어린 시절의 트라우마를 어떻게 치유합니까? "나"의 이미지에 대한 경로로 어린 시절의 트라우마 다루기 어린 시절의 심리적 트라우마를 다루는 방법
25.10.2016
스네자나 이바노바
어린 시절의 심리적 외상은 수정하기 어려운 현상 중 하나이며 극복하는 데 많은 시간과 인내가 필요합니다.
수정하기 어려운 현상 중 하나입니다. 완전히 극복하려면 많은 시간과 인내가 필요합니다. 아이의 정신은 강한 감정적 반응을 일으킨 인상이 오랫동안 유지되도록 배열되어 있습니다. 모든 어린이가 서너 살 때 일어난 일을 기억하는 것은 아니기 때문에 일반적으로 어린이의 경험은 우리에게 실현되지 않습니다. 한편 어린 시절의 사건은 세계관, 성격, 다양한 두려움과 의심의 형성에 큰 영향을 미칠 수 있습니다. 현대 심리학자들은 어린 나이에 거의 모든 사람이 의식에 심각한 각인을 남긴 부정적인 사건을 경험했다고 말합니다.
아동 심리적 트라우마의 원인
모든 현상에는 원인이 있습니다. 심리적 외상은 종종 아동의 정신에 파괴적인 영향을 미치는 여러 상황과 사건의 영향으로 형성됩니다. 트라우마의 현저한 징후를 극복하려면 트라우마를 유발하는 사건을 이해해야 합니다. 종종 어린이에 대한 성인의 세심한 태도는 어린이의 심리적 외상을 예방하는 데 도움이 될 것입니다. 그 자체로는 그다지 위험하지 않지만 작은 사람의 내면 세계에 대한 파괴적인 영향 때문에 위험합니다.
사랑하는 사람의 죽음
아이가 어린 시절이나 청소년기에 부모 중 한 명을 잃으면 분명히 정신 건강에 영향을 미칠 것입니다. 그러한 아이는 불안에 시달릴 것이며 세상이 그에게 임박한 위험이라고 느낄 것입니다. 어린 시절 사랑하는 사람의 죽음은 가장 큰 재앙, 구원이 없는 비극으로 인식됩니다. 아이는 부모가 의도적으로 자신을 떠났다고 오랫동안 믿게 될 수 있으며, 시기 적절하지 않은 출발로 인해 기분이 상할 수도 있습니다. 가까운 친척의 죽음을 겪은 아이는 세상에서 매우 외롭고, 그 어떤 것에도 보호받지 못하고, 가혹한 운명의 상황을 견딜 수 없습니다.
어린 시절의 질병
아이가 어린 시절에 중병에 걸리면 그는 자신을 나약하고 의지가 약한 존재로 인식하는 법을 배웁니다. 어른이 되어가는 그는 불신으로 계속해서 자신의 몸에 귀를 기울이고 중요한 기능건강이 좋지 않습니다. 한편 그러한 사람의 전망과 가능성은 물론 지나갈 것입니다. 아마도 의식이 있는 나이에도 그는 질병에 둘러싸일 것입니다. 종종 어린 시절의 심각한 질병의 결과로 사람은 건강이 좋지 않은 징후에 대한 일반적인 두려움을 갖게됩니다. 이것은 그녀에게 일어나는 모든 일에 대해 책임을 질 수없는 의존적이고 지나치게 불안한 사람이 형성되는 방식입니다.
심리적 또는 신체적 학대
불행히도 아이들의 인상은 장밋빛이고 아름답기만 한 것은 아닙니다. 어린이에게 폭력이 가해지면 이후에 삶을 더 조심스럽고 불신하게 만들 것입니다. 물리적 차원의 폭력은 당신이 싸우는 법을 배우고, 분노와 공격성을 발전시킵니다. 본질적으로 부드러운 아이는 상당한 어려움을 겪고 다른 사람들을 존중하지 않을 것입니다. 그는 내부 상태에 모든 관심을 집중하고 또 다른 보복을 피하려고 노력할 것입니다.
심리적 폭력은 가능한 위험을 지속적으로 찾고 피하도록 부추기기 때문에 위험합니다. 결과적으로 사람은 자신과 능력에 대한 믿음을 잃고 행복한 미래를 믿지 않습니다. 어린 시절의 어린이가 다른 사람의 조롱과 가성적인 말을 듣는 데 익숙해지면 자신을 나쁘게 대하기 시작하고 자신을 패자로 간주합니다. 그러한 사람은 자신에게 적합하지 않은 상황을 감히 변경하기로 결정하지 않을 것입니다. 모욕은 아이의 정신에 돌이킬 수없는 손상을 입 힙니다. 아이는 불안하고 의심스러워지고 자신에게 물러납니다.
어른의 배신
종종 아이들은 그들에 대한 성인의 불공정한 태도를 목격합니다. 부모의 이혼은 형성의 가장 흔한 이유입니다. 아이는 한 부모 (보통 아버지)의 가족 이탈을 배신으로 인식합니다. 결과적으로 그가 동료들과 정직한 신뢰 관계를 구축하는 것은 매우 어려울 것입니다. 어른의 배신은 가장 가까운 사람도 속일 수 있기 때문에 아무도 믿을 수 없다는 것을 그에게 보여주는 것 같습니다. 가까운 친척이 가족과 떠나는 것은 재앙으로 만 인식되며 아기의 세계에 대한 전체 호의적 인 그림을 뒤엎습니다.
부모의 관심 부족
모든 어린이가 부모의 보살핌과 관심을 충분히 경험하는 것은 아닙니다. 사랑받지 못하는 아이들도 있고 그들에게 큰 참여를 보이지 않습니다. 우리는 고아원에 사는 고아에 대해 말하는 것이 아닙니다. 부모의 관심 부족은 외적으로 번영하는 가정에서도 나타날 수 있습니다. 아이는 혼자 남겨지고 참여하지 않는다는 사실에 극도로 불만을 나타냅니다. 나이에 관계없이 모든 어린이는 필요하고 사랑받고 싶어합니다.
학교 괴롭힘
불행하게도, 어떤 아이들은 괴롭힘의 심각한 징후를 경험합니다. 학교 괴롭힘은 아이의 자신감을 약화시키고 공격적이고 안절부절하게 만들기 때문에 위험합니다. 또래의 괴롭힘과 조롱은 아이의 정신에 큰 피해를줍니다. 아이는 종종 자신이 이런 식으로 대우받는 이유를 이해하지 못하고 가해자에게 적절하게 대응할 수 없습니다. 그는 영혼 깊은 곳에서 자신의 욕망과 꿈을 숨기는 법을 배우고 누구에게도 진정한 감정을 나타내지 않으며 성장과 발전의 기회를 찾지 않습니다.
어린 시절 심리적 외상의 결과
심리적 트라우마의 존재는 항상 결과를 낳고, 해로운 영향당신의 남은 생애 동안. 어른이 된 작은 사람은 과거의 충격적인 사건을 마음 속에 간직할 것입니다. 사람이 발전하고 완전히 살 수 없도록하는 것은 종종이 경험입니다. 심리적 외상의 결과는 무엇입니까?
끊임없는 두려움
아동의 정신은 잔인함, 폭력 또는 부주의의 징후에 매우 빠르게 반응하기 시작합니다. 우선, 아기는 두려움에 대해 걱정하기 시작합니다. 고통스러운 생각은 그를 오랫동안 떠나지 않고 모든 기회에 돌아옵니다. 아이는 모든 것을 의심하고 모든 단계를 다시 확인합니다. 삶의 표현을 살고 즐기는 대신. 그는 점차 자신의 상태를 통제하는 자신의 두려움에 인질이 됩니다. 두려움의 도움으로 정신은 새로운 부정적인 정보의 침입으로부터 자신을 보호하고 외상 경험으로부터 의식을 보호합니다.
공황 발작 및 장애
공황 발작은 항상 신경계의 과부하와 고갈의 결과입니다. 우리의 의식은 강력한 컴퓨터와 마찬가지로 추가 예방 치료가 필요합니다. 그렇지 않으면 인생의 가장 충격적인 순간에 끊임없이 "매달려"일어난 일에 대한 가장 고통스러운 세부 사항을 반복해서 재현합니다. 사람이 너무 많은 불안과 실망을 축적하면 방어 시스템은 그를 최종 탈진으로부터 보호하려고 합니다. 어린 아이들도 마찬가지입니다. 눈물을 흘리거나 화를 내는 것과 같은 모든 장애는 상황을 바로잡을 수 있는 다른 가능성이 소진되었을 때 나타납니다.
자존감 부족
이것은 의심스럽고 불안한 사람이 느끼기 시작하는 첫 번째 것입니다. 자기 의심은 트라우마 경험의 가장 흔한 결과입니다. 사람은 자신의 영혼의 모든 힘으로 상상의 열등감과 파산을 느끼기 시작합니다. 그러한 사람은 추가적인 실망을 두려워하면서 새로운 것을 시도하는 것을 두려워합니다. 자기 의심은 불편함을 유발할 수 있는 상황을 피함으로써 나타납니다. 익숙하지 않은 사건은 미지의 것보다 먼저 두려움과 공황을 유발합니다.
대부분의 경우 설득과 적극적인 행동으로 인해 불안한 아이가 필요한 일을 할 수 없습니다. 과도한 경도를 보이면 그는 더욱 폐쇄되고 주변 현실을 불가피하고 돌이킬 수없는 것으로 인식합니다.
사람과 생명에 대한 불신
외상의 가장 세계적인 결과 어린 시절사람과 사건에 대한 일반적인 불신입니다. 어릴 때부터 사람의 잠재의식은 세상이 불공평하고 위험하다는 믿음을 가지고 있기 때문에 다른 사람의 모든 행동을 부정적인 방식으로만 인식합니다. 불신은 새로운 발견, 사람들의 세계와의 접촉의 기쁨을 박탈합니다. 그는 먼저 보안의 관점에서 모든 이벤트를 고려한 다음 책임 있는 결정을 내립니다. 친밀감, 공격성, 질투, 불안 - 이것은 어린 시절에 형성된 다른 사람에 대한 불신의 주요 증상입니다.
따라서 어떤 경우든 심리적 외상은 심각한 결과를 초래합니다. 이 충격은 긴 수정이 필요합니다. 나중에 결과를 수정하려고 시도하는 것보다 예방하는 것이 더 쉽습니다. 아이들의 불만과 충격은 영혼에 지울 수없는 흔적을 남기고 근절하기가 매우 어렵습니다.
글 작성자: Maria Barnikova(정신과 의사)어린 시절의 심리적 트라우마: 어린 나이에 스트레스가 위험한 이유
17.06.2016마리아 바르니코바
어린 시절의 심리적 외상은 아동의 복지에 중대한 영향을 미치며 사람의 특정 "생활 시나리오"를 형성합니다.
우울증, 강박적 공포, 콤플렉스로 고통받는 대다수의 동시대인들은 부정적인 환경적 요인의 영향에서 비정상적인 상태의 원인을 찾는 경향이 있습니다. 어른들은 종종 오늘날 문제의 진정한 범인이 어린 시절의 심리적 트라우마. 실제로 청소년기의 대부분의 사건은 시간이 지남에 따라 관련성을 잃었고 위기와 어려움은 화제성을 잃었으며 어린 시절에 겪은 일은 다소 모호하게 기억에 나타납니다. 그러나 의식 수준에서 인식되지 않는 어린 시절의 정신 외상의 결과는 잠재 의식에 확고하게 뿌리를 내리고 개인의 특정 "생활 프로그램"을 만듭니다.
어린 시절 정신 외상의 원인
사람에 대한 사건의 해석과 중요성에는 순전히 개인적인 기준이 있기 때문에 청소년과 어린이에게 심리적 외상을 유발할 수있는 질문에 객관적이고 명확하게 대답하는 것은 불가능합니다. 그러나 작은 사람의 연약한 정신은 환경의 부정적인 영향에 훨씬 더 취약하다고 주장할 수 있습니다. 성숙한 사람이 중요하지 않고 극복할 수 있는 장애물로 간주하는 것은 아이가 큰 재앙이 될 것이기 때문입니다.
아기의 삶에서 발생한 불리한 상황을 평가하는 유일한 객관적인 기준은 요인의 조합 일 수 있습니다. 아이에게 사건의 중요성과이 현상에 대한 감정적 반응의 강도입니다. 어린 시절의 외상은 어린이가 중요하다고 해석하는 외상성 사건입니다. 이것이 그가 강력하고 오랫동안 걱정하는 현상입니다. 마음의 평화, 정신 균형을 박탈하고 사고와 행동의 근본적인 변화가 필요한 상황.
어린이와 청소년을 대상으로 심리학자들이 실시한 연구에 따르면 작은 사람에게 가장 어려운 사건은 다음과 같습니다.
