Бұл туралы олардың ата-аналары армандаған. Және олар мұны істеді. 1917 жылғы революциядан кейін 100 жыл өткен соң ақсүйектер ұрпақтары Ресейде тұрып, жұмыс істеуге оралды. Қазір олардың құндылықтарымен үйлесетін ел.

Даниил Толстой 1989 жылы әкесімен бірге Ресейге жасаған алғашқы сапарын еске алады. Ол кезде 16 жаста болатын. «Мистикалық тәжірибе», - деп күлді ол. Даниил қонақтарды мұражайға айналған отбасылық мүлікке апаратын керемет қайың ағаштары бар аллеяда қарсы алады. Біз Мәскеуден 200 шақырым жерде, оның арғы атасы Лев Толстойдың «Соғыс және Бейбітшілік» және «Анна Каренина» жауһарларын жазған аты аңызға айналған жердегі Ясная Полянада орналасқанбыз. Мұнда саяжайлар мен ормандар арасында Даниил Толстой ауқымды экологиялық ауыл шаруашылығы жобасымен айналысады. «Мұның қара топырағы еліміздегі ең жақсы жерлердің бірі. Және идеалды климат: жеткілікті жаңбыр және жылы жаз. Тек есінемеу керек, өйткені көктем өте тез өтеді».

Толстойлар, Романовтар, Апраксиндер... Олар орыс ақсүйектерінің ұрпақтары және ақ армия офицерлері болғандықтан, бұл атақты фамилияларды алып жүр. 1917 жылғы революция олардың барлығын елден қуып шықты. Олардың көпшілігі эмиграцияға кеткен Францияда біз оларды ақ орыстар деп атаймыз және олардың тарихын, сыртқы келбетінің қиын жағдайларын жақсы білеміз. Бұл жақсы оқыған, бірақ ақшасыз қалған (көбісі режимнің өзгеруімен бәрінен айырылған) адамдар такси жүргізушісі және жұмысшы болды. Ұрпақтар өте көп орыс тілін білмейді, ата-бабасының жерінде ешқашан болған емес. Төңкерістен 100 жыл өтсе де, орысшыл болған азшылық өз тамырына қайта оралуда, өйткені Ресей кеңестік болудан қалды.

Швецияда дүниеге келген Даниил Толстойдың жағдайы осындай. Ол үшін оралу эмоцияларға толы болса да (ол мұны істеу туралы ой айтады ауыл шаруашылығыоған отбасылық жиналыста, қараусыз қалған шексіз өрістерді көргенде келді), бұл ең алдымен экономикамен түсіндіріледі. Агропром – Путин үкіметі үшін басым бағыт. «Стандарттар төмен, бірақ әлеуеті зор. Ресей қаласа, қалай тез жетуге болатынын біледі». Осыны пайдалану үшін Толстойдың ұрпағы 500 сиыр мен 7 мың гектар жер сатып алды. Ол астық егіп, нан, ірімшік, шұжық өнімдерін шығаруды жоспарлап отыр... Ол мемлекеттік субсидияларға үміт артып отыр, ол өзінің атақты аты мен байланысының арқасында оңайырақ болады.

Ростислав Ордовский-Танаевский өзіне байлық жасай алды жаңа Ресей. Елге оралған ақ нәсілді эмигранттардың ұрпақтарының ішіндегі ең әсерлі қаржылық жетістіктері ол болса керек. Кәсіпкер Лондон мен Мәскеудің арасында тұрса да, ол өзінің орыс мұрасы туралы құштарлықпен және мақтанышпен айтады. Бұған дәлел отбасы ағашыбізбен кездескен кең кабинетінің қабырғаларында көптеген ата-бабаларымен және олардың фотосуреттерімен. Оның арғы атасы 1917 жылы Екатеринбургтегі қастандыққа дейін соңғы патшаның қасындағылар жіберілген Тобольск губернаторы болған. Революциядан кейін оның отбасы Ресейден, алдымен Югославияға, содан кейін Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Венесуэлаға «Сталиннен мүмкіндігінше алыс болу үшін» кетті.

1984 жылы Ростислав Ордовский-Танаевский Kodak компаниясында жұмыс істеді. Мәскеуде өтетін кинофестивальге шақырылды. Онда ол қаланың кез келген жерінде тамақтанудың қаншалықты қиын екенін көрді. «Кейбір мейрамханаларда «Түскі асқа жабық» деген абсурдтық белгілер болды. Сізге қызмет көрсетуді талап ету керек болды. Бұл жай ғана елестету мүмкін емес!» Бірнеше жылдан кейін ол Ресей астанасына қоныстанды, өзінің алғашқы кәсіпорнын ашып, фаст-фуд желілерін дамыта бастады: коммунистік блок ашылған кезде испан, швейцариялық және итальяндық тағамдар орасан зор табысқа жетті. «Ол кезде анархия орнады. Тыйым салынбағанның барлығына рұқсат етілді. Шетелдіктердің бизнес жүргізу туралы заңдары үш бетке дейін қысқартылды». Сол кездерді есіне алса күледі.

Күлімсірейтін нәрсе бар: бүгінде Ростиславтың 200-ге жуық мейрамханасы бар. Ол ақ орыс қауымының белсенді мүшесі және жыл сайын эмиграцияның әртүрлі толқындары өкілдерінің қатысуымен қабылдаулар ұйымдастырады. «Біз ақ нәсілділер Ресей туралы жиі идеализацияланған идеямен өстік. Үйде бірінші тост әрқашан Ресейге арналды және бір күні елді азат ету үшін ораламыз деген мүлдем аңғал сенім болды».

Кристофер Муравьев-Апостол ностальгиядан бас тартады (бұл оның талғамына тым қараңғы) және туған елімен эмоционалды байланыс туралы айтады. 15 жыл бұрын бұл швейцариялық кәсіпкер және меценат ұзақ шытырман оқиғаға кірісті: ол 18 ғасырдағы ата-бабаларының сарайын қалпына келтіріп, оны көрме орталығына айналдырды. Ол тез арада оның тарихын жоғары бағалаған БАҚ-тың және 2010 жылы жемқорлық үшін қызметінен шеттетілген Мәскеудің бұрынғы мэрі Юрий Лужковтың қолдауына ие болды. Біз оны Мәскеу сарайында кездестіреміз. Ол бізге күлімсіреп шығады, кешіккені үшін кешірім сұрайды, бразилиялық әйелінің қоңырауына жауап береді және француз немесе ағылшын тілдерінде сөйлесуді бастайды, ол өз ортасына тән тілді білу деңгейін көрсетеді. Ол Бразилияда 1825 жылы Декабристік қозғалыспен конституциялық тәртіп үшін императорға қарсы көтеріліске қатысқаны үшін танымал отбасында дүниеге келген.

Билікті большевиктер басып алғаннан кейін отбасы алдымен Францияға, содан кейін Женеваға кетті. 1991 жылы ата-баба жолын жалғастыру үшін Ресейге шақырылды. «Олар татуласу процесін бастауды, ақтарды елге қайтаруды көздеді. Әрине, әкем баруға қорықты, бірақ сонымен бірге ынта-ықыласына толы болды». Кристофер елдің сүйкімділігіне қарсы тұра алмады. «Мен өткеннің мұрасы көрінбейтін Бразилияда өстім. Міне, тарихқа деген сүйіспеншілігім мені таң қалдырды». Содан кейін ол дамушы елдерде қаржымен жұмыс істеді және сол жаққа жиі оралу үшін мансабын Ресейге бағыттады.

Контекст

Ақпан төңкерісінен сабақ

SRBIN.info 06.03.2017 ж

Петерборда революцияның жүз жылдығы тойланбайды

Die Welt 14.03.2017

Жүз жыл тым аз

05.03.2017 ж

«Тарихи Ресейдің» жеңісі

Frankfurter Allgemeine Zeitung 11.01.2017

Социалистік революциялық балама

«Азаттық» радиосы 09.03.2017 Ол кезде КСРО кезіндегі Декабристер мұражайына айналған Мәскеудегі бұрынғы отбасылық сарай мүлде тозған еді. «Директор да, орынбасар да, гардеробтағы әйел де сонда болды. Бірақ мұның бәрі тек шоу үшін болды, өйткені іс жүзінде ешкімге ақша төленбеді. Банктер мен казинолар ғимаратты нысанаға алды. Мен шұғыл әрекет жасадым, бақытымызға орай, жобам қолдау тапты. Біріншіден, мен көпшілікке ашық орын жасағым келгендіктен. Сонымен қатар, Муравьев-апостолдарда әлі де КСРО кезінде жасалған романтикалық бейне бар: біз, ең алдымен, ақсүйектер емес, декабристер мен революционерлерміз». Бір ғана мәселе шешілмей тұр: ол 49 жылға жалға алған, ал сарай Мәскеудің меншігі болып қала береді. Ол оны тұрақты еткісі келеді. Оның өзі бұл жағдайға қуанғаны анық: «Мұның бәрі біртүрлі. Ақ әңгімелер көбінесе қараңғы және ностальгиялық. Мен керемет шытырман оқиға арқылы тамырыма оралдым. Бұл жерде романтикалық нәрсе бар ».

Дэвид Хендерсон-Стюарт романс бизнесіне де араласады. Ақ эмигранттардың бұл ағылшын ұрпағы әйгілі кеңестік сағаттар «Raketa» брендін қайта шығара бастады. 2010 жылы ол 1821 жылы Петр I негізін қалаған Петродворец сағат зауытын сатып алды. Ол КСРО кезінде ұлттандырылып, мемлекеттік кәсіпорынға айналды және сағаттарды, соның ішінде кеңестік ғарышкер Юрий Гагариннің құрметіне сағаттар шығара бастады. 1990 жылдардан кейін ол апатқа ұшырады және оны сатып алу тәуекелді шешім болды. Қалай болғанда да, Дэвид пен оның іскер серіктесі, орыс тегі француз Жак фон Полиер қадамның дұрыстығына сенімді: «2010 жылы бәрі бізге бұл ақылсыздық деп айтты. «Ресейде жасалған» енді ешкімге тартымды көрінбеді. Адамдар швейцариялық сағаттарды кигісі келді. Жергілікті тұрғындар ешқашан мұндай әрекетке бармайды. Біз үшін бәрі басқаша болды. Жоба бізді қызықтырды. Біз патриотпыз деген мағынада орыспыз, бірақ бізде француздық бедел мен бренд сезімі бар».

Содан бері компания өз жағына үлкен есімдерді тарта алды: атақты модель Наталья Водианова (ол өзінің есімін модельдердің біріне қойған), Үлкен театрдың бірнеше жұлдыздары, серб режиссері Эмир Кустурица және соңғысының ұрпағы. патша, Ұлыбритания мен Ресей арасында тұратын князь Ростислав Романов компанияның директорлар кеңесінде.

