Historie stvoření země podle Bible. Bible a věda o stvoření: jak stará je Země. Lemurie - kontinent Mu

Tyto kapitoly jsou některými vnímány jako faktické popisy, jinými jako alegorie. Někteří považují 6 dní stvoření za popis fází vzniku vesmíru, i když je to fráze stvoření světa má náboženskou konotaci a frázi původ vesmíru používané v přírodních vědách. Velmi často je biblický příběh o stvoření kritizován za to, že není v souladu s tím, co bylo prokázáno vědou. Jsou zde ale nějaké rozpory? Pojďme spekulovat!

Stvoření světa. Michelangelo

Než se budu podrobněji věnovat historii stvoření světa, rád bych jednu poznamenal zajímavá vlastnost. Většina náboženství a starověkých kosmogonických textů nejprve vypráví o stvoření bohů a teprve potom o stvoření světa. Bible popisuje zásadně jinou pozici. Biblický Bůh vždy byl, nebyl stvořen, ale je stvořitelem všech věcí.

Šest dní stvoření světa.

Jak víte, svět byl stvořen z ničeho za 6 dní.

První den stvoření světa.

Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. Země byla beztvará a prázdná a temnota byla nad propastí a Duch Boží se vznášel nad vodami. A Bůh řekl: Budiž světlo. A bylo světlo. A Bůh viděl světlo, že je dobré, a Bůh oddělil světlo od tmy. A Bůh nazval světlo dnem a tmu nocí. A byl večer a bylo jitro: jeden den. (Genesis)

Tak začíná biblický příběh o stvoření světa. Tyto první řádky Bible nám umožňují lépe porozumět biblické kosmologii. Vezměte prosím na vědomí, že zde mluvíme o tom ještě ne o stvoření nám známého nebe a země, budou stvořeny o něco později – ve druhém a třetím dni stvoření. První řádky Genesis popisují stvoření první substance, nebo chcete-li to, co vědci nazývají stvořením vesmíru.

Tak byla v první den stvoření stvořena první substance, světlo a tma. Mělo by se říci o světle a tmě, protože lampy na nebeské klenbě se objeví teprve čtvrtý den. Mnoho teologů diskutovalo o tématu tohoto světla a popisují ho jako energii i jako radost a milost. Dnes je také populární verze, že světlo popsané v Bibli není nic jiného než Velký třesk, po kterém začalo rozpínání vesmíru.

Druhý den stvoření světa.

I řekl Bůh: Budiž obloha uprostřed vod a ať odděluje vodu od vod. [A stalo se tak.] A Bůh stvořil oblohu a oddělil vodu, která byla pod oblohou, od vody, která byla nad oblohou. A tak se stalo. A Bůh nazval oblohu nebem. [A Bůh viděl, že je to dobré.] A byl večer, a bylo jitro, den druhý.

Druhý den je dnem, kdy se začala uspořádávat primární hmota, začaly vznikat hvězdy a planety. Druhý den stvoření nám vypráví o starověkých představách Židů, kteří považovali nebe za pevné, schopné pojmout obrovské masy vody.

Třetí den stvoření světa.

A Bůh řekl: Ať se voda, která je pod nebem, shromáždí na jedno místo a ať se ukáže souš. A tak se stalo. [A vody pod nebem se shromáždily na svá místa a objevila se souš.] A Bůh nazval souš zemí a shromažďování vod nazval moře. A Bůh viděl, že je to dobré. A Bůh řekl: "Ať země vydá zelenou trávu, trávu vydávající semeno [podle svého druhu a podle své podoby] a plodný strom nesoucí ovoce podle svého druhu, v němž je její semeno na zemi." A tak se stalo. A země vydala trávu, trávu vydávající semeno podle svého druhu [a podobnosti] a strom [plodný] nesoucí ovoce, v němž je její semeno podle svého druhu [na zemi]. A Bůh viděl, že je to dobré. A byl večer a bylo jitro: den třetí.

Třetího dne Bůh stvořil Zemi téměř tak, jak ji známe nyní: objevila se moře a země, objevily se stromy a tráva. Od této chvíle chápeme, že Bůh tvoří živý svět. Věda popisuje vznik života na mladé planetě samozřejmě podobně, nestalo se to za jeden den, ale ani zde neexistují žádné globální rozpory. Vědci se domnívají, že na postupně ochlazující Zemi začaly dlouhé deště, což vedlo ke vzniku moří a oceánů, řek a jezer.