- 도덕적, 신체적, 성적 폭력;
- 가까운 친척의 죽음;
- 자신의 질병 또는 부모의 질병;
- 부모의 이혼, 성인 중 한 사람의 가족 이탈;
- 가족 관계의 예기치 않은 중단;
- 자녀로부터 부모의 갑작스런 소외;
- 친척, 권위있는 성인 및 친구의 배신,기만, 불의;
- 실망, 성취되지 않은 희망에 대한 불만;
- 부도덕한 성인에 의한 양육;
- 가족과 팀 모두에서 비사회적 분위기에서 성장합니다.
- 과잉 보호 또는 부모의 관심 부족;
- 자녀 양육을 위한 "진동" 전략, 아기에 대한 요구 사항과 관련하여 부모 간의 통일된 접근 방식 부족;
- 그의 이니셔티브에 친한 친구와의 싸움;
- 아이가 사회에서 버림받은 것처럼 느끼는 상황;
- 교육 팀의 갈등;
- 부당한 대우, 권위주의적인 교사의 압력;
- 교육 및 과외 활동으로 인한 아동의 엄청난 업무량.
어린 시절의 정신 외상은 잘못된 양육 전략의 빈번한 결과라는 버전이 있습니다. "상속을 통해" 후손에게 전달되는 성인에게 존재하는 비 건설적인 삶의 고정 관념의 결과. 이 관점에 따르면, 아이들은 삶의 규칙, 즉 어떻게 살아야 하는지, 어떻게 올바르게 행동해야 하는지, 특정 상황에서 어떻게 반응해야 하는지에 대해 형성된 지침을 잠재의식 수준에서 부모로부터 물려받습니다. 유아는 무의식적으로 부모가 정한 파괴적인 "게임 규칙"을 부담스러운 형태로 물려받습니다.
어린 시절의 정신 외상의 기초를 만들고 성인기에 사람의 삶을 독살하는 그러한 부정적인 태도가 많이 설명되었습니다. 부모가 부과하는 이러한 지침 중 일부를 설명하겠습니다.
지침 1. "당신은 태어나지 않았더라면 더 좋았을 것입니다."
부모는 출생 후 얼마나 많은 어려움이 있었는지 자손에게 끊임없이 이야기합니다. 그들은 자손을 키우는 데 얼마나 많은 힘이 필요한지에 대한 증거를 제공합니다. 아이의 해석은 다음과 같습니다. "부모님이 고통을 멈출 수 있도록 내가 죽는 것이 낫습니다."
어른들은 다른 아이들이 얼마나 아름답고 똑똑하고 유능한지, 자기 자식은 얼마나 보잘것없고 멍청한지 끊임없이 지적한다. 이것은 작은 사람이 자신의 개성을 부끄러워하기 시작하고 얼굴없는 군중과 합병하려고 시도하고 자신에게서 도망쳐 성인에게 편안한 "마스크"를 착용한다는 사실로 이어집니다.
지침 3. "당신은 이미 성인이지만 아이처럼 행동합니다."
부모는 자식이 더 현명해지고, 성장하고, 유치함을 버려야 할 때라고 말한다. 그들은 그가 아기처럼 매우 어리석게 행동한다고 말하지만 그가 학교에 갈 시간입니다. 결과적으로 아이는 나이에 맞는 욕구, 필요, 게임이있는 어린 시절과 같은 가장 아름다운 것을 박탈당합니다.
지침 4. "우리에게 당신은 항상 작을 것입니다."
그러한 부모는 아기가 언젠가는 자라서 독립적인 삶을 살게 될 것을 매우 두려워합니다. 그들은 미취학 아동의 발달 수준에서 그를 늦추고 가능한 모든 방법으로 성장하려는 그의 시도를 중단합니다. 결과적으로 사람은 단순히 독립적으로 생각하고 행동하는 능력을 잃습니다.
지침 5. "꿈을 멈추고 행동을 시작하라."
성인은 아기에게 자연스러운 필요를 박탈합니다. 상상하고, 꿈꾸고, 계획을 세우십시오. 이것은 단순히 미래가 다른 관점에서 문제를 고려할 기회를 죽이는 것입니다. 일방적인 생각의 결과로 사람은 돌이킬 수 없는 많은 어리석음을 저지른다.
지침 6. "징징대지 말고 냉혈한 사람이 되라."
"감정 표현 중지"라는 명령은 "감정 중지"라는 명령과 유사합니다. 결과적으로 사람은 자신의 감정과 경험을 잠재 의식 깊숙이 몰아 넣고 정신에 다양한 문제를 겪습니다.
지침 7. "아무도 믿지 말라."
부모는 주변의 모든 사람들이 사기꾼, 거짓말 쟁이 및 사기꾼이라는 예를 제공합니다. 어린 나이의 사람은 모든 접촉이 치명적인 결과를 초래한다는 사실에 익숙합니다. 결과적으로 그는 주변 세계가 적대적이고 위험하기 때문에 자신에게 물러납니다.
어린 시절 심리적 외상의 위험은 무엇입니까? 결과
어린 시절의 심리적 외상은 인간의 사회화 과정을 상당히 늦춥니다. 아이가 친구를 사귀고, 새로운 연락처를 만들고, 새로운 팀의 조건에 적응하는 것이 어려워집니다.
어린 시절부터 예를 들어 사람이 단순히 인간 공동체를 두려워하는 강박적인 두려움의 발달을위한 기반이 형성됩니다. 어린 시절에 받은 트라우마는 다양한 우울 장애를 일으키며, 전체 죄책감이 사람의 전 생애를 파괴합니다.청소년기에 경험한 스트레스의 매우 흔한 결과는 강박 장애입니다. 비논리적인 집착에 사로잡혀 일종의 '보호적' 행동을 취한다.
해결되지 않은 아동기 문제는 알코올 중독, 약물 중독, 도박, 컴퓨터 중독. 어린 시절의 심리적 트라우마는 강박적인 과식이나 신경성 식욕 부진과 같은 이상 섭식의 형태로 성인기에 반영됩니다.
위의 내용 외에도 다음 진술은 사실입니다. 모든 성격 콤플렉스는 어린 나이에 경험한 트라우마의 결과입니다. 불리한 상황에서 악센트의 크기에 도달하고 다양한 성격 장애의 형태를 취하는 특정 성격 특성이 형성되는 것은 어린 시절입니다.
아이가 트라우마에 대처하도록 돕는 방법: 심리적 도움
모든 부모에게 가장 중요한 조언은 파괴적인 고정 관념이없는 자녀 양육을위한 올바른 전략을 선택하기 위해 적절한 수준의 심리적 및 교육적 지식을 습득하는 것입니다. 부모의 임무는 성격의 발달과 형성을위한 편안한 환경을 조성하고 자녀가 직면 한 어려움을 유능하게 극복하는 데 모든 도움을 제공하는 것입니다. 아기의 경험을 외면하지 말고 두려움과 의심 없이 자신의 고민을 털어놓을 수 있는 믿음직한 동반자가 되어 주십시오. 자녀의 행동 변화가 명백해지면 상황이 순리대로 흘러가도록 내버려 두지 마십시오.
심리적 트라우마 발생의 사소한 징후가 나타나면 심리학자를 방문하고 작은 사람의 마음의 평화 회복을 목표로 적절한 프로그램을 개발하기 위해 함께 노력해야합니다. 지금까지 어린이를 위한 많은 심리 치료 방법이 개발되어 어린이가 온전한 삶을 살 수 있는 능력을 개발하고 외부에서 부과된 장벽을 제거하며 사회적 환경에 의해 형성된 파괴적인 고정관념을 종식시킬 수 있습니다.
기사 평가:
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* 그 사람은 자신의 상처에 대해 알고 있습니까? 항상 그런 것은 아니지만 상처를 아는 것이 치유의 길입니다. 심리학자를 방문하게 만드는 부정적인 경험이나 비구조적 행동은 일반적으로 트라우마와 관련이 없습니다. 특히 오래 전에 발생한 경우에는 더욱 그렇습니다. 그리고 가장 무의식적이고 깊이 자리 잡고 있어 사람의 삶에 특히 강력하고 눈에 띄지 않게 영향을 미치는 심리적 트라우마는 어린 시절의 심리적 트라우마입니다. 가족 관계에 대한 위반은 누구에게도 흔적없이 지나치지 않지만 어린이에게는이 요소가 결정적입니다.
* 부모에 대한 어린이의 경험의 영향은 부인할 수 없습니다. 특정 문화의 특징 인 가족 구조의 특징은 그대로 상속됩니다. 국가적 성격의 형성에 영향을 미치는 주어진 자녀 양육 문화에 대한 전형적인 방법에 대한 연구는 신 프로이트주의 이론에서 수행되었습니다. 따라서 K. Horney에 따르면 어린이가 "적대적인 세상"을 만나면 불안이 생기고 부모의 사랑과 관심이 부족하여 심해집니다. G.S. Sullivan은 "독립적이고 반대되는 성격"에 대한 "일반적인 소외"의 원인으로 사회의 외인성 불안의 기초를 봅니다. E. Fromm에 따르면 불안은 개인이 사회적 환경과 조화를 이루지 못하고 그로 인한 외로움으로 인해 발생합니다. M. Argyle은 외로움(누구와도 자신이 될 수 없는 실존적 외로움을 의미함)이 스트레스를 유발한다는 사실을 통계적으로 증명했습니다.
* 예를 들어, 고통의 상태에서 어머니의 갑작스런 박탈에 대한 반응으로 성인과 달리 아이는 독립적으로 자신을 지원하고 진정시킬 수 없으며 일반적으로 단순히 잠들고 "꺼집니다. ". 반복적이거나 영구적으로 존재하는 정신 외상 상황은 아동의 정신 발달을 지연시키고 요구 사항, 변덕 스러움, 분리 및 수동성이 증가한 무관심 상태로 전환합니다. 고통을 유발하고 유지하는 요인 중 어떤 경우에는 객관적으로 어렵고 의심 할 여지없이 병원성 외부 상황이 우세합니다. 부모의 상실로 인한 조기 분리, 투옥, 심각한 정신 장애, 영혼이없는 고아원에 아이 배치, 잔인한 대우, 성적 학대 등
* 그러나 대부분의 경우 정신 외상 효과는 암묵적이고 숨겨져 있습니다. 그것은 관하여, 원칙적으로 즉각적인 환경, 주로 어머니가 아이에게 신뢰, 안전 및 정서적 공명의 분위기를 제공하지 못하는 것에 대해. 정서적 박탈의 상황은 겉보기에 매우 번영하는 가정 환경, 특히 부모와 자녀 간의 관계에서 매우 중요한 감각 및 행동 구성 요소가 누락되었다고 의심하지 않는 과잉 보호 및 과잉 보호의 상황 뒤에 숨길 수 있습니다. 자녀를 "지원"하는 가장 중요한 부모 인물은 종종 가족의 본격적인 정서적 상호 작용을 방해하고 결과적으로 자손의 정상적인 정신 발달을 방해하는 다양한 형태의 성격 장애로 고통받습니다.
생활 시나리오.
저명한 심리학자 에릭 번(Eric Berne)은 각 사람이 하나 이상의 기본 생활 위치 또는 "생활 시나리오"를 가지고 있다는 생각을 처음 제안했습니다. 이러한 시나리오는 우리에 대한 우리의 행동과 일반적인 행동을 지시합니다. Berne은 "대본"을 어린 시절에 작성되고 우리 마음에 명확한 구조를 가진 "무의식 생활 계획"으로 정의했습니다. 우리는 우리에게 친숙하고 이해할 수 있고 예측 가능한 계획에 따라 무의식적으로 행동하며 상황과 보안에 대한 통제를 의미하는 "습관화"라는 환상을 제공합니다. "생활 시나리오"는 모든 종류의 정서적 스트레스에 대한 우리의 잠재 의식적인 심리적 방어입니다.* 유아기의 대본 선택은 당면한 환경에 크게 영향을 받습니다. 생애 첫날부터 그들은 우리 자신, 주변 사람들, 전체 세계에 대한 우리의 생각이 형성되는 "메시지"(자신의 "생활 시나리오"에 의해 지시됨)를 제공합니다. 이것은 특정 시나리오가 가장 작은 세부 사항까지 세대에서 세대로 전달되는 "일반적"이라는 것을 전혀 의미하지 않습니다. 특정 생활 방식, 특정 유형의 반응(특히 이성과의 관계에 대한), 특정 "생활 시나리오"는 가족의 세대에서 세대로 전달됩니다. "인생 시나리오" 이론에는 "출산 저주", "독신의 왕관", "더러운 카르마" 등에 대한 신화의 기원도 포함되어 있습니다. 그리고 어떤 심리적인 문제를 해결하기 위해 대본을 바꾸는 것은 쉽지 않지만 누구나 할 수 있습니다. 외부 행동이 아닌 시나리오의 본질을 찾고 변경해야하기 때문입니다. 그러나 외부 행동을 변경함으로써 사람은 원하는 행동의 구현을 방해하는 것이 무엇인지 이해할 수도 있습니다.