Бұл жерде мынадай сұрақ туындайды: ақсүйектер ұрпақтары кеңестік брендті қалай қолдай алады? Мәскеудің дәл орталығындағы дизайн студиясында біз жауапты аламыз. «Біз ресейлік авангардтың таза эстетикасынан бастаймыз. Бұл көркемдік қозғалыс әлемді большевизм идеяларынан әлдеқайда көп жаулап алды», - деп оның жұмысын сүйетін сүйкімді күлімсіреген Жак фон Полиер дөрекі түрде дәлелдейді «Ракета» логотипі бар жейде. — Бұл ретте біз КСРО-ға деген сағынышты таратудан бас тартамыз. Біз сағаттан саяси белгілерді алып тастадық: Ленин, орақ пен балға».

Мәселе мынада: тарих әлі де нәзік мәселе. Қоғамдық пікірде ақ нәсілділер көбінесе елден ең қорқынышты кезеңде қашып кеткен бейтаныс адамдар ретінде қарастырылады. «Коммунизмнің 70 жылында азамат соғысы тыйым салынған тақырып болды. Ақ әскерлер сатқын деп саналды. Ал тарих кітаптарының табиғаты аз өзгерді», - деп қынжылады Дэвид Хендерсон-Стюарт. Париждегі православиелік Александр Невский соборының діни қызметкерінің қызы әйелі Ксения Ягелломен бірге олар Ақ армия туралы көрменің ашылуы үшін шайқасты. Ол Романовтардың қалдықтары жатқан Новопасский монастырында өтті.

Осы кеште Ксения мен Дәуіттің орнына эмигрант ұрпақтарының шағын тобы жиналды. Діни қызметке дайындалып, ән салуға талпынуда. Үстелге борщ пен майшабақ пальто астында беріледі, әдетте екі орыс тағамы. Аққұба балалар балалайка мен домрада ойнайды. Ескі соғыс гимндері орындалады. «Музыка - эмиграцияның тірегі, ол тілді сақтауға мүмкіндік береді», - дейді Ксения. Оның айтуынша, ол «Ресейді жақсы көреді» және балаларына жергілікті білім беру үшін осында тұруды шешті. «Мұнда олар ашық, әлдеқайда шығармашылық және байыпты білім алады. Дегенмен, бәрін идилл деп атауға болмайды. Кейде бұл оңай емес».

Қалай болғанда да, ақ эмигранттардың ұрпақтары ата-бабасының жоғалған жұмағын таппаса да, өздерін құндылықтардан көреді. қазіргі Ресей: дін және патриотизм. Қоғам атынан Ростислав Ордовский-Танаевский: «Путин - нағыз православиелік христиан», - деп атап өтті. «Ол шіркеуге барады, ақ адамдар мұны бағалайды». Оған қоса, оның авторитарлық қадамдары ұнамаса да, елді көтерді, дүниедегі орнын қайтарды».

Осыған ұқсас пікір Ракетада да бар. «Путиннің келуімен адамдар өз мақтаныштарын қалпына келтірді және біздің сағатымыз осы бағыттағы қадам болды. Патриотизмнің көтерілуімен қазіргі саяси жағдай, әрине, біздің қолымыздан келеді ». Соңғы үлгілер де бұл туралы айтады: «Қырым 2014» сағаты «Қырымды Ресейге біріктіру» құрметіне шығарылды. Қалай болғанда да, Владимир Путин ресми түрде Ресей азаматтығын ұсынғаны аз ғана. Көбісі өз еліне үнемі сапар шегеді. «Мен французмын, біз келгенде Франция бізге бәрін берді», - дейді олардың бірі. Басқалары Ресей азаматтығының болмауының әлеуметтік артықшылықтарын айтса, басқалары оны алудағы әкімшілік қиындықтар туралы айтады. «Жазу өте көп... Пайдасы жоқ!» – деп, екіншісі наразы. Оның үстіне сенімсіздік күні бүгінге дейін сақталып келеді. «Мен Ресей үкіметіне шынымен сене аламын ба?» – деп сұрайды Ростислав Ордовский-Танаевский сәл кінәлі жымиып.

Сондай-ақ 1917 жылғы төңкерістің құрметіне арналған еске алу шараларының қалай өтетіні туралы нақты ақпарат жоқ. Владимир Путин татуласқысы келетінін айтқанымен, бұл мәселе көпшілік үшін қиын күйінде қалып отыр. Ракета өз кезегінде жаңа үлгіні ұсынып үлгерді: бір тамшы қан ағатын циферблаты бар қара сағат. Олардың авторы князь Ростислав Романов болды.

InoSMI материалдарында тек шетелдік БАҚ-тың бағалаулары бар және InoSMI редакциясының ұстанымын көрсетпейді.

Ресейден эмиграция 19 ғасыр мен 20 ғасырдың басында кең етек алды. Көшіп кетудің себептері негізінен саяси болды, бұл әсіресе 1917 жылғы революциядан кейін айқын болды. сайт ең танымал ресейлік эмигранттар мен «дефекторларды» еске алды.

Андрей Курбский

Бірінші арна эмигранттарының бірін князь Андрей Курбский деп атауға болады. Ливон соғысы кезінде Иван Грозныйдың ең жақын адамы король Сигизмунд Августқа қызмет етті. Соңғысы Литва мен Волыньдағы орасан зор иеліктерді дворян орыс қашқынының иелігіне берді. Көп ұзамай князь Мәскеуге қарсы соғыса бастады.

Чориков Б. «Иван Грозный Андрей Курбскийдің хатын тыңдайды»

Алексей Петрович

1716 жылы, оны мұрадан шығарғысы келген әкесімен қақтығыс нәтижесінде Алексей жасырын түрде Венаға қашып кетті, содан кейін Неапольге өтті, онда ол Петр I-нің өлімін күтуді жоспарлады, содан кейін сенім артты. австриялықтардың көмегімен орыс патшасы болды. Көп ұзамай ханзада ізіне түсіп, Ресейге оралды. Алексейді сатқын деп өлім жазасына кесті.

Орест Кипренский

Помещик А.С.Дьяконовтың заңсыз ұлы алғашқы мүмкіндікте бейнелеу өнерінің сырларын түсіну үшін Италияға барады. Онда ол бірнеше жыл бойы портреттерден жақсы ақша тауып, лайықты атақ-даңққа ие болды. Италияда 6 жыл болғаннан кейін Кипренский 1823 жылы Петербургке қайтуға мәжбүр болды. Үйдегі салқын қабылдау, жұмысындағы сәтсіздіктер және сыншылардың оның картиналарын бұзуы суретшіні Италияға оралу идеясына әкелді. Бірақ оны қиыншылықтар күтіп тұрды. Оны көп ұзамай қолдарында ұстаған итальяндық жұртшылық Кипренскийді ұмытты, енді олардың санасында Карл Брюллов биледі. 1836 жылы 17 қазанда Кипренский 54 жасында пневмониядан қайтыс болды. Сант'Андреа делле Фратте шіркеуіндегі оның қабірінің үстіне құлпытас Римде жұмыс істеген ресейлік суретшілермен бірлесіп тұрғызылған.

Кипренскийдің жерленген жері

Александр Герцен

Герцен өзіне лайықты байлық қалдырған әкесі қайтыс болғаннан кейін эмигрант болды. Қаржылық тәуелсіздік алған Герцен және оның отбасы 1847 жылы Еуропаға аттанды. Шетелде Герцен «Полярная звезда» альманахын (1855−1868) және «Қоңырау» (1857—1867) газетін шығарды. Соңғысы көптеген тіпті өте либералды оқырмандарды Герценнен алшақтатқан ашық антиресейлік үгіт-насихаттың аузына айналды.
1870 жылы 57 жастағы Герцен Парижде плевриттен қайтыс болды. Ол Пер-Лашез зиратына жерленді, содан кейін күлі Ниццаға жеткізілді, ол осы күнге дейін демалуда.

Герцен Герценге қарсы, қос портрет. Париж, 1865 ж

Огарев пен Герцен, 1861 жылдың жазы

Илья Мечников

1882 жылы ғалым Илья Мечников Ресейден кетті. Ол кетуін жұмыс жағдайының жоқтығымен және Халық ағарту министрлігі шенеуніктерінің ренішімен түсіндірді. Дәл Италияда теңіз жұлдыздарының дернәсілдерін бақылай отырып, Мечников өзінің болашақ ғылыми саласы - медицинаға тап болды. 1916 жылы 15 шілдеде ұлы ғалым 71 жасында жүрек астмасының ауыр ұстамасынан кейін Парижде қайтыс болды. Оның күлі салынған урна Пастер институтында орналасқан.

Мечников әйелімен, 1914 ж

София Ковалевская

Ковалевская, қабылдағысы келеді жоғары білім(Ресейде әйелдерге жоғары оқу орындарына түсуге тыйым салынған), ол шетелге шығу үшін Владимир Ковалевскийге үйленді. Олар бірге Германияға қоныстанды.

Ол 1891 жылы 29 қаңтарда пневмониядан қайтыс болды. Ең танымал әйел математиктің қабірі Швеция астанасының Солтүстік зиратында орналасқан.

Василий Кандинский

Абстрактілі өнердің негізін салушы, «Көгілдір шабандоз» тобының негізін қалаушы Василий Кандинский 1921 жылы жаңадан келген биліктің өнерге деген көзқарасымен келіспеуіне байланысты Мәскеуден кетті. Берлинде кескіндемеден сабақ беріп, Баугауз мектебінің көрнекті теоретигі болды. Көп ұзамай ол абстрактілі өнердің көшбасшыларының бірі ретінде бүкіл әлемге танылды. 1939 жылы ол фашистерден Парижге қашып, Франция азаматтығын алды. «Дерексіз өнердің атасы» 1944 жылы 13 желтоқсанда Нойли-сюр-Сенде қайтыс болды және сонда жерленді.

Кандинский жұмыста

Кандинский өз картинасы алдында. Мюнхен, 1913 ж

Кандинский ұлы Всеволодпен

Кандинский мысық Васкамен, 1920 ж

Константин Балмонт

Шығармашылығы 20 ғасырдың басындағы символдардың біріне айналған ақын Ресейден кетіп, бірнеше рет туған жеріне оралды. 1905 жылы ол көтеріліс элементтеріне басын қосты. Өзінің шектен шығып кеткенін түсініп, қамауға алудан қорқып, Бальмонт 1906 жылы Жаңа жыл қарсаңында Ресейден кетіп, Париждің шетіндегі Пассиге қоныстанды. 1913 жылы 5 мамырда Романовтар әулетінің 300 жылдығына байланысты жарияланған амнистия бойынша Бальмонт Мәскеуге оралды. Ақын орыстардың басым көпшілігі сияқты ақпан төңкерісін қызу қарсы алды, бірақ қазан оқиғасы оны үрейлендірді. Мәскеудегі өмір өте ауыр, аштық, қайыршылық дерлік болды. Шетелге емделуге рұқсат алу қиынға соққан Балмонт 1920 жылы 25 мамырда әйелі Елена мен қызы Миррамен бірге Ресейден кетіп қалды. Енді мәңгілік. 1936 жылдан кейін Константин Дмитриевичке психикалық ауру диагнозы қойылған кезде, ол Шу-ле-Гранд қаласында, «Орыс үйі» баспанасында тұрды. 1942 жылы 23 желтоқсанға қараған түні 75 жастағы ақын өмірден озды. Ол жергілікті католик зиратында жерленген.

