Киелі кітап бойынша жердің жаратылу тарихы. Киелі кітап және жаратылыс ғылымы: Жер қанша жаста. Лемурия - Му материгі

Бұл тарауларды біреулер нақты сипаттама ретінде, енді біреулер аллегория ретінде қабылдайды. Кейбіреулер жаратылыстың 6 күнін ғаламның пайда болу кезеңдерін сипаттайды деп есептейді, дегенмен бұл тіркес дүниенің құрылуыдіни коннотацияға ие және сөз тіркесі ғаламның пайда болуыжаратылыстану ғылымында қолданылады. Көбінесе Киелі кітаптағы жаратылыстың тарихы ғылыммен дәлелденген нәрсеге сәйкес келмейтіні үшін сынға ұшырайды. Бірақ бұл жерде қайшылықтар бар ма? Болжамдап көрейік!

Дүниенің құрылуы. Микеланджело

Дүниенің жаратылу тарихына толығырақ тоқталмас бұрын, мына бір жайтты атап өткім келеді қызықты ерекшелігі. Көптеген діндер мен ежелгі космогониялық мәтіндер алдымен құдайлардың жаратылуы туралы, содан кейін ғана дүниенің жаратылуы туралы айтады. Киелі кітап түбегейлі басқа ұстанымды сипаттайды. Библиялық Құдайәрқашан болды, Ол жаратылған жоқ, бірақ барлық нәрсенің жаратушысы.

Дүниенің жаратылғанына алты күн.

Өздеріңіз білетіндей, дүние 6 күнде жоқтан жаратылған.

Дүниенің жаратылуының бірінші күні.

Әуелде Құдай көк пен жерді жаратты. Жер пішінсіз және бос болды, ал тұңғиыққа қараңғылық орнады, ал Құдайдың Рухы сулардың үстінде қалықтады. Сонда Құдай: «Жарық болсын. Және жарық болды. Құдай жарықтың жақсы екенін көріп, жарықты қараңғылықтан ажыратты. Ал Құдай жарықты күн, қараңғыны түн деп атады. Кеш болды, таң болды: бір күн. (Жаратылыс)

Дүниенің жаратылуы туралы библиялық оқиға осылай басталады. Киелі кітаптың бұл алғашқы жолдары бізге библиялық космологияны жақсырақ түсінуге мүмкіндік береді. Мұнда ескеріңіз туралы айтып отырмызәзірше бізге таныс аспан мен жердің жаратылуы туралы емес, олар сәл кейінірек – жаратылыстың екінші және үшінші күндерінде жаратылады. Жаратылыс кітабының бірінші жолдары бірінші субстанцияның жаратылуын сипаттайды немесе, егер қаласаңыз, ғалымдар ғаламның жаратылуы деп атайды.

Осылайша жаратылған алғашқы күні жарық пен қараңғылық алғашқы субстанция жаратылды. Жарық пен қараңғылық туралы айту керек, өйткені аспан аспанындағы шамдар төртінші күні ғана пайда болады. Көптеген теологтар бұл нұрдың тақырыбын талқылап, оны қуат ретінде де, қуаныш пен рақым ретінде де сипаттады. Бүгінде Киелі кітапта сипатталған жарық Үлкен жарылыстан басқа ештеңе емес деген танымал нұсқа бар, содан кейін Әлемнің кеңеюі басталды.

Дүниенің жаратылуының екінші күні.

Сонда Құдай: «Сулардың ортасында аспан болсын, ол суды судан ажыратсын», - деді. [Және солай болды.] Құдай көк аспанды жаратып, аспан астындағы суды аспан астындағы судан бөлді. Және солай болды. Ал Құдай аспан әлемін аспан деп атады. [Құдай мұның жақсы екенін көрді.] Кеш болды, таң атты: екінші күн.

Екінші күн - негізгі материя ретке келтіріліп, жұлдыздар мен планеталар пайда бола бастаған күн. Жаратылыстың екінші күні аспанды қатты, үлкен су массасын ұстауға қабілетті деп есептеген еврейлердің ежелгі идеялары туралы айтады.

Дүниенің жаратылуының үшінші күні.

Құдай: «Аспан астындағы су бір жерге жиналсын, құрғақ жер пайда болсын», - деді. Және солай болды. [Аспан астындағы сулар өз орындарына жиналып, құрғақ жер пайда болды.] Құдай құрғақ жерді жер, ал судың жиналуын теңіз деп атады. Құдай оның жақсы екенін көрді. Және Құдай: «Жер жасыл шөпті, тұқым беретін шөпті [түрі бойынша және ұқсастығы бойынша] және тұқымына қарай жеміс беретін, жердегі тұқымы бар жемісті ағашты өсірсін», - деді. Және солай болды. Ал жер шөпті, түріне қарай тұқым беретін шөпті [және ұқсастығын] және тұқымы [жердегі] түріне қарай жеміс беретін [жемісті] ағашты өсірді. Құдай оның жақсы екенін көрді. Кеш болды, таң болды: үшінші күн.

Үшінші күні Құдай Жерді қазір біз білетіндей дерлік жаратты: теңіздер мен құрлық пайда болды, ағаштар мен шөптер пайда болды. Осы сәттен бастап біз Құдайдың тірі әлемді жарататынын түсінеміз. Жас планетада өмірдің пайда болуын ғылым да осылай сипаттайды, әрине, бұл бір күнде болған жоқ, бірақ бұл жерде де жаһандық қайшылықтар жоқ; Ғалымдардың пайымдауынша, бірте-бірте салқындайтын Жерде ұзақ жаңбырлар басталды, бұл теңіздер мен мұхиттардың, өзендер мен көлдердің пайда болуына әкелді.

Густав Доре. дүниенің құрылуы

Осылайша, біз Киелі кітаптың қазіргі ғылымға қайшы келмейтінін және дүниенің жаратылуы туралы библиялық оқиғаның ғылыми теорияларға толық сәйкес келетінін көреміз. Бұл жерде жалғыз сұрақ - хронология. Құдай үшін бір күн болса, ғалам үшін миллиардтаған жылдар. Бүгінгі таңда алғашқы тірі жасушалар Жер дүниеге келгеннен кейін екі миллиард жылдан кейін пайда болғаны, тағы бір миллиард жыл өткені белгілі - ал алғашқы өсімдіктер мен микроорганизмдер суда пайда болды.

Дүниенің жаратылуының төртінші күні.

Сондай-ақ Құдай былай деді: Аспан кеңістігінде [жерді жарықтандыратын және] күнді түннен ажырататын, белгілерді, жыл мезгілдерін, күндерді және жылдарды көрсететін шамдар болсын; және олар жерді жарықтандыру үшін аспанның аспанындағы шамдар болсын. Және солай болды. Құдай екі үлкен жарықты жаратты: күнді басқару үшін үлкен жарық, түнді басқару үшін кіші жарық және жұлдыздар; Құдай оларды жер бетіне жарық түсіру, күн мен түнді басқару және жарықты қараңғылықтан ажырату үшін аспанның аспанына орнатты. Құдай оның жақсы екенін көрді. Кеш болды, таң болды: төртінші күн.

Бұл иман мен ғылымды үйлестіруге тырысатындар үшін ең көп сұрақ қалдыратын жаратылыстың төртінші күні. Күн және басқа жұлдыздар Жерден бұрын, ал Киелі кітапта кейінірек пайда болғаны белгілі. Бір жағынан, егер Жаратылыс кітабы адамдардың астрономиялық бақылаулары мен космологиялық идеялары геоцентристік сипатта болған, яғни Жер Әлемнің орталығы болып саналған уақытта жазылғанын ескерсек, мұны түсіндіру оңай. Дегенмен, бәрі соншалықты қарапайым ма? Киелі кітап космологиясы мен ғылым арасындағы бұл сәйкессіздікті Жердің маңыздырақ немесе «рухани орталық» екендігімен түсіндіруге болады, өйткені адам Құдайдың бейнесінде жаратылған онда өмір сүреді.

Әлемнің жаратылуы - төртінші және бесінші күн. Мозаика. Әулие Марк соборы.

Киелі кітаптағы және пұтқа табынушылық нанымдарындағы көктегі әулиелер түбегейлі ерекшеленеді. Пұтқа табынушылар үшін күн, ай және т.б аспан денелеріқұдайлар мен құдайлардың қызметімен байланысты. Киелі кітаптың авторы жұлдыздар мен планеталарға мүлдем басқа көзқарасты әдейі білдіруі мүмкін. Олар ғаламдағы кез келген басқа жаратылған нысанға тең. Жоғарыда айтылғандай, олар мифологиядан тазартылған және десакрализацияланған - және жалпы алғанда, табиғи шындыққа қысқартылған.