Gustav Dore. Stvoření světa

Vidíme tedy, že Bible neodporuje moderní vědě a biblický příběh o Stvoření světa dokonale zapadá do vědeckých teorií. Jedinou otázkou je zde chronologie. To, co je pro Boha jeden den, jsou pro vesmír miliardy let. Dnes se ví, že první živé buňky se objevily dvě miliardy let po zrození Země, uběhla další miliarda let – a ve vodě se objevily první rostliny a mikroorganismy.

Čtvrtý den stvoření světa.

A Bůh řekl: Budiž světla na nebeské obloze [k osvětlení země a] k oddělení dne od noci a pro znamení a období, dny a roky; a ať jsou lampami na nebeské klenbě, aby osvěcovaly zemi. A tak se stalo. A Bůh stvořil dvě velká světla: větší světlo, aby vládlo dnem, a menší světlo, aby vládlo noci a hvězdám; a Bůh je postavil na nebeskou klenbu, aby osvěcovaly zemi a vládly dnem i nocí a oddělovaly světlo od tmy. A Bůh viděl, že je to dobré. A byl večer a bylo jitro, den čtvrtý.

Je to čtvrtý den stvoření, který zanechává nejvíce otázek pro ty, kteří se snaží smířit víru a vědu. Je známo, že Slunce a další hvězdy se objevily před Zemí a v Bibli - později. Na jednu stranu se to dá snadno vysvětlit, vezmeme-li v úvahu, že Kniha Genesis byla napsána v době, kdy astronomická pozorování a kosmologické představy lidí byly geocentrické – tedy Země byla považována za střed Vesmíru. Je však vše tak jednoduché? Je pravděpodobné, že tento rozpor mezi kosmologií Bible a vědou lze vysvětlit tím, že Země je významnější neboli „duchovně centrální“, protože na ní žije člověk, stvořený k obrazu Božímu.

Stvoření světa - den čtvrtý a den pátý. Mozaika. Katedrála svatého Marka.

Nebeští svatí v Bibli a v pohanské víře se zásadně liší. Pro pohany slunce, měsíc a další nebeských těles spojené s činností bohů a bohyní. Autor Bible možná záměrně vyjadřuje úplně jiný postoj ke hvězdám a planetám. Jsou rovni jakémukoli jinému stvořenému objektu ve vesmíru. Zmíněny mimochodem, jsou demytologizovány a desakralizovány – a obecně redukovány na přirozenou realitu.

Pátý den stvoření světa.

I řekl Bůh: Nechť voda plodí živé věci; a nechte ptáky létat nad zemí, přes nebeskou klenbu. [A bylo to tak.] A Bůh stvořil velkou rybu a každou živou bytost, která se pohybuje, kterou zrodily vody, podle jejich druhů a každého okřídleného ptáka podle svého druhu. A Bůh viděl, že je to dobré. A Bůh jim požehnal, řka: Ploďte se a množte se a naplňte vody moří, a ať se na zemi množí ptactvo. A byl večer a bylo jitro: den pátý.

Stvoření světa. Jacopo Tintoretto

A zde biblický příběh o stvoření světa plně potvrzuje vědecká fakta. Život vznikl ve vodě – věda si je tím jistá, Bible to potvrzuje. Živé organismy se začaly množit a rozmnožovat. Vesmír se vyvíjel podle vůle Božího stvořitelského plánu. Všimněme si, že podle Bible zvířata vznikla až poté, co se objevily řasy a naplnily vzduch produktem své životní činnosti – kyslíkem. A to je také vědecký fakt!

Šestý den stvoření světa.