Балмонт қызы Парижбен бірге

Балмонт, 1920 ж

Балмонт, 1938 ж

Иван Бунин

Жазушы біраз уақыт туған елінде большевиктерден «қашып кетуге» тырысты. 1919 жылы Қызыл Мәскеуден бос тұрған Одессаға қоныс аударып, тек 1920 жылы Қызыл Армия қалаға жақындағанда ғана Парижге көшті. Францияда Бунин өзінің ең жақсы шығармаларын жазады. 1933 жылы ол азаматтығы жоқ адамға «орыс классикалық прозасының дәстүрлерін дамытудағы қатаң шеберлігі үшін» ресми сөзімен әдебиет бойынша Нобель сыйлығы беріледі.
1953 жылы 8 қарашаға қараған түні 83 жастағы жазушы Парижде қайтыс болып, Сент-Женевьев-де-Буа зиратына жерленді.

Бунин. Париж, 1937 ж

Бунин, 1950 ж

Сергей Рахманинов

Орыс композиторы және виртуоз пианиношысы Сергей Рахманинов 1917 жылғы революциядан кейін көп ұзамай елден эмиграцияланып, күтпеген шақыруды пайдаланып, Стокгольмде бірқатар концерттер береді. Шетелде Рахманинов орыс және әлем классикасының шыңын бейнелейтін 6 туынды жасады.

Иван Бунин, Сергей Рахманинов және Леонид Андреев

Рахманинов пианинода

Марина Цветаева

1922 жылдың мамырында Цветаеваға қызы Ариаднамен бірге шетелге баруға рұқсат етілді - күйеуіне, Деникиннің жеңілісінен аман қалып, ақ офицер ретінде Прага университетінің студенті болды. Алғашында Цветаева қызы екеуі Берлинде аз уақыт тұрды, содан кейін үш жыл Праганың шетінде тұрды. 1925 жылы ұлы Джордж дүниеге келгеннен кейін отбасы Парижге көшті. 1939 жылға қарай бүкіл отбасы КСРО-ға оралды. Алайда көп ұзамай Ариадна тұтқындалып, Эфрон атылды. Соғыс басталғаннан кейін Цветаева ұлымен бірге Елабугаға эвакуацияланып, ақын қыз асылып өлді. Оның нақты жерленген жері белгісіз.

Цветаева, 1925 ж

Сергей Ефрон мен Марина Цветаева балаларымен, 1925 ж

Марина Цветаева ұлымен, 1930 ж

Игорь Сикорский

Көрнекті авиаконструктор Игорь Сикорский өз отанында әлемдегі алғашқы төрт қозғалтқышты «Русский рыцарь» және «Илья Муромец» ұшақтарын жасады. Сикорскийдің әкесі монархиялық көзқарасты ұстанды және орыс патриоты болды. Өз өміріне қауіп төнгендіктен, әуе кемесінің конструкторы алдымен Еуропаға қоныс аударды, бірақ авиацияның даму мүмкіндіктерін көрмей, 1919 жылы АҚШ-қа эмиграциялауды ұйғарды, сонда ол бәрін басынан бастауға мәжбүр болды. Сикорский Sikorsky Aero Engineering компаниясын құрды. 1939 жылға дейін авиаконструктор ұшақтардың 15-тен астам түрін жасады, соның ішінде американдық Clipper, сондай-ақ бірқатар тікұшақ үлгілері, соның ішінде бір негізгі роторы және шағын құйрық роторы бар VS-300, оның принципі 90% Дүние жүзіндегі тікұшақтар бүгінде жасалған.
Игорь Сикорский 1972 жылы 26 қазанда 83 жасында қайтыс болып, Коннектикут штатының Истон қаласында жерленді.

Сикорский, 1940 ж

Сикорский, 1960 ж

Владимир Набоков

1919 жылы сәуірде Қырымды большевиктер басып алғанға дейін Набоковтар отбасы Ресейді біржола тастап кетті. Олар өздерімен бірге отбасылық әшекейлердің бір бөлігін алып үлгерді және бұл ақшаға Набоковтар отбасы Берлинде тұрды, ал Владимир Кембридж университетінде білім алды. Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен жазушы әйелімен бірге АҚШ-қа қашып, онда 20 жыл өмір сүрді. Набоков 1960 жылы Еуропаға оралды - ол Швейцарияның Монтре қаласына қоныстанды, сонда ол өзінің соңғы романдарын жасады. Набоков 1977 жылы 2 шілдеде қайтыс болды және Монтре маңындағы Кларенс зиратында жерленді.

Набоков әйелімен

Сергей Дягилев

Дягилев Еуропада ұйымдастырған ресейлік маусымдардың танымалдығы өте жоғары болды. Негізінде, Дягилев революциядан кейін отанына оралу-қайту туралы сұраққа тап болған жоқ: ол әлдеқашан дүние жүзінің азаматы болған және оның талғампаз өнері пролетарлық жұртшылық арасында жылы қабылдауға екіталай еді. Ұлы «өнер адамы» 1929 жылы 19 тамызда Венецияда 57 жасында инсульттан қайтыс болды. Оның қабірі Сан-Мишель аралында орналасқан.

Дягилев Венецияда, 1920 ж

Дягилев «Русский Seasons» труппасының әртісімен

Жан Кокто мен Сергей Дягилев, 1924 ж

Анна Павлова

1911 жылы әлемдік балет жұлдызына айналған Павлоа Виктор д'Андреге үйленді. Ерлі-зайыптылар Лондонның шетіндегі жеке үйге қоныстанды. Ресейден шалғайда тұратын балерина өз Отанын ұмытқан жоқ: Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде ол солдаттарға дәрі жіберді, революциядан кейін хореографиялық училищенің студенттері мен Мариин театрының әртістерін азық-түлікпен және ақшамен қамтамасыз етті. Алайда Павлованың Ресейге қайтып оралу ниеті болған жоқ, ол большевиктердің күші туралы үнемі теріс сөйледі. Ұлы балерина 1931 жылы 22 қаңтардан 23 қаңтарға қараған түні өзінің елу жасқа толғанына бір апта қалғанда Гаагада қайтыс болды. Оның соңғы сөзі: «Маған аққу костюмін дайында».

Павлова, 1920 жылдардың ортасы

Павлова және Энрико Чечетти.Лондон, 1920 ж

Павлова киіну бөлмесінде

Павлова Египетте, 1923 ж

Павлова күйеуімен Сиднейге келді, 1926 ж

Федор Шаляпин

1922 жылдан бастап Шаляпин шетелде, атап айтқанда АҚШ-та гастрольдік сапарда болды. Оның көптен бері жоқтығы туған жерінде күдік пен теріс көзқарас тудырды. 1927 жылы ол халық әртісі атағы мен КСРО-ға оралу құқығынан айырылды. 1937 жылдың көктемінде Шаляпинге лейкоз диагнозы қойылып, 1938 жылы 12 сәуірде Парижде әйелінің қолында қайтыс болды. Ол Париждегі Батиноль зиратында жерленген.

Шаляпин өз бюстін мүсіндеді

Шаляпин қызы Маринамен

Репин Шаляпиннің портретін салады, 1914 ж

Шаляпин Коровинмен Париждегі шеберханада, 1930 ж

Шаляпин концертте, 1934 ж

Голливудтың Даңқ аллеясындағы Шаляпиннің жұлдызы

Игорь Стравинский

Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуы композиторды Швейцарияда тапты, онда әйелі ұзақ уақыт емделуге мәжбүр болды. Бейтарап ел Ресейге дұшпандық мемлекеттердің сақинасымен қоршалған, сондықтан Стравинский соғыс қимылдарының барлық уақытында онда қалды. Бірте-бірте композитор еуропалық мәдени ортаға сіңісіп, туған жеріне оралмауға бел буды. 1920 жылы ол Францияға көшті, онда Коко Шанель бастапқыда оны паналады. 1934 жылы Стравинский француз азаматтығын алды, бұл оған бүкіл әлем бойынша еркін гастрольдік сапарға шығуға мүмкіндік берді. Бірнеше жылдан кейін және отбасындағы қайғылы оқиғалардан кейін Стравинский Америка Құрама Штаттарына көшіп, 1945 жылы осы елдің азаматы болды. Игорь Федорович 1971 жылы 6 сәуірде Нью-Йоркте 88 жасында қайтыс болды. Ол Венецияда жерленген.

Стравинский мен Дягилев Лондон әуежайында, 1926 ж

Стравинский, 1930 ж

Стравинский және Вуди Герман

Рудольф Нуреев

1961 жылы 16 маусымда Парижде гастрольдік сапарда болған Нуреев КСРО-ға оралудан бас тартып, «дефектор» болды. Осыған байланысты ол КСРО-да мемлекетке опасыздық жасады деп айыпталып, 7 жылға сырттай сотталды.
Көп ұзамай Нуреев Лондондағы Корольдік балетпен (корольдік театр, Ковент-Гарден) жұмыс істей бастады және тез арада әлемге әйгілі болды. Австрия азаматтығын алды.

Нуреев пен Барышников

1983-1989 жылдары Нұреев Париж Гранд Операсының балет труппасының директоры болды. IN соңғы жылдарөмір дирижер қызметін атқарды.

Нуреев Париждегі пәтерінде

Нуреев киім ауыстыратын бөлмеде

Джозеф Бродский

1970 жылдардың басында Бродский кетуге мәжбүр болды Кеңес одағы. Кеңес азаматтығынан айырылған ол Венаға, содан кейін Америка Құрама Штаттарына көшіп, Анн Арбордағы Мичиган университетінде «қонақ ақын» лауазымын қабылдап, 1980 жылға дейін үзіліспен сабақ берді. Осы сәттен бастап КСРО-да орта мектептің толық емес 8 сыныбын бітірген Бродский университет оқытушысының өмірін басқарды, келесі 24 жыл ішінде Колумбия мен Нью-Йоркті қосқанда барлығы алты американдық және британдық университетте профессорлық лауазымды атқарды.

1977 жылы Бродский Америка азаматтығын қабылдады, ал 1980 жылы ол Нью-Йоркке көшті. Ақын 1996 жылы 28 қаңтарға қараған түні Нью-Йоркте жүрек талмасынан қайтыс болды.