Дүниенің жаратылуының бесінші күні.

Құдай: «Су тірі жанды шығарсын! және құстар жердің үстінде, аспанның аспанында ұшып жүрсін. [Солай болды.] Құдай ұлы балықтарды және сулар шығаратын барлық қозғалатын тіршілік иелерін және түрлеріне қарай барлық қанатты құстарды жаратты. Құдай оның жақсы екенін көрді. Құдай оларға батасын беріп: «Өсіп-өніп, көбейіңдер, теңіздер суын толтырыңдар, жер бетінде құстар көбейсін. Кеш болды, таң болды: бесінші күн.

Дүниенің құрылуы. Якопо Тинторетто

Ал мұнда дүниенің жаратылуы туралы інжіл әңгімесі ғылыми фактілерді толық растайды. Тіршілік суда пайда болды - ғылым бұған сенімді, Киелі кітап мұны растайды. Тірі организмдер көбейіп, көбейе бастады. Әлем Құдайдың жарату жоспарының еркіне сәйкес дамыды. Айта кетейік, Киелі кітап бойынша жануарлар балдырлар пайда болғаннан кейін ғана пайда болып, ауаны олардың тіршілік әрекетінің өнімі - оттегімен толтырған. Бұл да ғылыми шындық!

Әлемнің жаратылуының алтыншы күні.

Құдай: «Жер түр-түріне қарай тірі жәндіктерді, малдар мен жорғалаушыларды және жердегі жабайы аңдарды түр-түріне қарай шығарсын», – деді. Және солай болды. Алла тағала жер бетіндегі аңдарды түр-түріне қарай, малды түр-түріне қарай және жер бетінде жорғалаушыларды түр-түріне қарай жаратты. Құдай оның жақсы екенін көрді. Құдай былай деді: «Адамды Өзімізге ұқсатып, Өзімізге ұқсатып жаратайық және олар теңіздегі балықтарға, аспандағы құстарға, малдарға, бүкіл жер бетіне және барлық нәрселерге билік етсін. жердегі жорғалаушы нәрсе. Ал Құдай адамды Өзіне ұқсатып, Құдайға ұқсатып жаратты; Ол оларды еркек пен әйел етіп жаратты. Құдай оларға батасын беріп, Құдай оларға былай деді: Өсіп-өніп, көбейіңдер, жер бетін толтырыңдар, оны бағындырыңдар, теңіздегі балықтарға [және жануарларға] және аспандағы құстарға билік етіңдер. және барлық малға, бүкіл жер бетіне] және жер бетіндегі барлық тіршілік иелеріне қатысты. Құдай былай деді: «Міне, мен сендерге жер бетіндегі барлық тұқым беретін шөптерді және тұқым беретін жеміс беретін ағаштарды бердім. - Бұл сізге тамақ болады; Жердегі әрбір аңға, көктегі әрбір құсқа және жер бетінде тіршілік ететін, тірі жан бар барлық [жорғалаушы жануарларға] мен барлық жасыл шөптерді тамаққа бердім. Және солай болды. Құдай өзі жаратқанның бәрін көрді және міне, бұл өте жақсы болды. Кеш болды, таң болды: алтыншы күн.

Жаратылыстың алтыншы күні адамның пайда болуымен белгіленеді - бұл ғаламның жаңа кезеңі, осы күннен бастап адамзат баласының тарихы басталады. Адам жас Жерде мүлдем жаңа нәрсе, оның екі принципі бар - табиғи және құдайлық.

Бір қызығы, Киелі кітапта адам жануарлардан кейін бірден жаратылған, бұл оның табиғи бастауын көрсетеді, ол жануарлар әлемімен үздіксіз байланысты. Бірақ Құдай өзінің Рухының тынысын адамның бетіне үрлейді - және адам Иемізге араласады.

Әлемді Құдайдың жоқтан жаратуы.

Христиандықтың негізгі идеясы - әлемді жоқтан жасау идеясы немесе бұрынғы Нихило. Бұл идея бойынша Құдай барлық нәрсені жоқтан жаратып, жоқты болмысқа айналдырды. Әлемнің жаратушысы да, жаратушысы да Алла.

Киелі кітапқа сәйкес, дүние жаратылғанға дейін алғашқы хаос та, алғашқы материя да болған емес - ештеңе болған жоқ! Христиандардың көпшілігі Киелі Үшбірліктің барлық үш тұлғасы әлемнің жаратылуына қатысты деп санайды: Құдай Әке, Құдай Ұлы және Құдай Киелі Рух.

Әлемді Құдай мағыналы, үйлесімді және адамға мойынсұнғыш етіп жаратқан. Құдай адамға бостандықпен бірге бұл дүниені берді, оны адам зұлымдыққа пайдаланды, бұған дәлел. Киелі кітапқа сәйкес дүниенің жаратылуы – шығармашылық пен сүйіспеншіліктің әрекеті.

Әлемнің жаратылу тарихы - дереккөздері (құжаттық гипотеза)

Жаратылыс тарихы ежелгі исраилдіктердің ауызша дәстүрінде Киелі кітап жазушылары жазғанға дейін көп уақыт бұрын болған. Көптеген інжіл ғалымдары, шын мәнінде, бұл әртүрлі кезеңдегі көптеген авторлардың шығармаларының жиынтығы (құжат теориясы) құрама шығарма екенін айтады. Бұл дереккөздер біздің дәуірімізге дейінгі 538 жылы біріктірілген деп саналады. e. Парсылар Вавилонды жаулап алғаннан кейін, Иерусалимге империя құрамындағы маңызды автономия беруге келіскен болуы керек, бірақ жергілікті биліктен бүкіл қауымдастық қабылдайтын бірыңғай кодекс қабылдауды талап етті. Бұл діни қызметкерлерге барлық амбициялардан бас тартуға және кейде қайшы діни дәстүрлерді біріктіруге мәжбүр болды. Дүниенің жаратылу тарихы бізге екі көзден келді - діни код пен Яхвист. Міне, сондықтан біз Жаратылыс 2-де бірінші және екінші тарауларда сипатталған жаратылыс оқиғаларын табамыз. Бірінші тарау діни қызметкер кодексіне сәйкес, ал екіншісі - Яхвист бойынша берілген. Біріншісінде дүниенің жаратылуы, екіншісі адамның жаратылуы туралы көбірек айтылады.

Екі әңгіменің де ортақ тұстары көп және бірін-бірі толықтырады. Дегенмен, біз анық көреміз стильдегі айырмашылықтар: Діни қызметкер кодексіне сәйкес жіберілген мәтін, анық құрылымдалған. Мәтінде баяндау 7 күнге бөлінген, күндер сөз тіркестері арқылы бөлінген «Ал кеш болды, таң болды: күн...».. Жаратылыстың алғашқы үш күнінде бөліну әрекеті анық көрінеді - бірінші күні Құдай қараңғылықты жарықтан, екіншісінде - аспан астындағы суды аспан астындағы судан, үшінші күні - суды аспан астындағы судан ажыратады. құрғақ жер. Келесі үш күнде Құдай өзі жаратқанның бәрін толтырады.

Екінші тарауда (яхвисттік дереккөз) бар тегіс баяндау стилі.

Салыстырмалы мифология Киелі кітаптағы Жаратылыс оқиғасының екі көзінде де бір Құдайға деген сенімге бейімделген Месопотамиялық мифологиядан алынған сөздер бар деп дәлелдейді.

Киелі кітап Құдайдың әлемді 7 күнде жаратқаны туралы айтады , бірақ біз «күндер» деген атаумен жердегі күндерімізді түсінбеуіміз керек екенін есте ұстауымыз керек. Біздің жердегі «тәулік» немесе тәулік 24 сағатты құрайды, оның барысында жер шары өз осінің айналасында айналады және алдымен оның бір немесе басқа бөлігі күн сәулесімен жарықтандырылады. Бұл күнді (күннің жарық бөлігі) және түнді (қараңғы бөлігі) деп атаймыз. Бірақ күнді Құдай тек төртінші «күнінде» жаратқан, сондықтан Киелі кітаптың жеті «күні», теологтардың пікірінше, Жаратушы көрінетін және көрінбейтін барлық нәрсені жасаған жеті уақыт кезеңі. Біз осы жеті «күннің» ретін және оларда Құдай Иенің жоқтан бар жасағанын есте сақтауымыз керек.

Көзге көрінетін дүние жаратылмай тұрып та, Құдай көзге көрінбейтін әлемді жасайды. Бұл Алланың көзге көрінбейтін құлдары ПЕРІШЕЛЕР әлемі. Бұл олар тұратын жер. Періштелердің бір бөлігі Құдайға опасыздық жасап, жындарға (жындар, Құдайдың қарсыластары) айналғаннан кейін олар да бұл көрінбейтін әлемде өмір сүре бастады. Ал адамдар өле бастағаннан кейін олардың рухтары да көзге көрінетін дүние жаратылғанға дейін Алла жаратқан бұл көрінбейтін әлемде өмір сүре бастады.