* 7세에 "인생 시나리오"의 기초가 작성되었다고 믿어집니다. 이것은 평생 동안 변하지 않을 것이라는 의미는 아닙니다. 모든 재미는 이제 막 시작되었습니다. 사람은 자신의 삶을 구축 할 수 있습니다. 잠재 의식 스크립트가 어린 시절과 전생 전체의 경험에 어떤 강한 영향을 미치는지 이해하면됩니다.
* 일상적인 작업을 해결하고 발생하는 어려움과 문제를 극복함으로써 사람은 목표를 향해 나아가 완벽과 조화에 접근합니다. 따라서 부모님의 문제의 근원이 무엇인지, 부모님이 어떤 삶의 시나리오를 물려주셨는지 고민할 필요가 없습니다. 인생의 과정에서 필연적으로 부모가 해결할 수 없었던 동일한 질문에 직면하게 될 것이며 모든 복잡성과 복잡함에서 모든 것이 저절로 명확해질 것입니다. 사람은 자신의 삶에서 "일반적인"문제를 극복 할 수있을 때만 부모와 실제로 구세대에 대한 비난을 없앨 수 있다고 믿어집니다. 따라서 정죄의 존재는 사람 자신이 과거의 중요한 인물을 비난하는 것과 동일한 결점을 가지고 있음을 나타내는 지표입니다.
부모의 지시.
미국의 심리학자 Robert와 Mary Goulding은 같은 것에 대해 이야기했지만 용어는 달랐습니다. 그들은 부모의 해결되지 않은 많은 정신적 문제가 자녀에게 악화된 형태로 전달된다는 개념을 구축했습니다. 이 전염은 어린 시절에 부모로부터 자녀에게 제안에 의해 발생합니다. 우리는 우리 자신이 아는 것만 남에게 가르칠 수 있습니다. 따라서 부모는 자녀에게 어떻게 살고, 사람을 대하고, 자신을 대해야 하는지에 대한 "부모의 지시"를 전달합니다.* 지시는 숨겨진 명령으로, 부모의 말이나 행동에 의해 암묵적으로 공식화되며 이를 어길 경우 자녀가 처벌을 받게 됩니다. 명시 적으로 (채찍질이나 뒤통수 때리기, 조용한 협박 또는 욕설)이 아니라 간접적으로-이 지시를 내린 부모에 대한 자신의 죄책감. 또한 어린이 (그리고 종종 성인-결국 지시의 도움으로 서로를 통제 함)는 외부의 도움 없이는 자신의 죄책감에 대한 진정한 이유를 알 수 없습니다. 결국, 그가 "좋고 옳다"고 느끼는 것은 지시를 이행함으로써입니다. 그러므로 부모가 도달한 삶과 인간성의 충만한 수준을 뛰어넘는 것은 믿을 수 없을 정도로 어렵지만 가능하다. 또한 특정 노력을 기울이지 않으면 부모보다 훨씬 더 불행해집니다. 다른 모든 것을 포함할 수 있는 주요 지침은 "자신이 되지 마십시오."입니다. 이 지침을 가진 사람은 끊임없이 자신에 대해 불만을 품고 있습니다. 그러한 사람들은 고통스러운 내적 갈등의 상태에서 산다. 아래의 나머지 지시문에서 이에 대해 설명합니다. 다음은 이러한 지시문의 간단한 예입니다(수십 가지 지시문을 세고 각각을 자세히 분석할 수 있음).
첫 번째 지시는 "살지 마십시오."입니다. 당신이 태어났을 때 얼마나 많은 문제를 우리에게 가져왔습니까?
두 번째 지침은 "자신을 믿지 마십시오."입니다. 이생에서 필요한 것이 무엇인지 더 잘 알고 있습니다. 당신의 의무가 무엇인지 당신보다 더 잘 안다고 생각하는 사람들이 항상 있을 것입니다.
세 번째 지시는 "어린아이처럼 굴지 말라"입니다. 진지하게, 흥분하지 마세요. 그리고 성인이 된 사람은 자신의 "유치한"욕망과 필요에 대해 죄책감을 느끼기 때문에 완전히 쉬고 긴장을 푸는 법을 배울 수 없습니다. 또한 그러한 사람은 아이들과 의사 소통하는 데 어려운 장벽이 있습니다.
네 번째 지침은 "느끼지 마십시오."입니다. 이 메시지는 자신의 감정을 억제하는 데 익숙한 부모가 전달할 수 있습니다. 아이는 가능한 문제에 대해 몸과 영혼의 신호를 "듣지 않는" 법을 배웁니다.
다섯 번째 지침은 "최고가 되라"입니다. 그렇지 않으면 행복할 수 없습니다. 그리고 모든면에서 최고가 될 수 없기 때문에이 아이는 인생에서 행복을 보지 못할 것입니다.
여섯 번째 지침 - "아무도 믿을 수 없습니다. 저를 믿으셔도 됩니다!" 아이는 자신을 둘러싼 세상이 적대적이며 교활하고 간사한 자들만이 살아남는다는 사실을 알게 됩니다.
일곱 번째 지침은 "하지 마십시오"입니다. 결과적으로 아이는 스스로 결정을 내리는 것을 두려워합니다. 안전한 것이 무엇인지 알지 못하고 새로운 사업을 시작할 때마다 어려움, 의심 및 과도한 두려움을 경험합니다.
심리적 트라우마의 결과 극복하기.
사람들은 과거의 수많은 고통스러운 경험을 가지고 있습니다. 치유되지 않은 상처는 사람의 성격의 정상적인 발달을 방해할 수 있으며, 이는 부상당한 사람에게 세계와 그 안의 위치에 대한 잘못된 생각을 생성하기 때문에 삶의 다양한 영역에서 나타납니다. 부상과 그 결과에 수반되는 감정은 매우 다를 수 있습니다. 분노 ( "이것은 불공평합니다. 그렇게해서는 안됩니다. 모두가 저를 반대합니다"); 나중에 자기 의심, 부적절, 열등감으로 나타나기 시작하는 불안, 두려움; 수치심과 비건설적인 죄책감; 격리, 손실; 삶의 무의미함, 세상 전체에 대한 감각.* 트라우마에 대한 인식은 필요하지만 극도로 고통스러운 경험이며 사람을 조심스럽게 인도해야 합니다. 종종 그 사람 자신이 성격 특성이라고 생각하는 것은 고통스러운 경험에 대한 방어의 표현입니다. 이러한 깨달음은 자신의 삶에서 많은 것들을 수정하고 재평가할 것을 요구합니다.
* 살아 있는 유기체는 상처와 질병을 치유할 수 있는 타고난 능력이 없으면 얼마 동안도 생존할 수 없습니다. 두려움 때문에 우리는 의식적으로나 무의식적으로 치유를 막고 막습니다. 단 한 번의 고의적이고 고의적인 의지로 두려움을 없앨 수는 없습니다. 우리가 할 수 있는 일은 두려움을 두려워하지 않는 방식으로 두려움을 억제하는 것뿐입니다. 그러나 그러한 행동의 결과는 자연적이고 자발적인 치유 과정을 포함하여 신체의 모든 중요한 활동을 억제하는 것입니다. 에고의 통제를 포기함으로써만 인체는 활력과 에너지, 자연적인 건강과 열정을 완전히 보존할 수 있습니다.
* 많은 유형의 심리 치료는 직간접적으로 사람이 자신의 삶의 충만함을 스스로 발전시키고 과거에 내려진 장벽과 고정 관념을 극복한다는 사실과 정확히 관련이 있습니다. 예를 들어 신체지향심리치료는 자신의 몸에 대한 깊은 몰입을 통해 현재의 삶을 방해하는 잘못된 태도와 잠재의식의 각본을 찾는 데 도움을 준다.
부모의 사랑.
부모의 사랑은 자녀의 삶과 그의 필요에 대한 무조건적인 확언입니다. 그러나 여기서 한 가지 중요한 사항을 추가해야 합니다. 아이의 생명을 긍정하는 것은 두 가지 측면이 있습니다. 하나는 아이의 생명을 보전하고 성장하는 데 절대적으로 필요한 보살핌과 책임입니다. 또 다른 측면은 단순히 생명을 보존하는 것 이상입니다. 이것은 아이에게 생명에 대한 사랑을 불러일으키는 태도이며, 아이가 살아 있는 것이 좋고 이 땅에서 사는 것이 좋다고 느끼게 합니다! 어머니의 삶에 대한 사랑은 그녀의 불안만큼 전염성이 있습니다. 두 가지 태도는 전체적으로 아동의 성격에 지대한 영향을 미칩니다.* 성장하는 아이에 대한 어머니의 사랑, 그 자체로는 아무것도 바라지 않는 사랑은 아마도 달성할 수 있는 가장 어려운 형태의 사랑일 것이며, 어머니가 아기를 쉽게 사랑할 수 있기 때문에 가장 기만적일 것입니다. 그러나 그것이 어렵기 때문에 여성은 사랑할 수 있어야만 진정으로 사랑하는 어머니가 될 수 있습니다. 그녀가 남편, 다른 아이들, 낯선 사람들, 모든 사람을 사랑할 수 있다면. 이런 의미에서 사랑할 수 없는 여성은 아이가 어릴 때는 다정한 어머니일 수 있지만, 아이의 분리를 견딜 준비가 되어 있고 분리 후에도 계속해서 그를 사랑해.
* 사랑은 성격 형성에 고상한 영향을 미치고 성격을 더 풍부하고 의미있게 만드는 거대한 교육적 역할을합니다. 아이, 특히 어린 아이에게 부모는 온 세상입니다. 부모에게 버림받거나 부모의 사랑을 잃게 될 위협은 작은 아이말 그대로 그의 삶에 위험한 것. 따라서 자신의 생존을 위해 아이는 부모가 제공하는 상호 작용 모델을 받아들여야 합니다.
* 그는 다른 모델을 알지 못하며 그들의 존재에 대해서도 모릅니다. 두려움 속에 사는 아이는 긴장하고 불안해하며 압도당합니다. 그러한 상태는 그에게 고통스럽고 아이는 고통이나 두려움을 경험하지 않기 위해 무감각 해지려고 노력할 것입니다. 육체의 "죽음" 근육 긴장"위험한"충동이 투옥되기 때문에 고통과 두려움을 배제합니다. 이렇게 하여 생존이 보장된 것처럼 보이기 시작하지만 그러한 개인에게는 감정의 억압이 진정한 삶의 방식이 됩니다. 즐거움은 생존에 종속되며, 원래 쾌락에 대한 욕망으로 몸을 섬기던 자아는 이제 안전을 위해 몸을 통제합니다. 에고와 몸 사이에 간격이 형성되는데, 이는 머리와 몸 사이, 즉 생각과 느낌 사이의 에너지 연결을 끊는 두개골 기저부의 근육 장력 밴드에 의해 제어됩니다.
* 아이에게 가족은 사랑과 미움, 질투와 의존, 두려움과 그리움이 뒤섞인 일종의 사이코드라마가 된다. 양가성(한 대상의 인상이 모순됨)이 절정에 이릅니다. 그를 사랑하고 보호하는 부모는 그를 공격하고, 떠나고, 죽고, 낙담하고, 꾸짖고, 통제하려고 할 수도 있습니다. 부모를 사랑하는 것은 문화와 환경에 의해 규정되어 있으므로 부정적인 인상은 마녀, 바바 야가 등의 모습으로 표현됩니다. A. Freud는 아이들이 두려움의 대상에서 도망치지만 동시에 넘어진다고 썼습니다. 그의 매력에 빠져 저항할 수 없이 그에게 끌린다. 이것은 아이가 자궁 내 및 유아기 인상을 포함하여 이 세상에서 자신의 부정적인 인상과 경험을 인식할 기회를 되찾기 때문에 발생합니다. 이 형태이지만 선과 악의 세계에서 살아갈 수 있습니다. 어린 아이들과 십대들은 그들을 놀라게 한 동화를 다시 읽고 공포 영화를 보는 것을 좋아합니다.
* 상징적 이미지(혹은 게임공간의 상황)는 감정을 표현함과 동시에 억제한다. 상징화의 발달은 개인의 적절한 발달에 기여하고 불안에 대처하고 불안과 두려움을 통제하는 데 도움이 됩니다. 이 발달은 아이의 외부 공간과 내부 공간(실제 세계와 환상 세계)을 통합합니다.
