ட்ரி மற்றும் புனித மிட்-ரோ-போ-லி-டா ஃபோ-தியாவை நன்கு அறிந்திருந்தார், அவர் 1409 இல் அவரது இடத்தில் -ரோ-போ-லி-டா கி-ப்ரி-அ-னாவில் இறந்தார். இது மிகவும் வெளிப்படையாகப் பின்பற்றப்படுகிறது. ஆண்ட்ரி மற்றும் டா-நோ-இல் இருந்து 1408 கே-ஃபெடரல் மிட்-ரோ-போ-லி-சிய் கவுன்சிலில் விளா-டி-மி-ரேயில் ஃபோ-டியா ராஸ்-பை-சி-வா-லி வருகை வரை . Fo-tiy நீங்கள்-so-o-ra-zo-van-nyh, ஆன்மீக மற்றும் de-ti-tel-hierarchs எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தது, அவரிடம் பல செய்திகள் உள்ளன, துறவி ஆண்ட்ரி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அறிந்திருந்தார்.

"ஞானத்தின் பசுமையில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உயர்ந்தவர்", மிக உயர்ந்த ஜோசப், துறவி ஆண்ட்ரி ஹோ-ரோவின் வார்த்தைகளின்படி - பல புனித தந்தையர் மற்றும் திருச்சபையின் ஆசிரியர்களின் படைப்புகளை நான் அறிவேன். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட துறவியின் படைப்புகளைப் பற்றி அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அறிந்திருந்தார். Athonite மடாலயம் Is-a-i-ey அவர்களின்-ast-ski-mi-spo-ra-mi தொடர்பாக மிக உயர்ந்த தேவாலய அதிகாரிகளின் படி. சை-னா-இ-டாவின் புனித கிரிகோரியின் படைப்புகள், ரஷ்ய சி-டா-டீக்கு அணுகக்கூடியவை, அவருக்கு நெருக்கமாக இருக்கும். புனித மனிதரைப் பற்றிய வாசிப்பு வட்டம் மற்றும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, செயின்ட் ஆண்ட்ரே "போ-கோ-வார்த்தை" ", "ஷீ-ஸ்டாட்-நெவ்" ஐயோன்-னா எக்-சார்-கா, "பா-லேயா டோல்-கோ- வயா" மற்றும் ரைட்-ஆஃப்-கிலோரியஸ் பை-சா-டெ-லீ மற்றும் சர்ச் பிதாக்களின் பிற படைப்புகள்.

1408 ஆம் ஆண்டில், கடிதம் சொல்வது போல், விளாடிமிரில் உள்ள அனுமான கதீட்ரல் மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஆண்ட்ரி மற்றும் டா-நி-இல் ராஸ்-பை-சை-வா-யுட். இந்த ஆண்டின் கீழ், கோடை-க்கு-பை-சி குறிப்பிடுகிறது: "மே மாதத்தின் அதே கோடையில், 25 ஆம் தேதி, மிகத் தூய்மையான வோ-லோ-டி-மிர்-கே மற்றும் கோ-போர்-நாயா தேவாலயம் விரைவில் அறிவிக்கப்பட்டது. -ஸ்காயா இன் தி-வெ-லெ-நோ-எம்-ஆஃப்-தி-பிரின்ஸ், மற்றும் மா-ஸ்டெரி யெஸ்-நி-லோ-ஐகான்-னிக் ஆம் ஆண்ட்ரே ரூப்-லெவ்."

ஒரு குறுகிய கோடை-எழுதப்பட்ட கூட்டத்தில், வளர்ச்சியின் தேதியின் அறிகுறி -si என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். இது ஒரு விதிவிலக்கான வாய்ப்பு. வெளிப்படையாக, ரஷ்யா ஒரு பெரிய பொருளைப் பெற்றுள்ளது, இது கான்-ஸ்டான்-டி-நோ-போ-லா நோ-வோ-கோ மிட்-ரோ-போ-லி-டாவிலிருந்து வரும் எதிர்பார்ப்பை விளக்குகிறது, இது கி-ப்ரியின் மரணத்திற்குப் பிறகு. -a-na 1406 இல் Fo -tiy (1409 இல்) ஆனது.

Vla-di-mir தொடர்ந்து சிட்டி-ஹவுஸ்-ரீ-ஜி-டென்-டிசி-ஐ மிட்-ரோ-போ-லி-டா என்று கருதப்பட்டது, மேலும் நகர கதீட்ரல் பொறுப்புடன் கா-ஃபெடரல் கவுன்சிலுக்குத் தோன்றியது. . அதனால்தான், mit-ro-po-li-chi-council எனக்கு எழுச்சியை அளிக்க வேண்டும், நீங்கள் கோன்-ஸ்டான்-டி-போலந்து தேவாலயத்தின் ஷேலை உயர்த்த வேண்டும், மேலும், வெளிப்படையாக, ரஷ்ய திருச்சபையின் கண்ணியம் குறைவாக இல்லை. ஐகோ-நோ-ஸ்க்ரைப்ஸ், தங்கள் வகையான "ப்ரீ-ஸ்டா-வி-டெல்ஸ் மிஷன்" போன்றவற்றைச் செயல்படுத்துகிறார்கள், மேலும் கிரேக்க சர்ச் காலத்தின் தேவாலயக் கலைக்கான முக்கிய தேவையை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அவர்களுக்கு இது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. , தேவை, முதலில், கலை ஆன்மீக சான்றுகள் - நாம் கலையில் இருக்கிறோம், எனவே அதன் தரம். தவிர, எதிர்பார்க்கப்படும் மிட்-ரோ-பொலிட், எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், தேவாலயங்கள் -நோ-ஆர்ட் பற்றி நன்கு அறிந்தவர் மற்றும் பாராட்டுபவர். தா-நியா.

அதற்கு முன் நீங்கள் பணியாக இருந்தீர்கள் ஆம் - இளையவரைப் போல நான் இரண்டாவது. ஐகோ-ஆனால்-எழுத்தாளர்கள்-நிறுத்து-ஆனால்-நீங்கள்-அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்க மாட்டீர்கள்.

1408 ஆம் ஆண்டில், துறவி ஆண்ட்ரே முதன்முறையாக தனது "கோ-போஸ்ட்-நிக் டா-னி-லோம் செர்-நி" உடன் ஒன்றாகக் குறிப்பிட்டார், அவர் ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கையை உருவாக்குவோம் என்றும் அறிந்திருந்தார். இந்த ஆண்டு முதல், இரண்டு ஐகான் எழுத்தாளர்களுக்கு இடையிலான நெருங்கிய ஆன்மீக தொடர்பு பற்றி நாம் அறிந்திருக்கிறோம், அவர்கள் இறக்கும் வரை சுமார் 20 ஆண்டுகள் தொடர்ந்தனர். அழகான, சுருக்கமாக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் அன்பின் ஆவியைப் பற்றிய சாட்சியங்கள், அவற்றை ஒன்றிணைத்து, இந்த அன்பின் தெளிவான உதாரணம் என்று உங்களை அழைக்கிறது, இது பழங்காலத்தின் கீழ்-விஜ்-நி-காஹ் ஹ்ரி-ஸ்டி-ஆன்-பின் கதைகளில் நாம் சந்திப்பதைப் போன்றது. ஸ்கோ-கோ வோ-ஸ்டோ-கா. செயிண்ட் ஆண்ட்ரே மற்றும் டா-நி-இ-லா ஆகியோரின் நெருங்கிய ஆன்மீக உறவுகளைப் பற்றிய கதை 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்பட்டது மற்றும் நா-பி-சா-ஆனால் செயின்ட் ஜோசப் வோல்-லாட்ஸ்-கிம் அவர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து Tro-i-tse-Ser-gi-e -va mo-na-sta-rya Sleep-ri-do-na இன் முன்னாள் மடாதிபதி. நாங்கள் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட உரையை முன்வைக்கிறோம்: "எங்களின் கூற்றுப்படி, அவர் ஸ்பி-ரி-டானின் நேர்மையான ராஜா ... அவர்கள் வி-ஸ்கி ஐகோ-நோ-ஸ்கிரிப்ஸ் டா-நி-இல் மற்றும் அவரது மாணவர் ஆண்ட்ரே ஆகியோரிடம் சொன்னார்கள்." .. ஒன்று-ku good-de-tel im-shche, மற்றும் அது-அல்லது வியர்வை- விரதம் மற்றும் துறவற வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசினால், துடிக்கும் திறன் மற்றும் தெய்வீகமாக எப்படி முன்னேறுவது என்பது தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றியது. அன்பு, பூமிக்குரிய பயிற்சிகளிலிருந்து எப்போதும் இல்லை, ஆனால் எப்போதும் மனமும் சிந்தனையும் சாத்தியமாகும் - அறியாமை மற்றும் தெய்வீக ஒளிக்கு, ஆனால் புலன் கண் எப்போதும் முள்ளம்பன்றிக்கு உயர்கிறது - அன்பான, இறைவனின் உருவத்தில் கிறிஸ்து மற்றும் அவரது மிக தூய மா-தே-ரே மற்றும் அனைத்து புனிதர்களும், இது விடுமுறைக்காகவும் கூட, உயிர்த்தெழுதலின் ஒளி, இன்றைய நாளில், மற்றும் எனக்கு முன்னால் உள்ள அனைத்து மரியாதைக்குரிய மற்றும் தெய்வீக சின்னங்கள் நமக்கும், சீராக இருக்கும் , ஆனால் வீணாக, தெய்வீக மகிழ்ச்சி மற்றும் ஒளி நிறைவேற்றப்படுகிறது; மேலும் அந்த நாளில் மட்டுமல்ல, மற்ற நாட்களிலும், வாழ்க்கை வாழ்க்கைக்கு ஏற்றதாக இல்லை. இதோ, விளாடி-காவின் பொருட்டு, அந்த மகிமைகளின் கிறிஸ்து மற்றும் மரணத்தின் இறுதி நேரத்தில்: முதலில் ஆண்ட்ரே, பின்னர் அதே நேரம் மற்றும் அவரது ஸ்போஸ்ட்-புனைப்பெயர் டா-நி-இல், மற்றும் இறுதியில்-dkh- இல்லை-வே-நிய், நீங்கள் அவரது ஸ்போஸ்ட்-நி-கா ஆண்ட்ரேயை மிகுந்த மகிமையிலும் மகிழ்ச்சியிலும் அவரை நித்திய மற்றும் எல்லையற்ற பேரின்பத்திற்கு அழைப்பதைக் காண்கிறீர்கள்.

செயின்ட் ஜோசப்பின் ஒரு சுருக்கமான அறிக்கை, இரண்டு நகரும் கோவ்-ஹு-டோஜ்-நி-கோவ், உண்மையான துறவிகள் மற்றும் அஸ்-கே-டோவ் ஆகியோரின் வியக்கத்தக்க பிரகாசமான படத்தை நமக்குக் கொண்டுவருகிறது. அவர்கள் தெய்வீக அன்பில் "வெற்றி பெற்றனர்", அது அவர்களுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் அவர்களை தன்னிடம் ஈர்த்தது. பெரிய தெய்வீக ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்ற பிறகு, ஜோசப் போன்றவர்கள் எல்லாவற்றிலிருந்தும் முழுமையாக வெளியேறுவதை விளக்குகிறார் - பூமிக்குரிய பயிற்சிகளைப் பற்றி நான் ஒருபோதும் பேசவில்லை என்பது போல். அவர்களின் உண்மையான அனுபவத்தைப் பற்றி நீங்கள் ஏற்கனவே மேலே கூறியுள்ளீர்கள். செயிண்ட் ஜோசப் அவர்களின் அனுபவத்தை ஐகோ-நோ-பை-சியிலிருந்து சுருக்கமாகச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், இது லின்-ஆனால் ஆவிகளின் கீழ் தோன்றும் - இது படத்தைப் பற்றிய சரியான உணர்வை நமக்குக் கற்பிக்கும் அனுபவம். அவர்களுக்கான ஐகான்களைப் பற்றி சிந்திப்பது ஒரு விடுமுறையாகும், இது இதயத்தை "தெய்வீக மகிழ்ச்சி மற்றும் ஒளி" -லோ-ஸ்ட்யு" மூலம் நிரப்புகிறது, மனம் "பொருள் தண்டுகளிலிருந்து" எழும் வரை, அதாவது மா-டெ-ரி-அல்-நோவிலிருந்து. -go, coarse-lens- ஆனால்-th, im-movable-under-ra-zha-niya of the ignorant, is-the-way-of-the-life of the world-of-the-world -zu. இங்கிருந்து உண்மையின் சான்றாக ஐகானின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வருகிறது, இங்கிருந்து குறிப்பாக சார்பு-நிக்-ஆனால்-சிரையிலிருந்து- ஆனால்-ஷி-நியே-ஆனால்-ஷி-நியே கையின் ஒவ்வொரு அசைவிற்கும்.

"நிமித்தம்", அதாவது, அப்படிப்பட்ட உங்களுக்காகவும், அப்படிப்பட்ட ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கை முறைக்காகவும் ""இறப்பின் இறுதி மணிநேரத்திற்கு மகிமை" பற்றி இருப்பவர்களின் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து. செயிண்ட் ஆண்ட்ரேயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது "இணை-உண்ணாவிரத புனைப்பெயர்" டா-நி-இல், அவரை ஒருபோதும் இதயத்தில் இருந்து பிரிக்கவில்லை, இறந்த பிறகு, இறந்த பிறகு, அவர் ராஜ்யத்தில் தனது ஆவி-சகோதரரின் மகிமையைப் பற்றிய வெளிப்பாட்டைப் பெறுகிறார். பரலோகத்தின்: "பார்த்து... ஆண்ட்ரேயை மிகுந்த மகிமையிலும் மகிழ்ச்சியுடனும் நித்தியத்திற்கும் முடிவிலிக்கும் அழைத்தார் "-பேரின்பம்." இந்த முக்கியமான ஆதாரம் சற்று வித்தியாசமான பதிப்பில் வழங்கப்படுகிறது, "Life of St. -on Ra-do-tender-sko-go", Pa-ho-mi-em Lo-go-fe- ஆல் இணைந்து உருவாக்கப்பட்டது. டாம்: "நீங்கள் டா-நி-ல் அந்த- காடு-ஆனால்-அவ்வளவு-பின்-ரீ-ஷி-டி-சியா, அபியே அவரைப் பார்க்கிறார் லவ்-லென்-நோ-அவனிடம் செல்லுங்கள் மற்றும்-ட்ரியா, அழைப்பதில் மகிழ்ச்சி -நீ யூ-ஷா அவனை. அவர், அவரைக் கண்டவுடன், மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்; சகோதரர்கள் தங்கள் வருகை மற்றும் அபிய் ப்ரீ-டா-சி ஆவியின் இணை இடுகையின் அறிவில் முன்கூட்டியே இருக்கிறார்கள்..."

இவ்வாறு, புனித ஆண்ட்ரூவின் மரண மகிமையின் இரண்டு அறிகுறிகள் உள்ளன. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் இளையவர், அவர் ஆன்மீக உலகில் உள்ள பெரியவர்களிடம் சுட்டிக்காட்டுகிறார், அது போலவே, நீதியுள்ள ஆனால்-கோ டா-நி-இ-லாவின் ஆன்மாவை அவள் உடலை விட்டு பிரிந்து செல்கிறாள். இருவரின் அசைவுகளுக்கும் நித்திய ஓய்வு இடம் Spa-so-An-d-ro-ni-kov mo-na-styr ஆனது.

XIV-XVII நூற்றாண்டுகள் முழுவதும். இருவரது ஐகான்-எழுத்தாளர்களின் நினைவகம், முதலில் செயின்ட் ஆண்ட்ரே, ஆழமான-சி-தா-நி-எம் மூலம் சூழப்பட்டிருந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். அன்-சால் ட்ரே ரூப்லெவ் மற்றும் "மிகப் பிரபலமான கிரேக்க எழுத்தாளர்கள்" எழுதியது போல், நூறு-அத்தியாய கவுன்சில் அவரை ஒரு உலகளாவிய உருவமாக உயர்த்தியது. இந்த வழியில், செயிண்ட் ஆண்ட்ரே அந்த "முன் வார்த்தைகளுடன்" அதே மட்டத்தில் வைக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அதே வழியில் -பெரும்பாலும் எனக்குத் தெரியாத vi-zan-tiy-ski-mi hu-dozh-ni-ka-mi , நீங்கள் சொல்வது சரிதான் -கிலோரியஸ் கா-நோன் ஐகோ-நோ-பி-சி. ஐகோ-நோ-ஸ்க்ரைப்பின் சிறந்த படம், ஸ்டோ-கிளா-வா மற்றும் ஷி-ரோ-டு-ஸ்ப்ரெட்-ஸ்ட்ரா-நிவ்-ஸ்யா ஆகியவற்றின் 43வது அத்தியாயத்தில் ik-no-written sub மூலம் வரையப்பட்டது என்றும் நீங்கள் நினைக்கலாம். -லின்-கி, கணிசமான அளவில், சோ-போ-ராவின் தந்தைகளுக்கு நன்கு தெரிந்த செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவைப் பற்றி முன்பே-ஆம்.

Stro-ga-novsky ஐகான் ஆனால்-pis-nom under-lin-ni-ke (16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) இல் மரியாதைக்குரிய ஆண்ட்ரியின் புனிதத்தன்மை பற்றிய ஆன்மீக அறிவின் சாட்சியம். இந்த அசல்-பெயர் நீதிமன்ற ஐகான்-எழுத்தாளர்களிடையே தொகுக்கப்பட்டது மற்றும் ஷி-ரோ-கிம் விலி-யா-நி-எம் மற்றும் அவ்-டு-ரி-டெ-டோம் ஆகியோரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. அண்டர்-லின்-நிக் கூறுகிறார்: “மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஆண்ட்ரே ரா-டோ-நேஜ்-ஸ்கை, ஐகோ-நோ-பை-செட்கள், ரூப்லெவ் என்ற புனைப்பெயர், பல - புனித சின்னங்கள் எழுதப்பட்டன, அனைத்தும் அதிசயமானவை, முதலில் கீழ்ப்படிதலில் வாழ்கின்றன மதிப்பிற்குரிய தந்தை நிகோ-னா ரா-டோ-டெண்டருக்கு. அவர் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் முன்னிலையில், அவரது தந்தை, புனித மு செர்ஜியஸ் சூ-டோ-ட்சுவைப் புகழ்ந்து பேசினார். இங்கே செயின்ட் ஆண்ட்ரே மிகவும் புனிதமானவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (சற்றே குறைவாக, டா-நி-இல்), அவருடைய அனைத்து சின்னங்களும் சியாவை குறிப்பாக நல்ல-டா-டி-நி-மை அடையாளம்; புனிதர்கள் செர்ஜியஸ் மற்றும் நிகோ-னா ஆகியோரின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்துடன் அவரது தொடர்பைக் குறிக்கிறது. புனித ஆண்ட்ரியின் பெயர் (டா-நி-இ-லோமுடன்) பண்டைய மீ-சியா-சே-சொற்களிலும் காணப்படுகிறது.