Көрінбейтін дүние пайда болғаннан кейін Құдай көрінетін әлемді жасай бастайды. Міне, осы жасаудың реттілігі.

1-ші «Күн». Бірінші «күнде» Құдай «нұрдың» пайда болуын бұйырады. Бірақ әдеттегі күн сәулесі немесе шам шамы емес, бүкіл көрінетін әлемнің негізінде жатқан және біз оны «жарық» деп атайтын белгілі бір ЭНЕРГИЯ.

2-ші «Күн». Құдай «бекініс» жасайды. Яғни, бізді қоршап тұрған барлық кеңістік. Суретші сияқты ол алдымен бояу дайындайды, кейін ол адамдар, ғимараттар, жануарлар суреттеріне айналады.

3-ші «күн». Жаратушы, суретші сияқты, біздің әлемді «түстермен», яғни «қаттылықпен» «бояуды» бастайды. Ол біздің Жер планетасын жасайды. Оның үстіндегі құрлық пен мұхиттар. Жасыл желектер, шөптер мен ағаштар.

4-ші «Күн». Құдай күнді, айды және жұлдыздарды жаратады.

5-ші «Күн». Құдай жер бетінде бауырымен жорғалаушыларды, жәндіктерді, балықтарды, балықтарды және құстарды жаратады.

6-шы «күн». Құдай жануарларды жаратады. Қорытындылай келе, адамдар. Адам Адам (еврей тілінен аударғанда «жердегі») және Хауа («барлық адамдардың анасы»).

7-ші «Күн». Бұл «күн» туралы Киелі кітапта Құдай өзінің жаратылыстарына батасын беріп, яғни оған тыныш, қауіпсіз өмір сүру үшін құдайлық күшін беріп, «тынығады», біз айтқандай, «демалуға» кірісті. Бірақ Құдай адам емес, Ол шаршамайды. Киелі кітап Құдай жаратуды тоқтатты дегенді білдіреді. Жетінші «күнде» маңызды оқиға болуы керек еді. Құдай жаратқан адамдар Оған ерікті түрде мойынсұнуларымен расталуы керек еді. Жетінші «күндегі» Құдайдың «тынығуы» немесе «демалысы» біздің тұрақты аптамыздың жетінші «күні» жұмысқа және істерге емес, Құдайға арналуы керек екенін еске салады: шіркеуге бару, дұға ету, мойындау және қарым-қатынасты қабылдау. .

Тест сұрақтары:

1. Құдай жерді қай “күнде” жаратты?

2. Құдай Күнді қай «Күнде» жаратты?

3.Адамдар қай «күнде» жаратылды?

4. Бірінші «Күнде» Құдай нені жаратты?

5. Екінші «Күнде» Құдай нені жаратты?

Тест тапсырмасы: жаратылу күндерінің кез келгенін өзіңіз түсінетіндей салыңыз.

Жаңа ұғымдар: жоқтан жарату, жындар, алғашқы «жарық», «бекіту», алғашқы адамдар (Адам ата мен Хауа ана). Құдайдың батасы.

Киелі кітапта айтылғандай, Құдай жерді жаратудың үшінші күні жаратты. Ал жеті күннің ішінде бүкіл әлемді және адамды ол жаратты. Бұл әрекет еврей және христиан дінінің негізгі қағидаларының бірі болып табылады.

Құдайдың жер мен көкті қалай жаратқаны туралы мәлімет Киелі кітаптың Жаратылыс деп аталатын бірінші кітабында кездеседі. Бірақ оның мүміндер мен кәпірлер арасындағы түсіндірмесі бір-бірінен қатты ерекшеленеді. Бұл туралы, сондай-ақ Құдайдың жерді, адамды және бізді қоршаған әлемді жарату үшін қанша күн қажет болғаны туралы кейінірек мақалада егжей-тегжейлі айтатын боламыз.

Сөзбе-сөз оқу қатесі туралы

Қасиетті Жазбаларды оның мән-мағынасына көп ойланбай оқыған адам, яғни оны тура мағынасында қабылдауға тырысса, қатты абдырап қалуы мүмкін. Бұл туралы Джон Хризостом жазды. Бұл туралы бүгін дін қызметкерлері айтып жатыр.

Олар Киелі кітап мәтіндерін талдағанда, Киелі кітап оқулық емес екенін және ғылыми шындықтарды көрсетпейтінін есте ұстау керектігін ескертеді. Оның діни көзқарасы да, аллегориялық жағы да бар.

Осы пікірлерді ескере отырып, біз Құдайдың жерді, аспанды, адамдарды, өсімдіктер мен жануарларды жаратқанына қанша уақыт кеткені туралы Киелі кітаптың «Жаратылыс» кітабының 1-тарауын қарастыруға тырысамыз. Әңгіме формасы жағынан өте қарапайым болғанымен, оның мазмұнын түсіну әрқашан оңай бола бермейді.

Жасау: алғашқы үш күн

Жаратылыс кітабының бірінші тарауы Құдайдың жер мен көкті алдымен жаратуынан басталады. Ал мына сурет былай көрінді: Жер бос және сусыз, тұңғиықтың үстінде қараңғылық орнады, ал Құдайдың Рухы судың үстінде ұшып жүрді. Содан кейін келесі жағдай болды.

1-ші күні Құдай жарық болуын қалап, ол пайда болды. Бұл Алла Тағалаға ұнап, жарық пен қараңғылықты ажыратты. Жарықты күн деп атады, қараңғыны түн деп атады.

2-ші күні Алла тағала су кеңістігінің ортасынан аспан пайда болуын бұйырды және ол аспанның үстіндегі су мен оның астындағы суды ажыратты. Ал аспан судың ортасында болды және оны аспан деп атады.

Жаратылыстың үшінші күні туралы есеп Құдай жерді қалай жаратқанын айтады. Аспан астындағы су бір жерде ағып, Құдай жер деп атаған құрғақ жер пайда болды. Сонда Жаратушы жер бетінде түрі мен түріне қарай тұқым беретін шөптер мен шөптердің, сондай-ақ жемісті ағаштардың түр-түрін өсіруді бұйырды. Және мұның бәрі болды.

Шамдар мен жануарларды жасау

4-ші күні Жаратқан Ие жерді жарықтандыру үшін аспан денелерін көкте жаратты. Сондай-ақ күнді түннен ажырату, белгілер жасау, уақыттарды, күндер мен жылдарды белгілеу.

Бесінші күні, Жаратқан Иенің нұсқауымен су жер бетінде, көкте ұшып жүрген бауырымен жорғалаушылар мен құстарды шығарды. Содан кейін Алла тағала үлкен балықтарды және жан-жануарларды жаратты.

Құдай жерді, аспанды, жұлдыздар мен планеталарды, құстар мен жануарларды қалай жаратқаны туралы Жазбада не айтылғанын қарастырып, келесіге көшейік.

Суретте және ұқсастықта

Ал Құдай адамды өзіне ұқсатып, өзіне ұқсатуға шешім қабылдады. Ол оны теңіздегі балықтар мен аспандағы құстардың үстінен билеуші ​​етті. Сондай-ақ жануарларға, малдарға, бүкіл жер бетіне және онда жорғалаушыларға. Ал Алла Тағала еркек пен әйелді жаратып, оларға батасын беріп, олардың жемісті болып, көбейіп, жер бетін толтырып, жануарлар әлеміне билік етуді бұйырды.

Алты күннен кейін Алла Тағала жаратқанның бәріне қарап, өте жақсы деп шешті. Жаратылыс кітабының екінші тарауының басында Жаратушы жетінші күні тынығады, яғни жұмысынан демалады. Ол жетінші күнді қасиетті етіп, батасын берді.

Құдайдың жер мен оның айналасындағы әлемді, сондай-ақ адамдар мен жануарларды қалай жаратқаны туралы Киелі кітаптағы оқиғаларды сипаттай отырып, жарату актісін түсіндіру мәселесіне көшейік.

Жоқтан жарату

Ежелгі әңгімені оқығанда, бір қарағанда, ол қазіргі ғылыми идеяларға қайшы келетін сияқты көрінуі мүмкін. Бірақ, жоғарыда айтылғандай, Киелі кітап ешбір жаратылыстану пәні бойынша оқулық емес. Және ол Құдайдың жерді қалай жаратқанын физикалық, ғылыми тұрғыдан сипаттамайды.