* 아이의 세계는 어른들의 세계와 다릅니다. 나이에 따라 아이들은 자신의 논리, 세계관, 자신의 "근접 발달 영역", 자신의 능력을 가지고 있습니다. 현명한 부모는 자연이 그들에게 부여한 것과 부족한 것을 이해하려고 노력하면서 자녀를 들여다보고 귀를 기울입니다. 그러한 부모는 "당신이 존재합니다. 그것은 내가 당신을 사랑한다는 의미입니다. "라는 원칙에 따라 안내됩니다.
* 아이들의 분노, 분노, 부러움의 근본 원인을 밝히기 위해서는 그것들이 사랑, 인정, 존경에 대한 충족되지 않은 욕구에서 발생하는 고통, 분개, 두려움의 감정에 이차적이라는 것을 기억해야 합니다. 후자는 "나는 좋다"(자존감), "나는 사랑 받고있다", "나는 할 수있다"라는 단어로 표현되는 기본 열망을 기반으로합니다. 이 전체 피라미드의 기초는 우리가 그를 대하는 결과로 아이에게 형성되는 내면의 웰빙(또는 문제)의 느낌입니다.
* 심리적 문제의 근원은 분명합니다. 이들은 점차적으로 형성되는 고립, 비밀, 불성실, 심지어는 속임수이며 어린 시절부터 아이에게 익숙해집니다. 가족 간의 끊임없는 경쟁입니다. 피상적이고 형식적이며 무관심, 가족 간의 관계로 변합니다.
* 그리고 여기에 나열되지 않은 다른 경우에는 가정 문제에 대한 대가를 먼저 지불해야 하는 것은 자녀입니다. 그리고 어린이 문제의 인과 관계는 항상 분명한 것과는 거리가 멉니다. 문제의 감정은 모든 어린 시절의 이상과 비극의 근원입니다. 아이에 대한 처벌이나 자기 처벌은 아이를 악화시킬 뿐이며, 아이의 자존감을 지속적으로 강화해야만 도움이 될 수 있습니다.
* "가족 저주"가 만연한 이유는 부모가 부모의 가족에서 어렸을 때 배운 건강하지 못한 관계를 자녀와 서로에 대해 무의식적으로 재생산한다는 사실에 있습니다. "최근 비교 연구에서 알 수 있듯이 부모가 아기에게 형성할 수 있는 자율성의 성격과 정도는 자존감과 개인적 독립성에 달려 있습니다. 아이에게 우리의 개별 행동은 그다지 중요하지 않습니다. 그는 주로 우리는 삶에서 우리의 위치에 대해 걱정합니다. 우리는 사랑하고, 서로 돕고, 신념이 확고한 사람들과 같이 살거나, 무언가가 우리를 화나게 만들고, 불안하게 만들고, 내부적으로 두 갈래로 갈라지게 만듭니다. E. 에릭슨.
* 사람은 성격의 무의식적 부분과 관련하여 선택의 여지가 없습니다. 같은 구석 구석에는 사람을 드물게 만드는 행동을 프로그램하는 저주도 있습니다. 다른 사람들, 주로 어머니, 아이에 대한 태도, 그의 필요, 그의 욕망은 생애 첫날부터 아이의 영혼에 각인됩니다. 따뜻함, 애정, 보살핌을 받으면 안전하고 개방적이며 신뢰할 수 있는 세상의 이미지가 형성됩니다. 그렇지 않으면 아이의 영혼을 위한 세상은 위협과 불편함의 근원이 됩니다.
Rollo May의 "The Wounded Healer" 기사에서 발췌.
... 적응은 항상 질문 옆에 존재합니다-무엇에 대한 적응? 우리가 분명히 살고 있는 정신병적 세계에 적응하고 있습니까? 그렇게 파우스트적이며 무감각한 사회에 적응하고 있습니까? 그리고 내가 그것에 대해 계속 생각하면서, 나는 내가 아는 가장 위대한 치료사 중 두 명이 부적응한 사람들이라는 것을 깨닫기 시작합니다... 이제 이 천재들 각각이 그의 가장 약한 부분에서 정확히 위대해 졌다는 것이 매우 궁금합니다. 포인트... 나는 당신에게 이론을 제공하고 싶습니다. 이것이 상처 입은 치유자 이론입니다. 나는 우리가 우리 자신의 상처로 다른 사람들을 치유할 것을 제안하고 싶습니다. 심리 치료사가 되는 심리학자는 정신과 의사와 마찬가지로 어렸을 때 가족을 위한 치료사가 되어야 하는 사람들입니다. 이것은 다양한 가르침에 의해 꽤 잘 확립되었습니다. 그리고 저는 이 아이디어를 발전시킬 것을 제안하고, 문제와의 투쟁을 통해 우리에게 오는 통찰이 타인과의 관계에서 공감과 창의성을 개발하도록 이끈다고 제안합니다.* Jerome Kagan 하버드대 교수는 창의성에 대한 오랜 연구를 통해 예술가(일반적으로 창작자)의 주된 힘, 즉 그가 "창조적 자유"라고 부른 것은 타고난 것이 아닙니다. 그녀는 무언가를 준비하고 있을지 모르지만 창의성 자체는 타고난 것이 아닙니다. Kagan은 "창의력"은 "청소년의 외로움, 고립, 신체적 장애의 고통에 뿌리를 두고 있습니다...과거에 해로운 사건을 겪은 사람들은 평균 또는 평균 이상의 수준에서 기능할 수 있고 실제로 그렇게 합니다."라고 말합니다. 대처 메커니즘은 나쁜 경험의 가능한 해로운 영향을 예방할 수 있지만 생존자는 자신의 경험을 성장을 촉진할 무언가로 변형할 수도 있습니다. 부모가 부유하고 허용하는 대부분의 사람들이 먼저 죽었습니다 ...
* 싸이브룩 연구소의 동료들처럼 나도 이 모든 것에 대해 많이 생각해왔다. 그들은 우리가 매우 존경하는 많은 사람들이 어린 시절에 가장 끔찍한 상황을 겪었다는 것을 알아차렸습니다. 저명한 사람들의 어린 시절이 어땠는지에 대한 연구는 그들이 "성장"을 제대로 받지 못했다는 사실을 우리에게 보여줍니다. 우리 문화에서는 아이들을 정신 건강으로 이끄는 것이 바로 그들이라고 생각합니다. 이것에도 불구하고 또는 그러한 조건으로 인해이 아이들은 살아 남았을뿐만 아니라 많은 것을 성취했으며 그중 많은 사람들이 가장 비참하고 충격적인 어린 시절을 보낸 후에 밝혀졌습니다. 또한 여기 Berkeley에서는 시간이 지남에 따라 인간 발달에 대한 연구가 수행되었습니다.
* 일단의 심리학자들은 출생부터 30세까지의 사람들을 관찰했습니다. 그들은 166명의 남성과 여성을 관찰했고 그들의 기대가 부정확하다는 사실에 충격을 받았습니다. 그들은 3번 중 2번은 틀렸는데, 대부분 초기 생애 문제의 피해를 과대평가했기 때문입니다. 그들은 또한 예견하지 못했습니다. "순조롭고" 성공적인 어린 시절의 결과가 무엇인지 우리 모두에게 흥미로울 것 같습니다. 우리는 어느 정도의 스트레스와 도발적인 "원인"상황이 우리를 성장시키고 심리적 힘과 능력을 강화한다는 사실에 대해 이야기하고 있습니다 ... 퇴보와 혼돈의 기간은 영원하지 않지만 우리를 새로운 차원에서 개혁하고 재구성하는 방법으로 종종 사용될 수 있습니다.
부모와 타인의 해결되지 않은 문제로 인한 아동의 부상.
Alexander Lowen의 책 "Love and Orgasm"에서 발췌:침대에서 행복한 부모에게서 건강한 아이들이 태어 났다고 말하는 것은 당연합니다. 이에 동의 할 수밖에 없습니다. 임상 경험은 어린 시절 신경증과 성적 불일치 및 부모 갈등의 연결이 변함없이 추적 되었기 때문에 그 반대면에서만이 진실을 반복적으로 확인했습니다. 일반적으로 다음과 같이 말할 수 있습니다. 성생활에 만족하는 어머니는 충분한 사랑을 가지고 있기 때문에 자녀의 요구를 쉽게 충족시킬 수 있습니다.* 아동의 심리성적 발달 연구를 통해 사랑과 성의 연관성을 이해할 수 있는 풍부한 자료를 제공합니다. 생물학적 관점에서 볼 때 모든 어린이는 사랑의 열매입니다. 왜냐하면 성은 육체적인 사랑의 표현이기 때문입니다. 불행히도 대부분의 사람들은 갈등과 모순을 경험하는 경향이 있으며 성과 임신은 종종 소위 "이차 충동"(W. Reich에 따르면)에 의해 악화됩니다. 따라서 섹스는 자발적인 사랑의 표현이 아니라 갈등을 피하기 위한 복종 행위가 될 수 있습니다. 그리고 임신은 남자를 더 단단히 묶거나 자신의 삶의 공허함을 채우려는 여자의 이차적 욕망의 결과입니다. 그러한 "이차적 감정"은 모성애를 부정하지는 않지만 제한합니다. 여자가 아이에게 보여주는 사랑과 관심의 모든 표현은 아이에 대한 그녀의 사랑을 보여줍니다. 그러나 동시에 그녀는 그를 미워할 수 있습니다. 많은 어머니들이 때때로 아기를 죽일 준비가 된 것처럼 아기에게 그런 분노를 느낀다고 말하면서 이것에 대해 이야기합니다. 날카로운 어조, 냉정한 표정, 신랄한 말은 아이가 예민한 무의식적인 적대감을 드러낼 수 있다. 동시에, 그의 생애 첫날에 그는 모든 어린 포유류와 마찬가지로 어머니의 정서적 어려움을 이해하지 않고 자신의 욕구를 만족 시키거나 거부하는 것에 대한 기쁨이나 고통의 표현으로 단순히 반응합니다.
* 그리고 지구 생명의 진화와 유사한 아동의 추가 발달에서 각 발달 단계에서 부모와 다른 사람들의 해결되지 않은 문제로 인해 아동이 충격을받을 수 있습니다. 어린 시절에 충분한 영적 따뜻함을 받지 못한 아이는 그 결핍을 보충하기 위해 평생을 노력할 것입니다. 어린 시절에 경험한 감정적 굶주림, 사람은 조만간 무언가를 보상하기를 원할 것입니다.
사랑의 배신. 내가 나 자신이되고 싶은 방법.
우리 모두는 어린 시절에 사랑받지 못했고, 우리 자신이 될 수 없었고, 친척의 눈이 당신을 배반했을 때 당신의 이미지를 당신의 이미지에 넣기 때문에 우리의 본성에 따라 발전할 수 없다는 사실로 인해 어떤 식 으로든 고통받습니다. 그들의 이미지와 일치해야 합니다. 아이들은 어른들에게 전적으로 의존하기 때문에 죽지 않고 미쳐 가지 않기 위해 스스로 타협해야합니다. 따라서 그들은 부모가 전하는 자신에 대한 진실을 점차 받아들입니다.* 즉, 부모가 진정으로 사랑하는 법을 모르면 자녀는 자기 자신을 잃게 됩니다. 모두가 자신을 피하기 때문에 아이도 자신을 피하기 시작했습니다. 모든 어린이는 군중 속에서 태어나 사람들을 모방하고 그들의 행동을 반복하기 시작합니다. 아이는 다른 아이들과 똑같은 고통스러운 상황에 처해 있습니다. 그는 이것이 인생의 전부라고 생각하기 시작합니다.
* 문제성인은 극도로 불안정하고 양극화된 자존감으로 구별되며, 그 형성은 성격 발달의 초기 단계로 거슬러 올라갑니다. 그들은 부모와 성장하는 아이 사이의 균형 잡힌 관계에서 최적의 편안함, 포만감 및 안전의 기능으로 생성되는 기본적인 웰빙, 내적 조화 및 자급 자족이 부족합니다. 이 결핍의 결과로 자신과 타인을 사랑하는 능력의 획득이 지연되며, 그 존재는 사람의 자존감 발달과 궁극적으로 목적 있고 독립적인 존재를 위해 필요합니다. 결과적으로 그러한 개인은 자기 부인과 고립으로 가치가 낮은 위치와 현실 거부, 자기 확대 및 허세로 "전능"한 위치 사이에서 끊임없이 돌진합니다.