Бродский Довлатовпен

Бродский Довлатовпен

Бродский әйелімен

Сергей Довлатов

1978 жылы биліктің қудалауына байланысты Довлатов КСРО-дан қоныс аударып, Нью-Йорктің Форест Хиллс ауданында тұрақтады, онда ол The New American апталық газетінің бас редакторы болды. Газет эмигранттар арасында тез танымал болды. Оның прозалық кітаптары бірінен соң бірі басылып шықты. 1980 жылдардың ортасына қарай ол оқырмандар арасында үлкен табысқа жетіп, беделді «Партизан ревью» және «Нью-Йоркер» журналдарында жарияланды.

Довлатов және Аксенов

Он екі жыл эмиграцияда ол АҚШ пен Еуропада он екі кітап шығарды. КСРО-да жазушы Самиздаттан және «Азаттық» радиосындағы авторлық хабардан белгілі болды. Сергей Довлатов 1990 жылы 24 тамызда Нью-Йоркте жүрек жеткіліксіздігінен қайтыс болды.

Василий Аксенов

1980 жылы 22 шілдеде Аксенов АҚШ-қа қоныс аударды. Оның өзі кейіннен бұл қадамын саяси емес, мәдени қарсылық деп атады. Бір жылдан кейін Кеңес Одағының азаматтығынан айырылды. Жазушы бірден Кеннан институтына сабақ беруге шақырылды, содан кейін Джордж Вашингтон университетінде және Вирджиния штатындағы Фэйрфакстағы Джордж Мейсон университетінде жұмыс істеді және «Америка дауысы» және «Азаттық» радиостанцияларымен ынтымақтасады.

Евгений Попов пен Василий Аксенов. Вашингтон, 1990 жыл

Попов пен Аксенов

Аксенов Золотницкийлермен бірге Вашингтондағы көрменің ашылуында

1980 жылдардың аяғында, қайта құрудың басталуымен ол КСРО-да кеңінен жариялана бастады, ал 1990 жылы Кеңес азаматтығы қайтарылды. Соған қарамастан, Аксенов әлем азаматы болып қала берді - ол отбасымен бірге Францияда, АҚШ-та және Ресейде кезектесіп тұрды. 2009 жылы 6 шілдеде Мәскеуде қайтыс болды. Аксенов Ваганковское зиратында жерленді.

Савелий Крамаров

1970 жылдардың басында Крамаров КСРО-дағы ең сұранысқа ие және сүйікті комедиялардың бірі болды. Дегенмен, тамаша мансап басталғандай тез аяқталды. Крамаровтың ағасы Израильге қоныс аударғаннан кейін және актердің өзі синагогаға үнемі қатыса бастағаннан кейін ұсыныстар саны күрт төмендей бастады. Актер Израильге бару үшін құжаттарын тапсырған. Оған бас тартылды. Содан кейін Крамаров шарасыз қадам жасады - ол АҚШ президенті Рональд Рейганға «Суретші ретінде суретшіге» хат жазып, оны Америка елшілігінің қоршауының үстіне лақтырып жіберді. Хат «Америка дауысы» арқылы үш рет берілгеннен кейін ғана Крамаров КСРО-дан кете алды. 1981 жылы 31 қазанда эмигрант болды. Актер Лос-Анджелесте тұрақтады.

1995 жылы 6 маусымда 61 жасында Крамаров дүниеден өтті. Ол Сан-Франциско маңында жерленген.

Крамаровтың Америкадан жіберген алғашқы фотосы

Крамаров әйелімен

Крамаров қызымен

Савелий Крамаров «Қарулы және қауіпті» фильмінде

Александр Солженицын

1974 жылы 12 ақпанда Солженицын тұтқындалып, Лефортово түрмесіне қамалды. Мемлекетке опасыздық жасағаны үшін кінәлі деп танылып, азаматтығынан айырылып, келесі күні арнайы ұшақпен Германияға жөнелтілді. 1976 жылдан бастап Солженицын АҚШ-та Вермонт штатындағы Кавендиш қаласына жақын жерде тұрды. Солженицын 20 жылдай Америкада тұрғанына қарамастан, ол Америка азаматтығын сұраған жоқ. Германияда, АҚШ-та, Францияда эмиграция жылдарында жазушының көптеген шығармалары жарық көрді. Жазушы Ресейге қайта құрудан кейін ғана – 1994 жылы орала алды. Александр Исаевич 2008 жылы 3 тамызда 90 жасында Тройце-Лыководағы саяжайында жедел жүрек жеткіліксіздігінен қайтыс болды.

Солженицынға Нобель сыйлығын тапсыру

Солженицын американдық сенаторлар арасында. Вашингтон, 1975 жыл

Михаил Барышников

1974 жылы Канадада Үлкен театр труппасымен гастрольдік сапарда жүргенде, оның бұрыннан танысы Александр Минцтің Америка балет театрының труппасына қосылуға шақыруын қабылдап, Барышников «дефектор» болды.

Барышников АҚШ-қа кетер алдында

Барышников Марина Влади және Владимир Высоцкиймен, 1976 ж

Барышников, Лиза Миннелли және Элизабет Тейлор, 1976 ж

Барышников Джессика Ланге және олардың қызы Александрамен, 1981 ж

Американдық балеттегі жұмыс кезінде ол американдық және әлемдік хореографияға айтарлықтай әсер етті. Барышников фильмдерде, телехикаяларда көп ойнады, театрда ойнады. Бродскиймен бірге Нью-Йоркте орыс самовары мейрамханасын ашты.

1917-1920 жылдардағы Ресей Америкасындағы орыс эмиграциясы және репатриациясы

Воробьева Оксана Викторовна

тарих ғылымдарының кандидаты, Ресей мемлекеттік туризм және сервис университетінің қоғаммен байланыс кафедрасының доценті.

19 ғасырдың соңғы ширегі – 20 ғасырдың басында. Солтүстік Америкада үлкен орыс диаспорасы дамыды, олардың негізгі бөлігі еңбек мигранттары (негізінен Украина мен Беларусь аумағынан келген), сондай-ақ 1880-жылдары Ресейден кеткен солшыл-либералдық және социал-демократиялық оппозициялық интеллигенция өкілдері болды. 1890 жж. және 1905-1907 жылдардағы бірінші орыс революциясынан кейін. саяси себептермен. АҚШ пен Канадада революцияға дейінгі дәуірдегі орыс саяси эмигранттарының арасында кәсіпқой революционерлерден бастап патша армиясының бұрынғы офицерлеріне дейін әртүрлі кәсіптегі және әлеуметтік шыққан адамдар болды. Сонымен қатар, Ресей Америкасының әлемінде ескі сенушілер қауымдастығы мен басқа да діни ағымдар болды. 1910 жылы ресми деректер бойынша АҚШ-та Ресейден келген 1 184 000 иммигрант өмір сүрген.

Америка континентінде Ресейден келген эмигранттардың айтарлықтай саны болды, олар өз еліне оралуын патша режимінің құлауымен байланыстырды. Олар өз күштері мен тәжірибесін елді революциялық жолмен өзгертуге, жаңа қоғам құруға жұмсауға ынталы болды. Революциядан кейінгі және дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейінгі алғашқы жылдары АҚШ-тағы орыс эмигранттарының қауымында репатриация қозғалысы пайда болды. Туған жеріндегі оқиғалар туралы жаңалықтардан шабыттанған олар провинциялардағы жұмыстарын тастап, Нью-Йоркке ағылды, онда болашақ оралмандардың тізімдері жасалды және Уақытша үкімет қуып шығуы керек деген қауесеттер кемелерде тарады. Куәгерлердің айтуынша, осы күндері Нью-Йоркте орыстардың сөйлеген сөздерін жиі естіп, наразылық білдірушілер тобын көруге болады: «Нью-Йорк Санкт-Петербургпен бірге қайнап, алаңдап тұрды».

Сиэтлдегі, Сан-Францискодағы және Гонолулудағы ресейлік консулдықтарда реэмиграция бойынша бастама топтары құрылды. Бірақ, ауылшаруашылық құрал-саймандарын көшіру мен тасымалдаудың қымбаттығынан (Кеңес үкіметінің шарты) осыны қалайтындардың бірен-сарандары ғана атамекеніне қайтуға мүмкіндік алды. Калифорниядан, атап айтқанда, 400-ге жуық адам, негізінен шаруалар оралды. Молокандардың Ресейге саяхаты да ұйымдастырылды. 1923 жылы 23 ақпанда РКФСР СТО-ның 18 ауыл шаруашылығы коммунасын құрған оралмандарға Ресейдің оңтүстігі мен Еділ бойынан 220 десятина жер бөлу туралы қаулысы шықты. (1930 жылдары қоныс аударушылардың көпшілігі репрессияға ұшырады). Сонымен қатар, 1920 ж. көптеген ресейлік американдықтар «ақ» эмигранттардың келуімен және шетелдік баспасөзде большевиктік режимнің әрекеттері туралы ақпараттың таралуымен туындаған өздерінің болашағына деген қорқынышқа байланысты отандарына оралудан бас тартты.

Кеңес үкіметі де АҚШ-тан оралуға мүдделі емес еді. «Отанымызға оралу сәті ақиқатқа айналғалы тұрғандай көрінетін кез болды (олар бұл бағытта бізге тіпті Ресей үкіметі де кемелер жіберіп көмектесетінін айтты). Сансыз сомалар жұмсалған кезде жақсы сөздержәне ұрандар, жердің ең жақсы ұлдарының армандары орындалып, бәріміз жақсы, бақытты өмір сүрер едік сияқты көрінген кезде - бірақ ол уақыт келді және өтті, бізді үзілген армандар қалдырды. Содан бері Ресейге оралуға кедергілер одан сайын арта түсті және бұл менің ойымды одан сайын қорқынышты етті. Мен үкімет өз азаматтарын өз еліне жібермейді дегенге сенгім келмейді. Бірақ бұл рас. Өзіміздің туған-туыстарымыздың, әйел-бала-шағамыздың соларға қайтып оралуын өтінген үнін естіп жатырмыз, бірақ бізді олардан бөліп тұрған мықтап жабылған темір есіктің босағасынан аттамайды. Ал біз, орыстар, бөтен елде өмірдің небір байғұс өгей балаларымыз екенімізді: жат жерге үйрене алмай, туған жерге қайтармай, өміріміз бұрынғыдай өтпей жатқанын сезіну жанымды ауыртады. керек... біз қалағандай...» , - деп жазды В.Шехов 1926 жылдың басында «Зарница» журналында.

Репатриация қозғалысымен бір мезгілде Ресейден көшіп келушілер ағыны өсті, оның ішінде 1917-1922 жылдардағы большевизмге қарсы қарулы күреске қатысушылар мен азаматтық босқындар да бар.