Бірақ, христиан шіркеуінің әкелері атап өткендей, онда әлемді жаратқан Құдай екенін және оны жоқтан жасағанын көрсететін маңызды діни шындықтардың бірі бар. Адамның санасына өмірлік тәжірибесіне сүйене отырып, бұл шындықты түсіну өте қиын, өйткені жаратылыс біздің тәжірибемізден тыс.

Тіпті ежелгі философтардың арасында Жаратушы мен оның жаратылысы бір, ал дүние Құдайдың эманциясы деген пікірлер болған. Ол физикалық шындықты құра отырып, осы әлемге «құйылды». Осылайша, Құдай барлық жерде - бұл пантеисттердің пікірі.

Басқа философтар – дуалисттер – Құдай мен материя қатар өмір сүреді, Жаратушы әлемді мәңгілік материядан жаратты деп есептеді. Атеистер Құдайдың бар екенін негізінен жоққа шығарады, олар тек материя бар деп мәлімдейді.

Жоғарыда аталған нұсқалардың біріншісін жақтаушылардың түсіндірмесін қарастырамыз.

1 күн 1000 жыл сияқты

Киелі кітаптың хикаясы бойынша Құдай жерді, бүкіл әлемді, ғаламды жоқтан бар етіп жаратқан. Ол мұны Өзінің Сөзі, Құдіретті күші және Құдайдың еркі арқылы жасады. Жаратылыс әрекеті бірден емес, бір реттік, уақыт өте келе пайда болады. Киелі кітапта 7 күн жаратылу туралы айтылғанымен, бұл жерде бір күн 24 сағатқа, біздің жердегі күнімізге тең емес. Ол басқа уақыт кезеңдері туралы айтады. Өйткені, жоғарыда айтылғандай, шамдар төртінші күні ғана пайда болды.

Екіншісінде Петр соборыҚұдай Сөзінде Жаратқан Иенің қасында 1 күн 1000 жылға, 1000 жыл 1 күнге ұқсайтынын айтады. Яғни, Құдай біздің уақыт туралы түсінігімізден тыс, сондықтан жаратылу әрекетінің қанша уақытқа созылғанын бағалау мүмкін емес.

Дегенмен, Киелі кітап мәтіндерінен мынаны анық көруге болады. Жаратқан Иенің өзі: «Міне, мен бәрін жаңадан жаратып жатырмын», - дейді. Яғни, жаратылу әрекеті әлі аяқталмаған, ол біз үшін көрінбейтін және түсініксіз түрде жалғасады. Құдай өзінің энергиясымен Әлемнің құрылымын тепе-теңдік пен өміршеңдік күйінде сақтайды.

Көрнекті ғалым (Американдық физикалық қоғамының құрметті қызметкері) осы барлық салалардағы соңғы ғылыми деректер Жаратылыс кітабының мәтініне қаншалықты сәйкес келетінін көрсетеді. Оның үстіне Жаратылыс кітабындағы осы уақытқа дейін түсініксіз және түсініксіз болып көрінген көптеген өрнектер үшін ол заманауи ғылыми білімнің аясында дәл түсініктеме таба алды.

Профессор Авиезер барлық мәселелердің толық шешімі бар деп мәлімдемейді. Бірақ оның нәрселерге жаңа көзқарасы ойға азық береді және Таураттың бірінші, ең қиын тарауын түсінуімізге елеулі үлес қосады.

Әлемнің жаратылуына көзқарас

Жаратылыс кітабының бірінші тарауын зерттегенде, адамдар ондағы жазылғандарды сөзбе-сөз қабылдауға бейім емес. Мәтінге мұндай көзқарас таң қалдырмайды. Ғылым туралы ең кішкентай түсінікке ие бола отырып, ғылым түсінетін «фактілер» мен «Фактілер» кітабының бірінші тарауын сөзбе-сөз оқығанда бізге көрінетіндей көптеген қарама-қайшылықтар бар екенін байқамай қалуға болмайды. Жаратылыс.

Бұл беттерде біз өзімізге сұрақ қоямыз: Жаратылыс кітабының бірінші тарауын өткенде болған оқиғалардың жазбасы ретінде қарастыруға бола ма?

Бұл сұраққа жауап беру үшін біз Киелі кітап мәтіні мен деректерді егжей-тегжейлі салыстыру жүргіземіз қазіргі ғылым. Бұл талдау, танымал пікірге қарамастан, библиялық әңгімедегі көптеген үзінділер космология, астрономия, геология, палеонтология, антропология және археология сияқты ғылым салаларындағы соңғы жаңалықтармен таңқаларлық түрде сәйкес келетінін көрсетеді.

Белгілі болғандай, соңғы уақытта осы ғылымдардың барлығында елеулі, кейде драмалық прогресс байқалды. Дегенмен, бұл жаңа білімнің Жаратылыс кітабының бірінші тарауын түсінуімізге тигізетін терең әсерін аз адамдар түсінеді. Бұл монографияның негізгі тезисі: қазіргі заманғы ғылым бізге жаңа әдіспен, терең түсініп оқуға бірегей мүмкіндік берді, әйтпесе жұмбақ болып көрінетін библиялық мәтіннің көптеген үзінділері. Қазіргі уақытта ғылым Жаратылыс кітабына қарсы шығып қана қоймай, оны түсінудің ең маңызды құралына айналды.

Жаратылыстың 6 күні - Әлемнің дамуының 6 дәуірі

Басынан бастап біз алты күндік жаратылыстың библиялық хронологиясының мағынасын келісуіміз керек. Киелі кітап мәтінін ғылыми деректермен салыстырудың кез келген әрекетінде «күн» терминін жиырма төрт сағаттық кезең ретінде емес, әлемнің даму үдерісіндегі кезең, кезең ретінде түсіну керек.

Бұл идея, әрине, жаңалық емес. Талмуд данышпандары аспанда күн де, ай да болмаған кезде сөздің кәдімгі мағынасында «күн» немесе «кеш пен таң» туралы айтуға болмайтындығына көптен назар аударған.

Раввин Эли Мунк Жаратылыс кітабының бірінші тарауының этимологиясы туралы жан-жақты жұмысында дәстүрлі еврей комментаторларының әртүрлі көзқарастарын мұқият салыстыра отырып, інжілдік хронология мәселесін егжей-тегжейлі қарастырады 1 . Ол библиялық хронологияны талдауды келесі сөздермен аяқтайды: «Жаратылыстың жеті күнінде «күн» сөзінің бірыңғай дәстүрлі анықтамасы жоқ». Осы пікір айырмашылығын ескере отырып, Мунк әрқашан өз кітабында сөзді жазады «күн»Жиырма төрт сағат бойы оны ешкім қателеспес үшін курсивпен. Дәстүрлі Киелі кітап комментаторларының мәлімдемелерінің жинағы 2 The Challenge кітабында да библиялық хронологияның бірыңғай түсіндірмесі жоқ.

Бұл кітапта біз жаратылыстың алты күні 144 сағаттық уақыт аралығын білдірмейді деген алғышарттан бастаймыз. Әлемнің дамуындағы алты ерекше кезең- дүниенің жаратылуынан адамның пайда болуына дейін. Дәл осындай ұстанымды ежелгі талмудшылар кезінен бастап бүгінгі күнге дейін көптеген Киелі кітап комментаторлары бөліседі 3 .

Мәтінді талдай отырып, біз Жаратылыс кітабының [Берешит тарауы] бірінші тарауында жазылған оқиғалар мен фактілердің мәлімдемелеріне назар аударамыз. Осы оқиғалар мен фактілер үшін біз Әлемнің дамуының ғылыми теориясында оларға сәйкес бөлімдерді табуға тырысамыз. Біз бәрі түсіндірілді деп айта бермейміз. Дегенмен, біз Киелі кітап мәтінінің көп бөлігін қазіргі заманғы ғылым негізінде сөзбе-сөз қабылдауға болатынын көрсетеміз.

Сонымен, біз қазіргі ғылым библиялық мәтінге байланысты туындаған сұрақтардың әрқайсысына жауап беретінін көрсетеміз. Бұл, әрине, Жаратылыс кітабын оқуға болады дегенді білдірмейді оқу құралы. Біз тек інжіл мәтініне қайшы келмейтін ғылыми түсініктеме бар деп айтамыз. Бұл жұмыс осы фактіні анықтауға арналған.

1. Раввин Э. Мунк, Басталуының жеті күні (Иерусалим: Фельдхайм, 1974).

2. А.Кармелл және С.Домб, Челлендж (Иерусалим: Фельдхайм, 1978), 124-140 б.

3. Мунк, 50-бет.