* 이 파견단 전체의 경우 감정을 제대로 식별하지 못하고 차별화하고 말로 표현하는 것이 일반적입니다. 따라서 그들의 상태에 대한 질문에 대답하면 어떤 경우에는 일반적으로 실제 경험의 존재를 인식하지 못하고 자신이 어떻게 느끼고 걱정하는지 말하며 다른 경우에는 불안과 우울, 슬픔과 슬픔을 구별 할 수 없습니다. 분노 등 그러나 그들 중 많은 사람들이 높은 레벨자신과 다른 사람들의 목표와 의도에 대한 논리적 분석은 중요한 상황을 예측하고 개발을 관리하며 일상 생활에서 실용적인 사람들의 인상을 줄 수 있습니다. 그러나 그들 자신의 동기의 본질상 그들은 감정을 부적절하게 작고 부차적인 위치에 두며, 다소간 사회적으로 받아들일 수 있는 이성적이고 편리한 진부한 표현에 이끌립니다. 그들의 감정적 삶은 결핍되어 있으며 사실 상황적 맥락에 의해 결정되며 사건과 사실에 대한 반응으로 제한됩니다. 개인의 "어려움", 불쾌하거나 모순되는 감정과 관련하여 소외의 메커니즘이 작동합니다. 주로 "진정한" 기쁨, 즐거움 및 기타 긍정적인 감정을 경험할 수 있는 능력에 대한 자신의 정신 기능에 대한 불만이 자주 발생합니다. 그러한 사람들의 부모, 배우자 및 기타 친척들은 종종 과거의 환자들이 자기 실현의 부족, 지루함 및 존재의 "둔함"에 대해 불평했음을 지적합니다. 다른 사람들은 주로 자신의 자발적인 활동의 명백한 부족, "자동성"의 느낌이 있는 낮은 어조, 존재의 의미 부족, 내면의 공허함의 문제를 실현합니다.
* 그리고 노년에 심리적 웰빙의 길을 시작하려면 첫 번째 단계는 자기 수용이어야 합니다. 자기 수용은 "개인 성장의 가장 중요한 법칙"이라고 불리는 매우 중요한 선물입니다. 이 선물은 부모님이 가지고 계시다면 부모님이 우리에게 주실 수 있습니다. 우리는 이 선물을 가지고 있다면 우리 아이들에게 줄 수 있습니다. 수용은 단순히 있는 그대로 받아들이고 "그래서 그런 거야"라고 말하는 것입니다.
* 우리는 항상 "할 수 없다", "하지 말아야 한다", "해야 한다", "해야 한다"라는 필터와 편견과 편견의 필터를 통해 사물을 바라볼 것입니다. 현실이 현실이 되어야 한다는 우리의 생각과 충돌할 때 항상 승리합니다. 따라서 우리는 현실과 싸워 좌절하거나, 외면하고 의식을 보호할 방법을 찾는다.
* 수용은 성공적인 행동을 위한 첫 번째 단계입니다. 있는 그대로의 상황을 온전히 받아들일 수 없다면 상황을 바꾸기가 어려울 것입니다. 더욱이 상황을 완전히 받아들이지 않으면 변화가 필요한지 전혀 알 수 없습니다.
* 수용의 가치는 삶과 자신에 대한 태도가 나아지는 것입니다. 아무것도 과거를 바꾸지 못할 것입니다. 과거와 싸울 수도 있고, 일어나지 않은 척할 수도 있고, 받아들일 수도 있습니다. 거부 상태에 있으면 배우기가 어렵습니다. 받아들여서는 안 될 것의 실존과 싸울 준비가 된 꼬집어진 정신은 가르칠 수 없습니다. 안심하다. 귀하가 수행했든 독립적으로 수행했든 이미 존재하는 것을 받아들이십시오. 그런 다음 교훈을 얻으십시오.
* 어떻게 자신을 사랑할 수 있습니까? 우선 자신을 비교하지 말고 판단하지 마십시오. 있는 그대로 자신을 받아들이세요. 자신에 대한 사랑을 개발하고 추구하십시오. 자기 사랑은 삶에 대한 사랑입니다. 일반적인 삶과 자신의 삶에 대한 사랑입니다.
* 우리의 어린 시절과 부모 가족의 관계는 심각한 문제의 원인이자 성인기의 주요 지원 및 자원의 원천이 될 수 있습니다. 어린 시절에는 많은 것이 놓여 있습니다. 그리고 긍정적이고 힘이 되는 순간을 많이 찾을 수 있습니다.
이 사이트에서 유용하고 흥미로운 다른 것이 무엇인지 알아보십시오. 링크를 따라갈 수 있습니다.
* 결론적으로 책에서 발췌 한 내용을 제공합니다. "이중성과 개방성", J. Bugental,자신이 되어 삶의 충만함을 찾을 수 있는 기회에 대해:
* 60년 동안 나는 진정한 삶을 살기 위해 나 자신을 준비하려고 노력해 왔습니다. 60년 동안 나는 인생을 준비해왔다... 어떻게 살 것인가를 알아내자마자 시작할 것이다... 돈을 벌자마자... 시간이 더 생기면... 내가 더 믿을 수 있는 인간이 되면서. 최근에 나는 어떻게 살아야 하는지, 어떻게 친구가 되어야 하는지, 어떻게 사람들과 진실하게 대해야 하는지, 어떻게 진실을 마주해야 하는지 조금 더 알게 된 것 같다. 최근에 나는 더 자신감이 생겼습니다. 내가 너무 늦었나요?
* 내가 기억할 수 있는 한, 나는 항상 "올바른" 사람이 되고 싶었습니다. 문제는 "정확성"의 정의가 항상 변한다는 것입니다. 변하지 않는 유일한 것은 올바른 사람들이 나와 크게 다르다는 것입니다.
* 우리 어머니는 "교양있는 사람들"의 열렬한 찬사였습니다. 나는 그런 사람들이 대부분의 사람들과 다른 테스트에서 만들어 졌다는 인상을 받았습니다. 교양 있는 사람들을 묘사하는 데 그녀가 가장 좋아하는 다른 단어가 "고귀함"이라는 단어였기 때문일 것입니다. 그러나 "올바른", "교양있는", "고귀한"이라는 단어 중 어느 것도 내 검색에 실제로 도움이되지 않았습니다.
* 때때로 나는 그런 사람들이 어떻게 사는지 상상하기 시작했습니다. 반드시 언덕 위에 있고 우울증에 시달리는 우리 가족이 감당할 수 있는 것보다 훨씬 더 비쌉니다. 그들은 틀림없이 몇 세대 동안 이 집에서 살았고 고등 교육을 받았습니다. 부모님이나 형제자매가 받지 못한 것입니다. 그리고 그들은 직업이 아니라 "직업"이었습니다.
* 내가 할게, 잘해야지, 그렇지. "올바른" 것이 매우 중요하며 그 품질을 잃기 쉽습니다. 분명히 옳다는 것은 선생님을 기쁘게 하는 것, "엄마의 아들"이 되는 것을 의미합니다. 분명히, 옳다는 것은 아버지처럼 되지 않는 것을 의미합니다. 사랑하지만 너무 신뢰할 수 없고, 우리가 정말로 아버지를 필요로 할 때마다 술에 취합니다.
* 내 안의 잘못은 섹시하고 감성적이며 비현실적이기 때문에 부끄러워해야 합니다. 내가 일을 하게 되면 항상 놀고 싶기 때문에 현실적이지 않고 꿈을 꾸는 것을 좋아하기 때문입니다. 두 개의 자아: 하나는 점점 더 공개되고 다른 하나는 점점 더 숨겨집니다.
* 공황은 군사 호황의 시작과 함께 끝났다. 나는 히틀러가 폴란드에 입국하기 전에 대학 여자 친구와 결혼했습니다. 고등 교육, 새로 찾은 자신감, 전쟁으로 인해 심리학자가 필요했기 때문에 더 높은 위치에 도달할 수 있었습니다. 나는 모든 것을 올바르게 했음에 틀림 없다. 그러나 어둡고 잘못된 것은 항상 나와 함께했습니다.
* 전후 교육열에 힘입어 임상심리학 박사학위를 받았다. 나는 대학에서 가르치고 전문적인 기사를 출판하기 시작했습니다. 두 명의 동료와 함께 개인 병원을 열고 약 15년 동안 지식, 기술 및 자기 인식을 개발하는 데 많은 시간을 할애했습니다. 그리고 무의식적으로 내 삶에 시한 폭탄을 도입했습니다.
* 심리치료를 한다는 것은 상담을 받고 있는 사람들의 세계, 완전히 다른 성격의 세계로 점점 더 깊이 들어가는 것을 의미한다는 것을 알게 되었습니다. 처음에는 일주일에 한 세션으로 충분했지만, 우리 작업에는 일주일에 두세 세션, 네 세션이 필요하기 시작했습니다. 이것은 우리가 추구하는 목표가 중요한 삶의 변화라는 이해가 커짐을 반영했습니다. 우리가 싸우는 세력은 뿌리가 깊습니다. 평생의 패턴을 풀어 새로운 가능성으로 돌파하는 작업은 저와 함께 일하는 사람들이 한 일 중 가장 위대한 일입니다.
* 다른 사람에 대한 열정은 다양하다: 개방적이고 성실한 시도, 다른 사람의 변화를 가져오는 노력, 한 사람 이상의 치유자가 되기 위한 탐구에서 익숙한 관계를 넘어서는 길에 착수했습니다. 다른 사람에게도 있을 수 있으며, 모든 것의 밑바닥에는 자신의 분열을 극복하려고 노력하고 환자가 동일한 분열에 대처할 수 있도록 도와줍니다.
* 이렇게 인간의 경험에 대한 지식이 쌓이고 점차 내 이중생활의 대가가 분명해지기 시작했다. 집에서 이렇게 커져가는 이해를 공유하려는 나의 시도는 나의 성장하는 직업적 성공에 대해 자랑하는 것으로 보였고 인정받지 못했습니다. 나는 정신분석학으로 눈을 돌리고 내 이원성을 끌어내어 제거하고 그것을 정당화하거나 숨기려고 소파에서 많은 시간을 보냈습니다. 분석은 헛되이 끝났고 이중성은 전보다 더 고통스러워졌고 전보다 더 내 생각을 어지럽혔다.
*이 이중성의 부담은 집에서, 가족에서 나를 무겁게 짓눌렀습니다. 이것은 다른 사람들에 대한 나의 성장하는 성실함과 끊임없는 모순으로 작용했으며 죄책감과 거부감을 느꼈습니다. 결혼 생활은 '올바른' 나 자신만이 받아들여지는 것 같아서 끝이 났어요. 우리는 서로를 진정으로 알 정도로 사랑했고 그래서 이별은 우리 모두에게 상처를 주었습니다. 그녀는 내가 아는 한 좋은 아내였고, 나는 내 눈에 좋은 남편이자 아버지였습니다. 하지만 우리는 더 이상 함께 할 수 없었습니다. 어쨌든 어떻게 도와야할지 몰랐습니다. 나는 가능한 한 온화하지만 필연적인 잔인함으로 언덕 위의 집과 많은 것을 공유하고 온전한 사람을 느낄 수 없는 동반자와 헤어졌다. 나는 내가 거의 알지 못하고 나를 거의 알지 못하는 두 명의 성인 자녀를 두고 떠났습니다. 나는 그들에게 아버지가 아닌 모든 것이 되려고 노력했습니다. 재정적으로 부유하고 유명하고 사회에서 존경받습니다. 그러나 나는 그들과 함께하는 방법을 몰랐습니다.
* 지금은 변화의 시간, 치유의 시간, 새로운 삶에 대한 희망의 시간입니다. 비밀스러운 자아는 더 이상 비밀이 아니었습니다. 나는 부끄러움의 바다에 뛰어 들었고 익사하지 않았다는 것을 알았습니다. 새로운 관계에서 나는 점점 더 감히 내 진정한 모습을 보여주고 내가 받아 들여지는 것을 발견했습니다. 새로운 결혼 생활에서 나는 내면의 삶을 숨기고 싶은 나의 욕구가 얼마나 비뚤어진 것인지, 내가 분리되어 있음을 얼마나 당연하게 여겼는지 깨달았습니다. 하지만 이 여성은 나와 같은 믿음을 공유했고, 나처럼 충만함을 소중히 여기고 온전함을 성취하려는 나의 시도를 지지해주었다. 그리고 오래된 분할이 감소했습니다.
* 나는 옳으려는 노력을 포기했습니다. 나는 나 자신이 되려고 노력하고 싶다. 나 자신이 되려고 노력하는 것은 내가 되어야 할 사람이 되려고 노력하는 것만큼이나 어렵다는 것이 밝혀졌습니다. 그러나 점차 좋아지고 있습니다. 나에게 도움을 청하러 온 사람들은 모두 참을성 있게 가르쳐 주었습니다. 나는 내면의 인식을 발견하기 시작하고 자신의 욕망, 두려움, 희망, 의도, 환상에주의를 기울이기 시작할 때 사람의 삶이 어떻게 뒤집히는지를 몇 번이고 보았습니다. 너무나 많은 사람들이 저와 똑같은 일을 하고 있습니다. 즉, 경험의 진정한 흐름을 공개하는 대신에 일어나야 할 일을 지시하려고 합니다. 이렇게 받아쓰는 것은 우리 존재의 자발성을 죽이는 죽음의 길이다. 내면의 자각만이 진정한 존재를 가능하게 하고, 이것만이 진정한 삶으로 가는 길의 유일한 길잡이입니다.