அவர்கள் புதைக்கப்பட்ட இடம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை நினைவில் இல்லை. பிந்தையது-சரியாக-நோ-குவின் படி, "அவர்களின் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் கல்லறைகளில் உள்ளன, மேலும் அந்த ஆன்-டி-ரோ-நி-இ-வே மோ-னா-ஸ்டா-ரே பழைய கோ-லோ- சமீப காலங்களில் சொர்க்கமாக விளங்கும் கோல்-நேய், பூமியுடன் ஒப்பிடும் போது நான் -நூறு அசுத்தமான மற்றும் அசுத்தமான மனிதர்கள் அதன் மீது நடப்பது போல், அதன் மூலம் முன்-தே அவர்களின் புனித நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி bve-niu (நினைவில் கொள்ள) க்கான -se."

பழைய கோ-லோ-கொல்-ன்யா, மேற்குப் பக்கத்திலிருந்து-நி ஸ்பாஸ்-லிருந்து சே-வே-ரோ-பின்-பா-டு-க்கு முன்பு-லா-கா-யுட்-க்கு முன்பு போலவே-தி-ஹோ-டி-லி-யில் இருந்தது. ஸ்கோ-கோ-போ-ரா. அதன் இருப்பிடத்தை தெளிவுபடுத்த, எங்களுக்கு ar-he-olo-gi-che-che-research தேவை.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் mi-ni-a-ty-rah ru-ko-pi-sey இல். புனித ஆண்ட்ரி அவருடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார் (Oster-man-novsky le-to-pi-sets; Li-tse-voy-tie of Saint Sergy. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். Tro-i- கிரேட் அசெம்பிளியில் இருந்து tse-Ser-gi-e-voy Lavra).

XV-XVII நூற்றாண்டுகளில் எங்கள் ஆதாரங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் புனிதத்தன்மையிலும், டா-நி-இ-லாவின் உயர் நீதியிலும் யாரும் என்னுடன் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க, Tro-i-tse-Ser-gi-e-vom mo-na-sty-re pa-mint pre-po-do-no-go Andrei with-ver -இல் ஜூலை 4ஆம் தேதி இருந்தது. , துறவியின் நினைவு நாள்.

XVIII-XIX நூற்றாண்டுகள் பல புகழ்பெற்ற மரபுகள் இருந்தன, குறிப்பாக, சா-நியாவுக்கு, இந்த காலம் புனிதர்களின் நினைவகத்திற்கு நல்லதல்ல. செயிண்ட் ஆண்ட்ரேயின் புகழ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து திரும்பத் தொடங்கியது, இன்-டெரெஸ் ட்ரா-டி-சி-யாம் ரைட்-டு-குளோரி-நோ-கோ ஐகோ-நோ-பி-சா-நியா என்று தொடங்கினார். இந்த நூற்றாண்டில், அது மிகப்பெரிய அளவில் வளர்ந்துள்ளது. கடவுளின் தெளிவான சிந்தனையின்படி, 20 ஆம் நூற்றாண்டில்தான் புனிதமான ஆண்ட்ரேயின் "புனித திரித்துவம்", அதே போல் மற்றும் அவரது மற்ற சார்பு-இஸ்-வெ-டி-டி-ஷன்கள் மறு-முக்கியத்துவத்தில் முழு உலகத்தின் மையத்தின் முன் மகிமையின் உரிமையின் ஆதாரம்.

முன்-வணக்கத்திற்குரிய ஆண்ட்ரி கா-நோ-நி-ஜி-ரோ-வான் வாழ்க்கையின் புனிதத்தின் அடிப்படையில், அவரது இயக்கத்தின் அடிப்படையில் -கா இகோ-நோ-பி-சா-நியா, அதில் அவர், எவன்-கே போன்றவர். -லி-ஸ்டு, டிரினிட்டியின் மகிமையிலும், மிகவும் புகழ்பெற்ற ஜோசப் வோ-லாட்ஸ்-கோவுக்கு அவருடைய புனிதத்தன்மையின் சாட்சியத்தின் அடிப்படையிலும் கடவுளைப் பற்றிய உண்மையான உண்மையை மக்களுக்குச் சொல்வதற்காக இப்போது சாட்சியாக இருந்தார் மற்றும் தொடர்ந்தார்.

பிரார்த்தனைகள்

புனிதர்களான ஆண்ட்ரோனிகஸ், சவ்வா, மாஸ்கோவின் அலெக்சாண்டர், டேனியல் செர்னி மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஆகியோருக்கு ட்ரோபரியன், தொனி 2

நீங்கள் நற்பண்புகளின் பலன்களை பூமிக்குக் கொண்டு வந்துள்ளீர்கள்,/ மரியாதைக்குரிய பிதாக்களே,/ சொர்க்க மண்டலங்களில் நீங்கள் இப்போது சொர்க்க பூக்களைப் போல மணம் வீசுகிறீர்கள்,/ பரிசுத்த திரித்துவத்தை நேருக்கு நேர் பார்க்கிறீர்கள்,// தைரியமாக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்/ எங்கள் ஆன்மாக்களை காப்பாற்றுங்கள்.

மொழிபெயர்ப்பு: பூமியில் பழங்களைத் தந்து, மரியாதைக்குரிய பிதாக்களே, பரலோக அரண்மனைகளில் நீங்கள் இப்போது சொர்க்கத்தின் மலர்களைப் போல நறுமணத்துடன் இருக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் நேருக்கு நேர் பரிசுத்த திரித்துவத்தைப் பற்றி சிந்தித்து, எங்கள் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக அவளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள்.

ட்ரோபரியன் முதல் புனித ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், ஐகான் ஓவியர், தொனி 3

தெய்வீக ஒளியின் கதிர்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளது,/ செயின்ட் ஆண்ட்ரூவைப் போல, / நீங்கள் கிறிஸ்துவையும், கடவுளின் ஞானத்தையும் வல்லமையையும் அறிந்திருக்கிறீர்கள்,/ மற்றும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஐகானைக் கொண்டு நீங்கள் முழு உலகிற்கும் பிரசங்கித்தீர்கள்/ பரிசுத்த திரித்துவத்தில் ஒற்றுமை./ நாங்கள் கதறுகிறோம். உங்களுக்கு ஆச்சரியத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும்:/ மகா பரிசுத்த திரித்துவத்தை நோக்கி தைரியமாக இரு

மொழிபெயர்ப்பு: தெய்வீக ஒளியின் கதிர்களால் நாங்கள் ஒளிருகிறோம், ஆண்ட்ரே, நீங்கள் கிறிஸ்துவை அறிந்திருக்கிறீர்கள் - கடவுளின் ஞானம் மற்றும் சக்தி மற்றும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஐகானைக் கொண்டு மூன்று நபர்களில் ஒரே கடவுளை உலகம் முழுவதும் பிரசங்கித்தார்; நாங்கள் ஆச்சரியத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் உங்களிடம் கூக்குரலிடுகிறோம்: "மிகப் பரிசுத்த திரித்துவத்தைக் கொண்டு, எங்கள் ஆன்மாக்களின் அறிவொளிக்காக ஜெபியுங்கள்!"

கொன்டாகியோன் முதல் புனிதர்கள் ஆண்ட்ரோனிக், சவ்வா, மாஸ்கோவின் அலெக்சாண்டர், டேனியல் செர்னி மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், தொனி 3

எங்கள் மதிப்பிற்குரிய பிதாக்களே,/ பூமியில் சரீரத்தில் இளைப்பாறுகிறவர்களாக,/ கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக ஆவியோடு நிற்கிறவர்களாக:/ மாஸ்கோ நகரத்திற்காகவும்/ உங்கள் கௌரவமான நினைவைப் போற்றும் அனைவருக்கும் ஜெபிக்கிறோம்.

மொழிபெயர்ப்பு: பூமியில் உடலோடு இளைப்பாறும், ஆனால் உள்ளத்தில் இருக்கும் எங்களின் மதிப்பிற்குரிய பிதாக்களே, மாஸ்கோ நகருக்காகவும், உங்கள் பொன்னான நினைவை போற்றும் அனைவருக்காகவும் பிரார்த்திக்கிறோம்.

கோன்டாகியோன் முதல் செயின்ட் ஆண்ட்ரே ரூப்லெவ், ஐகான் ஓவியர், தொனி 8

இளமையில் இருந்து, தெய்வீக அழகை நோக்கி விரைந்தாய்,/ ரஷ்யாவின் தேசங்களில் நீங்கள் ஒரு அற்புதமான ஐகான் ஓவியராக இருந்தீர்கள்,/ மேலும், உங்கள் கடவுளைத் தாங்கும் ஆசிரியரைக் கண்டு பொறாமை கொண்டீர்கள்,/ நீங்கள் ஆண்ட்ரியாவைப் போல நற்பண்புகளின் பிரகாசத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டீர்கள்,// எங்கள் பாராட்டு மற்றும் மகிழ்ச்சி தேவாலயத்தில் தோன்றியது.

மொழிபெயர்ப்பு: உங்கள் இளமை பருவத்திலிருந்தே, தெய்வீக அழகுக்காக பாடுபட்டு, நீங்கள் ரஷ்ய தேசத்தில் ஒரு அற்புதமான ஐகான் ஓவியராக ஆனீர்கள், உங்கள் ஆசிரியர்களைப் பார்த்து பொறாமை கொண்டீர்கள், நீங்கள் பிரகாசத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டீர்கள், ரெவரெண்ட் ஆண்ட்ரூ, எனவே நீங்கள் எங்கள் பாராட்டுகளுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் தேவாலயத்தில் தோன்றினீர்கள்.

ஐகான் ஓவியர் மதிப்பிற்குரிய ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் மகிமை

எங்கள் மதிப்பிற்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மிக பரிசுத்த திரித்துவத்தின் உருவம், இதனால் திரித்துவ தெய்வீகத்தின் கதிர்களால் நம் அனைவரையும் அறிவூட்டுகிறோம்.

ஐகான் ஓவியர் புனித ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பிரார்த்தனை

அப்பா ஆண்ட்ரி போன்ற அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்! விசுவாசத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும் அன்புடனும் உம்மை நோக்கிக் கூப்பிடும் பாவிகளான எங்களின் ஜெபங்களைக் கேட்டு, பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு முன்பாக எங்கள் பிரதிநிதியாக இருங்கள். கடவுளின் ஆலயங்களில் அருளால் படைத்தவனே, கடவுளின் மகிமைக்காக ஆலயங்களைக் கட்ட எங்களுக்கு உதவுவாயாக. உண்மையான அழகின் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொண்டு, அழியாத வழிபாட்டின் அழகைப் பற்றிய அறிவை எங்களுக்கு வழங்குங்கள். உங்கள் ஐகான்களைப் பார்த்து ஆன்மாக்களைக் குணப்படுத்துங்கள், எங்களுக்கும் உங்கள் நினைவுச்சின்னங்களையும் குணப்படுத்துங்கள். விசுவாசிகளின் ஒற்றுமைக்கு சேவை செய்து, தோற்றுவித்தவர் மற்றும் நம்மை ஒரே இதயத்துடனும் ஒரே வாயுடனும், ஏகி நூற்றாண்டுகளில் கடவுள், தந்தை மற்றும் மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை மகிமைப்படுத்தும் திரித்துவத்தில் இந்த உலகின் முரண்பாடுகளை அமைதிப்படுத்துபவரைப் போற்றுகிறோம். ஆமென்.

ஐகான் ஓவியர் புனித ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அவர்களுக்கு இரண்டாவது பிரார்த்தனை

ஓ, புனித தலை, புனித தந்தை, மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மடாதிபதி ஆண்ட்ரி! உங்கள் ஏழைகளை இறுதிவரை மறந்துவிடாதீர்கள், ஆனால் கடவுளிடம் எப்போதும் புனிதமான மற்றும் மங்களகரமான பிரார்த்தனைகளில் எங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: உங்கள் மந்தையை நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்களே விழுந்தாலும், உங்கள் குழந்தைகளைப் பார்க்க மறக்காதீர்கள், பரிசுத்த தந்தையே, உங்கள் ஆன்மீகத்திற்காக எங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். குழந்தைகளே, பரலோக ராஜாவிடம் உங்களுக்கு தைரியம் இருப்பது போல்: எங்களுக்காக கர்த்தரிடம் அமைதியாக இருக்காதீர்கள், விசுவாசத்துடனும் அன்புடனும் உங்களை மதிக்கும் எங்களை இகழ்ந்து பேசாதீர்கள்: சர்வவல்லமையுள்ளவரின் சிம்மாசனத்தில் எங்களைத் தகுதியற்றவர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஜெபிப்பதை நிறுத்தாதீர்கள். எங்களுக்காக கிறிஸ்து தேவனுக்கு, எங்களுக்காக ஜெபிக்க உங்களுக்கு கிருபை கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. நீங்கள் இறந்துவிட்டீர்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை: நீங்கள் உடலை விட்டு வெளியேறினாலும், இறந்த பிறகும் நீங்கள் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள், எதிரிகளின் அம்புகளிலிருந்தும் எல்லா வகையான ஆபத்திலிருந்தும் எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள் பேய்கள் மற்றும் பிசாசின் சூழ்ச்சிகள், எங்கள் நல்ல மேய்ப்பன். உங்கள் புற்றுநோயின் நினைவுச்சின்னங்கள் எப்பொழுதும் எங்கள் கண்களுக்கு முன்பாகத் தெரிந்தாலும், உங்கள் புனித ஆன்மா தேவதைகளின் படைகளுடன், உருவமற்ற முகங்களுடன், பரலோக சக்திகளுடன், சர்வவல்லவரின் சிம்மாசனத்தில் நிற்கிறது, ஆனால் நீங்கள் உண்மையிலேயே இருப்பதை அறிந்து அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். மரணத்திற்குப் பிறகும் உயிருடன், நாங்கள் உங்களிடம் விழுந்து உங்களைப் பிரார்த்திக்கிறோம்: எங்களுக்காக எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், எங்கள் ஆன்மாவின் நன்மைக்காக, மனந்திரும்புவதற்கு எங்களிடம் நேரம் கேளுங்கள், இதனால் நாங்கள் தடையின்றி பூமியிலிருந்து வானத்திற்குச் செல்லலாம். காற்றோட்டமான பிசாசுகளின் இளவரசர்களின் கசப்பான சோதனைகளிலிருந்து, நித்திய வேதனையிலிருந்து விடுபடுவோம், மேலும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை என்றென்றும் மகிழ்வித்த அனைத்து நீதிமான்களுடன் பரலோக ராஜ்யத்தின் வாரிசுகளாக இருப்போம்: எல்லா மகிமையும் அவருக்கே உரியது , மரியாதை மற்றும் வழிபாடு, ஆரம்பம் இல்லாத அவரது தந்தை, மற்றும் அவரது மிக பரிசுத்த மற்றும் நல்ல மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் ஆவியான ஹோம், இப்போது மற்றும் எப்போதும், மற்றும் யுகங்கள் வரை. ஆமென்.

ஐகான் ஓவியர் புனித ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அவர்களுக்கு மூன்றாவது பிரார்த்தனை

ஓ, ரெவரெண்ட் ஃபாதர் ஆண்ட்ரூ, தெய்வீக அழகின் முன்மாதிரிகளைக் காணும் மிகவும் பிரகாசமான பரிசைப் பெரிதும் ஆசீர்வதித்தார்! ஓ, ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அற்புதமான பழம், செர்ஜியஸ் தி கிரேட் நடப்பட்ட மரத்தின் நல்ல கிளை! ஒரு பயங்கரமான நேரத்தில், கர்த்தர் உங்களை அவருடைய மற்றும் எங்கள் தேசத்திற்கு சாட்சியாக ஆக்கினார், உங்களுக்காக ஒரு பெரிய பிரார்த்தனை புத்தகம். உங்கள் எண்ணற்ற உழைப்பையும் சுரண்டல்களையும் யார் ஒப்புக்கொள்வார்கள், அதன் மனம் பூமிக்குரியதை விட உயர்ந்தது மற்றும் இறைவனுக்கு மட்டுமே தெரியும், அவர்களில் நீங்கள் அற்புதங்களைச் செய்யும் சின்னங்களை எழுதும் அருளைப் பெற்றீர்கள்! உங்கள் புனித சின்னங்களின் நறுமணத்தால் உலகம் முழுவதையும் நிரப்பினீர்கள், குறிப்பாக பரிசுத்த திரித்துவத்தின் உருவத்தால், உங்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் இந்த உலகின் அனைத்து பாவங்களையும் வெறுக்கத்தக்க சண்டையையும் வெல்ல முடியும். ஓ, மிகவும் மதிப்பிற்குரிய மற்றும் அற்புதமான தந்தையே, நீங்கள் தெய்வீக ஒளியில் தங்கியிருக்கும் உயரத்திலிருந்து கீழே பாருங்கள், பாவிகளான எங்கள் பிரார்த்தனைகளைக் கேளுங்கள், மேலும் புனித ட்ரினிட்டியின் மீது உங்களுக்கு தைரியம் இருப்பதால், புனித செர்ஜியஸ் மற்றும் அனைவருக்கும் புனிதர்களே, ஓ ஹெட்ஜ்ஹாக், அவரது திருச்சபையை வலுப்படுத்த அனைவருக்கும் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், பிளவுபட்டவர்கள் ஒன்றிணைந்து, சிதறியவர்களை ஒன்று சேர்த்து, அனைவரையும் சத்தியத்தின் புரிதலுக்கு கொண்டு வந்து, அவருடைய நீதியான கோபத்தை எங்களிடமிருந்து விலக்கி, பரிசுத்த பரிசுகளை நிறைவேற்றுங்கள். ஆவி, அன்பு, மகிழ்ச்சி, சமாதானம், நீடிய பொறுமை, இரக்கம், இரக்கம், இரக்கம், சாந்தம், மதுவிலக்கு, ஆனால் பாவிகளான நாங்கள் எங்கள் பூமிக்குரிய பயணத்தை பாதுகாப்பாக கடந்து செல்வோம், எதிர்காலத்தில் நான் உங்களோடும் அனைத்து புனிதர்களோடும் மகிமைப்படுத்தப்படுவேன். மிக பரிசுத்த திரித்துவம், பிதா, மற்றும் மகன், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர், இப்போதும் எப்போதும், மற்றும் யுகங்கள் வரை. ஆமென்.