Ресейдің революциядан кейінгі Америка Құрама Штаттарына иммиграциясына 1917 жылғы иммиграциялық заң әсер етті, оған сәйкес сауаттылық сынағынан өтпеген және бірқатар психикалық, моральдық, физикалық және экономикалық стандарттарға сәйкес келмейтін адамдар елге кіргізілмеді. . 1882 жылдан бастап Жапония мен Қытайдан арнайы шақырусыз және кепілдіксіз кіру жабылды. Америка Құрама Штаттарына кіруге саяси шектеулер 1918 жылғы Анархисттік актімен белгіленді. Қарастырылып отырған кезеңде Америка Құрама Штаттарына иммиграция 1921 жылы бекітілген ұлттық квота жүйесіне негізделген және азаматтық емес, иммигранттың туған жері ескерілді. . Кіру рұқсаты қатаң түрде жеке түрде, әдетте, университеттердің, әртүрлі компаниялардың немесе корпорациялардың және мемлекеттік мекемелердің шақыруы бойынша берілді. Қарастырылып отырған кезеңде Америка Құрама Штаттарына кіру визаларын АҚШ Сыртқы істер министрлігінің араласуынсыз әртүрлі елдердегі американдық консулдар берді. Атап айтқанда, Б.А. Отставкаға кеткеннен кейін және Вашингтондағы Ресей елшілігі жабылғаннан кейін Бахметьев Англияға баруға мәжбүр болды, ол Америка Құрама Штаттарына жеке азамат ретінде оралу үшін виза алды.

Сонымен қатар, 1921 және 1924 жылғы квота туралы заңдар Жыл сайын Америка Құрама Штаттарына рұқсат етілген иммигранттар санын екі есе қысқартты. 1921 жылғы заң кәсіби актерлер, музыканттар, мұғалімдер, профессорлар мен медбикелер үшін квотадан жоғары кіруге рұқсат берді, бірақ Иммиграциялық комиссия кейінірек оның талаптарын күшейтті.

Америка Құрама Штаттарына кіруге кедергі күнкөріс құралдарының немесе кепілгерлердің болмауы болуы мүмкін. Ресейлік босқындар үшін кейде ұлттық квоталар туған жері бойынша анықталғанына байланысты қосымша мәселелер туындады. Атап айтқанда, 1923 жылы қарашада АҚШ-қа келген ресейлік эмигрант Эрарский паспортында туған жері ретінде Ковно қаласы көрсетілгендіктен және американдық шенеуніктердің көзінше бірнеше күн тергеу изоляторында болған. ол литвалық болды; Сонымен қатар, Литваның биылғы жылғы квотасы таусылды.

Бір қызығы, оның мәселесін Нью-Йорктегі Ресей консулы да, иммигранттарға қамқорлық жасаған YMCA өкілі де шеше алмады. Алайда, американдық газеттердегі «Патшаның ең жақын әріптесі» болған, биіктігі алты футтан асатын азап шегетін «орыс алыбының» бейнесін жасаған және ұзақ мерзімді кезеңнің барлық қиындықтары мен қауіптерін сипаттайтын мақалалар сериясынан кейін. ресейлік босқындардың саяхаты, Түркияға оралған жағдайда мәжбүрлі түрде оралу қаупі және т.б. 1000 доллар депозитке уақытша визаға Вашингтоннан рұқсат алынды.

1924-1929 жж Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейінгі 1 миллионнан астам иммиграция ағыны жылына 300 мың адамды құрады. 1935 жылы Ресей мен КСРО тумаларына арналған жыл сайынғы квота небәрі 2172 адамды құрады, олардың көпшілігі Еуропа мен Қиыр Шығыс елдері арқылы келді, оның ішінде кепілдіктер мен ұсыныстар механизмін, арнайы визаларды және т.б. пайдаланады. Америка үшін әсіресе құптарлық болды. 1920 жылы Қырымды Константинопольге көшіргеннен кейін өте қиын жағдайда қалған орыс эмигранттары. Соғыс аралық кезеңде Америка Құрама Штаттарына жыл сайын орта есеппен 2-3 мың орыс келді деп саналады. Сәйкес Американдық зерттеушілер, 1918-1945 жылдары Ресейден АҚШ-қа келген иммигранттар саны. 30-40 мың адамды құрайды.

1917 жылдан кейін АҚШ пен Канадаға келген «ақ эмиграцияның» өкілдері, өз кезегінде, большевиктік режимнің құлауымен байланыстырып, туған жеріне оралуды армандады. Олардың кейбіреулері қоныстану үшін ерекше күш салмай, шетелде қиын кезеңдерді күтуге тырысты және қайырымдылық арқылы өмір сүруге тырысты, бұл босқындар мәселесіне американдық көзқараспен мүлдем сәйкес келмеді. Осылайша, баяндамасында Н.И. Астров 1924 жылы 25 қаңтарда Ресейдің Земство-қалалық комитетінің жалпы жиналысында Германиядан бірнеше ондаған ресейліктер әкелінген американдық олардың «қуатының жеткіліксіздігіне» наразы екенін айтты. «Ол қорғаған адамдар оның қонақжайлылығына (ол оларды үйімен қамтамасыз етті) және жұмыс іздемейді» деп хабарланады.

Айта кету керек, бұл үрдіс Солтүстік Америкада да, шетелдік Ресейдің басқа орталықтарында да эмигранттар арасында әлі де басым болған жоқ. Көптеген естелік көздері көрсеткендей және ғылыми зерттеулер, 1920-1930 жылдардағы әлемнің әртүрлі елдері мен аймақтарындағы орыс эмигранттарының басым көпшілігі. өмір сүру үшін күресте ерекше табандылық пен еңбекқорлық көрсетті, революция нәтижесінде жоғалған әлеуметтік жағдайын және материалдық жағдайын қалпына келтіруге және жақсартуға ұмтылды, білім алу және т.б.

Ресейлік босқындардың айтарлықтай бөлігі 1920 жылдардың басында. шетелде тұрақты мекеме құру қажеттілігін түсінді. Ресейлік босқындарды Константинопольге қоныстандыру комитеті қызметкерлерінің бірінің жазбасында айтылғандай, «босқындардың жағдайы - баяу рухани, моральдық және моральдық өлім». Жағдайы мүшкіл, азғантай қайырымдылық жәрдемімен немесе болмашы табысымен, болашағы жоқ босқындар мен гуманитарлық ұйымдар басқа елдерге көшуге бар күш-жігерін салуға мәжбүр етті. Сонымен бірге көпшілігі Америкаға үміт артып, «эмигрант қоғам мүшесінің барлық құқықтарын пайдаланады және қасиетті адам құқықтарын мемлекет қорғайтын» ел ретінде үміттенді.

1922 жылы Константинопольден Америка Құрама Штаттарына кетуге өтініш білдірген ресейлік босқындар арасында жүргізілген сауалнама нәтижелеріне сүйенсек, колонияның бұл элементі «босқындар массасының ең маңызды бөлігінің бірі және ең жақсы адамдарды шығарған», атап айтқанда : жұмыссыздыққа қарамастан, олардың барлығы өз еңбегімен өмір сүрді, тіпті біраз ақша жинады. Кеткендердің кәсіби құрамы әр түрлі болды - әртістер мен орындаушылардан бастап, біліктілігі жоқ жұмысшыларға дейін.

Жалпы, Америка Құрама Штаттары мен Канадаға баратын ресейлік босқындар ешқандай жұмыс түрін елеусіз қалдырған жоқ және иммиграциялық органдарға көптеген мамандықтарды, соның ішінде көгілдір жұмысшыларды ұсына алады. Осылайша, Ресей босқындарын қоныстандыру комитетінің құжаттарында Канадаға кетуді жоспарлағандарды қызықтырған сұрақтардың жазбалары сақталған. Атап айтсақ, сызушы, тас қалаушы, слесарь, жүргізуші, токарь-фрезер, слесарь, тәжірибелі жылқышы, т.б. Әйелдер үйде мұғалім немесе тігінші болып жұмысқа тұрғысы келеді. Мұндай тізім төңкерістен кейінгі эмиграция туралы, негізінен білімді зиялы адамдар массасы туралы әдеттегі идеяларға сәйкес келмейтін сияқты. Дегенмен, Константинопольде осы кезеңде бұрынғы әскери тұтқындар мен Бірінші дүниежүзілік соғыс оқиғаларына байланысты шетелде қалып, елге оралғысы келмеген басқа да адамдар көп болғанын ескеру қажет. Ресей. Сонымен қатар, босқындар үшін ашылған кәсіптік курстарда кейбірі жаңа мамандықтар алып үлгерді.

Америкаға барған ресейлік босқындар кейде шетелдік Ресейдің саяси және әскери басшыларының сынының объектісіне айналды, олар эмигранттар арасында өз отандарына тез оралу идеясын, ал кейбір жағдайларда реваншисттік көңіл-күйді сақтауға мүдделі болды. (Еуропада бұл көңіл-күй Ресей шекараларының жақындығы мен босқындардың белгілі бір топтарының әртүрлі қайырымдылық қорларының есебінен өмір сүру мүмкіндігіне байланысты болды). Генералдың тілшілерінің бірі А.С. Лукомский 1926 жылдың желтоқсан айының аяғында Детройттан былай деп хабарлады: «Барлығы топ-партияларға бөлініп кетті, олардың әрқайсысының мүшелері аз - 40-50 адам, тіпті одан да аз, ұсақ-түйектерге таласып, негізгі мақсатты - мемлекетті қалпына келтіруді ұмытып кетті. Отан!»

Америкаға қоныс аударғандар, бір жағынан, еуропалықтардың шетелдегі мәселелерінен еріксіз ажырап кеткендер; қысқа мерзімгуманитарлық ұйымдардың қолдауына ғана сүйенеді өз күші. Олар «босқынның қалыптан тыс жағдайын тастап, өз еңбегі арқылы өмірде өз жолын жасағысы келетін эмигранттың қиын жағдайына көшуге» ұмтылды. Сонымен қатар, ресейлік босқындар шетелге шығуға шешім қабылдағанда, өз Отанымен қайтымсыз ажырасып, Америкада ассимиляцияға дайын болды деп айтуға болмайды. Осылайша, Канадаға сапар шегушілерді бұл жерде Ресей миссиясы және балалары оқуға түсетін ресейлік оқу орындары бар ма деген сұрақ мазалайтын.

Қарастырылып отырған кезеңде Ресейден келген иммигранттар үшін белгілі бір мәселелер 1919-1921 жылдардағы «қызыл психоз» дәуірінде, революцияға дейінгі коммунистік эмиграция полициялық қуғын-сүргінге ұшыраған кезде және Ресейдің большевиктерге қарсы аздаған топтары пайда болды. диаспора Ресейдегі революциялық оқиғалардың жетегінде кеткен орыс колониясының негізгі бөлігінен оқшауланды. Бірқатар жағдайларда эмигрант-қоғамдық ұйымдар өз қызметінде жұртшылық пен ел билігінің теріс реакциясына тап болды. Мысалы, 1919 жылы қарашада Йонкерстегі Ғылым қоғамының (социалистік-демократиялық қозғалыс) бөліміне Палмердің агенттері шабуыл жасап, клубтың есігін бұзып, кітап шкафын сындырып, әдебиеттердің бір бөлігін алып кеткен. Бұл оқиға ұйымның қатардағы мүшелерін шошытып, көп ұзамай 125-тен 7 адам ғана қалды.