* 나는 내면의 감정에 귀를 기울이도록 배운 적이 없습니다. 반대로 나는 부모, 교사, 보이 스카우트 지도자, 교수, 상사, 정부, 심리학자, 과학 등 외부에 순종하도록 배웠습니다. 내부에서 오는 그러한 요구는 일찍부터 의심스럽고 이기적이며 무책임한 것으로, 성적(끔찍한 가능성) 또는 어머니에 대한 무례한 것으로(더 나쁘지는 않더라도) 보는 법을 배웠습니다. 내적 충동과 모든 권위자들은 이에 동의하는 것 같습니다. 무작위적이고 신뢰할 수 없으며 즉각적이고 엄격한 통제를 받습니다. 처음에는 이 통제권을 어른들이 행사해야 하지만, 내가 적임자라면(다시 말하지만), 시간이 지나면 마치 부모, 교사, 경찰관이 바로 여기에 있는 것처럼(예: 그들은), 내 머리 속에.
* 그래서 이제 막 귀를 기울이기 시작했는데, 동시에 신호를 보내는 방송국이 너무 많아서 그 중에서 자신의 목소리를 구별하기가 어렵습니다. 환자의 말을 들으며 보낸 수천 시간 동안 그것이 우리 각자에게 존재한다는 것을 명확하게 보여주지 않았다면 내가 이 목소리를 가지고 있다는 사실조차 몰랐을 것입니다. 부분적으로 또는 완전히 억제되었습니다. 그래서 나조차도 내면의 느낌, 나를 인도하는 내면의 앎이 있다는 결론에 도달했습니다.
* 비정상적으로 보이는 행동은 우리 각자가 내부적으로 경험하지만 종종 억압하는 긴장과 감정을 비교적 개방적으로 표현한 것입니다. 우리 각자가 자신과 타인에게 무해하고 성장으로 이어지는 탈출구를 찾을 수 있다면 세상은 더 건전하고 안전한 곳이 될 것입니다.
* 각 사람은 자신과 자신의 필요를 이해하는 방법과 기회와 위험이 있는 세상을 이해하는 방법 사이에서 합리적으로 타협하는 세상에서 존재하는 방식을 개발합니다. 불행히도 두 가지 모두에 대한 이해는 어린 시절에 발전하며 우리 문화에서는 사람이 성인이 되어 어린 시절의 세계관을 재고하는 데 거의 도움이 되지 않습니다. 따라서 우리는 우리의 삶을 좁고 제한하는 방법을 개발합니다. 우리가 집중 심리 치료라고 부르는 것은 삶에 대한 유치한 태도로 살려고 하는 시도로 인해 20년, 30년 또는 그 이상 지연된 성숙에 도달하는 것을 목표로 하는 가속화된 교육 과정입니다.
* 저는 가장 놀라운 발견 중 하나를 발견했습니다. 우리 모두가 자신의 삶을 편견 없이 정직하게 바라보는 것이 얼마나 어려운지 말입니다. 나와 상의한 거의 모든 사람은 자신의 삶이 밝혀진 방식에 불만이 있어서 그렇게 해야 했습니다. 모든 사람은 자신의 삶을 변화시키기 위해 다양한 방법을 시도했지만 이러한 노력은 만족을 얻지 못했습니다. 그러므로 그들 각자는 이미 자신의 삶이 어떻게 흘러가고 있는지, 자신의 욕망에 따라 살기 위해 무엇을 할 수 있는지에 대해 계속해서 숙고하는 데 많은 시간을 보냈을 것이라고 예상할 수 있습니다. 전혀. 나를 찾아온 사람들은 자신의 삶의 기초를 수정하는 방법을 정말로 알지 못했지만, 물론 이 사람들은 자신의 작업이나 삶의 다른 외부 영역에 무언가가 있으면 수정하려고 시도했습니다. 그들이 원하는 대로 가지 마세요. 반대로이 모든 사람들은 평소처럼 저처럼 내면의 경험을 믿지 않고 피하고 평가 절하하는 데 익숙합니다.
* 자신에 대한 비판적 검토는 헛된 후회, 공격적인 자기 비난, 슬픈 자기 연민, 자신을 위한 계획 및 계획 수립, 결정 및 보고, 자기 처벌 또는 다른 사람의 행동이나 감정을 변화시키기 위한 많은 노력의 형태를 취할 수 있습니다. 이 기만적이고 골칫거리인 자신.
* 자기 삶의 주인이 되고자 하는 사람에게 요구되는 것은? 가장 중요한 것은 당신의 삶을 돌보고 당신이 여기, 특정 장소, 특정 시간에 살고 있다는 사실에 가능한 한 완전히 당신의 의식을주고 여는 것입니다. 우리 대부분은 자신이 그러한 인식을 가지고 있다고 무심코 믿는 것 같고, 사회적 압력, 이미지를 강화하려는 시도, 죄책감 등과 같은 다양한 간섭에 의해 때때로 인식이 흐려지는 경우가 있습니다. 사실 이렇게 개방적이고 자유로운 알아차림은 극히 드물고, 명상과 다른 관상 예술에 숙련된 사람들만이 그것을 상당한 수준으로 발전시킬 수 있습니다.
* 우리가 진정으로 내면의 인식을 갖는 경우가 얼마나 드문지 이해하는 것이 나에게 매우 중요해 보입니다. 내 삶에 대해 진지하게 생각하기 어렵다면 내가 원하는 삶을 살 수 없는 것도 당연합니다. 그러한 상황이 보편적이라면(그리고 나는 그렇다고 믿는다), 많은 개인적, 사회적 문제의 원인을 그 근원으로 거슬러 올라가는 것이 가능합니다.
* 결국 내가 내 차의 엔진을 고친다면 가장 먼저 지금 엔진이 어떤 상태인지 확인하고 싶을 것이다. 현재 상황에 대한 객관적이고 완전한 평가와 수행해야 할 작업과 이를 수행하기 위해 작업해야 하는 작업에 대한 합리적인 이해만이 내 노력이 엔진의 유리한 변화로 이어지기를 희망할 수 있습니다. 모든 것이 내 삶과 정확히 같아야하는 것 같습니다.
* 하지만 물론 그렇지는 않습니다. 나는 내가 이해하고 싶은 바로 그 과정입니다. 내가 탐구하고 싶은 것은 탐구 과정 그 자체를 포함한다. 엔진을 점검해도 변경되지 않습니다. 하지만 내 삶을 생각하려고 할 때 나 자신도 고려하려고 하는데, 이는 완전히 다른 일입니다.
* 결정적이고 매우 중요한 차이점엔진에 대한 연구와 자신의 존재에 대한 완전한 인식 사이. 엔진 점검을 마친 후 실제 작업이 막 시작되었습니다. 반면에 내가 존재 방식에 대한 느낌과 내가 진정으로 살고 싶은 방식에 대한 느낌을 포함하여 내 존재를 완전히 자각할 때 진정한 작업은 끝난 것입니다!
* 잠깐 기다려요. 이 추론에 대해 생각해 보십시오. 그것은 매우 중요합니다. 엔진을 수리하는 과정과 우리 자신의 삶을 성장시키거나 변화시키는 과정 사이의 이러한 차이에는 인간 존재의 고유성의 모든 본질이 집중되어 있습니다. 그리고 이 본질은 두 가지 주요 아이디어로 공식화될 수 있습니다.
* 첫째, 인식 과정 자체는 창의적이고 발전하는 과정입니다. 맞습니다. 자각 과정 자체가 우리의 성장을 실현하는 창의적이고 치유적인 힘입니다. 우리는 인식을 수동적으로 포착하지만 그 앞에서 일어나는 일에 전혀 영향을 미치지 않는 영화 카메라 모델의 관점에서 생각하는 데 너무 익숙합니다. 그러나 이것은 잘못된 것입니다. 확실히 우리가 인간의 인식인 이 강력한 힘을 우리 자신의 존재로 전환할 때 우리는 우리가 마음대로 할 수 있는 가장 중요한 과정을 시작합니다.
* 매우 간단합니다. 우리가 진정으로 원하는 사람이 되기 위해 우리 자신과 아무 것도 할 필요가 없습니다. 대신에 우리는 진정으로 우리 자신이 되어야 하며 가능한 한 광범위하게 자신의 존재를 자각해야 합니다. 그러나 이것은 말뿐이다. 현실에서 이것을 달성하는 것은 엄청나게 어렵습니다. 요점은 내가 무엇이 되고 싶은지, 무엇이 나를 방해하는지 더 잘 알게 될 때, 나는 이미 변하는 과정에 있다는 것입니다. 완전한 인식 자체가 내가 진정으로 열망하는 것이 되는 방법입니다.
* 두 번째 매우 중요한 아이디어는 인식 과정이 왜 그렇게 강력한지 설명합니다. 인식은 인간 삶의 근본적인 본질입니다. 이 말을 천천히 씹으세요. 그것은 삶을 변화시키는 모든 에너지를 담고 있습니다. 단순한 육체적 존재를 내가 이해하고 당신이 이해하는 실제 삶과 비교하면 우리의 본성이 인식에 완전히 구현되어 있음이 분명해질 것입니다. 따라서 내가 더 완전하게 알수록 나는 더 살아있다. 인식을 왜곡하면 할수록 내 인생은 왜곡된다. 내 인식의 양과 이동성이 증가할수록 내 경험은 더욱 완전해집니다.
* 우리의 삶과 인식에 대한 이 정체성의 중요성을 간과하기 쉽습니다. 서구 문화를 대표하는 우리는 객관적인 세계관에 너무 익숙해져 끊임없이 자신의 존재를 대상화하려고 애쓴다. 그리고 이러한 노력에 적합한 물건을 찾습니다. 그러한 대상은 사람입니다. 성격은 우리 존재의 진정으로 객관적인 모든 측면으로 구성됩니다. 그것은 우리의 신체 이미지, 우리가 누구인지에 대한 우리의 생각, 다른 사람들이 우리를 어떻게 인식하는지에 대한 우리의 가정, 그리고 우리의 개인적인 역사를 포함합니다. 따라서 "개성"의 개념은 추상화, 지각 및 개념적 개체입니다. 내가 누구인지가 아니라 내가 무엇이었고 무엇을 했는지가 중요합니다. 성격은 자아 활동의 산물이며, 벗겨진 피부, 이미 변화된 것의 외부에서 관찰할 수 있는 측면이며 절대적으로 순수하고 절대적으로 주관적인 과정입니다.
* 심리 치료사는 변화에 기여하는 요인을 식별하기 위해 끊임없이 노력하고 있습니다. 어떤 사람들은 심리 치료 과정에서 그토록 중요한 도움을 받는 반면, 매우 유사해 보이는 다른 사람들은 거의 또는 전혀 변화를 보이지 않는 이유를 더 잘 이해할 수만 있다면 얼마나 좋을까요. 모든 치료사, 모든 이론, 모든 기술은 어느 정도 성공을 거둘 수 있습니다. 그러나 그들 모두는 그들에게도 실패가 있음을 인정해야 합니다. 통찰력, 환자의 병력에 대한 이해, 치료사와의 관계, 이전에 억압된 감정의 해방 및 기타 인지된 치유 효과는 얼마나 중요합니까?
* 때때로 환자는 자신의 삶과 문제에 대한 새로운 이해(우리가 말하는 통찰)를 성취하며 그 결과는 심오하고 삶을 변화시킵니다. 때때로 환자의 생활사와 증상에 대한 가장 상세한 연구는 작년 주식 시세표만큼 쓸모가 없습니다.
* 요컨대, 나의 탐구는 우리 각자가 주관적 세계에 대한 지각 기관인 내적 감각을 가지고 있지만 우리 존재의 이 중요한 요소를 인식하고 사용하도록 배우지 않는 경우가 너무 많다는 사실을 깨닫게 해 주었습니다. 그 결과 우리는 대상화의 광야에서 길을 잃고 진정한 화신을 향한 올바른 길로 우리를 인도할 우리 정체성의 길잡이 별을 박탈당합니다.
* 우리의 일상 생활에 대한 이 내적 비전의 엄청난 중요성을 깨달은 나는 그것이 또한 일상을 넘어서는 다른 중요한 결과로 이어질 수 있다는 것을 깨닫기 시작했습니다.