நியதிகள் மற்றும் அகதிஸ்டுகள்

கொன்டாகியோன் 1

உண்மையான இறையியலைக் கண்டுபிடித்து, ரெவரெண்ட் ஆண்ட்ரூ, ஒற்றுமையில் உள்ள அனைத்து புனித திரித்துவத்தை அறிந்து கொண்டு, நீங்கள் துறவியின் உருவங்களை வரைந்தீர்கள், அற்புதங்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, உலகை அறிவூட்டுகிறீர்கள். மகா பரிசுத்த திரித்துவத்தை நோக்கி தைரியமாக இருங்கள், எங்கள் ஆன்மாக்களையும் ஒளிரச் செய்ய பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், எனவே நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம்:

ஐகோஸ் 1

உங்கள் இளமை பருவத்திலிருந்தே, நீங்கள் தேவதூதர்களின் வாழ்க்கைக்காக ஏங்குகிறீர்கள், மரியாதைக்குரியவர்: நீங்கள் பெரிய செர்ஜியஸின் புனித மடத்திற்கு வந்தீர்கள், ரஷ்ய தேசத்தின் அப்பாவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, கர்த்தர் உங்களை பரலோக மடத்திற்கு அழைக்கும் வரை, நீங்கள் புனித உருவங்களை வரைந்தீர்கள், இப்போது அவர்களிடம் விழும் அனைவருக்கும் அருள் செய். அதேபோல், நாங்கள் உங்களுக்கு நன்றியுடன் கூக்குரலிடுகிறோம்:

மகிழ்ச்சியுங்கள், தேவதூதர்களின் தூய்மையின் காதலர்;

தேவதை வடிவில் சேவை செய்த நீ சந்தோஷப்படு;

கீழ்ப்படிதலின் அங்கியை அணிந்திருக்கிறாய், மகிழ்ச்சியுங்கள்;

துறவறத்தில் ஆண்ட்ரூ என்று பெயரிடப்பட்ட தைரியத்தின் அதே பெயர் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மனத்தாழ்மைக்காக உலகப் பெயரை மறைப்பவனே, மகிழ்ச்சிகொள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஐகான்களில் தாழ்மையின் படங்கள் வெளிப்படுகின்றன.

மகிழ்ச்சி, ஒற்றுமையில் ஆரம்பமற்ற திரித்துவத்தின் பாடகர்;

டிரிஸ்வெல்லைன் கடவுளின் ஊழியரே, மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 2

பொல்லாதவர்களிடமிருந்து ரஷ்ய நிலத்தின் துக்கத்தையும் பேரழிவையும் பார்த்து, ஆண்ட்ரே தி க்ளோரியஸ், நீங்கள் இளவரசர்கள் மீதான நம்பிக்கையை கைவிட்டு, மனிதகுலத்தின் ஒரு காதலன் மீது வைத்து, விசுவாசத்துடன் கடவுளிடம் கூக்குரலிட எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 2

தெய்வீக ஒளிமயமான மனம், ஆன்ட்ரே அனைத்து மதிப்புடையவர், அந்நிய நாடுகளின் குறைந்துபோன படையெடுப்பில், விசுவாசத்தில் வறுமையில் வாடிய தந்தைக்காக நீங்கள் துக்கமடைந்தீர்கள், அதற்காக நீங்கள் இரட்சகரின் ஊழியரானீர்கள். இந்த காரணத்திற்காக நாங்கள் உங்களை அன்புடன் கூச்சலிடுகிறோம்:

ரஷ்ய நிலத்தின் துக்கங்களை உங்கள் இதயத்தில் மடித்துக் கொண்டவர்களே, மகிழ்ச்சியுங்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், கடவுளின் பாத்திரமாக பணியாற்றியவர்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், நீங்கள் அந்நியர்களின் முழுமையிலிருந்து தப்பிவிட்டீர்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், நீங்கள் என் இதயத்தை உணர்ச்சிகளால் வசப்படுத்தாமல் தடுத்துள்ளீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மடத்தில் ஆவியில் வளரும்;

திரித்துவ தெய்வீகத்தை மகிமைப்படுத்துவதில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

சந்தோஷப்படுங்கள், நீங்கள் இப்போது கிறிஸ்துவின் அன்பில் நிலைத்திருக்கிறீர்கள்;

மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பில் எங்களை பலப்படுத்துங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 3

உன்னதமானவரின் சக்தியால், இறைவனின் விருப்பத்தால் உருவாக்கப்படாத ஸ்பாசோவின் உருவத்தின் மடாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்கு அருள் பாய்ந்தது, நீங்கள் இந்த புனித இடத்திற்குச் சென்று கடவுளுக்கு ஒரு தேவதை பாடலைப் பாடினீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 3

கடவுளுக்கும் அப்பா செர்ஜியஸுக்கும் கீழ்ப்படிந்த இதயத்துடன், நீங்கள் யௌசா நதியில் உள்ள மடாலயத்திற்கு செயிண்ட் ஆண்ட்ரோனிகஸ், ஆண்ட்ரூ தி காட்-வைஸ் ஆகியோருக்குச் சென்றீர்கள், ஏனென்றால் மாஸ்கோ நகரில் கடவுளின் பெயரை நீங்கள் எதிர்காலத்தில் மகிமைப்படுத்துவது பற்றி புனித செர்ஜியஸ் அறிந்திருந்தார். நாங்கள், கடவுளின் பாதுகாப்பைக் கண்டு வியந்து, உங்களுக்கு இப்படிப் பாடுகிறோம்:

மகிழுங்கள், கடவுளின் கிருபையால் மாஸ்கோ நகரத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது;

புனித ஐகான் ஓவியத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சி.

மகிழ்ச்சியுங்கள், திறமையான ஓவியர் டேனியலை வேகமாக கண்டுபிடித்தீர்கள்;

சந்தோஷப்படுங்கள், நீங்கள் படத்தை எழுதும் பரிசை வளர்த்துள்ளீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், வண்ணங்களில் நற்செய்திகளின் உருவகம்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகரின் சித்தரிப்பு.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் சின்னங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் ஆதாரங்களைக் காட்டியுள்ளன;

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட படங்கள் மூலம் பிரபஞ்சம் அறிவொளி பெற்றது.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 4

வாழ்க்கைக் கடலின் புயலால் நாங்கள் நசுக்கப்படுகிறோம், உங்கள் சின்னங்களில் பரலோக உலகத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம், மிக அற்புதமான ஆண்ட்ரூ, நாங்கள் அமைதியான அடைக்கலத்தைக் காண்கிறோம். நாங்கள் ஒரு அற்புதமான ஒளியால் பிரகாசிக்கிறோம், நாங்கள் கடவுளைப் பாடுகிறோம்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 4

ஆச்சரியமான ஐகான்களை உருவாக்கியவருக்கு, விடுமுறை நாட்களை ஒரே கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பதைக் கேள்விப்பட்ட பிறகு, இந்த நாட்களில் நீங்கள் படங்களை வரையவில்லை, ஆனால் நீங்கள் புனித சின்னங்களைப் பற்றி சிந்தித்தீர்கள். இதற்கும் இதுவே செல்கிறது:

மகிழ்ச்சியுங்கள், இறைவன் மற்றும் கடவுளின் தாயின் நாட்களில் நீங்கள் ஐகான்களைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம் முன்மாதிரிகளுக்கு ஏறினீர்கள்;

கண்ணீர் பிரார்த்தனை மூலம் ஐகான் ஓவியத்தின் சாதனையை இறைவனிடம் கேட்டு மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் பழைய ஆதாமை உருவாக்கிய ஐகான்களின் முதல் படைப்பாளருடன் ஒப்பிடப்படுகிறீர்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஆதாமின் வீழ்ச்சியின் மீட்பராக உருவெடுத்துள்ளீர்கள்.

சந்தோஷப்படுங்கள், ஐகானோகிராஃபி மூலம் நீங்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு ஜன்னல்களைத் திறந்துவிட்டீர்கள்;

உங்களை கடவுளின் சின்னமாக மாற்றிக்கொண்டதில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

கண்ணுக்குத் தெரியாத வெளிச்சத்திற்கு உங்கள் மனதை உயர்த்திவிட்டதால் மகிழ்ச்சியுங்கள்;

கீழே உள்ள உலகத்திலிருந்து மேலே உள்ள உலகத்திற்கு எங்களை உயர்த்தி மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 5

தியோடோகோஸ் மற்றும் ஒளியின் தாய் ஆகியோருக்கு பாராட்டுக்கு தகுதியானவர், நீங்கள் அவளுடைய உருவங்களை கவனமாக வரைந்தீர்கள், வார்த்தையைப் பெற்றெடுத்த கடவுளின் திரித்துவத்திலிருந்து ஒருவரைப் புகழ்ந்து, கோஷமிட்டீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 5

வலிமைமிக்க எதிரியின் படையெடுப்பைக் கண்டு, புனித ஆண்ட்ரூ, தேவாலயத்துடனும் அனைத்து மக்களுடனும் எதிரிகளின் கூட்டத்திலிருந்து விடுவிக்கும் பரிசுக்காக பிரார்த்தனை செய்தார். இரக்கமுள்ள பரிந்து பேசுபவரின் ஐகானில் இறையாண்மை உதவியாளரால் நகரத்தை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்றிய மகிழ்ச்சியை நீங்கள் கைப்பற்றினீர்கள். மிகவும் தூய்மையானவர் மீதான உங்கள் அன்பைக் கண்டு நாங்கள் உணர்ச்சியுடன் பாடுகிறோம்:

மகிழுங்கள், நீங்கள் பாடிய அன்னையின் மீது மிகுந்த அன்பு வைத்திருக்கிறீர்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், துக்கத்திலும் துக்கத்திலும் ஜெபத்தில் அவள் முன் நிற்கவும்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், தந்தையின் பாதுகாப்பிற்காக மிகவும் புனிதமான பரிந்துரையாளரை அழைக்கவும்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஒப்பிடக்கூடியவர்களை வெளியேற்றிய பிறகு எவர்-கன்னியின் கம்பீரமான அருவருப்பு.

மகிமையின் ராஜாவை உங்கள் கையில் கொண்டு வந்த மகிழ்ச்சி;

மகிழ்ச்சியுங்கள், நீங்கள் எப்போதும் ஆட்சி செய்யும் ஒருவரின் உருவத்தை உங்கள் கைகளால் கைப்பற்றியுள்ளீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், கடவுளுடனான சந்திப்பை இதயத்தில் வைத்திருப்பவர்;

ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு கடவுளின் தாயின் உருவத்தை வழங்கிய நீங்கள் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 6

வாக்களிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தின் ஒரு சித்திர பிரசங்கி, நீங்கள் உண்மையுள்ளவராக இருந்தீர்கள், உங்கள் நல்ல வாழ்க்கை மற்றும் கடவுளின் கிருபையின் மூலம் அதைக் கண்டீர்கள். கடவுளை நோக்கிக் கூப்பிடத் துணியும் தந்தையே, பரலோக சுகத்தையும் அடைய எங்களுக்கு உதவுங்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 6

கோரோடோக்கைச் சேர்ந்த தியோபன் கிரெச்சின் மற்றும் எல்டர் புரோகோர் ஆகியோருடன் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரேயை நீங்கள் தீர்க்கதரிசனமாக உருவாக்கியபோது, ​​மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் கதீட்ரல்களில் தெய்வீக ஈர்க்கப்பட்ட பரிசு பிரகாசித்தது. உங்கள் பார்வையில் வியந்து, நாங்கள் பாடுகிறோம்:

மகிழ்ச்சி, பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதத்தின் பெரிய மனிதர்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆண்ட்ரி ஒளி போன்றவர்.

கிறிஸ்துவின் சீடரைப் போல தபோர் ஒளியால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட மகிழ்ச்சியுங்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், பரலோக இறைவனின் உண்மையுள்ள ஊழியர்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், தேவதூதர்களின் துணை;

மகிழ்ச்சியுங்கள், தேவதூதர்களின் வாழ்க்கையின் சம போதகர்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், தியோபன் மற்றும் புரோகோருடன் நீங்கள் எங்களுக்கு பரலோக பேரின்பத்தின் கண்ணாடியை வழங்கியுள்ளீர்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், நீங்கள் பரலோக ராஜ்யத்திற்கு வழி காட்டுகிறீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 7

விளாடிமிர் நகரத்தில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும் என்றாலும், கிராண்ட் டியூக் உங்களையும் வேகமாகப் பயணிக்கும் டேனியலையும் அழைத்தார். நீங்கள் இருவரை ஆசீர்வதித்தீர்கள், உங்கள் மனதை இயல்பற்ற மற்றும் தெய்வீக ஒளிக்கு உயர்த்தி, பிரார்த்தனை செய்தீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 7

துன்பத்தை அமைதிப்படுத்த கிறிஸ்து, டேனியல் மற்றும் ஆண்ட்ரே ஆகியோரால் புதிய மற்றும் அற்புதமான படங்கள் வரையப்பட்டன. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் தங்குமிடத்தின் விளாடிமிர் கதீட்ரல் புனித அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பவுல் தலைமையில் நீதிமான்களின் சொர்க்கத்திற்கு ஊர்வலமாக அலங்கரிக்கப்பட்டது மற்றும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகை சித்தரிக்கப்பட்டது. தந்தை ஆண்ட்ரூ, உங்கள் பிரகடனத்தில் நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம்:

மகிழுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் கதீட்ரலைப் புதுப்பிப்பவர்;

அவரது அனுமானத்தில் நம்மை விட்டுச் செல்லாத அற்புதமான புகழாரம், மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், சொர்க்கத்திற்கு நீதிமான்களின் துக்ககரமான மற்றும் பிரகாசமான ஊர்வலத்தை நீங்கள் கோடிட்டுக் காட்டியுள்ளீர்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், நெருப்பை உமிழும் தேவதைகளை நீங்கள் வரைந்திருக்கிறீர்கள்.

மகிமைப்படுத்துபவனே, உன்னதமான இறைவனின் இரண்டாம் வருகையை மகிமைப்படுத்து;

மகிழ்ச்சியுங்கள், இடம் மற்றும் நேரத்தை அறிவூட்டுபவர்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், நீங்கள் விளாடிமிர் நகரத்திற்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைக் கொண்டு வருகிறீர்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், உங்கள் வேலையை முடித்த பிறகு, மாஸ்கோவில் இருங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 8

நீங்கள் பூமியில் அலைந்து திரிபவர், ஆண்ட்ரி, ஒளியின் ஆசிரியர், உருவ ஓவியத்தின் பரிசுக்காக நாங்கள் உங்களை பலமுறை அழைக்கிறோம். ஆனால் நடக்கும்போது கூட, உங்கள் மனதையும் இதயத்தையும் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்க வைத்து, தொடர்ந்து அவரிடம் பாடுங்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 8

மற்றவர்களை அழகுபடுத்திய பிறகு, எல்டர் ஆண்ட்ரே, நீங்கள் உங்கள் படிகளை ஸ்வெனிகிராட் நோக்கிச் சென்றீர்கள், அங்கு கதீட்ரல் ஆஃப் தி அசம்ப்ஷனில், புனித சாவாவின் ஆசியுடன், நீங்கள் ஒரு அற்புதமான வெல்மி மடாதிபதியான டீசிஸை உருவாக்கினீர்கள். இந்த காரணத்திற்காக நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம்:

மகிழ்ச்சியுங்கள், கடவுளின் அழைப்பின் பேரில் உங்கள் கால்களை பாதையில் செலுத்தினீர்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், உங்கள் மனதையும் இதயத்தையும் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், அனுமானம் கதீட்ரலின் அற்புதமான அலங்கரிப்பாளர்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், இரட்சகரின் உருவத்தில் அழகு வெளிப்படுகிறது.