1920 жылдардың басындағы АҚШ-тың антикоммунистік саясаты. революциядан кейінгі эмиграцияның консервативті қабаттары – офицерлік және монархиялық қоғамдар, шіркеу топтары және т.б. тарапынан жан-жақты қарсы алынды, бірақ олардың мәртебесіне немесе қаржылық жағдайына іс жүзінде ешқандай әсер етпеді. «Ақ» эмиграцияның көптеген өкілдері американдық қоғамның кеңестік билікке деген жанашырлығын, революциялық өнерге деген қызығушылығын және т.б. А.С. Лукомский өзінің естеліктерінде 1920 жылдардың басында қызмет еткен қызы Софияның қақтығысы (қоғамдық дау) туралы хабарлайды. Нью-Йоркте методистік шіркеуде стенограф ретінде, кеңестік жүйені мадақтаған епископпен бірге. (Бір қызығы, оның жұмыс берушілері кейінірек бұл эпизод үшін кешірім сұрады.)

Саяси көшбасшылар мен Ресей эмиграциясының жұртшылығы 1920 жылдардың аяғында болған оқиғаларға алаңдаушылық білдірді. АҚШ-тың большевиктер үкіметін мойындау ниеті. Дегенмен, бұл мәселеде ресейлік Париж және шетелдік Ресейдің басқа да еуропалық орталықтары негізгі белсенділік танытты. Ресейдің Америка Құрама Штаттарына эмиграциясы оқтын-оқтын Америкадағы большевиктік үкімет пен коммунистік қозғалысқа қарсы бағытталған қоғамдық әрекеттерді жүзеге асырды. Мысалы, 1930 жылы 5 қазанда Нью-Йорктегі орыс клубында антикоммунистік митинг өтті. 1931 жылы Ресейдің революциядан кейінгі Америка Құрама Штаттарына эмиграциясының консервативті топтарын біріктірген Ресей ұлттық лигасы кеңестік тауарларға бойкот жариялау туралы үндеу жариялады және т.б.

Шетелдік Ресейдің саяси жетекшілері 1920-1930 жылдардың басы. АҚШ-та заңсыз жүрген ресейлік босқындарды Кеңестік Ресейге депортациялау мүмкіндігіне қатысты алаңдаушылықтарын бірнеше рет білдірді. (Көбісі елге туристік немесе басқа уақытша визалармен, Мексика және Канада шекаралары арқылы Америка Құрама Штаттарына кірді). Сонымен қатар, американдық билік саяси баспанаға мұқтаж адамдарды елден шығару тәжірибесін қолданбады. Бірқатар жағдайларда ресейлік босқындар Эллис аралында (1892-1943 жж. Нью-Йорк маңындағы иммигранттарды қабылдау орталығы, қатыгез ережелерімен танымал, «Көз жасы аралы» деп аталатын) мән-жайлар нақтыланғанға дейін аяқталды. «Көз жасы аралында» жаңадан келгендер медициналық тексеруден өтіп, иммиграция қызметкерлерінен сұхбат алды. Кез келген күмән тудырған адамдар жартылай түрмеде ұсталды, олардың жайлылығы иммигранттың келген билетінің класына немесе кейбір жағдайларда оның әлеуметтік жағдайына байланысты болды. Ресейлік босқындардың бірі: «Драма осы жерде болады», - деді. Біреуі басқа біреудің есебінен немесе қайырымдылық ұйымдарының көмегімен келгендіктен ұсталады, екіншісі шақыру қағазымен жеделхат жібере алатын туысы немесе танысы келгенге дейін ұсталады». 1933-1934 жж. Америка Құрама Штаттарында жаңа заң бойынша қоғамдық науқан болды, оған сәйкес АҚШ-та заңды өмір сүрген және 1933 жылдың 1 қаңтарына дейін заңсыз келген барлық ресейлік босқындар сол жерде заңдастырылуға құқылы. Тиісті заң 1934 жылы 8 маусымда қабылданып, 600-ге жуық «заңсыз иммигранттар» анықталды, олардың 150-і Калифорнияда тұрды.

Жалпы алғанда, Ресей отары американдық иммиграциялық органдар мен барлау қызметтерінің ерекше назар аудару объектісі болмағанын және басқа иммигранттармен тең саяси бостандықтарды пайдаланғанын атап өткен жөн, бұл көбінесе диаспорадағы қоғамдық көңіл-күйді анықтады. отандағы оқиғаларға деген көзқарасы біршама оқшауланған.

Осылайша, 1920-1940 жылдардағы орыс эмиграциясы. Америкада 1920-шы жылдардың бірінші жартысында Еуропа мен Қиыр Шығыстан босқындар топпен және жеке-жеке келген кезде ең қарқынды болды. Бұл эмиграция толқыны әртүрлі мамандықтағы адамдармен ұсынылған және жас топтары, көпшілігі эвакуацияланған антибольшевиктік қарулы құрылымдардың және олардың соңынан ерген бейбіт халықтың бөлігі ретінде шетелде аяқталды. 1917 жылы - 1920 жылдардың басында пайда болды. Ресей Америкасында репатриация қозғалысы іс жүзінде іске асырылмаған күйінде қалды және АҚШ пен Канададағы орыс диаспораларының әлеуметтік-саяси келбетіне және көлеміне әсер еткен жоқ.

1920 жылдардың басында. Революциядан кейінгі орыс диаспорасының негізгі орталықтары АҚШ пен Канадада қалыптасты. Негізінен олар революцияға дейінгі отарлардың географиясымен сәйкес келді. Ресей эмиграциясы Солтүстік Америка континентінің этнографиялық және әлеуметтік-мәдени палитрасында көрнекті орын алды. Америка Құрама Штаттарының ірі қалаларында қолданыстағы ресейлік колониялар тек сандық жағынан толықтырылып қана қоймай, сонымен қатар институционалдық дамуға серпін алды, бұл жаңа әлеуметтік және кәсіби топтардың - ақ офицерлер, матростар, заңгерлер және т.б. өкілдерінің пайда болуына байланысты болды. .

1920-1940 жылдардағы Ресей эмиграциясының негізгі мәселелері. АҚШ пен Канадаға квота заңдары бойынша виза алу, табу бастапқы қаражаткүнкөріс, тілді меңгеру және кейіннен мамандық бойынша жұмысқа орналасу. Қарастырылып отырған кезеңде АҚШ-тың мақсатты иммиграциялық саясаты ресейлік эмигранттардың әртүрлі әлеуметтік топтарының қаржылық жағдайындағы елеулі айырмашылықтарды анықтады, олардың арасында ғалымдар, профессорлар және білікті техникалық мамандар ең тиімді жағдайда болды.

Сирек жағдайларды қоспағанда, революциядан кейінгі орыс эмигранттары саяси қуғын-сүргінге ұшырамады және қоғамдық өмірді, мәдени, ағарту және ғылым қызметін дамытуға, орыс тілінде мерзімді басылымдар мен кітаптар шығаруға мүмкіндіктерге ие болды.

Әдебиет

1. Постников Ф.А. Полковник-жұмысшы (Америкадағы орыс эмигранттарының өмірінен) / Ред. Орыс әдеби үйірмесі. – Беркли (Калифорния), n.d.

2. Орыс календарь-альманах = Орыс-американ календарь-альманах: 1932 жылғы анықтамалық / Ред. Қ.Ф. Гордиенко. – Нью-Хейвен (Нью-Хен): Ресейдің «Дос» баспасы, 1931. (Келесі: 1932 ж. орыс күнтізбесі-альманахы).

3. Ояну: еркін ой органы / Ред. АҚШ пен Канаданың орыс прогрессивті ұйымдары. – Детройт, 1927. Сәуір. № 1. 26-бет.

4. Хисамутдинов А.А. Жаңа әлемде немесе Тынық мұхиты жағалауындағы орыс диаспорасының тарихы Солтүстік америкажәне Гавай аралдары. Владивосток, 2003. Б.23-25..

5. Зарница: Ай сайынғы әдеби және ғылыми-көпшілік журнал / «Зарница» орыс тобы. – Нью-Йорк, 1926. ақпан. Т.2. №9. Б.28.

6. «Толығымен жеке және құпия!» Б.А. Бахметев – В.А. Маклаков. Корреспонденция. 1919-1951 жж. 3 томда. М., 2004. Т.3. Б.189.

7. GARF. F.6425. Оп.1. D.19. Ә.8.

8. GARF. F.6425. Оп.1. D.19. Ә.10-11.

9. Улянкина Т.И. ХХ ғасырдың бірінші жартысындағы АҚШ-тың иммиграциялық саясаты және оның ресейлік босқындардың құқықтық жағдайына әсері. – Жинақта: 1920-1930 жылдардағы Ресей эмиграциясының құқықтық жағдайы: Ғылыми еңбектер жинағы. Санкт-Петербург, 2005. Б.231-233.

10. Орыс ғылыми эмиграциясы: жиырма портрет / Ред. Академиктер Бонгард-Левин Г.М. және Захарова В.Е. - М., 2001. Б.110.

11. Адамик Л.А. Ұлттар Ұлт. Н.Ю., 1945. 195-бет; Eubank N. Америкадағы орыстар. Миннеаполис, 1973. С. 69; т.б.

12. ресейлік босқындар. Б.132.

13. GARF. F.6425. Оп.1. D.19. L.5ob.

14. GARF. F.6425. Оп.1. D.19. Ә.3об.

16. GARF. F. 5826. Оп.1. D. 126. Л.72.

17. GARF. F.6425. Оп.1. D.19. Ә.2об.

18. GARF. F.6425. Оп.1. D.20. Ә.116.

19. Орыс календарь-альманахы... 1932 ж. Нью-Хейвен, 1931. P.115.

20. GARF. F.5863. Оп.1. D.45. Ә.20.

21. GARF. F.5829. Оп.1. D.9. Ә.2.

Қазан төңкерісінен кейін Ресейді тастап кеткен орыс эмигранттарының бірінші толқыны ең қайғылы тағдырға тап болды. Қазір олардың тарихи отанымен байланысын жоғалтқан ұрпақтарының төртінші ұрпағы өмір сүріп жатыр.

Белгісіз континент

Революциядан кейінгі бірінші соғыстағы орыс эмиграциясы, оны «Ақ» деп те атайды, тарихта өзінің ауқымы бойынша ғана емес, сонымен бірге әлемдік мәдениетке қосқан үлесі бойынша теңдесі жоқ дәуірлік құбылыс. Әдебиет, музыка, балет, кескіндеме, 20 ғасырдың көптеген ғылыми жетістіктері сияқты, бірінші толқынның орыс эмигранттарынсыз елестету мүмкін емес.