* 나는 우리가 우리의 가장 깊은 본성과 진정한 조화를 이루며 살지 못한다고 확신합니다. 오히려 우리는 우리 자신의 이미지 속에 살고 있는 것 같습니다. 왜곡되고 축소됩니다. 우리는 자신을 기계와 동물로 생각하고 그것들이 우리 목적을 위한 가장 단순한 수단일 때 우리 본성의 속성으로 받아들입니다.
* 나와 함께 일한 사람들은 우리의 본성은 우리가 일반적으로 생각하는 것보다 훨씬 더 깊고 이해하기 어렵다는 것을 가르쳐 주었습니다. 그리고 대부분의 삶에서 우리는 자신에 대한 제한된 생각을 가지고 삽니다. 우리는 보통 우리 각자가 가능한 것에 대한 자신의 이미지에 따라 삶을 산다는 사실을 간과합니다. 우리가 동물이고 "자유와 존엄성"과 같은 생각이 환상이라는 말을 들었을 때 우리는 이러한 우리 자신의 이미지를 내면화할 수 있습니다. 물론 우리가 네 발로 걸을 수 있는 것과 마찬가지로 우리가 동물이라는 것도 사실입니다. 인간에게 큰 위협이 되는 것은 우리에게 부과된 행동주의자들의 견해이지만 그들이 틀렸기 때문은 아닙니다. 인간 본성에 대한 참으로 잘못된 견해의 지배는 상대적으로 짧을 것입니다. 아니요, 위험은 Skinner와 그의 동료들이 틀렸다는 것이 아니라 그들이 옳았다는 것입니다. 그들은 옳지만 그들의 정당성은 의도적으로 일방적이고 파괴적입니다.
* 사람은 흰 쥐나 비둘기 수준으로 떨어질 수 있습니다. 사람을 기계로 만들 수 있습니다. 축소된 사람의 이미지는 Skinner가 원하는 것처럼 그를 통제하는 데 사용될 수 있습니다.
* 지금 저를 가장 사로잡는 심리 치료에 대해 생각할 때, 저는 이 맥락에서 이상하게 들리는 단어를 사용하고 있음을 발견합니다.
* 나는 각 개인의 인식이 우주의 독특한 부분이라고 확신합니다. 모든 사람은 존재하는 물질의 일부이며, 이런 의미에서 모든 인식은 식물, 동물, 심지어 강이나 산과 같습니다. 각 존재는 존재의 흐름(햇빛, 중력, 화학적 구성 요소공기) 자체의 특성(신진 대사, 주의에 대한 취약성, 영향 및 파괴)에 따라 사용하고 전체 우주 시스템(이산화탄소 방출, 빛 반사)에 기여합니다. 이 순환 중에 우주의 물질은 형태를 바꾸지만 더하거나 줄지는 않는다. 우리는 이것을 "물질 보존의 법칙"이라고 부릅니다.
* 그러나 개별 인간의 마음은 동물, 강 또는 산과 같지 않습니다. 각 사람은 또한 이전에 존재하지 않았던 새로운 것을 우주로 가져올 기회가 있습니다. 의미 영역에서 사람은 기존 개념을 새로운 방식으로 재현할 뿐만 아니라 어떤 경우에는 진정으로 새로운 의미와 의미를 만들 수 있습니다. 이 진정한 창의성이 신의 선물이라면 새로운 의미, 새로운 시각적 이미지, 새로운 관계, 새로운 결정의 창조는 우리의 가장 깊은 존재의 신성을 증거합니다.
* 우주에서 인간의 역할에 대한 이 확장된 관점에 한 가지 더 추가할 수 있습니다. 사람은 시스템의 특별한 요소이며 전체 시스템과 자체에 대한 지식을 가진 요소입니다. 사람이 시스템과 자신에 대한 모든 것, 또는 아마도 대부분을 알지는 못하지만 그가 무언가를 알고 있다는 사실 자체가 사물의 전체 과정을 완전히 바꿉니다. 그리고 이것은 인간이 가진 또 하나의 매우 실제적인 신성한 능력입니다. 우리는 창조의 위대한 일에 참여합니다. 우리는 주관적인 세계에서 새로운 의미와 이미지를 창조할 뿐만 아니라 우리는 또한 - 우리가 아는 한 - 전체 우주 시스템에서 실제로 실현되는 요소를 무한한 가능성 중에서 의식적으로 선택하는 유일한 생물입니다. 우리 인간은 현실의 설계자로서 끊임없이 현실을 재구성하고 우리의 요구에 어느 정도 성공적으로 적응시킵니다.
* 그래서 내가 인간 속에 숨겨진 신을 찾는 것에 대해 이야기할 때, 말 그대로 나는 우리 각자에게 숨겨진 신성한 힘을 믿는다는 것을 의미합니다. 세계.
* 이것 창작 과정내 인식을 탐색하고 발견하는 것은 위험한 모험이며 그 결과를 예측하기 어렵습니다. 장기적인 결과는 끝이 없습니다. 문제를 해결하거나 어려운 선택을 하는 것보다 그러한 여정에서 훨씬 더 많은 것을 배울 수 있습니다. 이 길을 가는 사람마다 결단력과 능력의 정도는 매우 다르지만, 많은 사람들이 그들 앞에 열리는 자신의 정체성, 힘, 기회에 대한 새로운 감각을 얻습니다. 감히 우리 존재의 깊은 곳을 들여다보고 우리가 보는 것을 왜곡하지 않는 경우에 우리는 하나님을 본 느낌으로 돌아갑니다.
* 나 자신의 가능성을 더 깊이 들여다볼수록 하나님을 더 가까이 볼 수 있습니다. 종점이 없다고 생각합니다. 나는 신을 특정한 실체나 존재로 생각하지 않습니다. 제게는 신이 무한한 가능성의 차원인 것 같습니다. 신은 모든 것의 가능성입니다.
* 자신의 가능성을 발견할 때 우리는 자신의 가장 깊은 본성을 발견하고 자신의 생명력을 점점 더 드러냅니다. (가장 깊은 지식의 의미에서) 가능한 것을 안다는 것은 있는 그대로의 삶을 가져오는 것입니다. 더 충만하게 사는 방법을 안다는 것은 현재의 삶에서 우연하고 부분적인 것에 만족하지 않는 것입니다. 우리를 기다리고 있는 삶의 충만함을 이해하는 것은 우리의 삶을 풍요롭게 하려는 욕망에 탐욕스럽게 만듭니다.
© Pozdnyakov Vasily Alexandrovich, 2005년 8월 26일
어린 나이에 어려운 상황에 직면하여 이를 해결하지 못하거나 스스로 대처하거나 어른의 도움을 받으면 아이들은 정신 장애를 겪게 될 수 있으며 이는 나중에 삶에서 스스로 느끼게 될 것입니다. 이것이 어린 시절 트라우마의 심리학입니다.
어린 시절은 정신 상태가 특히 취약하고 외부 영향을 받기 쉬운 사람의 삶의 기간입니다. 아이들은 삶의 모든 중요한 사건을 스스로 통과합니다. 아이가 특별한 감수성을 가지고 있다면 말 그대로 좋은 것과 부정적인 외부 세계의 영향에 열려 있습니다.
작은 사람은 아직 불필요하고 해롭고 위험한 모든 것으로부터 자신의 의식을 보호할 수 없습니다. 그는 들어오는 정보의 흐름을 제어하고, 필터링하고, 질적 모니터링을 수행하고, 긍정적인 것과 그렇지 않은 것, 숨겨야 할 것을 결정할 수 없습니다. 이 밝은 사건에 모든 것 외에도 날카로운 부정적인 의미가 있다면 분명히 그 메아리는 성숙한 사람의 잠재 의식에 영원히 각인 될 것입니다.
어린 시절의 심리적 트라우마
어린이의 심리적 외상은 성인기의 특정 상황에서 나타나는 어린이 정신의 보호 메커니즘의 가능성에 비해 과도한 강렬한 스트레스의 결과입니다.
다쳤을 때 아이는 자신을 둘러싸고 있어야 할 편안함과 안정감을 잃습니다. 그들은 외부 세계의 불확실성과 변화 가능성에 직면하여 두려움, 무력감, 무력감으로 대체됩니다. 어제는 평화와 자신감을 제공했지만 오늘은 고통과 고통을 가져옵니다. 종종 스트레스가 많은 상황에 처한 아이들은 위험에 처해 있으며 외부 세계의 부정적인 영향에 가장 취약합니다.
충격적인 경험은 육체적일 필요는 없습니다. 주요 기준은 사람의 감정적 반응을 불러일으키는 강도와 강도입니다. 이벤트의 부정적인 영향이 강할수록 부상 가능성이 높아집니다.
그러나 모든 불쾌한 상황이 정신 건강에 해로운 것은 아닙니다. 이렇게하려면 자녀에게 중요하고 중요해야합니다. 무게와 중요성으로 강화된 상황(상황, 사람)의 부정적인 영향은 위협입니다. 그들의 빈번한 반복은 미래에 건강한 아이를 신경증이 있는 성인으로 만들 수 있습니다.
아동 심리적 트라우마의 원인
심리적 아동기 트라우마의 잠재적인 원인은 다음과 같습니다.
- 예를 들어, 이혼으로 인한 부모 중 한 사람과의 별거. 어른들은 또한 아이를 복수와 통제의 도구로 사용하여 서로를 조종할 수 있습니다. 이 경우 아이는 자신도 모르게 부모 중 한 쪽 편을 들어야 하며, 이로 인해 다른 쪽과 "분리"해야 합니다.
- 위험한 서식지. 위험이 반드시 물리적이거나 유형적인 것은 아닙니다. 이것은 도덕적 압력, 압력, 잠재적 갈등, 억압적인 무거운 분위기와 같이 자녀가 많은 시간을 보내는 팀에서 집에서 끊임없는 갈등이 될 수 있습니다.
- 심각한 질병, 가까운 가족이나 친구의 죽음. 사랑하는 사람을 잃으면 외부 세계의 영속성과 안전에 대한 불확실성이 생길 수 있습니다.
- 부모의 관심 부족. 모든 어린이는 무조건적인 사랑을 느끼고 가장 가까운 사람들에 대한 필요를 느껴야 합니다. 성인이 사랑을 표현하기 위해 사용하는 말을 이해할 때까지 그에 대한 애정의 주요 지표는 행동, 관심, 보살핌이 될 것입니다. 자신에게 맡겨진 아이는 버림받고 소외된다. 그는 쓸모없고 무가치하다는 느낌을 가지고 있습니다.
- 지침. 때때로 부모는 대처할 수 없었던 개인적인 태도로 자녀의 전체 후속 생애에 대한 "대본"을 작성하고 유해한 영향을 극복합니다. 자녀의 정신에 박힌 부모의 지시는 부정적인 결과를 초래합니다. 그들은 수많은 콤플렉스의 형성, 자기 의심, 낮은 자존감, 성인기에 사람들과 의사 소통 할 수 없음에 영향을 미칩니다.
부상의 증상 및 징후
충격적인 경험의 폭발은 정상적이고 자연스럽기 때문에 그러한 경험에 대해 자신을 비난할 필요가 없습니다. 정신을 손상시킨 부정적인 사건에 대한 반응이 예상됩니다. 이것은 비정상적인 상황에 대한 일반적인 반응입니다.
어린 시절 외상의 증상은 무엇입니까?
심리적 징후:
- 충격, 낙담, 무관심, 기쁨 없음, 우울증. 이 상태는 명백해 보이는 이유 없이 오랫동안 지속되어야 합니다.
- 쾌활함에서 분노와 짜증에 이르기까지 불합리한 기분 변화.
- 죄책감, 수치심. 자신을 비난하고 부정적인 결과를 초래한 이유를 자신 안에서 찾으십시오.
- 불안감, 두려움. 무의미한 것에 대한 두려움, 심리적 공포증-어둠, 침묵, 시끄러운 소리, 이상한 낯선 사람, 많은 군중, 외로움에 대한 두려움이 발생합니다.
- 버림받은 느낌, 쓸모없음, 열등감.
생리학적 증상:
- 야경증, 악몽, 불면증.
- 심박수 증가, 빈맥.
- 때때로 아무 이유 없이 만성 통증이 나타납니다.
- 피로, 지속적인 피로, 발기 부전.
- 주의력과 기억력의 위반.
- 근육 클램프, 긴장.
자조 연습: 어린 시절의 심리적 트라우마를 다루는 방법
- 장기간 격리를 피하십시오. 충격적인 경험을 한 후에는 한동안 혼자 있고 싶을 수 있습니다. 그러나 지나친 고립, 소통의 회피, 장기간의 접촉 제한은 사회로부터 도태되는 결과를 낳는다. 모든 사회 활동이 유용합니다.