Жаратылыс кітабының бірінші тарауына сәйкес Әлемнің пайда болуы [Берешит тарауы]

1 Әуелде Құдай көк пен жерді жаратты. 2 Жер беті бейберекет және қаңырап бос қалды, ал тереңдіктің бетін қараңғылық басты. Құдайдың Рухы судың үстінде қалықтады.3 Құдай: «Жарық болсын!» — деді. Және жарық болды.4 Құдай жарықты көрді, оның жақсы екенін және Құдай жарықты қараңғылықтан ажыратты.5 Құдай жарықты күн, қараңғыны түн деп атады. Кеш болды, таң болды: бір күн.

Жаратылыстың алғашқы күніне қатысты оқиғалар Жаратылыс кітабының алғашқы бес аятында сипатталған. Оларда керемет болып көрінетін бірнеше мәлімдемелер бар.

1. Ең алдымен, Құдайдың ғаламды жаратқанын оқимыз (1:1). Әлемнің жаратылуы бұрын-соңды болмаған ең ұлы оқиға екені анық. Алайда ешбір ғалым бұл оқиғаны анық және теріске шығармайтын дәлелдер таба алмады. Неліктен? Неліктен бұл оқиғаны көрсететін белгілер жоқ? Жалпы, жаратылыс ұғымының өзі екенін мойындауымыз керек бұрынғы нихило(яғни жоқтан бар нәрсе) табиғаттың белгілі заңдарына, атап айтқанда, масса мен энергияның сақталу заңына қайшы келеді. Бұл заңнан бірдеңені жоқтан жасау мүмкін емес екендігі шығады.

2. Біз Құдайдың жарықты жаратқанын оқимыз (1:3). Қандай жарық? Біз қазір Күн мен жұлдыздар, Айдың шағылысқан сәулесі, жанып тұрған сіріңкенің жарығы немесе қосулы шам сияқты жарық көздерін білеміз. Бірақ бірінші күні Күн де, жұлдыздар да, адам да болған жоқ. Осылайша, бұл жарықтың табиғаты келесі мәтінде ешқашан түсіндірілмеген жұмбақ болып табылады. Осы арада бұл мәселеге аса мән берілгені соншалық, бүкіл алғашқы күн, яғни дүниенің жаратылу тарихының алтыдан бір бөлігі осы жұмбақ нұрға арналады.

3. Содан кейін біз Құдайдың жарықты қараңғылықтан «айырғанын» оқимыз (1:4). Қараңғылық жарықтан бөлінетін зат емес. «Қараңғылық» сөзі жарықтың жоқтығын білдіреді. Қараңғылық бар жерде жарық болмайды; жарық бар жерде қараңғылық болмайды. Осылайша, жарықты қараңғылықтан ажырату тұжырымдамасының логикалық мағынасы жоқ.

4. Әуелде ғаламның хаос күйінде болғанын оқыдық (еврей тілінде: тоху ва-воху) (1:2). Мәтінде бұл бейберекеттіктің табиғаты туралы шамалы белгі де жоқ. Хаотикалық күйде нақты не болды? Ал бұл бейберекетсіздік мүлде жойылса, қалай жойылды?

5. Соңында, дүниенің жаратылуы онсыз жүзеге аспайтын барлық күрделі космологиялық оқиғалар тізбегі бір күн ішінде болғанын оқимыз (1:5). Ал, космологиялық оқиғалар күнмен, тіпті жылдармен емес, миллиардтаған жылдармен өлшенетіні белгілі.

Міне, мен жауап алғым келетін кейбір сұрақтар. Енді біз ғылым мен Жаратылыс кітабы арасындағы барлық көрінетін қайшылықтарды егжей-тегжейлі қарастыра отырып, осы мәселелердің әрқайсысы бойынша қазіргі ғылыми фактілерді қарастырамыз. Біз соңғы жылдары алынған ғылыми ақпараттар, қаншалықты керемет көрінсе де, қазіргі ғылыми білім деңгейіне толығымен сәйкес келетін библиялық мәтінге түсініктеме беретінін көрсетеміз.

Космология

Космология – Әлемнің пайда болуын зерттейтін ғылым саласы.

Оған деген қызығушылық мыңдаған жылдар бойы дерлік барлық өркениеттерде азайған жоқ. Дегенмен, қазіргі ғасырға дейін барлық космологиялық зерттеулер өте мардымсыз негізде болды ғылыми негізі, немесе тіпті жоқ, тек болжамға негізделген. Тіпті ХХ ғасырдың ортасында жағдайдың жақсы жаққа өзгергенін атап өткен жөн. Нобель сыйлығының лауреаты, Гарвард университетінің профессоры Стивен Вайнберг жазғандай, «біздің ғасырдың 50-жылдарында өзін-өзі құрметтейтін ғалым Ғалам дамуының алғашқы кезеңдерін зерттеу сияқты тақырыпқа уақыт бөлмейді деп ойлау әдеттегідей болды - Сонда дамудың алғашқы кезеңдерінде Әлемнің тарихын құруға болатын эксперименттік және теориялық негіз болған жоқ» 1.

50-жылдары жиі кездеседі. Космологияға деген көзқарас бүгінгі күні біз байқап отырған Әлем әрқашан қазіргі күйінде болған деген сенімге негізделген. 2 Ал шын мәнінде, Әлемнің болжамды өзгермейтіндігі аспанның тұрақты, өзгермейтін суретін салған мыңдаған жылдар бойы үздіксіз астрономиялық бақылаулардың нәтижелерімен расталды. Бүгінгі біз байқап отырған жұлдыздар мен шоқжұлдыздардың орналасуы ежелгі жұлдызды бақылаушылардың жазбаларында кездесетінімен дерлік бірдей.

Жұлдыздардың қозғалмайтындығы туралы дәстүрлі идея бізге Ғаламның өзгермейтіндігі туралы идеяны ұсынады; ол шын мәнінде ғылыми негізі болмаса да, бұл идеяны қабылдауға дайын екенімізді ішінара түсіндіреді

Үлкен жарылыс теориясы»

1946 жылы Джордж Гамов және оның әріптестері мүлдем басқа космологиялық теорияны ұсынды. 3 Бұл революциялық теорияның негізгі белгілері уақыт миллиардтаған жылдармен өлшенетін кестеде берілген. Қазіргі уақыт «15» санымен белгіленеді, өйткені Гамовтың теориясына сәйкес, Әлем 15 миллиард жыл бұрын басталған. Дәл осы сәтте үстелде «0» санымен көрсетілген алып от шары, халық арасында «Үлкен жарылыс» деп аталатын негізгі энергия ұйығы деп аталатын, кенеттен жоқтан пайда болды.

Бастапқы отты тромбтың кенеттен пайда болуы «Үлкен жарылысқа» дейін мүлдем ештеңе болмаған деген мағынада Әлемнің басталуын белгіледі.

Осылайша, «Үлкен жарылыс» жаратылыстың ең нақты көрінісі болып табылады бұрынғы нихило.

«Отты шар» термині бірдеңе шынымен жанып жатқан сияқты жаңылысатын әсер қалдырмауы керек. Бұл тромб таза энергияның ең жоғары концентрациясын көрсетті. Шоғырландырылған таза энергияның белгілі мысалы - ұлғайтқыш әйнек фокусында күн сәулелерінің әсерінен пайда болатын жарықтың жарқын нүктесі. Бастапқы отты шарды линза арқылы шоғырланған миллиондаған есе үлкейтілген күн сәулелерінің ұйығы ретінде елестетуге болады.

Бұл отты ұйығыш қайдан пайда болды деген ең маңызды сұрақты әзірге қалдырып, осы теорияның кейбір негізгі ерекшеліктерін сипаттайық.

Атап айтқанда, энергияның бастапқы ұйығышының дамуы қалай өтті, оның нәтижесі біз білетін Әлем болды? Біздің әлем түпнұсқа болып табылатын материядан (атомдар мен молекулалар түрінде) тұрады құрамдасжұлдыздар мен галактикалардан мұхиттарға, ағаштар мен жануарларға дейін біз көретін барлық нәрсе. Мұның бәрі қайдан шықты?

Жауап Эйнштейннің салыстырмалылық теориясының әйгілі формуласында берілген: E = mс 2, мұндағы Е энергияны, m затты және с жарық жылдамдығын білдіреді. Бұл формула заттың энергияға айналу қабілетін көрсетеді. Оның үстіне, c 2 үлкен шама болғандықтан, үлкен көлемдегі энергияны өндіру үшін аз мөлшерде материя жеткілікті.

Бұл заттың энергияға айналуы жай ғана болжамдық мүмкіндік емес, ол атом энергиясын өндірудің негізінде жатыр; Хиросима мен Нагасакиді күштілер қиратты атом бомбалары- ал екінші жағынан, миллиондаған отбасылар сол процесті бейбіт мақсатта пайдалану нәтижесінде алынған электр энергиясын пайдаланады.