Бұл Ресей империясының бағыныштылары ғана емес, кейіннен «кеңестік» қоспаларсыз орыс болмысын ұстанушылар да шетелге шыққан соңғы эмиграция болды. Кейіннен олар әлемнің ешбір картасында жоқ континентті құрып, мекендеді - оның аты «Шетелдегі орыс».

Ақ эмиграцияның негізгі бағыты – орталықтары Прага, Берлин, Париж, София, Белград қалаларында орналасқан Батыс Еуропа елдері. Маңызды бөлігі Қытайдың Харбин қаласына қоныстанды - 1924 жылға қарай мұнда 100 мыңға дейін орыс эмигранттары болды. Архиепископ Натанаэль (Львов) жазғандай: «Ол кезде Харбин ерекше құбылыс болды. Қытай жерінде орыстар салған ол революциядан кейін тағы 25 жыл бойы Ресейдің әдеттегі провинциялық қаласы болып қала берді».

Америкалық Қызыл Крест ұйымының бағалауы бойынша, 1920 жылы 1 қарашада Ресейден қоныс аударғандардың жалпы саны 1 миллион 194 мың адамды құрады. Ұлттар Лигасы 1921 жылғы тамыздағы мәліметтерді ұсынады - 1,4 миллион босқын. Тарихшы Владимир Кабузан 1918-1924 жылдар аралығында Ресейден қоныс аударғандардың санын кемінде 5 миллион адам деп есептейді.

Қысқа мерзімді ажырасу

Эмигранттардың бірінші толқыны бүкіл өмірін қуғында өткізеді деп ойлаған жоқ. Олар Кеңес өкіметі ыдырап, туған жерді қайта көреміз деп күтті. Мұндай сезімдер олардың ассимиляцияға қарсылығын және өмірлерін эмигрант колониясының шекарасымен шектеу ниеттерін түсіндіреді.

Публицист және бірінші жеңімпаздың эмигрант Сергей Рафальский бұл оқиғаға байланысты былай деп жазды: «Эмиграция әлі де Дон даласының шаңы, мылтығы мен қанының иісін сезіп тұрған және оның элитасы оны түн ортасында кез келген қоңырауда ауыстыруды елестете алатын тамаша дәуір әйтеуір жойылды. шетелдік жадында» және Министрлер Кеңесінің толық құрамы және Заң шығару палаталарының, Бас штабтың, жандарм корпусының, Детектив департаментінің, Сауда-өнеркәсіп палатасының және Қасиетті Синод пен Басқарушы Сенат, профессорлар мен өнер өкілдерін, әсіресе әдебиетті айтпағанда ».

Эмиграцияның бірінші толқынында революцияға дейінгі орыс қоғамының көптеген мәдени элиталарымен қатар, әскери қызметкерлердің де айтарлықтай үлесі болды. Ұлттар Лигасының мәліметтері бойынша, революциядан кейінгі барлық эмигранттардың төрттен бір бөлігі Ресейді тастап кеткен ақ әскерлерге тиесілі. әртүрлі уақытәртүрлі майдандардан.

Еуропа

1926 жылы Ұлттар Лигасының босқындар қызметінің мәліметі бойынша Еуропада ресми түрде 958,5 мың ресейлік босқын тіркелген. Оның 200 мыңға жуығын Франция, 300 мыңдайын Түркия Республикасы алған. Югославия, Латвия, Чехословакия, Болгария және Грецияның әрқайсысында шамамен 30-40 мың эмигрант болды.

Алғашқы жылдары Константинополь ресейлік эмиграция үшін жүк тасымалдау базасының рөлін атқарды, бірақ уақыт өте келе оның функциялары басқа орталықтарға - Париж, Берлин, Белград және Софияға берілді. Осылайша, кейбір деректерге сәйкес, 1921 жылы Берлиндегі орыс халқының саны 200 мың адамға жетті - олар бірінші кезекте зардап шеккен. экономикалық дағдарыс, ал 1925 жылға қарай онда 30 мыңнан астам адам қалмады.

Прага мен Париж бірте-бірте орыс эмиграциясының негізгі орталықтары ретінде қалыптасады, соңғысы эмиграцияның бірінші толқынының мәдени астанасы болып саналады; Париж эмигранттарының арасында ақ қозғалысы жетекшілерінің бірі Венедикт Романов төрағасы болған Дон әскери қауымдастығы ерекше орын алды. 1933 жылы Германияда ұлттық социалистер билік басына келгеннен кейін, әсіресе екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Еуропадан АҚШ-қа орыс эмигранттарының кетуі күрт өсті.

Қытай

Революция қарсаңында Маньчжуриядағы орыс диаспорасының саны 200 мың адамға жетті, эмиграция басталғаннан кейін ол тағы 80 мыңға өсті. Бүкіл кезең бойы Азамат соғысыҚиыр Шығыста (1918-1922) жұмылдыруға байланысты Маньчжуриядағы орыс халқының белсенді қозғалысы басталды.

Ақ қозғалысы жеңілгеннен кейін Солтүстік Қытайға эмиграция күрт өсті. 1923 жылға қарай мұндағы орыстардың саны шамамен 400 мың адамға бағаланды. Оның ішінде 100 мыңға жуығы кеңестік паспорт алды, олардың көпшілігі РСФСР-ге оралуға шешім қабылдады. Бұл жерде ақ гвардия құрамаларының қатардағы мүшелеріне жарияланған рақымшылық маңызды рөл атқарды.

1920 жылдар кезеңі орыстардың Қытайдан басқа елдерге белсенді реэмиграциясымен ерекшеленді. Бұл әсіресе АҚШ университеттеріне оқуға баратын жастарға әсер етті. Оңтүстік америка, Еуропа және Австралия.

Азаматтығы жоқ адамдар

1921 жылы 15 желтоқсанда РСФСР декрет қабылдады, оған сәйкес Ресей империясының бұрынғы субъектілерінің көптеген санаттары, соның ішінде 5 жылдан астам үздіксіз шетелде болған және шетелдік төлқұжаттарды алмағандар Ресей бодандығынан айырылды. немесе кеңестік өкілдіктерден дер кезінде тиісті куәліктер.

Осылайша, көптеген орыс эмигранттары азаматтығы жоқ болып шықты. Бірақ олардың құқықтарын бұрынғы Ресей елшіліктері мен консулдықтары қорғауды жалғастырды, өйткені тиісті мемлекеттер РСФСР-ді, содан кейін КСРО-ны мойындады.

Ресей эмигранттарына қатысты бірқатар мәселелер тек халықаралық деңгейде ғана шешілуі мүмкін еді. Осы мақсатта Ұлттар Лигасы Ресей босқындары ісі жөніндегі Жоғарғы комиссар лауазымын енгізу туралы шешім қабылдады. Бұл әйгілі норвегиялық поляр зерттеушісі Фридтёф Нансен болды. 1922 жылы ресейлік эмигранттарға берілетін арнайы «Нансен» паспорттары пайда болды.

20 ғасырдың соңына дейін әртүрлі елдерэмигранттар мен олардың балалары «Нансен» паспортымен өмір сүрді. Осылайша, Тунистегі орыс қоғамдастығының ақсақалы Анастасия Александровна Ширинская-Манштейн жаңа ресейлік паспортты тек 1997 жылы алды.

«Мен Ресей азаматтығын күттім. Мен кеңестік ештеңе қаламадым. Сосын төлқұжаттың қос басты қыран болуын күттім – елшілік оны интернационалдың елтаңбасымен ұсынды, мен қыранмен бірге күттім. Мен сондай қыңыр кемпірмін», - деп мойындады Анастасия Александровна.

Эмиграция тағдыры

Орыс мәдениеті мен ғылымының көптеген қайраткерлері пролетарлық төңкерісті өмірінің ең қызу шағында қарсы алды. Кеңес елінің гүлі бола алатын жүздеген ғалымдар, жазушылар, философтар, музыканттар, өнер қайраткерлері шет елдерге кетті, бірақ жағдайға байланысты таланттарын тек эмиграцияда ашты.

Бірақ эмигранттардың басым көпшілігі жүргізуші, даяшы, ыдыс жуушы, көмекші жұмысшы және шағын мейрамханаларда музыкант болып жұмыс табуға мәжбүр болды, соған қарамастан өздерін ұлы орыс мәдениетінің тасымалдаушылары деп санауды жалғастырды.

Орыс эмиграциясының жолдары әртүрлі болды. Кейбіреулер оны алғашында қабылдамады Кеңес өкіметі, басқалары шетелге мәжбүрлі түрде жер аударылды. Идеологиялық қақтығыс орыс эмиграциясын екіге бөлді. Бұл әсіресе Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде өткір болды. Орыс диаспорасының бір бөлігі фашизммен күресу үшін коммунистермен одақ құру керек деп есептесе, басқалары екеуін де қолдаудан бас тартты. тоталитарлық режим. Бірақ фашистер жағында жеккөрінішті кеңестерге қарсы соғысуға дайын болғандар да болды.

Ниццадан келген ақ эмигранттар КСРО өкілдеріне петициямен жүгінді:
«Біз Германияның Отанымызға опасыздықпен шабуыл жасағаны үшін қатты қайғырдық
ержүрек Қызыл Армия қатарында болу мүмкіндігінен физикалық тұрғыдан айырылды. Бірақ біз
жер астында жұмыс істеп Отанымызға көмектесті». Ал Францияда эмигранттардың өздерінің есептеулері бойынша Қарсыласу қозғалысының әрбір оныншы өкілі орыстар болған.

Бөгде ортада еру

Революциядан кейінгі алғашқы 10 жылда шарықтау шегіне жеткен орыс эмиграциясының бірінші толқыны 1930 жылдары құлдырай бастады, ал 1940 жылдарға қарай ол мүлдем жойылды. Көшіп келушілердің бірінші толқынының көптеген ұрпақтары өздерінің ата-бабаларының үйін ұмытып кетті, бірақ бір кездері салынған орыс мәдениетін сақтау дәстүрлері бүгінгі күнге дейін өмір сүреді.

Дворян әулетінің ұрпағы граф Андрей Мусин-Пушкин мұңайып: «Эмиграция жойылуға немесе ассимиляцияға ұшырады. Қарттар өлді, жастар бірте-бірте жергілікті ортаға жоғалып, француздарға, американдықтарға, немістерге, итальяндарға айналды... Кейде өткеннен тек әдемі, үнді тегі мен атақтары ғана қалғандай көрінеді: графтар, князьдер, нарышкиндер, Шереметьевтер, Романовтар, Мусиндер-Пушкиндер.