சந்தோஷப்படுங்கள், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் ஆர்வமுள்ள வைராக்கியம்;

மகிழ்ச்சி, கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் உண்மையுள்ள ஓவியர்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், புனித ரஸின் தாவரங்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், எங்கள் நகரத்தின் பரிந்துரை.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 9

முழு மடமும் பொல்லாத இளவரசனால் அழிவை சந்தித்தது, ஆனால் புனித ஆண்ட்ரூ, நீங்கள் ஒரு நுட்பமான கனவில் அப்பா செர்ஜியஸால் மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவ மடத்தின் சகோதரர்களின் முன்னேற்றத்தைப் பற்றி அறிந்து, நீங்கள் கூக்குரலிட்டீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 9

நகரங்களை எரித்து கொள்ளையடிக்கும் டாடர் இளவரசனின் படையெடுப்பால் ரஷ்ய நிலத்தின் துக்கம் மற்றும் நெருக்கடியான நிலைமைகள் எவ்வாறு ஏற்படுகின்றன என்பதை பல நூற்றாண்டுகளின் பல ஒளிபரப்பு சொல்ல முடியும். நீங்கள், ரெவரெண்ட் ஆண்ட்ரூ, எரிக்கப்பட்ட மர தேவாலயத்திற்கு பதிலாக அமைக்கப்பட்ட மிக பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரு கல் கோவிலில் படங்களை வரைவதற்கு அழைக்கப்பட்டீர்கள். நாங்கள் உங்களிடம் ஜெபிக்கிறோம்: எங்கள் இதயங்களை நம்பிக்கையுடன் பலப்படுத்துங்கள், உணர்ச்சிகளால் எரிந்து, அவற்றில் மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் உருவத்தை அச்சிடுங்கள். பாடும் எங்களிடம் கருணை காட்டுங்கள்:

அப்பா செர்ஜியஸ் மூலம் சகோதரர்களின் இரட்சிப்புக்கு சாட்சியாகி, மகிழ்ச்சியுங்கள்;

இரட்சகராகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஐகானை வரைந்ததில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், தேவாலயத்தின் அழிவுக்குப் பிறகும் இதயத்தை இழக்காதீர்கள் என்று எங்களுக்குக் கற்பியுங்கள்;

மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் வலிமையான கோவிலைக் கட்ட உதவுகிறீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், நீங்கள் மடாலயத்தில் உள்ள படங்களை புதுப்பிக்கிறீர்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், கடவுளின் உருவத்தை இதயங்களில் நிறுவ நீங்கள் கற்றுக் கொடுத்தீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், புனித திரித்துவத்தின் பெயரில் கோவிலை அலங்கரிப்பவர்;

மகிழ்ச்சியடையுங்கள், திரிசியன் தெய்வீகத்தை உங்கள் கோவிலுக்குள் அனுப்புங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 10

ரஷ்ய நிலத்தை இந்த உலகத்தின் சண்டையிலிருந்து காப்பாற்றவும், புனிதமான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் வைராக்கியத்தை நினைவுகூரவும், எங்கள் மதிப்பிற்குரிய தந்தை செர்ஜியஸ், விருந்தோம்பும் ஆபிரகாமுக்கு தந்தை ஆண்ட்ரூவைப் போல, ஒரே இறைவனை உணர்ந்த மூன்று யாத்ரீகர்களின் வடிவத்தில் ஆனார். மம்ரே ஓக், மற்றும் நீங்கள் மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஐகானை எழுதினீர்கள், தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 10

அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரு வெல்ல முடியாத சுவராக இருங்கள், ஓ மகிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆண்ட்ரூ, உங்களுக்காகப் பாடும் எங்களுக்காக மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தை தைரியமாக ஜெபிக்கிறேன்:

மகிழுங்கள், மம்ரே ஓக் மரத்தில் திரித்துவக் கடவுளின் தோற்றத்தை எழுதுவதற்கு நீங்கள் உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஆத்மாக்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் வளர உதவுகிறீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ரஷ்ய தேவாலயத்தின் அற்புதமான பழம்;

டிரினிட்டியின் மர்மமான கோட்பாட்டின் ஐகான் ஓவியர், மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், செயின்ட் நிகோனின் விடாமுயற்சியுள்ள புதியவர்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், ராடோனேஷின் புனித செர்ஜியஸ், அற்புதமான தொழிலாளி, பாராட்டுக்கு தகுதியானவர்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் உங்களால் பிதா மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் திரித்துவத்தில் உள்ள ஒற்றுமை மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது;

உலகில் உங்கள் பிளவுகளை முறியடிக்கும் அதிசய சின்னங்களைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 11

தேவதூதர்களின் பாடல் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது, நீங்கள் ஆண்ட்ரோனிகஸின் மடாலயத்திற்குத் திரும்பியபோது, ​​​​நீங்கள் பரலோக மடத்தில் குடியேறத் தயாராகி, கடவுளிடம் கூக்குரலிட்டீர்கள்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 11

டேனியல் நோன்பரின் மகிமையின் தோற்றத்தால், உங்கள் மரணப் படுக்கையில் கிடந்தவர்களை உங்களைப் பின்தொடருமாறு அழைத்தீர்கள், மேலும் இந்த உலகத்தை விட்டுப் பிரிந்தவர்களை அன்புடன் சந்தித்தீர்கள். ரெவரெண்ட் ஆண்ட்ரூ, மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ராஜ்யத்தில் உங்களை நிலைநிறுத்துவதற்காக நாங்கள் பாடுகிறோம்:

உங்கள் பூமிக்குரிய பயணத்தை முடித்தவர்களே, மகிழ்ச்சியுங்கள்;

இந்த உலகத்திலிருந்தும் பரலோக உலகத்திலிருந்தும் அன்பான நண்பரே, மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸியின் உண்மைக்கான ஆதாரத்தை நீங்கள் உலகம் முழுவதும் காட்டுகிறீர்கள்;

சந்தோஷப்படுங்கள், இப்போது திரித்துவத்தில் கடவுளை உண்மையிலேயே மகிமைப்படுத்துங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களின் திறமையைப் பெருக்கிக் கொள்ளுங்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், பரிசுத்த திரித்துவ ராஜ்யத்தின் சாதனை.

மகிழ்ச்சியுங்கள், உங்கள் ஓய்வுக்குப் பிறகு நீங்கள் எங்களை விட்டு வெளியேற மாட்டீர்கள்;

மகிழ்ச்சியுங்கள், நீங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறீர்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 12

உங்கள் பெயரில் உள்ள கோவிலின் கருணை, ஐகான் ஓவியர் ஆண்ட்ரே, எல்லா இடங்களிலும் ஊற்றப்பட்டு, அனைவரையும் அழைக்கிறார், கெட்டுப்போனவர்களிடமிருந்து விலகி, அவர்களின் மனம், இதயம் மற்றும் செயல்களை கடவுளிடம் திருப்ப, அவரை மகிமைப்படுத்துகிறார்: அல்லேலூயா.

ஐகோஸ் 12

ராமெங்கியில் உங்கள் கோவிலின் உருவாக்கத்தைப் பாடி, எங்கள் தந்தை ஆண்ட்ரூ, பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு எங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யும் பிரதிநிதியாக நாங்கள் உங்களை மகிழ்விக்கிறோம், மேலும் நாங்கள் உங்களுக்கு இவ்வாறு அறிவிக்கிறோம்:

மகிழுங்கள், ஏனெனில், காணாமற்போன ஆடுகளைப் போல எங்களை உமது ராமனுக்காக அழைத்துச் சென்றீர்கள்;

மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு உங்கள் கோவிலின் தளமாக ரமெங்காவைத் தேர்ந்தெடுத்ததில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு விசுவாசமுள்ள சமூகத்தை கட்டியெழுப்ப, மகிழ்ச்சியுங்கள்;

உமது பரிசுத்த வாழ்வின் மூலம் எங்களைப் பரிசுத்தத்திற்கு அழைப்பதில் மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், உண்மையை அறிய நீங்கள் தைரியமாக கற்பிக்கிறீர்கள்;

சந்தோஷப்படுங்கள், பிதாவையும் குமாரனையும் பரிசுத்த ஆவியையும் மகிமைப்படுத்துங்கள்.

மகிழ்ச்சி, கிறிஸ்துவின் படை ஒன்று;

எங்கள் நல்ல மேய்ப்பரே, மகிழ்ச்சியுங்கள்.

மகிழ்ச்சியுங்கள், மரியாதைக்குரிய தந்தை ஆண்ட்ரூ, அற்புதமான ஐகான் ஓவியர்.

கொன்டாகியோன் 13

ஓ அற்புதமான ஐகான் ஓவியர், மதிப்பிற்குரிய மற்றும் கடவுளை தாங்கும் தந்தை ஆண்ட்ரூ! உங்களுக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட இந்த சிறிய புகழை அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்டு, பரிசுத்த திரித்துவத்தை ஜெபிக்கவும்: இது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை பலப்படுத்தட்டும், அது நம்மை முரண்பாட்டிலிருந்து விடுவித்து, நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுடன் சேர்ந்து, திரித்துவத்தில் கடவுளின் மகிமையைப் பாடுவதற்கு எங்களுக்கு உதவட்டும்: அல்லேலூயா.

இந்த kontakion மூன்று முறை படிக்கப்படுகிறது, பின்னர் 1st ikos: The Life of the Angels: மற்றும் 1st kontakion: Finding True Theology:

தூய்மை, ஞானம் மற்றும் ஆன்மீகம், நவீன மனிதனால் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை, இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் அவரது சில படைப்புகளில் பிரகாசிக்கின்றன. அவருடைய தூதர்களான இயேசு, கடவுளின் தாய், நம் காலத்தின் நோய்களால் முடமான நம் ஆன்மாக்களைக் குணப்படுத்துகிறார், மனிதகுலத்தின் பொதுவான நிலையை ஒரு கணமாவது மறந்து, நித்திய அமைதி, நன்மை மற்றும் உலகில் மூழ்கடிக்கச் செய்கிறார். அன்பு. ருப்லெவின் படைப்பில், சிறந்த மனித அழகைப் பற்றிய ரஷ்ய மக்களின் கனவுகள் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. ருப்லெவின் சகாப்தம் மனிதனின் மீதான நம்பிக்கையின் மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தமாக இருந்தது, அவனது தார்மீக வலிமையில், உயர் கிறிஸ்தவ கொள்கைகளின் பெயரில் சுய தியாகம் செய்யும் திறனில்.

15 ஆம் நூற்றாண்டில் பணிபுரிந்த ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் புகழ்பெற்ற பெயர் பிரபலமான நினைவகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டது, மேலும் வெவ்வேறு காலங்களின் படைப்புகள் அவற்றின் அசாதாரண வரலாற்று அல்லது கலை முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்த விரும்பும் போது அவருடன் அடிக்கடி தொடர்புபடுத்தப்பட்டன. மறுசீரமைப்பு மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை பின்னர் அடுக்குகளிலிருந்து விடுவித்ததற்கு நன்றி, மாஸ்டரின் அசல் ஓவியங்களை அடையாளம் காண முடிந்தது. மறுசீரமைப்பு கண்டுபிடிப்புகளுக்கு இணையாக, வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து தகவல்கள் குவிக்கப்பட்டன, இது ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் படைப்புகளுக்கான முறையான தேடல்களுக்குப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. இவ்வாறு, ருப்லெவ் ஓவியத்தின் உண்மையான கண்டுபிடிப்பு இருபதாம் நூற்றாண்டில் நடந்தது.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் எப்போது பிறந்தார், அவர் எந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் அல்லது ஓவியத்தில் அவருக்கு ஆசிரியர் யார் என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் 1360 ஆம் ஆண்டை கலைஞரின் பிறந்த தேதியாகக் கருதுகின்றனர். கலைஞரைப் பற்றிய ஆரம்ப தகவல்கள் மாஸ்கோ "டிரினிட்டி குரோனிக்கிள்" க்கு செல்கின்றன. 1405 ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகளில், “அதே வசந்தம் பெரிய இளவரசரின் நீதிமன்றத்தில் புனித அறிவிப்பின் கல் தேவாலயத்தில் கையெழுத்திடத் தொடங்கியது, மேலும் எஜமானர்கள் தியோபன் ஐகான் தயாரிப்பாளர் கிரெச்சின் மற்றும் கோரோடெட்ஸின் மூத்த புரோகோர் மற்றும் துறவி. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். எஜமானரின் பெயரைக் கடைசியாகக் குறிப்பிடுவது, அப்போதைய பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் ஆர்டலில் இளையவர் என்று அர்த்தம். ஆனால் அதே நேரத்தில், டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் மூத்த மகன் வாசிலி டிமிட்ரிவிச்சின் ஹவுஸ் தேவாலயத்தை அலங்கரிப்பதற்கான கெளரவ வரிசையில் பங்கேற்பது, அப்போதைய பிரபல ஃபியோபன் தி கிரீக் ரஸ்ஸுடன் சேர்ந்து, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்வை ஏற்கனவே அங்கீகரிக்கப்பட்ட, அதிகாரப்பூர்வ மாஸ்டர் என்று வகைப்படுத்துகிறது. .

டிரினிட்டி குரோனிக்கிளில் இருந்து பின்வரும் செய்தி 1408 க்கு முந்தையது: மே 25 அன்று, “விளாடிமிரில் உள்ள கடவுளின் புனித அன்னையின் பெரிய கல் கதீட்ரல் தேவாலயம் இளவரசர் தி கிரேட் மற்றும் எஜமானர்களான டானிலோ ஐகான் ஓவியர் மற்றும் ஆண்ட்ரி ஆகியோரின் உத்தரவின் பேரில் கையெழுத்திடத் தொடங்கியது. ரூப்லெவ்." இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள டேனியல் ஆண்ட்ரியின் "தோழர்", அடுத்த படைப்புகளில் ஒரு தோழரான டேனியல் செர்னி என்ற பெயரில் நன்கு அறியப்பட்டவர். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இளவரசர்களான ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி மற்றும் வெசெவோலோட் தி பிக் நெஸ்ட் ஆகியோரின் கீழ் கட்டப்பட்ட மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய பழமையான நினைவுச்சின்னமான நாளாகமங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விளாடிமிர் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல், பெருநகர கதீட்ரல் ஆகும். ஹோர்ட் வெற்றியாளர்களால் அழிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்ட கோயிலுக்கு மறுசீரமைப்பு தேவைப்பட்டது. மாஸ்கோ இளவரசர் வாசிலி டிமிட்ரிவிச், விளாடிமிர் இளவரசர்களின் கிளையின் பிரதிநிதி, மோனோமக்ஸின் வழித்தோன்றல்கள், ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய ஒரு குறிப்பிட்ட தர்க்கரீதியான மற்றும் அவசியமான செயலாக 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அனுமான கதீட்ரலின் மறுசீரமைப்பை மேற்கொண்டார். குலிகோவோ களத்தில் வெற்றி பெற்ற பின்னர் தேசிய சுதந்திரத்தின் சகாப்தத்தில் ரஷ்யாவின்.

விளாடிமிர் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி ஆகியோரின் படைப்புகளிலிருந்து, ஐகானோஸ்டாசிஸின் சின்னங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன, கோவிலின் சுவர்களில் ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்ட ஓவியங்களுடன் ஒற்றை குழுவை உருவாக்குகின்றன.

1768-1775 ஆம் ஆண்டில், 1408 இன் பாழடைந்த ஐகானோஸ்டாஸிஸ், கேத்தரின் சகாப்தத்தின் சுவைகளுடன் முரண்பட்டதால், கதீட்ரலில் இருந்து அகற்றப்பட்டு, ஷுயாவுக்கு (இப்போது இவானோவோ பகுதி) அருகிலுள்ள வாசிலியெவ்ஸ்கோய் கிராமத்திற்கு விற்கப்பட்டது. ஐகானோஸ்டாசிஸின் பிற்கால விதியைப் பற்றிய தகவல்கள் மத்திய மாநில மறுசீரமைப்பு பட்டறைகளை ஒரு சிறப்பு பயணத்தை ஏற்பாடு செய்யத் தூண்டியது, இது 1919-1922 இல் எஞ்சியிருந்த நினைவுச்சின்னங்களை அகற்றியது. மறுசீரமைப்பிற்குப் பிறகு, இந்த சின்னங்கள் மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி மற்றும் மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்புகளில் நுழைந்தன. அனுமானக் கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் டீசிஸின் சின்னங்கள், பண்டிகை மற்றும் தீர்க்கதரிசன வரிசைகள் அடங்கும். கதீட்ரலின் அளவிற்கு ஏற்ப, அதன் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் நமக்கு வந்த மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். எனவே, டீசிஸ் ஐகான்கள் (அவற்றில் பதினொரு கேலரி சேகரிப்பு) 3.14 மீ உயரத்தைக் கொண்டுள்ளன, 14-15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோ மண்ணில் உருவாக்கப்பட்ட பண்டைய ரஷ்ய ஐகானோஸ்டாசிஸின் கலவை மற்றும் கலவை. கிரேக்க மற்றும் ரஷ்ய எஜமானர்களான தியோபேனஸின் குறிப்பிட்ட தகுதி, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்பவருக்கு சொந்தமானது.

விளாடிமிர் டீசிஸ் என்பது ஒரு காவியரீதியிலான புனிதமான தாளத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக் ரீதியாக ஒருங்கிணைந்த குழுவாகும், இது உட்புறத்தின் அளவு மற்றும் ஃப்ரெஸ்கோ படங்களின் கலவை அமைப்புடன் முழுமையாக தொடர்புடையது. டீசிஸின் வண்ணமயமான தீர்வு இணக்கமாக தெளிவாக உள்ளது. அமைதியான, மேகமற்ற, தூய நிறங்கள் ஒட்டுமொத்த கம்பீரமான மற்றும் அறிவொளியான ஒலிப்புடன் மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன. டீசிஸ் கலவையின் கருத்தியல் கருத்து (கிரேக்க "டீசிஸ்" என்பதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "பிரார்த்தனை") "கடைசி தீர்ப்பின்" கருப்பொருளுடன் தொடர்புடையது மற்றும் மனித இனத்திற்காக புனிதர்களின் பரிந்துரை மற்றும் பிரார்த்தனையின் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இரட்சகர். அனுமான கதீட்ரலின் ஓவியங்களில் "கடைசி தீர்ப்பு" திட்டம் குறிப்பிட்ட நுண்ணறிவுடன் செயல்படுத்தப்படுகிறது. கோவிலின் பரந்த இடம் உன்னதமான அழகு மற்றும் பிரபுக்களின் உருவங்களால் நிரம்பியுள்ளது. ஃப்ரெஸ்கோ குழுமத்தின் படங்களுடன் தொடர்புபடுத்தும் ஐகான் டீசிஸில், இரட்சகர் மற்றும் அவருக்கு முன் ஜெபத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட புனிதர்களின் தனிப்பட்ட பண்புகள், பலப்படுத்தப்பட்டு கூர்மைப்படுத்தப்படுகின்றன.