Үлкен жарылыс теориясы Эйнштейн формуласының екі бағытта жұмыс істейтіндігіне негізделген: материяны энергияға айналдыру ғана емес, энергияны да затқа айналдыруға болады. Тіпті аз мөлшердегі материяны өндіру үлкен энергияны қажет етсе де, оның бастапқы шоғырдағы қоректенуінің орасан зор болғаны сонша, ол қазір Әлемде бар барлық материяның көзі болды.

Бастапқы тромб Күн шығаратын түрдегі жарық энергиясынан тұрды. Біз «жарық» терминін ғалымдар «электромагниттік сәулелену» деп атайтын жалпы құбылысты белгілеу үшін қолданамыз. Бұл құбылыс Күнге қайта бұрылу арқылы оңай түсіндіріледі. Күннің көзге көрінетін электромагниттік сәулеленуі көрінетін жарық деп аталады. Оның спектрі қызылдан көкке дейінгі барлық реңктерді қамтиды (бізге таныс кемпірқосақтың түстері). Күн сондай-ақ көзге көрінбейтін электромагниттік сәулелерді немесе көрінбейтін сәулелерді шығарады. Көзге көрінбейтін күн сәулесінің «түсті» спектріне инфрақызыл сәулелер (теріге жылу сезімін береді), ультракүлгін сәулелер (тотығудың себебі), микротолқындар (микротолқынды пештерде қолданылады), радиотолқындар, рентген сәулелері және т.б.

Көрінетін және көрінбейтін жарық түстерінің арасында айтарлықтай айырмашылық жоқ; бірге олар электромагниттік сәулеленудің толық спектрін құрайды. Сәйкес пленкамен жүктелген камера осы түстердің барлығын бірдей сәтті жазады. Сондықтан, жалпы тәжірибеге сүйене отырып, біз «жарық» сөзін барлық электромагниттік сәулеленуге, соның ішінде көрінетін және көрінбейтін жарыққа қатысты қолданамыз.

Енді біз Үлкен жарылыстан кейін көп ұзамай болған және кестеде 0,001 санымен көрсетілген ең маңызды оқиғаға келдік. Бұл оқиғаны түсіну үшін кейбір негізгі ақпарат қажет.

Біз білетін заттың нысаны - молекула деп аталатын атом немесе атомдар тобы. Алайда, материя нөлден кейін ғана пайда болған кезде, ол атомдар түрінде болған жоқ. Керемет жоғары температурабастапқы тромб кез келген атомды лезде жояды. Демек, материя деп аталатын басқа формада болған «плазма» . Материяның осы екі формасының арасындағы маңызды айырмашылық атомның электрлік бейтарап болуы, ал плазма оң немесе теріс зарядты тасымалдайтын бөлшектерден тұрады. Бұл зарядталған бөлшектер жарықты «ұстап», оның плазма арқылы өтуіне кедергі жасайды. Сондықтан сырттан қарағанда плазма әрқашан қараңғы болып көрінеді.

«Үлкен жарылыстан» кейін секундтың бір бөлігінен кейін ғалам плазмаға еніп жатқан негізгі шоғырдың жарығынан тұрды. Қан ұйығышынан шыққан жарық керемет күшті болғанымен, плазма оны сіңірді; жарық оған өте алмады, сондықтан «көрінбейтін». Бұл жағдайды елестету үшін, сол кезде әлемде камерасы бар біреу болғанын елестетіңіз. Ғалам біздің фотографымызға плазманың әсерінен қараңғы болып көрінетін еді, ал ол түсірген суреттер, тіпті ғалам алғашқы отты шардың жарығымен толтырылған болса да, тым қараңғы болады. Біреу мүлде қараңғы бөлмеде жарқылсыз суретке түсірген сияқты.

Нөлдік сәттен бастап ыстық біріншілік ұйығыш тез салқындай бастады. Кестеде 0,001 санымен көрсетілген уақытқа дейін ол зарядталған плазма бөлшектерін біріктіріп, атомдар құруға мүмкіндік беретіндей салқындаған. Плазмадан атомдардың пайда болуы Әлемнің қазіргі кездегі даму жолын анықтаған маңызды оқиға болды.

Плазмадан айырмашылығы, бос атомдар мен молекулалармен толтырылған кез келген кеңістік толығымен мөлдір. Тек ауа молекулаларынан (негізінен азот пен оттегі) тұратын планетамыздың мөлдір атмосферасын еске түсіру керек. Жарық атмосфера арқылы еркін өтеді; Жер бетінен Күн, Ай, алыстағы жұлдыздар мен галактикалар анық көрінеді. Осылайша, плазма бұдан 15 миллиард жыл бұрын кенеттен атомдар мен молекулаларға айналғанда, ол бұдан былай отты тромбтың жарығын жауып тастамайды. Бұл жарық «көрінетін» болды; ол көп ұзамай бүкіл Әлемді толтырды және оны бүгінгі күнге дейін толтырады.

Бұл Джордж Гамовтың «Үлкен жарылыс» теориясының негізгі ережелерінің өте қысқаша сипаттамасын аяқтайды. Кез келген ғылыми теория сияқты, оның қолайлылық критерийі оның болжамдарының дұрыстығын тәжірибе арқылы растау болып табылады. Үлкен жарылыс теориясының ең таңғаларлық жері – «уақыттың басынан» бері әлем 15 миллиард жыл бойы жарыққа толы болды. Спектрінің көпшілігі көрінбейтін бұл жарық өте ерекше қасиеттерге ие (қазір оларды қарастырудың қажеті жоқ), соның арқасында ол электромагниттік сәулеленудің кез келген басқа түрлерінен оңай ажыратылады.

Алайда болжанған радиация бірден анықталмады. Міне, сондықтан: бастапқы тромб керемет ыстық болды және үлкен энергияға ие болды. Алайда уақыт өте келе ол кеңейіп, салқындап, сәулелі энергияның барлық бағыттарға таралуына себеп болды. Бүгінгі күні, он бес миллиард жыл өткен соң, бастапқы тромбтың энергиясы өте сирек кездеседі, оның электромагниттік сәулеленуі соншалықты әлсіз, оны бұрын қол жетімді ғылыми жабдықтың көмегімен анықтау техникалық мүмкін болмады.

Жағдайды қорытындылайық. Үлкен жарылыстың космологиялық теориясы жалпы қабылданған тұжырымдамалардан түбегейлі ерекшеленді. Сонымен қатар, теорияның бүкіл Әлемді толтыратын ерекше радиацияның болуы туралы драмалық болжамы техникалық себептерге байланысты тексерілмеді. Сондықтан, Үлкен жарылыс теориясын ғылыми қауымдастық маңызды қабылдамағаны таңқаларлық емес.

Теорияны бекіту

Екінші дүниежүзілік соғыстан бері технологияның көптеген салаларында революциялық жетістіктер болды. Бұл жартылай өткізгіштер, лазерлер және электронды есептеуіш машиналар дәуірі болды. Ғылыми құрал-жабдықтар да түбегейлі жетілдірілді. Қырқыншы жылдардың технологиясымен орындалмайтын көптеген тәжірибелер 60-шы жылдары әдеттегідей болды. Біз үшін ерекше маңызды радиациялық детекторлар да жүз есе жетілдірілді. Алпысыншы жылдарға қарай Үлкен жарылыс теориясы болжаған өте әлсіз магниттік сәулеленуді анықтау техникалық тұрғыдан мүмкін болды.

1965 жылы екі американдық ғалым, Bell Telephone компаниясының ғылыми-зерттеу зертханасының қызметкерлері Арно Пензиас пен Роберт Вилсон ерекше сезімтал антенналардың көмегімен галактикалық радиотолқындарды өлшеп жатты. Антеннаны сынау кезінде олар ғарыштан барлық жағынан келетіндей көрінетін өте әлсіз, бейтаныс электромагниттік сәулеленуді байқады. Көп ұзамай бұл Үлкен жарылыс теориясы болжаған сәулелену екені белгілі болды.

Пензиас пен Вилсонның ашқан жаңалықтары жарияланғаннан кейін олардың нәтижелерін көптеген басқа зерттеушілер растады. Қазіргі уақытта Үлкен жарылыс теориясының бұл іргелі болжамының ғылыми дәлелденген факті екеніне ешқандай күмән жоқ. Сонымен қатар, бұл теорияның басқа негізгі болжамдары да расталды. Мысалы, теория алғашқы жарылыс нәтижесінде Ғаламдағы барлық галактикалар үлкен жылдамдықпен шашырап жатыр, ал алыстағы галактикалар жақындағыларға қарағанда жоғары жылдамдықпен қозғалады деп болжайды. Гамов болжаған галактикалардың бұл «шашырауы» негізінен американдық астроном Эдвин Хабблдың зерттеулерімен расталды; галактикалық қозғалыс жылдамдығы деп аталады Хаббл тұрақтылары. Үлкен жарылыс теориясының тағы бір жеңісімен байланысты химиялық құрамыҒалам. Әлемде байқалған сутегі мен гелий мөлшерінің арақатынасы теорияның постулаттарына толығымен сәйкес келеді.