Осылайша, орыс эмиграциясының бірінші толқынының транзиттік пункттерінде ешкім тірі қалмады. Соңғысы 2009 жылы Тунистің Бизерта қаласында қайтыс болған Анастасия Ширинская-Манштейн болды.

20-21 ғасырлар тоғысында орыс диаспорасында екіұшты жағдайға тап болған орыс тілінің жағдайы да қиын болды. 1918 жылы Санкт-Петербургтен қашып келген эмигранттардың ұрпағы, Финляндияда тұратын орыс әдебиетінің профессоры Наталья Башмакова кейбір отбасыларда орыс тілі тіпті төртінші ұрпақта өмір сүрсе, кейбіреулерінде көптеген ондаған жылдар бұрын өлгенін айтады.

«Тілдер проблемасы мен үшін қайғылы», - дейді ғалым, - өйткені мен орыс тілін эмоционалды түрде жақсы сезінемін, бірақ мен швед тілін үнемі қолдана бермеймін, бірақ, әрине, мен енді ұмыттым. Эмоционалды түрде ол фин тіліне қарағанда маған жақынырақ».

Бүгінде Австралияның Аделаида қаласында большевиктердің кесірінен Ресейді тастап кеткен эмигранттардың бірінші толқынының көптеген ұрпақтары тұрады. Олардың әлі де орысша фамилиялары, тіпті орысша атаулары бар, бірақ олардың ана тілі - ағылшын тілі. Олардың отаны - Австралия, олар өздерін эмигрант санамайды және Ресейге қызығушылықтары аз.

Орыс тамыры барлардың көпшілігі қазіргі уақытта Германияда - шамамен 3,7 миллион адам, АҚШ-та - 3 миллион, Францияда - 500 мың, Аргентинада - 300 мың, Австралияда - 67 мың Ресейден бірнеше эмиграция толқыны араласады. Бірақ, сауалнамалар көрсеткендей, эмигранттардың бірінші толқынының ұрпақтары ата-бабаларының туған жерімен байланысын аз сезінеді.

1. Бірінші толқын.
2. Екінші толқын.
3. Үшінші толқын.
4. Шмелевтің тағдыры.

Ақынның өмірбаяны жоқ, тек тағдыры бар. Ал оның тағдыры – туған жерінің тағдыры.
А.А.Блок

Орыс диаспорасының әдебиеті – тағдырдың жазуымен өз отанында жасау мүмкіндігі болмаған орыс эмигранттарының әдебиеті. Құбылыс ретінде шетелдегі орыс әдебиеті Қазан төңкерісінен кейін пайда болды. Үш кезең – орыс эмиграциясының толқындары – жазушылардың шетелге қуылу немесе қашу кезеңдері болды.

Хронологиялық тұрғыдан олар Ресейдегі маңызды тарихи оқиғаларға сәйкес келеді. Эмиграцияның бірінші толқыны 1918 жылдан 1938 жылға дейін, бірінші дүниежүзілік соғыс пен азамат соғысынан Екінші дүниежүзілік соғыстың басына дейін созылды. Бұл кең таралған және мәжбүр болды - шамамен төрт миллион адам КСРО-дан кетті. Бұл революциядан кейін шетелге кеткен адамдар ғана емес: 1905 жылғы оқиғадан кейін социалистік революционерлер, меньшевиктер, анархистер эмиграцияға кетті. 1920 жылы ерікті армия жеңілгеннен кейін ақ гвардияшылар эмиграцияда қашуға әрекеттенді. В.В.Набоков, И.С.Шмелев, И.А.Бунин, М.И.Цветаева, Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус, В.Ф.Ходасевич, Б.К.Зайцев және т.б. Кейбіреулер большевиктік Ресейде бұрынғыдай шығармашылықпен айналысуға болады деп үміттенді, бірақ шындық бұл мүмкін емес екенін көрсетті. Ресей оны тастап кеткендердің жүрегінде және олардың шығармаларында өмір сүре бергендей, шетелде де орыс әдебиеті болды.

Екінші дүниежүзілік соғыстың аяғында эмиграцияның екінші толқыны да басталып кетті. Он жылға жетер-жетпес 1939-1947 жылдар аралығында Ресейден он миллион адам кетті, олардың арасында И.П.Елагин, Д.И.Кленовский, Г.П.Климов, Н.В.Нароков, Б.Н.Ширяев сынды жазушылар бар.

Үшінші толқын - Хрущевтің «жылымық» уақыты. Бұл эмиграция ерікті болды. 1948 жылдан 1990 жылға дейін бір миллионнан сәл астам адам атамекенін тастап кетті. Егер бұрын эмиграцияға түрткі болған себептер саяси болса, үшінші эмиграция негізінен экономикалық себептерді басшылыққа алды. Көбінесе шығармашылық интеллигенция өкілдері – А.И.Солженицын, И.А.Бродский, С.Д.Довлатов, Г.Н.Владимов, С.А.Соколов, Ю В.Мамлеев, Е.В.Лимонов, Ю Алешковский, И.М.Губерман, Н.Ю.Галович, М. В.П.Некрасов, А.Д.Синявский, Д.И.Рубина. Көптеген, мысалы, А.И., Аксенов, В.Е., В.Н. Олар АҚШ, Франция, Германияға кетеді. Айта кету керек, үшінші толқын өкілдері бұрын қоныс аударғандар сияқты мұңды сағынышқа толы емес еді. Отаны оларды паразит, қылмыскер, жала жабушы деп шығарып жіберді. Олардың санасы басқаша болды - олар режимнің құрбандары болып саналды және азаматтық, патронат және материалдық қолдау көрсету арқылы қабылданды.

Эмиграцияның бірінші толқыны өкілдерінің әдеби шығармашылығы орасан зор мәдени құндылыққа ие. Мен И.С.Шмелевтің тағдырына толығырақ тоқталғым келеді. «Шмелев - орыстың революциядан кейінгі эмиграциясының ең терең жазушысы, тек эмиграция ғана емес... орасан зор рухани күшке, христиандық тазалыққа және жанның жеңілдігіне ие жазушы. Оның «Тәңір жазы», ​​«Саясат», «Таусылмас тостаған» және басқа да туындылары тек орыс әдебиетінің классикасы емес, олар Құдайдың Рухымен белгіленіп, жарықтандырылған сияқты», - деп жазушы В.Г.Распутин Шмелевтің шығармашылығын жоғары бағалады. .

1917 жылға дейін жемісті еңбек етіп, бүкіл әлемге «Мейрамханадағы адам» повесінің авторы ретінде танымал болған жазушының өмірі мен шығармашылығын эмиграция өзгертті. Оның кетер алдында қорқынышты оқиғалар болды - ол жалғыз ұлынан айырылды. 1915 жылы Шмелев майданға аттанды - бұл оның ата-анасына қатты соққы болды. Бірақ идеологиялық тұрғыдан олар ұлы Отан алдындағы борышын өтеуі керек деген пікірде болды. Революциядан кейін Шмелевтер отбасы аштық пен кедейлік болған Алуштаға көшті. 1920 жылы әскерде туберкулезбен ауырып, емделіп жатқан Шмелевті Б.Кунның қауіпсіздік қызметкерлері тұтқындайды. Үш айдан кейін рақымшылыққа қарамастан атылды. Бұл туралы білген Шмелев Берлиннен Ресейге оралмайды, ол бұл қайғылы хабарға түсіп қалады, содан кейін Парижге көшеді.

Жазушы өз шығармаларында Ресейде болып жатқан оқиғалардың қорқынышты, шынайылығында: террор, заңсыздық, ашаршылық суреттерін жаңғыртады. Мұндай елді өз Отанымыз деп санау қорқынышты. Шмелев Ресейде қалғандардың барлығын қасиетті шейіттер деп санайды. Эмигранттардың өмірі де қорқынышты болды: көпшілігі кедейшілікте өмір сүрді, бірақ олар өмір сүрмесе, олар аман қалды. Шмелев журналистикасында бұл мәселені үнемі көтеріп, отандастарын бір-біріне көмектесуге шақырды. Үмітсіз қайғыдан басқа, жазушының отбасын қайда тұру керек, қалай күн көру керек деген өзекті сұрақтар да ауыртады. Ол тіпті шет елде де терең діндар және байқағыш Православиелік посттаржәне мереке күндері, православиелік патриоттық «Русский звонка» журналында жұмыс істей бастады, басқаларға қамқорлық жасай отырып, Иван Сергеевич өзі туралы қалай ойлауды, сұрауды, өзін-өзі ашуды білмеді, сондықтан ол жиі жұмыс істеу құқығынан айырылды. ең қажетті заттар. Қуғында ол әңгімелер, памфлеттер, романдар жазады, ал эмиграцияда жазған ең жақсы шығармасы «Иеміздің жазы» (1933) болып саналады. Бұл шығарма революцияға дейінгі орыс православиелік отбасының өмір салтын және рухани атмосферасын жаңғыртады. Кітапты жазуда оны «туған күліне, әкесінің бейітіне деген сүйіспеншілігі» жетелейді - эпиграф ретінде А.С.Пушкиннің осы жолдары алынған. «Иеміздің жазы» - бұл өлілердің Күніне қарсы салмақ, Ресейде тірі болған нәрсе туралы.

«Мүмкін бұл кітап «Тірілер Күні» болар - бұл мен үшін, әрине. Бұрын біздің бәрімізде, Ресейде, мәңгілікке жоғалған болуы мүмкін ТІРІ және шын мәнінде жарқын нәрселер көп болды. БІРАҚ БОЛДЫ. Өмір беретін, Рухтың көрінісі - Тірі, ол өз өлімімен өлтіріліп, өлімді шынымен таптауы керек. Тікендегі өскіндей өмір сүрді – өмір сүреді – күтуде...» – бұл сөздер автордың өзіне тиесілі. Шмелев өзінің сенімі арқылы өткен, шынайы, өшпейтін Ресейдің бейнесін жаңғыртады - ол баланың қабылдауы арқылы жыл сайынғы ғибадат шеңберін, шіркеу қызметтерін, мерекелерді сипаттайды. Ол православиеден туған жердің жанын көреді. Дінилердің өмірі, автордың пікірінше, балаларды орыс мәдениетінің рухында тәрбиелеудің бағдары болуы керек. Бір қызығы, кітабының басында ораза мейрамын белгілеп, тәубе туралы айтқан.

1936 жылы жазушыға жаңа соққы – әйелінің өлімі түсті. Шмелев әйелінің оған тым көп көңіл бөлгені үшін өзін кінәлап, Псков-Печерский монастырына барады. Жазушы қайтыс болғанға дейін екі жыл бұрын «Иеміздің жазы» аяқталды. Шмелев Сен-Женевьев-де-Буадағы орыс зиратына жерленді, ал елу жылдан кейін жазушының күлі Мәскеуге жеткізіліп, Донской монастырында, әкесінің қабірінің жанына жерленді.