டீசிஸ் "இரட்சகர்" இன் மைய சின்னம் இயேசு கிறிஸ்துவை நற்செய்தியின் திறந்த உரையுடன் சித்தரிக்கிறது, சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. சிவப்பு ரோம்பஸ், நீலம்-பச்சை ஓவல் மற்றும் சிவப்பு நாற்கரத்தை உருவாக்கும் கிறிஸ்து அவரது மகிமை மற்றும் "அதிகாரங்கள்," பரலோக (ஓவல்) மற்றும் பூமிக்குரிய (ரோம்பஸின் மூலைகளில் உள்ள நான்கு சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்கள்) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இரட்சகரின் ஐகான், ஐகானோஸ்டாசிஸில் உள்ள பெரும்பாலான ஐகான்களைப் போலவே, மீண்டும் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது, மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டது மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்டது. நினைவுச்சின்னத்தின் மறுசீரமைப்பு திறப்பு ஆசிரியரின் மேற்பரப்பை ஒரு புதிய தரையில் செருகும் பகுதிகள் மற்றும் அசல் ஓவியத்தின் முழுமையான சிராய்ப்பு மற்றும் மென்மையான வெளிப்படையான மேல் அடுக்குகளை (கிளேஸ்கள்) இழப்புடன் வெளிப்படுத்தியது. ஆனால் நினைவுச்சின்னத்தின் தொழில்நுட்ப முழுமைக்கு நன்றி, முகத்தின் அழகாக செயல்படுத்தப்பட்ட பல அடுக்கு ஓவியம், ஒரு நவீன பார்வையாளர், ஐகானின் இந்த நிலையில் கூட, படத்தின் ஆழத்தையும் உன்னதமான உன்னதத்தையும் புரிந்துகொண்டு, தூய்மையானதைப் பாராட்ட முடிகிறது. , ஐகானின் மென்மையான ஒலி டோன்கள், அதன் புனிதமான, கிளாசிக்கல் தெளிவான ரிதம். இரட்சகரின் தோற்றத்தின் மகத்துவம், ஆன்மீக மென்மையுடன் இணைந்து, தேசிய ரஷ்ய இலட்சியத்தை இங்கே காண அனுமதிக்கிறது, இது கிரேக்கத்திலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது, அதன் இருப்பு இடிபாடுகளுக்கு முந்தைய காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது. இரட்சகரின் வெளிப்படையான முகத்தில், பார்வையாளர் ஸ்லாவிக் இன அம்சங்களை எளிதில் கவனிப்பார். அவரது படம் நீதி பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது, நிஜ வாழ்க்கையில் காலடியில் மிதித்தது. இரட்சகருக்கு முன்பாக ஜெபிக்கும் புனிதர்கள், மற்ற சின்னங்களில் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறார்கள், நியாயமான விசாரணையில் தன்னலமற்ற நம்பிக்கையால் நிரப்பப்படுகிறார்கள். வியக்கத்தக்க வகையில் துல்லியமான, ஆத்மார்த்தமான குணாதிசயங்கள் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் காணப்பட்டன, அதே நேரத்தில் முழு குழுமத்தின் ஒற்றுமையை மீறாமல். ஒற்றை உணர்ச்சி ஒலியுடன் பெரிய பல-உருவ குழுக்களை ஒன்றிணைக்கும் திறன் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் தொகுப்பு பரிசின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். கடவுளின் தாயின் உருவம் ஒரு திறமையான, நினைவுச்சின்னமான தன்மையை வலியுறுத்துகிறது, மென்மையான பாயும் நிழல், பிரார்த்தனையில் நீட்டிய கைகளின் உச்சரிப்பு சைகையால் உடைக்கப்படுகிறது. முழு உருவமும் சாந்தமான மற்றும் சோகமான பிரார்த்தனை, "மனித இனத்திற்காக" பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஜான் பாப்டிஸ்ட் உருவத்தில், பழைய வெளிப்பாட்டில், "ஆன்மீக புலம்பல்" என்ற கம்பீரமான துக்கத்தின் கருப்பொருளில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஜான் மனந்திரும்ப அழைக்கிறார், அவரது கையில் விரிக்கப்பட்ட சுருளில் உள்ள சாசனத்தின் பெரிய கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஜான் தி தியாலஜியன் மற்றும் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட், கிரிகோரி தி கிரேட் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் காவிய செறிவு மற்றும் நம்பிக்கையுடன் இரட்சகரிடம் திரும்புகிறார்கள். கிரிகோரி தி கிரேட் உருவத்தில், நீண்ட வாழ்க்கையின் அனுபவத்திலிருந்து புத்திசாலி, கம்பீரம் சாந்தமான அமைதி மற்றும் சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டது. முகம் ஒரு சூடான தொனியில் பல அடுக்குகளில் சுமூகமாக வரையப்பட்டுள்ளது, மேல் வரைபடத்தின் நேர்த்தியான கிராபிக்ஸ் மூலம் கடந்து செல்கிறது. தூய, நேர்த்தியான தொனியின் சிறப்பு அழகு, சாக்கோஸ் லைனிங்கின் கருஞ்சிவப்பு கோடுகள், மிகச்சிறந்த நிறங்களைக் கொண்ட வெளிர் பச்சை நிற ஓமோபோரியன் மற்றும் நற்செய்தியின் பச்சை விளிம்பு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது, அதன் மூடி சிக்கலான முறையில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

டீசிஸ் தொடரின் வண்ணமயமாக்கலின் உண்மையான அலங்காரம் சிவப்பு சின்னபாரின் பகுதிகள், சில இடங்களில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கணக்கீடு, பகுதி மற்றும் உள்ளமைவில் வேறுபட்டது. இவை மையத்தில் உள்ள சிம்மாசனத்தில் உள்ள இரட்சகரின் உருவத்தின் வடிவியல் சட்டங்கள், தூதர்களின் பரந்த ஆடைகள் மற்றும் புனிதர்கள் கிரிகோரி தி தியாலஜியன் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஆகியோரின் சின்னங்களில் குறுகிய வெளிப்படையான சேர்க்கைகள்.

மைக்கேல் மற்றும் கேப்ரியல் ஆகிய இரண்டு முக்கிய தேவதூதர்களின் பிரார்த்தனை புனிதர்களிடையே டீசிஸ் கலவையில் இருப்பது, இயேசு கிறிஸ்துவின் (இரட்சகர்) மைய உருவத்தின் பக்கங்களில் அவரை வணங்கும் "பரலோக சக்திகளை" சித்தரிக்கும் நீண்ட பாரம்பரியத்திற்கு செல்கிறது. . ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் ஓவியங்களில், தேவதூதர்களின் படங்கள் சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. விளாடிமிரில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் ஃப்ரெஸ்கோ குழுமத்தில், ஏராளமான தேவதூதர்களின் முகங்கள் விதிவிலக்கான அழகு மற்றும் பன்முகத்தன்மையின் ஒரு காட்சியை முன்வைக்கின்றன, ஒரு நபரை விழுமிய உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளின் உலகில் ஈர்க்கின்றன. டீசிஸ் ஐகான்களில் உள்ள தேவதூதர்கள் வானத்தையும் பூமியையும் எக்காளம் முழங்க, வானத்தின் பெட்டகத்தை முறுக்கி, “கடைசி தீர்ப்பில்” அப்போஸ்தலர்களுக்குப் பின்னால் நின்று, கடவுளின் தாயை வணங்கி, சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் தேவதூதர்களின் உருவங்களை இயல்பாக பூர்த்தி செய்கிறார்கள்.

நற்செய்தி நிகழ்வுகளை விளக்கும் டீசிஸுக்கு மேலே அமைந்துள்ள பண்டிகை வரிசை முழுமையாக பாதுகாக்கப்படவில்லை. மொத்தத்தில், ஐந்து சின்னங்கள் எங்களை அடைந்துள்ளன: “அறிவிப்பு”, “நரகத்தில் இறங்குதல்”, “அசென்ஷன்” (ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி சேகரிப்பில்), “விளக்கக்காட்சி” மற்றும் “தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் கிறிஸ்து” (மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகத்தில். சேகரிப்பு). பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த நினைவுச்சின்னங்களை ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனில் செர்னியின் பட்டறையின் படைப்புகளாக கருதுகின்றனர். கேலரியின் சேகரிப்பில் இருந்து மூன்று விடுமுறை சின்னங்கள் வெவ்வேறு எஜமானர்களால் செயல்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் அவை அளவு, கலவை, தாள மற்றும் வண்ணமயமான கொள்கைகள் மற்றும் பாவம் செய்ய முடியாத வடிவமைப்பு ஆகியவற்றின் ஒற்றுமையால் ஒன்றுபட்டன. பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி, வரைதல் அல்லது கிராஃபிக் வடிவமைப்பின் ஆசிரியர்கள் அவர்கள் பேனர்மேன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அநேகமாக, விளாடிமிர் "விடுமுறைகளின்" அத்தகைய பேனர்மேன்கள் "தோழர்கள்" ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி. பூர்வாங்க வரைபடத்தில் நிறைய சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் வண்ணப்பூச்சுகளுடன் அடுத்தடுத்த வேலைகள், அது எவ்வளவு தனிப்பட்டதாக இருந்தாலும், முன்னணி மாஸ்டர் நோக்கம் கொண்ட படத்தின் அடிப்படை பண்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. அதனால்தான் விளாடிமிர் "விடுமுறைகள்" ஐகானோஸ்டாசிஸின் ஒற்றை குழுவிலிருந்து வெளியேறவில்லை. ஒருவேளை முக்கியமான படங்கள் அல்லது விவரங்கள் முக்கிய எஜமானர்களால் வரையப்பட்டிருக்கலாம். அசென்ஷன் ஐகான் அதன் மிகச் சரியான செயல்பாட்டிற்காக தனித்து நிற்கிறது, மேலும் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அவர்களே காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. ஐகான் மேற்பரப்பில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய இடத்தில் விரிவடைந்து, மகிமையின் ஒரு வட்டத்தில் பரலோக உலகத்திற்கு ஏறும் கிறிஸ்துவின் உருவம், அழகாக உயரும் தேவதூதர்களுடன் சேர்ந்து, இந்த தருணத்தின் மகத்துவத்தை மூச்சடைக்க வைக்கிறது. இரண்டு தேவதூதர்களின் உருவங்கள், வெள்ளை உடையில், ஒளி ஊடுருவி இருப்பது போல, கைகளை உயர்த்தியபடி, அதிசயம் நடந்ததற்கான ஆதாரத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான பின்னணியாக விளங்கும் மலை நிலப்பரப்பின் உச்சியில், பசுமையான கிரீடங்களைக் கொண்ட மரங்களின் துண்டுகள், ஒரு மாய ஒளியால் ஒளிரும் மற்றும் பழங்கள் அல்லது பூக்களில் மின்னும் நீல-வெள்ளை-சிவப்பு சிறப்பம்சங்கள் போன்றவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மரங்களின் உருவம் கிறிஸ்து மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் பண்டைய சின்னங்களில் ஒன்றான "உயிர் கொடுக்கும் மரம்" என்ற யோசனையுடன் தொடர்புடையது. இயற்கையானது, ஒரு பிரபஞ்ச நிகழ்வாக முன்வைக்கப்பட்ட ஒரு நிகழ்விற்கு பதிலளிக்கும் வகையில், ஆழமான கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பழங்காலத்தில் வேரூன்றியிருந்த மிகப் பழமையான குறியீட்டு அடையாளங்களைப் பற்றிய புரிதலுடன் கலைஞரால் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

தேவதூதர்களின் லேசான ஆடைகளின் பின்னணியில், கடவுளின் தாயின் உருவம் குழுவின் மையத்தில் தனித்து நிற்கிறது. கை சைகைகள் அவளுடைய நிலையை வலியுறுத்துகின்றன: திறந்த உள்ளங்கையுடன் இடது கை இடத்தை நிரப்பும் தெய்வீக ஆற்றலுடன் தொடர்பு கொண்டதாகத் தெரிகிறது, உரையாடலின் சைகையில் வலது கை அப்போஸ்தலன் பேதுருவை நோக்கித் திரும்பியது, அவர் படிப்படியாக இதேபோல் கையை நீட்டினார். நிலை. கடவுளின் தாயின் இருபுறமும், இறைத்தூதர்கள், உன்னதமான மகிழ்ச்சியால் நிரப்பப்பட்டு, அசென்ஷனின் அதிசயத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். சுவரோவியங்கள் மற்றும் டீசிஸில் உள்ள ஒத்த படங்களைக் கொண்ட ஐகானின் முகங்களின் அச்சுக்கலை ஒற்றுமையைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 1408 இன் குழுமத்தில், பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் அந்த சிறப்பியல்பு அம்சங்களைப் பெற்றன, இதன் மூலம் எதிர்காலத்தில், ரூப்லெவ்ஸ்கி வகை தீர்மானிக்கப்படும்.

அசென்ஷன் ஐகான், வேறு எந்த பல-உருவ விடுமுறை சின்னங்களையும் போல, கலவையின் சிறப்பு தாள அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் நல்லிணக்கம் மற்றும் பிளாஸ்டிக் சமநிலை பண்பு இங்கே வெளிப்பட்டது. ஒவ்வொரு தொனியின் நுணுக்கங்களின் காரணமாக ஐகானின் வண்ணம் வேறுபட்டது. முக்கிய டோன்களின் அழகிய விமானங்கள் மேல் மாடலிங் முறை மற்றும் மெருகூட்டல்களின் செழுமையால் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன.

படைப்பின் அடிப்படையில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் அடுத்த படைப்பு "ஸ்வெனிகோரோட் சின்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ரூப்லெவ் ஓவியத்தின் மிக அழகான ஐகான் குழுமங்களில் ஒன்றாகும். சடங்கில் மூன்று இடுப்பு சின்னங்கள் உள்ளன: இரட்சகர், ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் மற்றும் அப்போஸ்தலன் பால். அவர்கள் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஸ்வெனிகோரோடில் இருந்து வருகிறார்கள், இது ஒரு அப்பனேஜ் அதிபரின் முன்னாள் மையமாகும். மூன்று பெரிய சின்னங்கள் ஒரு காலத்தில் ஏழு உருவங்கள் கொண்ட டீசிஸின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம். நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்திற்கு இணங்க, கடவுளின் தாய் மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் இரட்சகரின் பக்கங்களில் அமைந்திருந்தனர், வலதுபுறத்தில் தூதர் மைக்கேலின் ஐகான் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் ஐகானுடன் ஒத்திருந்தது, மேலும் அப்போஸ்தலரின் ஐகானுடன் ஜோடியாக இருந்தது. பவுலின் இடதுபுறத்தில் அப்போஸ்தலன் பேதுருவின் சின்னம் இருந்திருக்க வேண்டும். டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் இரண்டாவது மகன் யூரி ஸ்வெனிகோரோட்ஸ்கியின் இந்த பழங்கால சுதேச கோவிலின் மத்திய மாநில மறுசீரமைப்பு பட்டறைகளை ஆய்வு செய்தபோது, ​​1918 ஆம் ஆண்டில் கோரோடோக்கில் உள்ள அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மரக்கட்டையில் எஞ்சியிருக்கும் சின்னங்களை மீட்டெடுப்பவர் ஜி.ஓ.சிரிகோவ் கண்டுபிடித்தார். பலிபீடத் தடையில் உள்ள ஐகான்களின் ஏற்பாட்டின் தன்மை முற்றிலும் தெளிவாக இல்லாததால், இந்த சடங்கு சுதேச அனுமான கதீட்ரல் மற்றும் அண்டை சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் ஆகிய இரண்டின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் சேர்க்கப்படலாம், அதன் புரவலர் ஸ்வெனிகோரோட் இளவரசர்.

இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவைப் பொறுத்தவரை, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் படைப்புரிமை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமகால ஓவியங்கள் மூலம் நம்மை அடைந்த எந்த எழுத்து மூலங்களாலும் சரிபார்க்கப்படவில்லை. தரவரிசையை மீட்டெடுத்த பிறகு, ஸ்டைலிஸ்டிக் பகுப்பாய்வின் தரவுகளின் அடிப்படையில் அதை முதலில் வெளியிட்ட I.E. இந்த பண்பு, கலைஞரின் படைப்பின் எந்த ஆராய்ச்சியாளர்களாலும் மறுக்கப்படவில்லை, வரலாற்று உண்மைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தரவரிசையில் கூறப்படும் வாடிக்கையாளர் யூரி ஸ்வெனிகோரோட்ஸ்கி, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்துடனான தொடர்புகளுக்காக அறியப்படுகிறார்; அவர் ராடோனேஜின் புனித செர்ஜியஸின் கடவுளாக இருந்தார் மற்றும் அவரது கல்லறையின் மீது கல் டிரினிட்டி கதீட்ரலை அமைத்தார் (1422). டிரினிட்டி மடாலயத்தில் பணிபுரிந்த ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் ஒரு பெரிய முதலீட்டாளரின் உத்தரவை நிறைவேற்ற முடியும் என்று கருதுவது இயற்கையானது, அவர் மடாலயத்தின் நிறுவனரின் கடவுளும் ஆவார்.

ஸ்வெனிகோரோட் தரத்துடன் தொடர்புடைய தகவல்கள் பின்னர் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. 1697-1698 இன் சரக்குகளின்படி, கோரோடோக்கில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலின் சுவர்களில் ஏழு டீசிஸ் சின்னங்கள் தொங்கவிடப்பட்டன. அந்த நேரத்தில் பலிபீடத் தடையில் டீசிஸ் எந்த சூழ்நிலையில் இல்லை என்று சொல்வது கடினம். ஒருவேளை சின்னங்கள் சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து மாற்றப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை அவை அனுமான கதீட்ரலின் பலிபீடத் தடையிலிருந்து மாற்றப்பட்டிருக்கலாம்.

"Zvenigorod" தரவரிசை உருவக உள்ளடக்கத்தின் ஆழத்துடன் உயர் படத் தகுதிகளை இணைத்தது. மென்மையான, நேர்மையான உள்ளுணர்வுகள், அவரது வண்ணமயமாக்கலின் "அமைதியான" ஒளி, மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள மிக அழகான இடங்களான ஸ்வெனிகோரோட் புறநகரின் நிலப்பரப்பின் கவிதை மனநிலையுடன் அதிசயமாக எதிரொலிக்கிறது, இது தாய்நாட்டின் உருவத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. ஸ்வெனிகோரோட் தரவரிசையில், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பாதையின் உச்சத்தை எட்டிய ஒரு நிறுவப்பட்ட மாஸ்டராக செயல்படுகிறார், இதில் ஒரு முக்கியமான கட்டம் 1408 ஆம் ஆண்டு விளாடிமிரில் உள்ள அனுமானம் கதீட்ரலில் ஓவியம் ஆகும். ஒரு அரை நீளப் படத்தின் சாத்தியக்கூறுகளைப் பயன்படுத்தி, பெரிதாக்கப்பட்ட முகங்களை பார்வையாளருக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, கலைஞர் நீண்ட கால சிந்தனை, கவனத்துடன் உற்றுநோக்குதல் மற்றும் ஒரு நேர்காணலை எதிர்பார்க்கிறார்.