Пензиас пен Вильсонның ашқан жаңалықтарының маңыздылығын асыра бағалау мүмкін емес. 1978 жылы оларға физика бойынша Нобель сыйлығы берілді.

Профессор Стивен Вайнберг оны «ХХ ғасырдағы ең маңызды ғылыми жаңалықтардың бірі» деп атады. 5 Вайнбергтің ынта-жігері түсінікті. Үлкен жарылыс теориясы біздің Әлемнің пайда болуы туралы түсінігімізді түбегейлі өзгертті.

Үлкен жарылыс теориясы 90-шы жылдары қосымша расталды. NASA Үлкен жарылыс тудырған радиацияның әртүрлі қасиеттерін өлшеу үшін COBE спутнигін атмосферадан тыс жерге шығарды. Алынған ақпарат Үлкен жарылыс теориясын толығымен растады. 1992 жылы COBE көмегімен ашылған жаңалықтар баспасөзде бірнеше рет жарияланды.

Үлкен жарылыс теориясының барлық болжамдары расталғандықтан, ол жалпы қабылданған космологиялық теорияға айналды, ал мұндай басқа теориялар ұмытылды.

Қазіргі уақытта барлық космологиялық зерттеулер тек Үлкен жарылыс теориясы аясында жүзеге асырылады.

Тора мәтіні

Енді библиялық мәтінді қазіргі ғылымның тұжырымдарымен салыстыру жөніндегі бастапқы ниетімізге оралайық. Сонымен, осы тараудың басында келтірілген бес тармақтың әрқайсысын егжей-тегжейлі қарастырайық.

1. Әлемнің жаратылуы

Дүниенің жаратылуы мойындалған ғылыми фактінің мәніне ие болды. Кембридж университетінің профессоры, Нобель сыйлығының иегері Пол Дирак қазіргі ғылымның дүниенің жаратылуына қатысты ұстанымын былайша тұжырымдаған: «Соңғы жылдардағы радиоастрономияның дамуы біздің Ғаламның шалғай бөліктері туралы білімімізді орасан зор кеңейтті. Соның нәтижесінде дүниенің жаратылуы белгілі бір уақытта болғаны белгілі болды». 6

Қазіргі уақытта кез келген зерттеуші тиісті өлшемдерді қолдана отырып, дүниенің жаратылуының шын мәнінде болғанын анық және бұлтартпай дәлелдейтін деректерді ала алады.

Бірнеше жетекші космологтардың мәлімдемелерін келтірген жөн. Кембридж университетінің профессоры Стивен Хокинг: «Дүниенің жаратылу сәті қазіргі уақытта белгілі физика заңдарының шегінен тыс жатыр» 7 .

Массачусетс технологиялық институтының профессоры Алан Гут пен Пенсильвания университетінің профессоры Пол Стайнхардт: «Әлемнің жаратылу сәті әлі күнге дейін түсіндірілмеген» 8.

Міне, космология бойынша жақында жарияланған екі ғылыми еңбектің тақырыптары: «Әлемнің жаратылуы»9 және «Әлемнің жаратылу сәті» 10.

«Жарату» термині інжіл ғалымдарының айрықша құқығы болудан қалып, ғылымның сөздік қорына енді. Космологияның кез келген маңызды ғылыми талқылауында қазір әлемнің жаратылуы жетекші орын алады.

Енді біз негізгі мәселеге келдік - Әлемнің жаратылуын хабарлаған бастапқы энергия ұйығышының кенеттен пайда болуына не себеп болды деген шешуші сұрақ. Кейбір жетекші космологтардың пікірінше, дүниенің жаратылуы «қазіргі уақытта белгілі физика заңдарынан тыс» 12 және «түсіндірілмеген» 13 .

Ғылымнан айырмашылығы, Жаратылыс түсіндірме береді. Ол әлемнің жаратылу себебін түсіндіреді және мұны ең бірінші жолда: «In G-d басықұрылды...» [Жаратылыс 1:1]

2. Жарық

Сонымен, космология энергия ұйығышының кенеттен, түсініксіз пайда болуы әлемнің жаратылуы екенін анықтады. Киелі кітаптағы «Жарық болсын» деген сөз [Берейшит 1:3]сондықтан оны Әлемнің пайда болуын хабарлайтын алғашқы отты шарға – «үлкен жарылысқа» қатысты деп түсінуге болады. Қазір дүниеде бар барлық материя мен барлық энергия тікелей осы «жарықтан» пайда болады. Бірінші күні бір-бірінен бөлек, бір-бірімен байланысы жоқ екі жаратылыс әрекеті – Ғалам мен нұр емес, тек біреуі болғанын ерекше атап өтейік.

3. Жарықтың қараңғылықтан бөлінуі

Үлкен жарылыс теориясы ғалам бастапқыда отты шардың плазма мен жарық қоспасынан тұратынын айтады. Осы сәтте ғалам плазманың әсерінен қараңғы болып көрінді. Дүние жаратылғаннан кейін көп ұзамай плазманың атомдарға кенеттен өзгеруі бастапқы энергия ұйығышының электромагниттік сәулеленуінің («жарық») осы уақытқа дейін қараңғы Ғаламнан «бөлініп» және кеңістікте кедергісіз жарқырауына әкелді.

Киелі кітаптағы «Құдай жарықты қараңғылықтан бөлді» деген сөздерді қараңғы отты-плазмалық қоспадан жарықтың «бөлінуінің» сипаттамасы ретінде түсіндіруге болады. Он бес миллиард жылдан кейін бұл бөлінген сәулені («жарық») Пензиас пен Вилсон ашты, олар Нобель сыйлығын алды.

4. Хаос

1980 жылдан бастап Үлкен жарылыс теориясы Гут пен Штайнхардт «кеңейіп жатқан ғалам» деп атаған маңызды жаңа жаңалықтармен байытылды. Жақында жарияланған мақалада осы жаңа ашылуларды қорытындылайтын келесі фраза бар: «Әлем бастапқыда ретсіз, хаотикалық күйде болды» 14

Космология бойынша жаңа кітаптардың бірінде алғашқы хаос құбылысы және одан туындайтын ең маңызды космологиялық салдарлар егжей-тегжейлі қарастырылады 15 . Кітаптың осы мәселені қарастыратын бөлімі «Бастапқы хаос» деп аталады және «Хаостан ғарышқа» деп аталатын тарауда орналастырылған.

Соңында, Андрей Линде, Мәскеу физика институтының профессоры. Лебедев 16 Ғаламның пайда болуын сипаттайтын «хаотикалық кеңею сценарийін» ұсынды.

Бұл хаостың табиғатын және оның маңыздылығын түсіндіру осы монографияның шеңберінен шығады, бірақ алғашқы Әлемнің дамуындағы хаостың рөлі космологиялық зерттеулердің ең маңызды тақырыбына айналғанын атап өту керек. Бұл тақырыптың біздің тақырыбымыз үшін қаншалықты маңызды екені анық: Жаратылыс кітабында Әлемнің хаос жағдайында басталғаны айтылған (еврей тілінде: тоху ва-воху) [Берейшит 1:2].

5. Дүниенің бір күнде жаратылуы

Қазіргі уақытта космологиялық өзгерістер өте баяу жүріп жатқандықтан, олар әрқашан бірдей қарқынмен болды деген пікір кең таралған. Бұл, шын мәнінде, бұрынғы, қазір жоққа шығарылған космологиялық теориялардың философиясы болды. Заманауи теория, Үлкен жарылыс теориясы, керісінше, Әлемнің басындағы драмалық космологиялық өзгерістердің ұзақ тізбегі өте қысқа уақыт ішінде болғанын айтады.

Бұл жағдайды Гарвард университетінің профессоры Стивен Вайнберг өзінің танымал кітабын заманауи космология деп атады. «Алғашқы үш минут». Профессор Вайнбергке біздің Ғаламдағы негізгі космологиялық өзгерістерді сипаттау үшін 151 бет мәтін мен ондаған диаграмма қажет болды, бұл небәрі үш минутты алды.

қорытындылар

Негізгі тұжырымдар профессор Гут пен Штайнхардттың тұжырымдары арқылы жақсы жеткізіледі, олар қазіргі заманғы космологиялық теорияның «тарихи тұрғыдан алғанда, ең революциялық аспектісі» материя мен энергияның сөзбе-сөз жаратылғандығы туралы бекіту болып табылады. Олар «бұл постулат жоқтан бірдеңе жасауға болмайды» деген көп ғасырлық ғылыми дәстүрге түбегейлі қайшы келеді» 17 деп атап көрсетеді.