I řekl Bůh: Vydej země živé tvory podle jejich druhů, dobytek a plazy a zemskou zvěř podle jejich druhů. A tak se stalo. A Bůh stvořil zemskou zvěř podle jejich druhů a dobytek podle jejich druhů a každého plaza, který se plazí po zemi podle jejich druhů. A Bůh viděl, že je to dobré. A Bůh řekl: Učiňme člověka ke svému obrazu a k naší podobě, a ať panují nad mořskými rybami a nad nebeským ptactvem, nad dobytkem a nad celou zemí a nad každým plíživá věc na zemi. A Bůh stvořil člověka ke svému obrazu, k obrazu Božímu ho stvořil; muže a ženu je stvořil. A Bůh jim požehnal a Bůh jim řekl: Ploďte se a množte se a naplňte zemi a podmaňte si ji a panujte nad mořskými rybami [a nad zvířaty] a nad nebeským ptactvem, [ a nad každým dobytkem a nad celou zemí] a nad každou živou bytostí, která se hýbe na zemi. I řekl Bůh: Aj, dal jsem vám každou bylinu nesoucí semeno, která jest na vší zemi, a každý strom, kterýž má ovoce nesoucí semeno; - To bude jídlo pro vás; A všemu zemskému zvířeti a každému ptactvu nebeskému a každému [plazu], který se plazí po zemi, v níž je živá duše, dal jsem za pokrm každou zelenou bylinu. A tak se stalo. A Bůh viděl vše, co stvořil, a hle, bylo to velmi dobré. A byl večer a bylo jitro, den šestý.

Šestý den stvoření je poznamenán zjevením člověka - to je nová etapa vesmíru, od tohoto dne začíná historie lidské rasy. Člověk je na mladé Zemi něčím zcela novým, má dva principy – přirozený a božský.

Zajímavé je, že v Bibli je člověk stvořen bezprostředně po zvířatech, což dokládá jeho přirozený počátek, je neustále spojen se světem zvířat. Ale Bůh vdechne dech svého Ducha do tváře člověka – a člověk se zaplete do Pána.

Stvoření světa Bohem z ničeho.

Ústřední myšlenkou křesťanství je myšlenka stvoření světa z ničeho, popř výtvor ex Nihilo. Podle této představy stvořil Bůh všechny věci z nebytí a neexistenci proměnil v bytí. Bůh je stvořitelem i příčinou stvoření světa.

Podle Bible před stvořením světa nebyl ani prvotní chaos, ani prahmota – nebylo nic! Většina křesťanů věří, že na stvoření světa se podílely všechny tři osoby Nejsvětější Trojice: Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý.

Svět byl stvořen Bohem, aby byl smysluplný, harmonický a poslušný vůči člověku. Bůh dal tento svět člověku spolu se svobodou, kterou člověk využil ke zlu, o čemž svědčí. Stvoření světa podle Bible je aktem tvořivosti a lásky.

Dějiny stvoření světa - prameny (dokumentární hypotéza)

Příběh o stvoření existoval v ústní tradici starověkých Izraelitů dlouho předtím, než byl zaznamenán biblickými pisateli. Mnoho biblistů říká, že ve skutečnosti jde o složené dílo, soubor děl mnoha autorů z různých období (teorie dokumentu). Předpokládá se, že tyto zdroje byly spojeny dohromady kolem roku 538 př.nl. E. Je pravděpodobné, že Peršané po dobytí Babylónu souhlasili s udělením významné autonomie Jeruzaléma v rámci říše, ale požadovali od místních úřadů, aby přijaly jednotný kodex, který by přijala celá komunita. To vedlo k tomu, že kněží se museli vzdát všech ambicí a spojit někdy protichůdné náboženské tradice. Příběh o stvoření světa k nám přišel ze dvou zdrojů – kněžského kodexu a jahvisty. Proto v Genesis 2 najdeme příběhy o stvoření popsané v první a druhé kapitole. První kapitola je dána podle kněžského kodexu a druhá - podle jahvisty. První vypráví více o stvoření světa, druhý - o stvoření člověka.

Oba příběhy mají mnoho společného a vzájemně se doplňují. Vidíme však zjevně rozdíly ve stylu: Text předložený podle Kněžského kodexu, jasně strukturované. Vyprávění je v textu rozděleno do 7 dnů, dny jsou odděleny frázemi "A byl večer a bylo ráno: den...". V prvních třech dnech stvoření je jasně viditelný akt oddělení - první den Bůh odděluje tmu od světla, druhý den - voda pod nebeskou klenbou od vody nad nebeskou klenbou, třetí - voda od nebes. suchá země. Během následujících tří dnů Bůh naplní vše, co stvořil.

Druhá kapitola (jahvistický zdroj) má hladký vypravěčský styl.

Srovnávací mytologie tvrdí, že oba zdroje biblického příběhu o stvoření obsahují výpůjčky z mezopotámské mytologie, přizpůsobené víře v jednoho Boha.