டீசிஸ் "ஸ்பாஸ்" இன் மைய ஐகான் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, அதன் உள்ளடக்கத்தின் முடிவில்லாத, விவரிக்க முடியாத ஆழம். இந்த முதிர்ந்த படைப்பின் மூலம், ரூப்லெவ் பைசண்டைன் ஒன்றிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்ட கிறிஸ்துவின் ஐகானோகிராஃபிக் வகையை உறுதிப்படுத்துகிறார், இதன் முந்தைய பதிப்பு 1408 இன் குழுமத்தில் இதே போன்ற படங்கள் இருந்தன ("கடைசி தீர்ப்பின்" சுவரோவியம் இரட்சகர் நீதிபதி மற்றும் "இரட்சகர் இன் ஐகான்" சக்தி”, நாங்கள் மேலே விவாதித்தோம்). ஸ்வெனிகோரோட் "ஸ்பாஸ்" தெய்வத்தின் உருவங்களின் குறிப்பிட்ட சுருக்கத்தை இழக்கிறது மற்றும் மனிதனாக தோன்றுகிறது, நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் தூண்டுகிறது, ஒரு நல்ல தொடக்கத்தைத் தாங்குகிறது. மாஸ்டர் கிறிஸ்துவுக்கு ரஷ்ய அம்சங்களை வெளிப்புறமாக வழங்குகிறார், மேலும் அவற்றை உள்நாட்டில், ஒரு சிறப்பு நிலைத்தன்மையில் உணர அனுமதிக்கிறது: தெளிவு, கருணை, செயலில் பங்கேற்பு. துண்டு துண்டாக பாதுகாக்கப்பட்ட முகம் மற்றும் உருவத்தின் பாதி இருந்தபோதிலும், படத்தின் தோற்றம் மிகவும் முழுமையானது மற்றும் முழுமையானது, இது ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் கலையில் முகம் மற்றும் கண்களின் வெளிப்பாட்டின் அடிப்படை, அதிகரித்த முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. இதில், மாஸ்டர் மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய கலையின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுகிறார், இது முகங்களின் உளவியல் வெளிப்பாட்டின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை விட்டுச்சென்றது: “எங்கள் லேடி ஆஃப் விளாடிமிர்”, “உஸ்ட்யுக் அறிவிப்பு”, நோவ்கோரோட்டின் “இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை”, “தேவதையின் தேவதை” தங்க முடி", "தங்க முடியின் மீட்பர்". இரட்சகருக்கு ஸ்லாவிக் தோற்றத்தைக் கொடுத்து, மாஸ்டர் பிரத்தியேகமாக மென்மையான ஒளி டோன்களில் முகத்தை வரைகிறார்.

அக்கால பைசண்டைன் முகங்களின் வெளிப்பாடு பழுப்பு-பச்சை லைனிங் டோனின் (கிரேக்க மொழியில் "சங்கீர்") ஒரு ஒளி, மிகவும் வெளுத்தப்பட்ட அடுக்கு மாடலிங் (ஓச்சர்) மூலம் அடையப்பட்டது. பைசண்டைன் முகங்களில், வெண்மையாக்கும் பக்கவாதம் - "மூவர்ஸ்", மாடலிங் அடுக்குகளின் மேல் வைக்கப்படுகிறது, அவை சில நேரங்களில் விசிறி வடிவில் அமைக்கப்பட்டன, சில நேரங்களில் ஜோடிகளாக அல்லது குழுக்களாக இணைக்கப்பட்டன, அவை கூர்மையாக நிற்கின்றன. சினாபார் கறைகள் கிரேக்க முகங்களில் முரண்பாடாகவும் கலை ரீதியாகவும் ஒலிக்கின்றன: உதடுகளில், "பழுப்பு நிறமாக", மூக்கின் வடிவத்தில், கண் சாக்கெட்டுகளின் விளிம்பில் மற்றும் கண்களின் உள் மூலையில் (கண்ணீர் துண்டு). இரட்சகரின் ஐகானின் முகம் உட்பட, கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரலில் இருந்து தியோபனின் டீசிஸின் முகங்கள் இப்படித்தான் வரையப்பட்டுள்ளன.

ருப்லெவின் முகங்களின் ஓவியம் வித்தியாசமானது. ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர் ஒரு மென்மையான சியாரோஸ்குரோ பாணியை விரும்புகிறார், மிதவை என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது, ஐகான் ஓவியர்கள் கூறியது போல், சுமூகமாக, "மிதக்கும்", மற்றும் பல அடுக்குகளில் டோன்களை வகுத்து, பிரகாசமான புறணி பரவுவதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார். வெளிப்படையான மற்றும் ஒளி மேல் தான். மிக முக்கியமான இடங்கள் பல முறை லைட் மாடலிங் ஓச்சரால் மூடப்பட்டிருந்தன, இதனால் பல அடுக்கு எழுத்துக்களின் இந்த பகுதிகள் ஒளியை உமிழும், ஒளிரும் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. முகத்தின் ஓவியத்தை புதுப்பிக்க, ஓச்சரின் இறுதி அடுக்குகளுக்கு இடையில், சில இடங்களில் சின்னாபின் மெல்லிய அடுக்கு போடப்பட்டது (ஐகான் ஓவியர்களால் "முரட்டுத்தனமானது" என்று அழைக்கப்படுகிறது). முக அம்சங்கள் ஒரு நம்பிக்கையான, கையெழுத்துப் படி தெளிவான மேல் பழுப்பு வடிவத்துடன் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன. படிவத்தின் மாடலிங் மிகவும் நுணுக்கமாக வைக்கப்படும் ப்ளீச்சிங் "ஸ்லைடுகளுடன்" முடிக்கப்பட்டது. அவர்கள் ருப்லெவ் வட்டத்தின் முகங்களில் சுறுசுறுப்பாக வரையப்படவில்லை மற்றும் தியோபேன்ஸ் மற்றும் கிரேக்க எஜமானர்களின் எண்ணிக்கையைப் போல அதிகமாக இல்லை. மெல்லிய, அழகான, சற்றே வளைந்த, அவை போடப்பட்ட தொனியுடன் வேறுபடவில்லை, ஆனால் வடிவத்தின் ஒளி சிற்பத்தின் ஒரு கரிம நிறைவுடன், இந்த மென்மையான சிறப்பம்சத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதன் உச்சக்கட்டம் போல.

ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் உருவத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​​​விளாடிமிர் அனுமானம் கதீட்ரலின் சுவரோவியங்களில் தேவதூதர்களின் வட்டத்திற்கு அருகில் இருப்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். விளிம்பின் கருணை மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மை, இயக்கம் மற்றும் ஓய்வின் விகிதாசாரம், நுட்பமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனை, சிந்தனை நிலை - இவை அனைத்தும் குறிப்பாக கதீட்ரலின் பெரிய பெட்டகத்தின் சரிவுகளில் உள்ள தேவதூதர்களைப் போலவே படத்தை உருவாக்குகின்றன. ஃப்ரெஸ்கோ படங்களில் ஒரு தேவதை உள்ளது, இது ஸ்வெனிகோரோட் ஒன்றிற்கு முந்தையதாக கருதப்படுகிறது. இது பெரிய பெட்டகத்தின் தெற்கு சரிவில், இரண்டாவது வரிசையில், அமர்ந்திருக்கும் அப்போஸ்தலன் சைமனுக்கு மேலே உயர்ந்துள்ளது. ஆனால் ஃப்ரெஸ்கோ தேவதை அவரது பல சகோதரர்களின் வட்டத்தில் உணரப்படுகிறார், முழு ஃப்ரெஸ்கோ தேவதூதர்கள் அல்லது கதீட்ரல். அவரது உருவப் பண்புஅவனைப் போன்ற சூழலில் கரைந்து போனது போல. ஸ்வெனிகோரோட் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் டீசிஸின் ஐகான். தூதர் கேப்ரியல் இப்போது இழந்த ஐகானைப் போலவே, இது "தேவதூதரின் கருப்பொருளின்" முக்கியத்துவத்தை உள்ளடக்கியது, ஏனெனில் டீசிஸில் உள்ள இந்த இரண்டு படங்களின் மூலம் "பரலோக சக்திகள்" கிறிஸ்துவை அணுகி, மனித இனத்திற்காக ஜெபிக்கிறது. , உணரப்படுகின்றன.

ஸ்வெனிகோரோட் தூதர் மிக உயர்ந்த எண்ணங்களைக் கொண்ட ஒரு கலைஞரின் கற்பனையில் பிறந்தார், அந்த நேரத்தில் அவரது வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்கள் மற்றும் சோகமான சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும் அவரது ஆத்மாவில் வாழ்ந்த நல்லிணக்கம் மற்றும் பரிபூரணத்தின் கனவை உள்ளடக்கியது. தூதர்களின் உருவம் ஹெலனிக் உருவங்களின் தொலைதூர எதிரொலிகள் மற்றும் பரலோக மக்களின் உன்னதமான அழகைப் பற்றிய யோசனைகளை ஒன்றிணைப்பது போல் தோன்றியது, இது முற்றிலும் ரஷ்ய இலட்சியத்துடன் தொடர்புடையது, நேர்மை, சிந்தனை மற்றும் சிந்தனை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது.

ஐகானின் சித்திர வடிவமைப்பு விதிவிலக்காக அழகாக இருக்கிறது. தனிப்பட்ட உடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இளஞ்சிவப்பு நிற டோன்கள் மூக்கின் கோடு வழியாக இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் சிறிது மேம்படும். மிகவும் அடர்த்தியான இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் வரையப்பட்ட மென்மையான, சற்று குண்டான உதடுகள், இந்த முன்னணி தொனியை ஒருமுகப்படுத்துவது போல் தெரிகிறது. மென்மையான சுருட்டைகளில் உள்ள தங்கப் பொன்னிற முடி, பிரகாசமான ஓச்சர் மற்றும் தங்கப் பின்னணியில் வரையப்பட்ட ஏஞ்சல் இறக்கைகளின் கோல்டன் அசிஸ்ட்டுடன் பொருந்தக்கூடிய வெப்பமான தொனியை வண்ணத்திற்கு வழங்குகிறது. தலைமுடியில் உள்ள டர்க்கைஸ்-நீல தலைக்கவசம், ஒளியுடன் ஊடுருவி இருப்பது போல், உன்னத பற்சிப்பி தெறிப்பது போல் இந்த தங்கத் தட்டுக்குள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது தொனியில் நீல நிறத்தில் எதிரொலிக்கிறது, பாபோர்ட்கி (இறக்கைகள்) மற்றும் சிட்டானின் சிறிய பகுதிகளில் தங்க வடிவ தோள்பட்டையுடன் மிகவும் முடக்கப்பட்ட நிழல். ஆனால் முன் முகத்தில் உள்ள முக்கிய நிறம் (ஐகான் பெயிண்டிங்கில் ஒரு சொல், முகத்தைத் தவிர முழு ஓவியமும், அதாவது முகத்திற்கு முன் வரையப்பட்டவை) மீண்டும் இளஞ்சிவப்பு நிறமாக மாறும். இது ஒரு தேவதையின் தொனி, தோள்களின் மேல் போர்த்தப்பட்டு, நேர்த்தியான மடிப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். சித்திரமான மேற்பரப்பின் பெரும்பகுதியை நிரப்பி, இளஞ்சிவப்பு தொனியானது வெண்மையாக்கப்பட்ட மடிப்புகளால் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அமுக்கப்பட்ட பவள இளஞ்சிவப்பு தொனியின் மேல் வடிவத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இந்த ஐகானின் வண்ணத் திட்டம், தங்க மஞ்சள், இளஞ்சிவப்பு மற்றும் நீல நிற டோன்களை இணைத்து, தங்க பின்னணி, ஆபரணம் மற்றும் தேவதை இறக்கைகளின் உதவி நிழல் ஆகியவற்றால் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பரலோக வானத்தின் தூதர் உருவத்துடன் மிகவும் ஒத்ததாகத் தெரிகிறது.

தரவரிசையின் மூன்றாவது பாத்திரம், அப்போஸ்தலன் பால், மாஸ்டரின் விளக்கத்தில் அவர் வழக்கமாக அக்கால பைசண்டைன் கலையின் வட்டத்தில் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்பட்டார் என்பதிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவர். பைசண்டைன் உருவத்தின் ஆற்றல் மற்றும் உறுதிப்பாட்டிற்குப் பதிலாக, மாஸ்டர் தத்துவ ஆழம் மற்றும் காவிய சிந்தனையின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினார். அப்போஸ்தலரின் ஆடை, அதன் நிறம், மடிப்புகளின் தாளம் மற்றும் தொனி மாற்றங்களின் நுணுக்கத்துடன், உன்னதமான அழகு, அமைதி, அறிவொளியான நல்லிணக்கம் மற்றும் தெளிவு ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை மேம்படுத்துகிறது.

ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு உள்ளது - பிரபலமான "டிரினிட்டி". அவரது படைப்பு சக்திகளின் முதன்மையாக உருவாக்கப்பட்டது, ஐகான் கலைஞரின் கலையின் உச்சம். ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் காலத்தில், திரித்துவத்தின் கருப்பொருள், இது ஒரு முக்கோண தெய்வத்தின் (தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி) என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியது, இது உலகளாவிய இருப்பு, மிக உயர்ந்த உண்மை, சின்னம் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பின் அடையாளமாக உணரப்பட்டது. ஆன்மீக ஒற்றுமை, அமைதி, நல்லிணக்கம், பரஸ்பர அன்பு மற்றும் பணிவு, பொதுவான நன்மைகளுக்காக தன்னையே தியாகம் செய்யத் தயார். "பரிசுத்த திரித்துவத்தைப் பார்ப்பதன் மூலம், இவ்வுலகின் வெறுக்கப்பட்ட முரண்பாட்டின் பயம் நீங்கியது" என்று உறுதியாக நம்பி, டிரினிட்டியின் பெயரில் ஒரு பிரதான தேவாலயத்துடன் மாஸ்கோவிற்கு அருகில் ஒரு மடாலயத்தை ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ் நிறுவினார்.

ராடோனெஷின் புனித செர்ஜியஸ், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு புனித துறவி மற்றும் ஒரு சிறந்த ஆளுமை. அவர் உள்நாட்டு கலவரத்தை முறியடிக்க வாதிட்டார் மற்றும் தீவிரமாக பங்கேற்றார் அரசியல் வாழ்க்கைமாஸ்கோ, அதன் எழுச்சிக்கு பங்களித்தது, போரிடும் இளவரசர்களை சமரசம் செய்தது மற்றும் மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள ரஷ்ய நிலங்களை ஒன்றிணைக்க பங்களித்தது. ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் சிறப்புத் தகுதி, குலிகோவோ போரைத் தயாரிப்பதில் அவர் பங்கேற்றது, அவர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய்க்கு தனது ஆலோசனை மற்றும் ஆன்மீக அனுபவத்துடன் உதவினார், அவர் தேர்ந்தெடுத்த பாதையின் சரியான தன்மையில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தினார், இறுதியாக, ரஷ்ய இராணுவத்தை ஆசீர்வதித்தார். குலிகோவோ போர். குலிகோவோ போரின் போது ஒரு தலைமுறையினருக்கு ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் ஆளுமை சிறப்பு அதிகாரம் அளித்தது, மேலும் இந்த யோசனைகளின் ஆன்மீக வாரிசாக ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அவற்றைப் பொதிந்தார்.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இருபதுகளில், ஆண்ட்ரே ருப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி தலைமையிலான எஜமானர்களின் குழு, செயின்ட் செர்ஜியஸின் மடாலயத்தில் உள்ள டிரினிட்டி கதீட்ரலை அலங்கரித்தது, அவரது கல்லறைக்கு மேலே அமைக்கப்பட்டது, சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள். ஐகானோஸ்டாசிஸ் "டிரினிட்டி" ஐகானை மிகவும் மதிக்கப்படும் கோயில் உருவமாக உள்ளடக்கியது, இது பாரம்பரியத்தின் படி வலது பக்கத்தில் கீழ் (உள்ளூர்) வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ராயல் கதவுகள். மடாலயத்தின் மடாதிபதி நிகான் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் "அவரது தந்தை செயிண்ட் செர்ஜியஸைப் புகழ்ந்து புனித திரித்துவத்தின் உருவத்தை வரைவதற்கு" எவ்வாறு அறிவுறுத்தினார் என்பதற்கு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆதாரங்களில் ஒன்றிலிருந்து சான்றுகள் உள்ளன.

"டிரினிட்டி" கதையானது மூன்று அழகான இளம் தேவதைகளின் வடிவத்தில் நீதியுள்ள ஆபிரகாமுக்கு தெய்வம் தோன்றிய பைபிள் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆபிரகாமும் அவரது மனைவி சாராவும் மம்ரே ஓக் மரத்தின் நிழலில் அந்நியர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர், மேலும் மூன்று நபர்களில் உள்ள தெய்வம் தேவதூதர்களில் உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை ஆபிரகாமுக்கு புரிந்து கொள்ள வழங்கப்பட்டது. பழங்காலத்திலிருந்தே, திரித்துவத்தை சித்தரிப்பதற்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன, சில சமயங்களில் விருந்து மற்றும் ஒரு கன்று மற்றும் ரொட்டி சுடும் அத்தியாயங்களின் விவரங்களுடன் (கேலரியின் சேகரிப்பில் இவை ரோஸ்டோவ் தி கிரேட் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் டிரினிட்டி சின்னங்கள் மற்றும் Pskov இலிருந்து 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சின்னங்கள்).