Бір сөзбен айтқанда, адамзаттың ең жақсы ақыл-ойының ғасырлар бойы жүргізген қарқынды ғылыми жұмыстарының нәтижесінде, ақырында, сол суреттермен керемет сәйкес келетін әлемнің суреті жасалды. қарапайым сөзбен айтқандаЖаратылыс кітабы осыдан басталады.

ЖАЛҒАСЫ – біздің веб-сайттағы «Әлем мен ғылымның жаратылуы» мақалалар топтамасында.

1. С.Вайнберг, Алғашқы үш минут (Лондон: Andre Deutsch & Fontana, 1977), 13-14 беттер.

2. Х.Бонди, Космология, 2-ші басылым. (Кембридж университетінің баспасы, 1960).

3. Вайнбейрг, 1 қараңыз; Г.Бат, Әлемнің күйі (Oxford University Press, 1980), ch. 1.

5. Вайнберг, 120-бет.

6. Р.А.М. Дирак, Commentarii, 2-том, № 11, 1972; 3-том, № 24, 1972 ж.

7. С.В. Хокинг және Г.Ф.Р. Эллис, Кеңістік-уақыттың кең ауқымды құрылымы (Кембридж университетінің баспасы, 1973), 364-бет.

9. П.В. Аткинс, Жаратылыс (Оксфорд. В.Х. Фриман, 1981).

10. Дж.С. Трефил, Жаратылыс сәті (Нью-Йорк: Чарльз Скрибер, 1983).

11. А.Виленкин, Физика хаттары, 117-том, 1982, 25-28-беттер.

12. Хокинг пен Эллис, 364-бет.

13. Гут және Штайнхардт, 102-бет.

14. Сол жерде.

15. Дж.Д. Барроу және Дж. Жібек, Жаратылыстың сол қолы (Лондон, Хайнеман, 1983).

17. Гут және Штайнхардт, 102-бет.

Философиялық көзқарас бойынша соңғы жылдар, поэтикалық тіл білімнің ең ықтимал жолын білдіреді. Бұл тезисті одан әрі растау үшін төменде мен ең көне библиялық әңгімелердің физикалық біліммен байланысын көрсетуге тырыстым. Кейіннен оқырман екі түрлі келтірілген позицияны салыстыру арқылы олардың ұқсастығын өз бетінше бақылай алады.

Дүниенің жаратылуынан 1-күн

Ғылымға сәйкес: 15 миллиард жыл бұрын, түсініксіз, бір шексіз аз нүктеден, ықтимал жиіліктер мен толқын ұзындықтарының барлық жиынтығын қамтитын алып энергияның Үлкен Жарылысы пайда болады.

300 000 жылдан кейін Ғалам қара бұлтқа айналады.

По: «Ал қараңғылық тереңдіктің шетінен үлкен болды».

Ғылым бойынша: Уақыт өткен сайын температура төмендеп, жарық таралуы мүмкін.

1 миллиард жылдан кейін G гравитациялық күшінің әсерінен галактикалар, галактикалық бланкілер мен супербланктер пайда болады.

Киелі кітапқа сәйкес: «Ал Құдай: «Жарық болсын!»

Дүниенің жаратылуынан 2-ші күн

Ғылым бойынша: 5 миллиард жыл бұрын Күн, 4 миллиард жыл бұрын Жер пайда болған. Буға бай бастапқы атмосфераның пайда болуы; планета сұйық магмамен бейнеленген.

Киелі кітапқа сәйкес: «Сондай-ақ Құдай былай деді: Сулардың арасында аспан асты болсын және ол суды судан ажыратсын. Ал Құдай аспан әлемін жаратты; және аспан астындағы суды аспан астындағы судан бөлді. Және солай болды. Ал Құдай аспанды аспан деп атады...».

Дүниенің жаратылуынан 3-ші күн

Ғылым бойынша: Газдардың магмалық бөлінуі, жанартау, радиоактивті ыдырау кезінде бөлінетін жылудың әрекеті нәтижесінде екінші реттік атмосфера және тұрақты гидросфера – мұхит пайда болды. Ультракүлгін сәулелердің әсерінен түзілген заттан (электрлік күш), ең қауіпті сәулелер өтпейтін мұхит ішінде алғашқы тірі жасушалар пайда болады, алғашқы организмдер – хемиотропты бактериялар дүниеге келеді. 3,8 млрд жыл бұрын хлорофиллімен цианобактериялар пайда болды.

Киелі кітапқа сәйкес: «Ал Құдай былай деді: Аспан астындағы сулар бір жерге жиналсын және құрғақ жер пайда болсын. Міне, солай болды».

«Жер шөпті, түріне қарай тұқым беретін шөпті және тұқымы түріне қарай жеміс беретін ағашты өсірді».

Дүниенің жаратылуынан бастап 4-ші күн

Ғылым бойынша: Күн сәулесінің қарқындылығы миллиард жыл сайын 10%-ға артады. 3,8 миллиард жыл бұрын, өмір пайда болған кезде, күн радиациясы бүгінгі күннің 40% құрады.

Жердің тартылыс күшіне байланысты ол кезде Ай Жерге өте жақын болды, сондықтан Жердегі ай сәулесі қазіргіден күштірек болды. Дегенмен, Ай-Күн тарту күшіне байланысты күн ұзақтығы бір ғасырда 1,5 миллисекундқа артады. 3,8 миллиард жыл бұрын күн мен түн шамамен 4 сағаттық ырғақпен алмасады. Сонымен қатар, метанға, шаңға, көмірқышқыл газына бай, жанартаулардың жиі атқылауымен байытылған жер атмосферасы күн радиациясының көп бөлігін сіңірді. Бұл жағдайлар күн мен қоспаны құрады ай сәулесіжәне, негізінен, олар хлорофилл функциясының қанағаттанарлық дамуы үшін физиологиялық талап етілетін ырғақты болдырмай, күн мен түннің арасындағы шекараны бұлыңғыр етті.

Киелі кітапқа сәйкес: «Ал Құдай: «Күнді түннен, белгілерді, жыл мезгілдерін, күндерді және жылдарды ажырату үшін аспан кеңістігінде жарықтар болсын», - деді.

Дүниенің жаратылуынан 5-ші күн

Ғылым бойынша: Күннен өмірге ең қауіпті қатты ультракүлгін сәулеленудің бір бөлігін сіңіруге қабілетті (апатты) оттегі мен озон пайда болғаннан кейін ғана қарқындылығы аз ультракүлгін сәуле өте күшті жануарлардың алғашқы түрлерін тудырды. . Алайда олар қауіпті қалдық ультракүлгін сәулелерден қорғайтын мұхитта ғана өмір сүре алды. 200 миллион жыл бұрын оттегі мен озон концентрациясының қазіргі деңгейге дейін ұлғаюына байланысты сүтқоректілер, содан кейін приматтар - 70 миллион жыл бұрын және маймылдар - 20 миллион жыл бұрын пайда болды. 1,5 миллион жыл бұрын кейбір субклеткалық құрылымдар арнайы толқындармен резонанс жасай алды, олардың дірілінің қарқындылығы мен жиілігі жасушалық құрылымдардың генетикалық кодын өзгертуге қабілетті болды (бүгінгі күні электромагниттік жергілікті таратқыштар мен Күн үшін гипотеза сияқты). , лейкоз және тері қатерлі ісігіне жауапты деп саналады).

Киелі кітапқа сәйкес: «Құдай былай деді: «Су тірі заттарды шығарсын; және құстар жердің үстінде, аспанның аспанында ұшып жүрсін. Сондай-ақ Құдай ұлы балықтарды және су шығаратын барлық тіршілік иелерін түрлеріне қарай және әр қанатты құстарды түріне қарай жаратты. Құдай оларға батасын беріп: «Өсіп-өніп, көбейіңдер, теңіздер суын толтырыңдар, жер бетінде құстар көбейсін», - деді.

«Сондай-ақ Құдай: «Жер түр-түрі бойынша тірі жәндіктерді, мал мен жорғалаушы және жердегі жабайы аңдарды түр-түріне қарай шығарсын», - деді.

Дүниенің жаратылуынан 6-күн

Ғылымға сәйкес: 40 мың жыл бұрын жоғарыда аталған резонанстық кездейсоқтық өте жоғары диффузиялық ұтқырлықпен бірге болуы мүмкін, бұл жиынтықтағы толқын ұзындығының аздығымен байланысты, бұл ұяшыққа осылайша түбегейлі өзгерген, интерактивті және шығармашылық қабілеттер беруге мүмкіндік береді.