Bible nám říká, že Bůh stvořil svět za 7 dní , ale musíme si pamatovat, že pod názvem „dny“ nesmíme rozumět našim pozemským dnům. Náš pozemský „den“ neboli den má 24 hodin, během kterých se zeměkoule otáčí kolem své osy a nejprve se ukáže, že jedna nebo druhá její část je osvětlena sluncem. Říkáme tomu den (světlá část dne) a noc (tmavá část). Ale slunce bylo stvořeno Bohem teprve čtvrtý „den“ stvoření, proto je sedm „dní“ Bible podle teologů sedm časových období, během nichž Stvořitel stvořil vše viditelné i neviditelné. Musíme si pamatovat sled těchto sedmi „dní“ a to, co v nich z ničeho stvořil Pán Bůh.

Ještě před začátkem stvoření viditelného světa tvoří Bůh svět neviditelný. Toto je svět neviditelných Božích služebníků, ANDĚLŮ. Tady žijí. Po zradě Boha částí andělů a jejich proměně v démony (démoni, odpůrci Boha) začali v tomto neviditelném světě existovat i oni. A poté, co lidé začali umírat, jejich duše také začaly žít v tomto neviditelném světě, stvořeném Bohem před stvořením světa viditelného.

Poté, co se objevil neviditelný svět, Bůh začíná tvořit ten viditelný. Zde je sled tohoto tvoření.

1. "den". V první „den“ Bůh přikazuje, aby se „světlo“ objevilo. Ale ne obvyklé světlo slunce nebo žárovky, ale určitá ENERGIE, která je základem celého viditelného světa a kterou budeme nazývat „světlo“.

2. "den". Bůh tvoří „pevnost“. Tedy veškerý prostor kolem nás. Jako umělec nejprve připravuje barvy, které se později promění v kresby lidí, budov a zvířat.

3. "den". Stvořitel začíná jako umělec „malovat“ náš svět „barvami“ – „pevností“. On vytváří naši planetu Zemi. Země a oceány na ní. Zeleň, tráva a stromy.

4. "den". Bůh tvoří slunce, měsíc a hvězdy.

5. "den". Bůh na Zemi vytváří plazy, hmyz, slimáky, ryby a ptáky.

6. "den". Bůh tvoří zvířata. A nakonec na závěr lidé. Muž Adam (přeloženo z hebrejštiny jako „pozemský“) a Eva („matka všech lidí“).

7. "den". Bible o tomto „dnu“ říká, že Bůh poté, co požehnal svému stvoření, to znamená, že mu dal svou božskou moc pro klidný, bezpečný život, „odpočinul“, jak bychom řekli, začal „odpočívat“. Ale Bůh není člověk, nemůže se unavit. Bible znamená, že Bůh přestal tvořit. Sedmého „dne“ se měla odehrát důležitá událost. Lidé stvoření Bohem museli být utvrzeni ve své dobrovolné poslušnosti vůči Němu. A Boží „odpočinek“ nebo „odpočinek“ v sedmý „den“ nám připomíná, že sedmý „den“ našeho pravidelného týdne nesmí být věnován práci a záležitostem, ale Bohu: návštěvě kostela, modlitbě, zpovědi a přijímání.

Testovací otázky:

1. V který „den“ Bůh stvořil Zemi?

2.V který „den“ stvořil Bůh Slunce?

3. V jaký „den“ byli lidé stvořeni?

4. Co Bůh stvořil v první „den“?

5. Co Bůh stvořil druhého „dne“?

Testovací úkol: nakreslete některý ze dnů stvoření, jak mu rozumíte.

Nové koncepty: stvoření z ničeho, démoni, prvotní „světlo“, „pevnost“, první lidé (Adam a Eva). Boží požehnání.

Podle biblické zprávy stvořil Bůh třetího dne aktu stvoření zemi. A za sedm dní jím byl stvořen celý svět a člověk. Tento akt představuje jeden ze základních principů židovské a křesťanské víry.

Zpráva o tom, jak Bůh stvořil zemi a nebe, se nachází v první knize Bible, nazvané Genesis. Ale její výklady mezi věřícími a nevěřícími se od sebe velmi liší. O tom, stejně jako podrobně o tom, kolik dní Bohu trvalo stvoření země, člověka a okolního světa, si povíme dále v článku.

O chybě doslovného čtení

Každý, kdo čte Písmo svaté bez velkého přemýšlení o jeho podstatě, tedy snaží se jej vnímat v doslovném smyslu, může být velmi zmaten. O tom psal John Zlatoústý. Dnes o tom mluví duchovní.