ரூப்லெவ் ஐகானில், மூன்று தேவதூதர்கள் மற்றும் அவர்களின் நிலை குறித்து கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் ஒரு சிம்மாசனத்தைச் சுற்றி அமர்ந்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், அதன் மையத்தில் ஒரு தியாகக் கன்றின் தலையுடன் ஒரு நற்கருணைக் கோப்பை உள்ளது, இது புதிய ஏற்பாட்டு ஆட்டுக்குட்டியை குறிக்கிறது, அதாவது கிறிஸ்து. இந்த உருவத்தின் பொருள் தியாக காதல். பிதாவாகிய கடவுளைக் குறிக்கும் இடது தேவதை, தனது வலது கையால் கோப்பையை ஆசீர்வதிக்கிறார். இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி ஆடைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நடுத்தர தேவதை (மகன்), தனது வலது கையை ஒரு அடையாள அடையாளத்துடன் சிம்மாசனத்தில் இறக்கி, பிதாவாகிய கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிவதையும், மக்கள் மீதான அன்பின் பெயரில் தன்னை தியாகம் செய்யத் தயாராக இருப்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறார். . சரியான தேவதையின் சைகை (பரிசுத்த ஆவியானவர்) தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான அடையாள உரையாடலை நிறைவு செய்கிறது, தியாக அன்பின் உயர் அர்த்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் தியாகத்திற்கு அழிந்தவர்களை ஆறுதல்படுத்துகிறது. இவ்வாறு, பழைய ஏற்பாட்டு திரித்துவத்தின் உருவம் (அதாவது, பழைய ஏற்பாட்டின் சதி விவரங்களுடன்) நற்கருணையின் (நல்ல தியாகம்) உருவமாக மாறுகிறது, இது நற்செய்தியின் கடைசி இரவு உணவின் அர்த்தத்தையும் புனிதத்தின் அர்த்தத்தையும் அடையாளமாக மீண்டும் உருவாக்குகிறது. அது (கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தம் போன்ற ரொட்டி மற்றும் திராட்சை வத்தல்). கலவை வட்டத்தின் குறியீட்டு அண்டவியல் முக்கியத்துவத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர், அதில் படம் சுருக்கமாகவும் இயற்கையாகவும் பொருந்துகிறது. வட்டத்தில் அவர்கள் பிரபஞ்சம், அமைதி, ஒற்றுமை, பன்முகத்தன்மை மற்றும் பிரபஞ்சத்தைத் தழுவிய யோசனையின் பிரதிபலிப்பைக் காண்கிறார்கள். திரித்துவத்தின் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அதன் பல்துறைத் திறனைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். "டிரினிட்டி" உருவங்களின் குறியீட்டு மற்றும் பாலிசெமி பண்டைய காலத்திற்கு செல்கிறது. பெரும்பாலான மக்களுக்கு, ஒரு மரம், ஒரு கிண்ணம், ஒரு உணவு, ஒரு வீடு (கோவில்), ஒரு மலை, ஒரு வட்டம் போன்ற கருத்துக்கள் (மற்றும் படங்கள்) ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன. பண்டைய குறியீட்டு உருவங்கள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கங்கள் துறையில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் விழிப்புணர்வின் ஆழம், அவற்றின் அர்த்தத்தை கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் உள்ளடக்கத்துடன் இணைக்கும் திறன், உயர் மட்ட கல்வியை பரிந்துரைக்கிறது, அக்கால அறிவொளி சமூகத்தின் சிறப்பியல்பு மற்றும், குறிப்பாக, கலைஞரின் சாத்தியமான சூழல்.

"டிரினிட்டி" இன் அடையாளமானது அதன் சித்திர மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் பண்புகளுடன் தொடர்புடையது. அவற்றில், வண்ணம் மிகவும் முக்கியமானது. சிந்திக்கப்பட்ட தெய்வம் பரலோக சொர்க்க உலகின் படம் என்பதால், கலைஞர், வண்ணப்பூச்சுகளின் உதவியுடன், பூமிக்குரிய பார்வைக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உன்னதமான "பரலோக" அழகை வெளிப்படுத்த முயன்றார். ஆண்ட்ரி ருப்லெவின் ஓவியம், குறிப்பாக ஸ்வெனிகோரோட் தரவரிசை, வண்ணத்தின் சிறப்புத் தூய்மை, டோனல் மாற்றங்களின் பிரபுக்கள் மற்றும் வண்ணத்திற்கு ஒளிரும் பிரகாசத்தை வழங்கும் திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. தங்கப் பின்னணிகள், அலங்கார வெட்டுக்கள் மற்றும் உதவிகள் ஆகியவற்றால் மட்டுமல்லாமல், பிரகாசமான முகங்களின் மென்மையான உருகுதல், காவியின் தூய நிழல்கள் மற்றும் தேவதூதர்களின் ஆடைகளின் அமைதியான தெளிவான நீலம், இளஞ்சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிற டோன்கள் ஆகியவற்றால் ஒளி உமிழப்படுகிறது. ஐகானில் உள்ள நிறத்தின் குறியீடானது குறிப்பாக ரூப்லெவ்ஸ்கி முட்டைக்கோஸ் ரோல் எனப்படும் நீல-நீலத்தின் முன்னணி ஒலியில் தெளிவாகத் தெரியும். உள்ளடக்கத்தின் அழகு மற்றும் ஆழத்தைப் புரிந்துகொள்வது, "டிரினிட்டி" என்பதன் அர்த்தத்தை ராடோனேஷின் செர்ஜியஸின் சிந்தனை, தார்மீக முன்னேற்றம், அமைதி, நல்லிணக்கம் பற்றிய கருத்துக்களுடன் தொடர்புபடுத்துவது, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் உள் உலகத்துடன் நாம் தொடர்பு கொள்வது போல் தெரிகிறது. இந்த வேலையில்.

ஐகான் டிரினிட்டி மடாலயத்தின் டிரினிட்டி கதீட்ரலில் இருந்தது, இது பின்னர் ஒரு மடமாக மாறியது, நமது நூற்றாண்டின் இருபதுகள் வரை. இந்த நேரத்தில், ஐகான் பல புதுப்பித்தல் மற்றும் நகல்-பேஸ்டிங் ஆகியவற்றிற்கு உட்பட்டது. 1904-1905 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ தொல்பொருள் சங்கத்தின் உறுப்பினர், பிரபல கலைஞர், ஐகான்களின் சேகரிப்பாளர் மற்றும் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் அறங்காவலர் ஐ.எஸ். இந்த வேலையை பிரபல ஐகான் ஓவியர் மற்றும் மீட்டெடுப்பாளரான குரியானோவ் மேற்பார்வையிட்டார். முக்கிய குறிப்புகள் அகற்றப்பட்டன, ஆனால் எழுத்துக்கள் புதிய கெஸ்ஸோவின் செருகல்களில் விடப்பட்டன, மேலும் அந்தக் காலத்தின் மறுசீரமைப்பு முறைகளுக்கு இணங்க, ஆசிரியரின் ஓவியத்தை சிதைக்காத இழப்பு இடங்களில் சேர்த்தல் செய்யப்பட்டன.

1918-1919 மற்றும் 1926 ஆம் ஆண்டுகளில், மத்திய மாநில மறுசீரமைப்பு பட்டறைகளின் சிறந்த எஜமானர்கள் நினைவுச்சின்னத்தின் இறுதி துப்புரவு பணியை மேற்கொண்டனர். 1929 ஆம் ஆண்டில், "டிரினிட்டி", பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் விலைமதிப்பற்ற தலைசிறந்த படைப்பாக, ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிக்கு மாற்றப்பட்டது. ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் ஓவியத்தின் மரபுகளில் உருவாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் இரண்டாவது வட்டம் உள்ளது, அநேகமாக அவரது மாணவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களால்.

நற்கருணையின் உருவத்துடன் கூடிய கேட் விதானம் டிரினிட்டி ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு உயர்கிறது, இதற்காக ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் "டிரினிட்டி" எழுதினார். விதானத்தின் கலவை மற்றும் ஐகானோகிராஃபிக் திட்டம் டிரினிட்டி ஐகானோஸ்டாசிஸின் இரண்டு சின்னங்களின் வடிவமைப்பை நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகிறது ("ரொட்டியுடன் ஒற்றுமை" மற்றும் "ஒயின் உடன் தொடர்பு"), மேலும் இது டிரினிட்டியின் ராயல் கதவுகளுக்காக குறிப்பாக எழுதப்பட்டிருக்கலாம். கதீட்ரல். இந்த நினைவுச்சின்னம் அழிந்துபோன ராடோனேஜ் இளவரசர்களின் குடும்பத்தின் பண்டைய தோட்டமான அன்யூன்சியேஷன் அல்லது பிரின்ஸ் கிராமத்தில் டிரினிட்டி மடாலயம் (லாவ்ரா) அருகே அமைந்துள்ள அறிவிப்பு தேவாலயத்தில் இருந்து வருகிறது. இந்த கிராமம் ராடோனேஜ் இளவரசர் ஆண்ட்ரி விளாடிமிரோவிச்சால் மடாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. "நற்கருணை" இல் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் நுட்பமான சிந்தனை மற்றும் சிந்தனை நிலை ரூப்லெவின் படைப்புகளின் தன்மை மற்றும் ஆவிக்கு நெருக்கமாக உள்ளது.

ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் சேமிக்கப்பட்ட ரூப்லெவ் நினைவுச்சின்னங்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மாஸ்கோ ஓவியத்தின் உச்சத்தின் போது உருவாக்கப்பட்டன. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இணைந்த பின்னர், வரலாற்று நிலைமைகள் காரணமாக, பைசண்டைன் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) கலை என்று அழைக்கப்படும் பாலியோலோகன் பாணி (அதாவது, பைசான்டியத்தில் உள்ள பாலியோலோகன் வம்சத்தின் காலம்), இது பெரும்பாலான நாடுகளின் கலாச்சாரத்தை பாதித்தது. கிழக்கு கிறிஸ்தவ உலகம், மாஸ்கோ எஜமானர்கள், அதன் தனிப்பட்ட கூறுகள் மற்றும் நுட்பங்களை மாஸ்டர் செய்து, பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தை கடக்க முடிந்தது. பைசண்டைன் படங்களின் சந்நியாசம் மற்றும் தீவிரத்தன்மையை நிராகரித்து, அவற்றின் சுருக்கம், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், இருப்பினும், அவற்றின் பண்டைய, ஹெலனிக் அடிப்படையை உணர்ந்து அதை தனது கலையில் மொழிபெயர்த்தார். ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் பாரம்பரிய படங்களை புதிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்ப முடிந்தது, அதை அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான யோசனைகளுடன் தொடர்புபடுத்தினார்: ரஷ்ய நிலங்களை ஒரே மாநிலமாக ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் உலகளாவிய அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கம்.

கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் குறிப்பிட்டார், "ரஷ்ய மக்களின் தேசிய இலட்சியங்கள் அதன் இரண்டு மேதைகளான ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் படைப்புகளில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சிறந்த மனிதனைப் பற்றிய, சிறந்த மனித அழகைப் பற்றிய ரஷ்ய மக்களின் கனவுகள் அவர்களின் வேலையில் மிகத் தெளிவாக பிரதிபலித்தன. ருப்லெவின் சகாப்தம் மனிதனின் மீதான நம்பிக்கையின் மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தமாக இருந்தது, அவனது தார்மீக வலிமையில், உயர்ந்த இலட்சியங்களின் பெயரில் தன்னை தியாகம் செய்யும் திறன்.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் காலவரிசை

சுமார் 1360 - ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பிறந்தார், அநேகமாக மத்திய ரஷ்யாவில். மற்ற ஆதாரங்களின்படி, அவர் 1365 இல் பிறந்தார்.

1390 களின் பிற்பகுதியில் - "கிட்ரோவோவின் நற்செய்தி" புத்தகத்திற்கான மினியேச்சர்களை உருவாக்குதல்.

1405 க்கு முன் - அவர் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தில் ஆண்ட்ரி என்ற பெயருடன் துறவியானார். மற்ற ஆதாரங்களின்படி - ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில்.

1405 - மாஸ்கோ இளவரசர்களின் வீட்டு தேவாலயமான மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலை சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிப்பதில் தியோபன் தி கிரேக்கம் மற்றும் "கோரோடெட்ஸின் மூத்தவர்" புரோகோர் ஆகியோருடன் இணைந்து பணியாற்றினார். "உருமாற்றம்".

1408 - டேனியல் செர்னியுடன் சேர்ந்து, விளாடிமிரில் உள்ள அனுமானக் கதீட்ரலின் ஓவியம் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸில் பணியாற்றினார். "கடவுளின் தாய்", "ஜான் இறையியலாளர்", "அப்போஸ்தலர் ஆண்ட்ரூ", "இரட்சகர் அதிகாரத்தில் இருக்கிறார்".

1408-1422 க்கு இடையில் - பெல்ட் ஸ்வெனிகோரோட் தரவரிசை உருவாக்கம். "இரட்சகர்", "ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல்", "அப்போஸ்தலன் பால்".

சுமார் 1411 (பிற ஆதாரங்களின்படி 1427) - திரித்துவத்தின் சின்னம்.

1422-1427 க்கு இடையில் - டேனியல் செர்னியுடன் சேர்ந்து, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் டிரினிட்டி கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் ஓவியம் மற்றும் உருவாக்கத்தை அவர் மேற்பார்வையிட்டார். மும்மூர்த்திகளின் கோவில் உருவம் வரையப்பட்டுள்ளது.

அனைத்து அடுத்தடுத்த பண்டைய ரஷ்ய ஓவியங்களும் ருப்லெவின் படைப்பின் மகத்தான செல்வாக்கை அனுபவித்து தொடர்ந்து அனுபவித்து வருகின்றன. 1551 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரலில், ருப்லெவின் ஐகான் ஓவியம் ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக அறிவிக்கப்பட்டது.

ருப்லெவின் மறுபிறப்பு ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தது, அவரது படைப்புகளின் பல மறுசீரமைப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டபோது, ​​​​எஜமானரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆய்வுகள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை தெளிவுபடுத்துதல் ஆகியவை மேற்கொள்ளப்பட்டன. படிப்படியாக, ரூப்லெவின் பெயர் ஒரு புராணக்கதையாக மாறியது, இது இழந்த புனித ரஸ் மற்றும் அனைத்து பண்டைய ரஷ்ய கலைகளின் சின்னமாகும். இந்த புராணக்கதையின் தெளிவான வெளிப்பாடு 1971 இல் படமாக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரி தர்கோவ்ஸ்கியின் திரைப்படமான "ஆண்ட்ரே ரூப்லெவ்" ஆகும், இது மிகவும் கொடூரமான வரலாற்று சகாப்தத்திற்கும் மரியாதைக்குரிய ஓவியரின் அமைதியான மற்றும் இணக்கமான படங்களுக்கும் இடையிலான அற்புதமான வேறுபாட்டை தெளிவாக வலியுறுத்தியது.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் சிறந்த ரஷ்ய புனிதர்களில் ஒருவராக மதிக்கப்படுகிறார்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவியாக நியமனம் செய்யப்பட்ட முதல் ரஷ்ய கலைஞர் ஆண்ட்ரே ரூப்லெவ் ஆவார். அவர் தனது சொந்த ஐகான் ஓவியப் பள்ளியை உருவாக்கினார் மற்றும் பைசண்டைன் கலை நியதிகளிலிருந்து விலகினார். ஐகான்களுக்கு மேலதிகமாக, ரூப்லெவ் தேவாலயங்களின் சுவர் ஓவியங்களை உருவாக்கினார் மற்றும் புத்தக விளக்கத்தில் ஈடுபட்டார்: அவரது மினியேச்சர்கள் கிட்ரோவோவின் பண்டைய நற்செய்தியை அலங்கரித்தன. இருப்பினும், ரூப்லெவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு டிரினிட்டி ஐகான் ஆகும், இது இப்போது உலகம் முழுவதும் ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இலியா கிளாசுனோவ். ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் இளைஞர்கள் (துண்டு). 1985. மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ

இலியா கிளாசுனோவ். Radonezh மற்றும் Andrei Rublev இன் செர்ஜியஸ் (துண்டு). "குலிகோவோ ஃபீல்ட்" தொடரிலிருந்து. 1992. இலியா கிளாசுனோவ் கேலரி, மாஸ்கோ

இலியா கிளாசுனோவ். ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் உருவப்படம் (துண்டு). 2007. இலியா கிளாசுனோவ் கேலரி, மாஸ்கோ

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மத்திய ரஷ்யாவில் 1360 இல் பிறந்தார் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர் - ஒருவேளை வெலிகி நோவ்கோரோடில் அல்லது மாஸ்கோ அதிபரின் நிலங்களில். ஞானஸ்நானத்தில் அவருக்கு வேறு பெயர் வழங்கப்பட்டது - ஆண்ட்ரி பின்னர், துறவற வேதனையின் போது அழைக்கப்பட்டார். ஐகான் ஓவியரின் தோற்றம் பற்றிய வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துக்கள் முரண்பாடானவை. ஒருபுறம், “ரெக்லோ” - ஒரு புனைப்பெயர், ஒரு நவீன குடும்பப்பெயரின் முன்மாதிரி - அந்த நேரத்தில் உன்னதமான மற்றும் படித்தவர்களால் மட்டுமே அணியப்பட்டது. மறுபுறம், ருப்லெவ் என்ற புனைப்பெயர் "ரூபெல்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது - பழைய நாட்களில் தோல் பதனிடுதல் சாதனம் என்று அழைக்கப்பட்டது. கைவினைஞர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் மட்டுமே கருவியின் பெயரிலிருந்து "ரெக்லோ" பெற முடியும்.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. அவர் சிறுவனாக இருந்தபோது ஓவியம் படிக்கத் தொடங்கினார்: அந்த நேரத்தில் அவர்கள் குழந்தைகளை முடிந்தவரை பள்ளிக்கு அனுப்ப முயன்றனர். 1405 இல், ஐகான் ஓவியர் ஒரு துறவி ஆனார். இது மாஸ்கோவில், ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில் நடந்தது, அப்போதைய மடாதிபதி ஆண்ட்ரோனிக் ஆவார்.