친척이 문제를 해결하는 데 도움이 되지 않는 것처럼 보일 수 있으며 문제와 경험을 그들에게 부과하고 싶지 않습니다. 하지만 당신이 가장 걱정하는 것이 무엇인지 말하면 확실히 조금 더 쉬워질 것입니다. 사랑하는 사람, 지인, 친구와 흥미 진진한 문제에 대해 이야기하는 것이 무섭고 불쾌하다면 외부인을 믿으십시오. 듣는 사람이 이해하지 못하는 것 같더라도. 여기서 중요한 것은 조언과 상담을 받을 수 있는 기회가 아니라 말하고 경험을 버릴 수 있는 기회입니다. 
- 정상적인 생활을 계속하십시오. 단조로운 일, 일상적인 일이 정상으로 돌아가는 데 도움이 될 것입니다. 자원 봉사 활동을 할 수 있고 도움이 필요한 사람들과 비슷한 심리적 외상을 경험한 사람들을 도울 수 있습니다. 또한 자신의 중요성, 타인의 필요성을 이해하면 강한 외상 경험에 대처하는 데 도움이 됩니다.
- 감정을 보여라. 울고 싶고 슬퍼하고 동정심을 찾으십시오. 자유롭게하십시오. 이것은 고통스러운 상황에서 모두 자연스러운 일입니다. 감정을 표현할 수 있는 기회는 회복의 길을 걷는 데 도움이 될 것입니다. 이것은 스포츠, 미술 치료(극장, 드로잉, 모델링 등)를 통해 직간접적으로 다양한 방식으로 수행될 수 있습니다.
- 건강을 추적하십시오. 건강한 몸과 정신의 연결에 대한 말이 있는 것은 당연합니다. 몸은 심인성 질병으로 스트레스에 반응할 수 있습니다. 몸과 영혼의 상태는 불가분의 관계로 연결된 상호 의존적 요소입니다. 따라서 자신의 건강을 돌보는 것이 중요합니다. 적절한 영양, 완전한 수면, 최소한의 신체 활동, 나쁜 습관 거부.
- 불안과 스트레스를 피하십시오. 스트레스 요인을 제거하는 것이 완전히 불가능하다면 이완 운동, 호흡 연습 및 명상에 의지해야 합니다.
전문가가 필요할 때
아동의 심리적 외상 후 재활 과정은 길고 어려울 수 있습니다. 그리고 때때로 충격적인 결과는 상대적으로 빨리 잊혀지고 성인은 예를 들어 꿈의 형태로 모호한 메아리를 통해서만 가끔 기억합니다. 이것은 부상을 야기한 상황 자체의 정도와 깊이, 그리고 그 사람의 성격 모두에 기인합니다.
사람의 개인적인 "고통"역치도 영향을 미칩니다. 때로는 한 사람이 받아 들일 수없는 것이 있고 다른 사람은 단순히주의를 기울이지 않습니다. 결국, 더 불안하고 암시적인 사람들, 담즙이 많고 우울한 사람들은 예를 들어 담담하고 낙관적 인 사람들보다 삶의 사건에 더 강하고 고통스럽게 반응합니다 (기질에 대해 자세히 읽어보십시오).
그러나이 기간이 길어지면 너무 고통스러워 전문가에게 연락하거나 스스로 해결할 수 있습니다. 개입의 필요성을 판단할 수 있는 기준:
- 개인 생활이 잘되지 않고 직장, 집, 친구, 친척, 동료와의 의사 소통이 잘되지 않습니다.
- 친밀감에 대한 지속적인 두려움. 영혼을 열고 성실하고 정직하게 여는 것은 어렵습니다. 근처에있는 사람이 기대에 부응하지 않고 확실히 실망하고 마음을 아프게 할 것이라는 끊임없는 두려움이 있습니다.
- 사람은 자신의 충격적인 경험을 닫고 정신적으로 그 경험으로 몇 번이고 돌아갑니다. 심리적 외상을 일으킨 사건에 대한 기억을 신중하게 고려하고 경험합니다.
- 신체 장애가 나타날 수 있습니다 : 소화, 호흡, 수면, 알레르기 성 피부염 문제. 이러한 증상은 뚜렷한 이유 없이 발생하며 어린 시절에 받은 외상에 대한 신체의 반응입니다.
- 사람은 현실에서 벗어나기 위해 알코올, 약물을 사용하기 시작하고 다른 유형의 화학적 및 행동 중독을 사용합니다.
불행히도 대부분의 경우 어린 시절의 심리적 외상의 영향은 장기간 지속됩니다. "회복"은 쉽지 않고 매우 고통스럽습니다. 그러나 일정 기간이 지나면 사람이 "회복"됩니다. 정신의 보호, 보상 메커니즘이 재활하고 그를 다시 살리고 그는 다시 순위로 돌아갑니다. 유능한 전문가 또는 숙련 된 독립적 인 접근 방식은이 시간을 줄이고 가능한 한 생산적으로 사용하는 데 도움이 될 것입니다.
인생이 끝날 때까지 우리는 영혼 속에 어린아이로 남아 있습니다. 이것은 좋고 좋지 않습니다. 때때로 아이들의 자발성과 감정의 밝음이 우리와 함께 남아 있다는 것은 좋은 일이지만, 어린 시절의 경험과 트라우마가 평생 동안 우리와 함께한다는 것은 나쁩니다. 이것을 깨닫고 새로운 방식으로 행동하는 법을 배우는 것이 중요하며 과거의 고통을 보상하지 않습니다.
내 이야기는 1.5 살 때 마을에있는 할머니에게 데려가 1 년 동안 거기에 있었다는 것입니다. 내 여동생이 어머니에게서 태어났고 살 곳이 없었기 때문입니다. 작은 방과 확장 가능성이 없었습니다.
올해는 어머니의 얼굴을 잊고 돌아왔을 때 어머니를 알아보지 못했습니다. 아마도 나는 그들이 나를 버렸다고 결정했을 것입니다 ... 아주 오랫동안 그들은 어머니에게 그들이 나를 고아원에서 데려 갔는지 물었습니다.
어린 시절 트라우마의 원인은 무엇입니까?
그리고 나중에 내가 알아 차린 것은 어려움이있을 경우 "모든 것을 그만두고"싶다는 것입니다. 관계, 사업, 친구 회사를 떠나는 것입니다. 이것이 어린 시절의 트라우마가 작용하는 방식입니다..
발생한 사건을 바탕으로 아이는 미래에 새로운 충격적인 사건으로부터 자신을 구할 수 있는 결정을 내립니다. 그리고 과거 상황을 기반으로 한 이 결정은 다른 새로운 상황에서는 대부분 완전히 비효율적입니다.
예를 들어, "나는 던져졌고 고통을 경험하지 않기 위해 나 자신이 던질 것입니다." 그리고 이번 결정은 새로운 상황을 객관적으로 보기 어렵게 만든다. 과거 경험에 대한 내부 강조는 새로운 기회를 닫고 실제 관심사를 만족시키지 못하게 합니다.
예를 들어, 어린 시절에 성적 학대가 있었다면 어떤 사람은 때때로 어떤 역할에서든 그것을 다시 경험하기를 거부할 수 없이 원합니다. 그는 상황을 찾고, 적절한 관계를 만들고, 어린 시절 그에게 깊은 영향을 미쳤던 모든 것을 되살립니다. 지금은 그의 새로운 성인 관심사 및 목표와 전혀 일치하지 않지만 그의 삶을 방해하고 종종 파괴합니다.
아이에 대한 무례 함, 굴욕 및 모욕이 많으면 자라면서 의식적으로 이것을 피하려고 노력하지만 그는 여전히 아이와 비슷한 상황에 "들어갈"것입니다. 예를 들어, 다른 사람을 무례하게 대하고 비난하기 쉽습니다. 그럼 후회하고 다시 하세요. 악순환과 같습니다.
어린 시절의 트라우마를 어떻게 해야 할까요?
이러한 어린 시절의 충격적인 경험을 다루는 것이 왜 그렇게 중요한가요? 우리가 무의식을 바꾸려고 애쓰지 않고 정신력을 가하지 않으면 무의식이 우리를 지배하기 때문입니다. 그것은 느리고 믿을 수 없을 정도로 어려운 것으로 밝혀졌습니다. 모든 것이 이미 지어지고 굳어졌으며 무엇이든 옮기고 새로운 방식으로 수행하기가 어렵습니다.
우리의 마음과 감정 수준(부정적이든 긍정적이든)에 고정된 어린 시절의 모든 경험은 "올바른 행동"의 범주에 속합니다.
두 명의 여동생이 있었고 그녀가 그들을 키웠다 고 말할 수있는 고객의 이야기를 기억합니다. 엄마는 술을 마셨고 가장 자주 그녀의 분노를 큰딸에게 발산하여 끊임없이 그녀를 모욕했습니다. 모두가 자랐습니다. 고객은 그녀가 아들에게 너무 많은 것을 요구하고 항상 그에게 불만이 있다는 요청을 받았습니다. 그런 다음 큰 문제– 신체적 수준에서 그녀를 "목 졸라 죽이는" 그녀의 어머니에 대한 증오 – 내담자는 천식을 앓고 있습니다.
문제를 깨닫고 상황을 바꾸는 데 1년이 걸렸다. 모든 정신 과정은 빠르지 않습니다. 가장 중요한 것은 자신에게 시간을 주는 것입니다! 이제 그녀는 어머니와 다소 먼 관계이지만 차분합니다.
아들과의 관계가 극적으로 향상되었고 사업과 돈 버는 분야에서 많은 변화가 있었습니다. 증오로부터 우리 내면의 해방은 우리에게 엄청난 삶의 에너지를 제공하고 모든 영역에 영향을 미칩니다.
Bill Ridler에게서 들은 이야기를 들려드리겠습니다.
아버지와 딸이 훈련에 참석했습니다. 그들은 서로를 무시했고 딸은 6살 때 배를 탔다고 말했습니다. 소녀는 갑자기 배 밖으로 넘어져 가라앉기 시작했습니다. 그녀의 아버지는 그녀를 바라보며 아무 말도 하지 않았다. 그녀는 허둥대며 기적적으로 물 밖으로 나왔다. 이 사건 이후 그들은 수년 동안 서로 말을 하지 않았다.
그녀의 아버지가 말한 것. 어렸을 때 그의 유모가 그를 목욕시켰다. 그리고 거의 같은 나이의 어느 날 유모는 뜨거운 물에 그를 익사시키기 시작했습니다. 그는 비명을 들은 정원사에 의해 구조되었습니다.
그의 딸이 배 밖으로 떨어졌을 때, 그는 그녀의 공황과 공포를 보았고, 그는 단순히 마비되었습니다. 그는 어린 시절의 그 끔찍한 상황을 기억했습니다. 우리는 그의 유모가 어떤 사연을 가지고 있는지 모르지만 그녀에게 매우 끔찍한 일이 그녀에게도 일어났다고 추측할 수 있습니다.
아마도 지금은 어린 시절의 깊은 외상 경험과 함께 일부 사건 (단어, 관계)에 대한 자동적이고 매우 빠른 현재 반응의 연결을 보는 것이 얼마나 중요한지 설명 할 필요가 없습니다.
그리고 이것이 어려움입니다. 반응의 속도와 자동성 때문에 추적하기가 어렵습니다! 하지만 아마. 자신의 말과 반응을 추적하고 이해하기 위해 자신을 인식하고 훈련하려고 노력하는 경우.
당신의 사랑하는 사람들이 당신을 도울 것입니다. 친밀한 관계에서 당신은 가장 편안하고 당신이 진정 누구인지 나타납니다. 이러한 관계에서 더 많은 것을 열고 자신에 대해 더 많이 배울 수 있습니다. 그렇기 때문에 가장 가깝고 사랑하는 사람들에 대한 불만과 불만이 너무 많습니다.
그렇다면 이러한 어린 시절의 트라우마를 어떻게 다루어야 할까요?
- 고통과 분개와 관련된 어린 시절의 모든 사례를 작성하십시오.
- 미래에 자신을 보호하기 위해 어린 시절에 내린 결정을 확인하십시오.
- 그것이 당신의 삶의 과제와 목표에 어떻게 부합하는지 지금 확인하십시오.
- 귀하의 관심사에 더 부합하는 새로운 솔루션으로 다시 작성하고 새로운 방식으로 행동했을 때를 항상 기억하십시오.
당신은 이미 새로운 방식으로 행동하는 방법을 알고 있으며, 이것에 대한 당신의 인식과 이 결정의 강화는 점차 행동 패턴을 더 생산적인 것으로 바꿀 것입니다! 체계적으로 수행하면 성공이 당신을 기다립니다!
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