வரலாற்று ஆவணங்களில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் பற்றிய முதல் குறிப்பு 1405 க்கு முந்தையது. "டிரினிட்டி குரோனிக்கிள்" இல், இந்த ஆண்டின் நிகழ்வுகளில், டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் மூத்த மகன் மாஸ்கோ இளவரசர் வாசிலி I இன் வீட்டு தேவாலயத்தின் ஓவியம் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. "மேலும் எஜமானர்கள் தியோபேன்ஸ் ஐகான் தயாரிப்பாளர் கிரெச்சின், மற்றும் கோரோடெட்ஸின் மூத்த புரோகோர் மற்றும் துறவி ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ்", - வரலாற்றாசிரியர் அறிவித்தார். அக்கால மரபுகளின்படி, ஆர்டலின் இளைய உறுப்பினர் எஜமானர்களின் பட்டியலில் கடைசியாக குறிப்பிடப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், ருப்லெவ் அத்தகைய கெளரவமான உத்தரவை ஒப்படைத்தார் மற்றும் அவரது பெயர் நாளாகமத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பது இந்த நேரத்தில் அவர் ஏற்கனவே ஒரு அனுபவமிக்க கைவினைஞராகக் கருதப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. இல்லையெனில், பெரும்பாலான பண்டைய ரஷ்ய கலைஞர்களின் படைப்புகளைப் போலவே அவரது படைப்புகள் அநாமதேயமாக இருந்திருக்கும்.

ருப்லெவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிர்ஷ்டசாலிகளுக்கு சொந்தமானது, இடைக்காலத்தில் மிகவும் அரிதானது, குறிப்பாக ரஷ்ய இடைக்காலத்தில், அதன் பெயர் ஏற்கனவே சமகாலத்தவர்களால் பயபக்தியுடன் உச்சரிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் உடனடி சந்ததியினர் அதை புராணத்துடன் சூழ்ந்தனர் ...

மிகைல் அல்படோவ், கலை விமர்சகர்

கலை விமர்சகர் போரிஸ் டுடோச்ச்கின், நாளிதழின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ருப்லெவ் மாஸ்கோ அல்லது அதன் சுற்றுப்புறங்களில் துறவற சபதம் எடுப்பதற்கு முன்பே நீண்ட காலம் பணியாற்றினார் என்று பரிந்துரைத்தார்.

மே 1408 இல், அதே "டிரினிட்டி குரோனிக்கிள்" படி, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி ஆகியோர் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசர்களான ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி மற்றும் வெசெவோலோட் தி பிக் நெஸ்ட் ஆகியோரின் கீழ் கட்டப்பட்ட விளாடிமிர் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலை வரைவதற்குத் தொடங்கினர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஹார்ட் படையெடுப்பால் கோயில் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, மாஸ்கோ இளவரசர் வாசிலி I இன் உத்தரவின் பேரில், அதன் மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னியின் படைப்புகளிலிருந்து, சுவர் ஓவியங்களின் துண்டுகள் மற்றும் ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய ஐகானோஸ்டாசிஸின் ஒரு பகுதி, அனுமான கதீட்ரலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. விளாடிமிரில் உள்ள அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் ஓவியம் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே படைப்பாகும், இது உருவாக்கப்பட்ட ஆண்டு துல்லியமாக அறியப்படுகிறது.

கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கும் டீசிஸ் தொடரின் சின்னங்கள் 3.4 மீட்டர் உயரத்தை எட்டும். ரூப்லெவ் பைசண்டைன் கலை மரபுகள் மற்றும் தியோபேன்ஸ் கிரேக்கத்தின் மாஸ்கோ ஐகான்-ஓவியப் பள்ளியை நம்பியிருந்தார், ஆனால் பல வழிகளில் அவர்களிடமிருந்து விலகி, கிறிஸ்து, கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களின் உருவங்களை தனது சொந்த வழியில் விளக்கினார். ஓவியங்களில், கடைசி தீர்ப்பை சித்தரிக்கும் துண்டு குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது: ருப்லெவ் பாவிகளின் தண்டனையின் இருண்ட காட்சியை வரையவில்லை, ஆனால் நீதி மற்றும் நித்திய வாழ்வின் கொண்டாட்டம், இது கிறிஸ்தவ கருத்துக்களின்படி, நீதிமான்களுக்காக காத்திருக்கிறது.

இப்போது எஞ்சியிருக்கும் சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களின் துண்டுகள் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மறுசீரமைக்கப்பட்ட அனுமான கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

சேமிக்கப்பட்டது. ஸ்வெனிகோரோட் டீசிஸ் அடுக்கு (துண்டு) இலிருந்து ஐகான் முன்பு ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்று கூறப்பட்டது. 1410கள். மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். கடைசி தீர்ப்பு: சொர்க்கத்திற்கு நீதிமான்களின் ஊர்வலம் (துண்டு). 1408. அனுமானம் கதீட்ரல், விளாடிமிர்

அப்போஸ்தலன் பால். ஸ்வெனிகோரோட் டீசிஸ் அடுக்கு (துண்டு) இலிருந்து ஐகான் முன்பு ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் என்று கூறப்பட்டது. XV நூற்றாண்டு. மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஸ்வெனிகோரோட் தரவரிசைக்கு வரவு வைக்கப்பட்டார் - ஸ்வெனிகோரோட் இளவரசர் யூரியின் உத்தரவின் பேரில் உருவாக்கப்பட்ட சின்னங்களின் தொகுப்பு. ஆரம்பத்தில் அவற்றில் ஏழு இருந்ததாக வரலாற்றாசிரியர்கள் தெரிவிக்கின்றனர், மேலும் அவை சுதேச அனுமான கதீட்ரல் அல்லது சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்று பெரிய சின்னங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன - இரட்சகர், அப்போஸ்தலன் பால் மற்றும் ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் ஆகியோரின் அரை நீள படங்கள். Rublev இன் படைப்பாற்றலை உறுதிப்படுத்தவோ அல்லது படங்களை உருவாக்கிய தேதியை நிறுவவோ எந்த வரலாற்று ஆதாரமும் இல்லை. 1926 ஆம் ஆண்டில், கலை விமர்சகர் இகோர் கிராபர் ஸ்வெனிகோரோட் தரவரிசையின் ஐகான்களின் ஸ்டைலிஸ்டிக் பகுப்பாய்வை நடத்தினார் மற்றும் அவற்றை ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் படைப்பு என்று கூறினார். அந்த நேரத்தில் பல கலை விமர்சகர்கள் அவரை ஆதரித்தனர். ஆனால் 2017 ஆம் ஆண்டில், ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி மற்றும் மறுசீரமைப்புக்கான மாநில ஆராய்ச்சி நிறுவனம் ஊழியர்கள் மற்றொரு ஆய்வை மேற்கொண்டனர், மேலும் இந்த சின்னங்கள் வேறு எஜமானரால் வரையப்பட்டதைக் கண்டறிந்தனர்.

ஓவியங்கள் மற்றும் சின்னங்களை உருவாக்குவதுடன், ஆண்ட்ரே ரூப்லெவ் தேவாலய புத்தகங்களையும் விளக்கினார். அவர் கிட்ரோவோ நற்செய்திக்காக பல வரைபடங்களை உருவாக்கினார்: அதன் உரிமையாளரான பாயார் போக்டன் கிட்ரோவோவின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி கிறிஸ்து, கன்னி மேரி மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, ஆனால் விலங்குகளின் வடிவத்தில் கையால் வரையப்பட்ட தலையணிகள் மற்றும் முதலெழுத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. லூக்கா, மார்க், ஜான் மற்றும் மத்தேயு - ருப்லெவ் அவளுக்காக அப்போஸ்தலர்கள்-சுவிசேஷகர்களின் சிறு உருவங்களை வரைந்தார். தனித்தனி தாள்களில் அவர் சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்களை சித்தரித்தார்: ஒரு காளை, ஒரு சிங்கம், ஒரு கழுகு மற்றும் ஒரு தேவதை. முன்னதாக, ரஷ்ய நற்செய்திகளில் இந்த சின்னங்கள் தனி பக்கங்களில் வைக்கப்படவில்லை: அவை உரையைச் சுற்றியுள்ள ஆபரணத்தில் நெய்யப்பட்டன, அல்லது அவை மற்ற எடுத்துக்காட்டுகளின் ஒரு பகுதியாக செய்யப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, கிட்ரோவோ நற்செய்தி, ஒரு பணக்கார சட்டத்தில் வைக்கப்பட்டு, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் வைக்கப்பட்டது, பின்னர் அது ரஷ்ய மாநில நூலகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். கிறிஸ்துவின் அசென்ஷன் (துண்டு). 1408. மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். கடைசி தீர்ப்பு: சிம்மாசனம் தயார். கடவுளின் தாய், ஜான் பாப்டிஸ்ட், ஆதாம், ஏவாள், தேவதூதர்கள், அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் (துண்டு). 1408. அனுமானம் கதீட்ரல், விளாடிமிர்

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். நபி செபனியா (துண்டு). 1408. மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்

ருப்லெவ் ஐகான் ஓவியத்தின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகள் அக்கால எஜமானர்கள் பின்பற்றிய பொதுவான விதிகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் படங்களில், பைசண்டைன் அம்சங்களுடன் கடுமையான மற்றும் துறவி முகங்களை சித்தரிப்பது வழக்கமாக இருந்தது: பெரிய கண்கள், உயர்ந்த நெற்றி, நேரான மூக்கு மற்றும் மெல்லிய உதடுகள். கைவினைஞர்கள் பெரும்பாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, இருண்ட வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தினர்: அடர் சிவப்பு, பழுப்பு, ஓச்சர்-மஞ்சள்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஐகான் ஓவியரும் மீட்டமைப்பாளருமான வாசிலி குரியனோவ் ருப்லெவின் ஆரம்பகால படைப்புகளை பின்வருமாறு விவரித்தார்: “... முகங்கள் ஒளிரும் பகுதியிலிருந்து வெளிச்சம் இல்லாத பகுதிகளுக்கு மாறும்போது மெல்லிய அடுக்குகளில் வர்ணம் பூசப்பட்டிருக்கும், நிழல்களில் கண்டிப்பாக பச்சை நிறமாக இருக்கும் மற்றும் குறிகள் இல்லாமல் பழுப்பு (“இருண்ட”) ஓச்சர் மாதிரியாக இருக்கும், அதாவது. வெள்ளை வண்ணப்பூச்சுடன் சிறப்பம்சங்களைக் குறிக்க பிரகாசமான இடங்களில் பக்கவாதம் இல்லாமல்; முகங்களுக்கு இணங்க, உருவங்களும் மோசமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வெளிப்புறமானது மெல்லிய விளக்கத்தால் மட்டுமே குறிக்கப்படுகிறது.

அவரது பிற்கால படைப்புகளில், ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் ஐகான் ஓவியத்தின் நியதிகளிலிருந்து விலகிச் சென்றார். அவர் பெரும்பாலும் ஒளி, ஒளி வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தினார் - தங்க மஞ்சள், வெளிர் நீலம், இளஞ்சிவப்பு. அவரது சின்னங்களில் உள்ள முகங்கள் ஸ்லாவிக் அம்சங்களைப் பெற்றன - மென்மையான வட்டமான ஓவல் முகம், மஞ்சள் நிற முடி மற்றும் கண்கள், பரந்த நெற்றி. அவர்களின் முகங்களின் வெளிப்பாடுகளும் மாறிவிட்டன: ருப்லெவின் தேவதூதர்களும் புனிதர்களும் மகிழ்ச்சியாகவும், ஆன்மீகமாகவும் மாறினார்கள், மேலும் சில முகங்களில் கவனிக்கத்தக்க புன்னகைகள் தோன்றின. "ஆண்ட்ரே ரூப்லெவ் தனது கலை உள்ளுணர்வை முக்கியமாக நம்பி, கலவை, தாளம், விகிதாச்சாரங்கள், நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றின் பண்டைய கொள்கைகளை புதுப்பித்தார்."- கலை விமர்சகர் மிகைல் அல்படோவ் எழுதினார்.

ஐகான் ஓவியர் பெரும்பாலும் மெருகூட்டல் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார் - வண்ணப்பூச்சின் பிரதான அடுக்கின் மேல் அவர் மற்றொரு, ஒளிஊடுருவக்கூடிய ஒன்றைப் பயன்படுத்தினார், அதில் அவர் சிறந்த விவரங்களை வரைந்தார். இந்த நுட்பம் மென்மையான கோடுகளை உருவாக்க மற்றும் வண்ண மாற்றங்களை மென்மையாக்கியது.

ஐகான் "டிரினிட்டி"

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ். திரித்துவம் (துண்டு). 1420கள். மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ

ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் 1411 அல்லது 1425-1427 இல் தனது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான டிரினிட்டி ஐகானை உருவாக்கத் தொடங்கினார். இந்த தெளிவற்ற டேட்டிங் எந்தக் கோவிலுக்காக உருவானது என்பது தெரியவில்லை: டிரினிட்டி மடாலயத்தின் ஆரம்பகால மர கதீட்ரல் அல்லது அதன் இடத்தில் கட்டப்பட்ட கல். முதல் வழக்கில், ஐகானை ஒரு புதிய கோவிலுக்கு மாற்றலாம், இரண்டாவதாக, ஐகான் ஓவியர் ஐகானோஸ்டாசிஸின் மற்ற எல்லா படங்களுடனும் ஒரே நேரத்தில் வேலை செய்தார்.

"திரித்துவத்தின்" அடிப்படையாக (படத்தின் இரண்டாவது பெயர் "ஆபிரகாமின் விருந்தோம்பல்"), ரூப்லெவ் மூதாதையரான ஆபிரகாமைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு கதையை எடுத்தார், அவருக்கு மூன்று தேவதூதர்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் என்ற போர்வையில் தோன்றினர். ஆபிரகாமும் அவரது மனைவி சாராவும் அவர்களை மரியாதையுடன் வரவேற்று, பழங்கால வழக்கப்படி அவர்களின் கால்களைக் கழுவி, அவர்களுக்காக ஒரு கன்றுக்குட்டியைக் கொன்று, மேஜைக்கு அழைத்தனர். வயதான குழந்தை இல்லாத வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு ஒரு மகன் பிறப்பார் என்று தேவதூதர்கள் கணித்தார்கள், மேலும் ஆபிரகாம் ஒரு முழு தேசத்தின் மூதாதையராக மாறுவார்.

நியதியின் படி சித்தரிக்க வழக்கமாக இருந்த பல விவரங்களை ஆண்ட்ரி ருப்லெவ் கைவிட்டார்: சாரா ஐகானில் இல்லை, விருந்தினர்களின் கால்களைக் கழுவுதல் மற்றும் கன்றுக்குட்டியைக் கொல்லும் காட்சிகள் எதுவும் இல்லை, தேவதூதர்கள் சாப்பிடுவதில்லை, ஆனால் பேசுகிறார்கள் . தேவதூதர்களின் உருவங்கள் ஒரு வகையான வட்டத்தை உருவாக்குகின்றன, பார்வை அவற்றில் ஒன்றில் நிற்காது, மூன்றையும் ஒட்டுமொத்தமாக உணர்கிறது: ஐகான் ஓவியர் கடவுளின் திரித்துவத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ யோசனையை இப்படித்தான் உள்ளடக்கினார்.

"டிரினிட்டி" க்கு ஆசிரியர் பிரகாசமான, சுத்தமான வண்ணங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - அவரது முந்தைய படைப்புகளை விட நிறைவுற்றது. அவர் பின்னணியை தங்க மஞ்சள் நிறத்திலும், தேவதைகளின் ஆடைகளை இளஞ்சிவப்பு, பச்சை மற்றும் பிரகாசமான நீல நிறத்திலும் வரைந்தார். நீல வண்ணப்பூச்சு - லேபிஸ் லாசுலி - அந்த நேரத்தில் அரிதானது மற்றும் விலை உயர்ந்தது. ஐகான் ஓவியர் பயன்படுத்திய நிழல் பின்னர் "ருப்லெவ் முட்டைக்கோஸ் ரோல்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

1917 புரட்சிக்கு முன், டிரினிட்டி ஐகான் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவில் வைக்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, இது ஒரு தங்க சட்டத்தில் வைக்கப்பட்டது, அதன் கீழ் தேவதூதர்களின் முகங்களும் கைகளும் மட்டுமே தெரியும். 1904 ஆம் ஆண்டில், ஐகான் ஓவியர் வாசிலி குரியனோவ் அதன் மறுசீரமைப்பைத் தொடங்கினார்: அவர் இருண்ட உலர்த்தும் எண்ணெயையும் பின்னர் வண்ணப்பூச்சு அடுக்குகளையும் அகற்றினார், அவை அசல் படத்தைப் புதுப்பிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன, பின்னர் அதை மீண்டும் வரைந்தன. பின்னர், குரியனோவ் அடுக்கு அகற்றப்பட்டது, ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் வேலையை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது. இப்போது "டிரினிட்டி" ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

1422 மற்றும் 1427 க்கு இடையில், ஆண்ட்ரே ரூப்லெவ், டேனியல் செர்னியுடன் சேர்ந்து, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் டிரினிட்டி கதீட்ரலை வரைந்த ஐகான் ஓவியர்களின் குழுவை வழிநடத்தினார். பின்னர் ருப்லெவ் மாஸ்கோ ஸ்பாசோ-ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில் குடியேறி ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலை ஓவியம் வரையத் தொடங்கினார். ஜனவரி 1430 இல், ஐகான் ஓவியர் இறந்தார். அவர் மடாலயத்தின் பிரதேசத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

1947 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானிகள் இகோர் கிராபர், பியோட்டர் பரனோவ்ஸ்கி, பாவெல் மக்ஸிமோவ் மற்றும் நிகோலாய் வோரோனின் ஆகியோர் ஆண்ட்ரோனிகோவ் மடாலயத்தில் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் அருங்காட்சியகத்தை நிறுவினர். 1985 ஆம் ஆண்டில், இது பண்டைய ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கான ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மத்திய அருங்காட்சியகம் என மறுபெயரிடப்பட்டது. நுழைவாயிலில் சிற்பி ஒலெக் கோமோவின் ஐகான் ஓவியரின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. 1988 இல், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ருப்லெவ்வை புனிதராக அறிவித்தது.