Varují, že při rozboru biblických textů je třeba mít na paměti, že Bible není učebnicí a nepředkládá vědecké pravdy. Má náboženskou perspektivu i alegorický aspekt.

Vezmeme-li v úvahu tyto komentáře, pokusíme se zvážit kapitolu 1 biblické knihy „Genesis“, která říká, jak dlouho Bohu trvalo stvořit zemi, nebe, člověka, rostliny a zvířata. Přestože je vyprávění poměrně jednoduché formou, jeho obsah není vždy snadno pochopitelný.

Tvorba: první tři dny

První kapitola Genesis začíná tím, že Bůh nejprve stvořil zemi a nebesa. A tento obrázek vypadal takto: Země byla prázdná a bez vody, nad propastí byla temnota a nad vodou létal Duch Boží. Pak se stalo následující.

Prvního dne Bůh chtěl, aby bylo světlo a ono se ukázalo. Všemohoucímu se to líbilo a oddělil světlo a tmu. Světlo nazval dnem a tmu nazval nocí.

2. dne Bůh přikázal, aby se uprostřed vodní plochy vytvořila nebeská klenba a oddělila vodu, která byla nad nebeskou klenbou, od vody pod ní. A obloha byla uprostřed vod a byla nazývána nebem.

Zpráva o třetím dni stvoření vypráví, jak Bůh stvořil zemi. Voda, která byla pod nebesy, tekla na jednom místě a objevila se suchá země, kterou Bůh nazval zemí. Potom Stvořitel pronesl příkaz, aby na zemi rostly všechny druhy zeleně a trávy, které plodí semena podle svého druhu a podoby, a také ovocné stromy. A tohle všechno se stalo.

Tvorba světel a zvířat

Čtvrtého dne stvořil Hospodin na obloze nebeská tělesa, aby osvětlovala zemi. A také oddělovat den od noci, dělat znamení, označovat časy, dny a roky.

Pátého dne na pokyn Pána voda vytvořila plazy a ptáky, kteří létali nad zemí podél nebeské klenby. Potom Bůh stvořil velké ryby a všechny druhy zvířat.

Po zvážení toho, co říká Písmo o tom, jak Bůh stvořil zemi, oblohu, hvězdy a planety, ptáky a zvířata, přejděme k

V obraze a podobě

A Bůh se rozhodl stvořit člověka ke svému obrazu a podobě. A učinil jej vládcem nad mořskými rybami a nad nebeským ptactvem. A také nad zvířaty, dobytkem, nad celou zemí a plazy, kteří se po ní plazí. A Všemohoucí stvořil muže a ženu, a když jim požehnal, přikázal, aby se plodili, množili, naplňovali zemi a vládli světu zvířat.

Po šesti dnech se Všemohoucí podíval na vše, co vytvořil, a usoudil, že je to velmi dobré. Na začátku druhé kapitoly Genesis je řečeno, že sedmého dne Stvořitel odpočinul, tedy odpočinul od své práce. Požehnal sedmému dni tím, že jej posvětil.

Po nastínění biblických událostí, které vyprávějí o tom, jak Bůh stvořil zemi a svět kolem ní, stejně jako lidi a zvířata, přejděme k otázce výkladu aktu stvoření.

Stvoření z ničeho

Při čtení starověkého vyprávění se na první pohled může zdát, že odporuje moderním vědeckým představám. Ale jak již bylo řečeno, Bible není učebnicí žádné přírodovědné disciplíny. A nepopisuje, jak Bůh stvořil zemi z fyzikálního, vědeckého hlediska.

Ale, jak poznamenávají otcové křesťanské církve, obsahuje jednu z důležitých náboženských pravd, která říká, že to byl Bůh, kdo stvořil svět a udělal to z ničeho. Pro lidské vědomí je na základě své životní zkušenosti velmi obtížné tuto pravdu pochopit, protože stvoření je mimo naši zkušenost.

Dokonce i mezi starověkými filozofy existovaly názory, že Stvořitel a jeho stvoření jsou jedno a totéž a svět je emanací Boha. „Vylil“ do tohoto světa a vytvořil fyzickou realitu. Bůh je tedy všude – to je názor panteistů.

Jiní filozofové – dualisté – věřili, že Bůh a hmota existují paralelně a Stvořitel stvořil svět z věčné hmoty. Ateisté v zásadě popírají existenci Boha, tvrdí, že existuje pouze hmota.

Zvážíme vysvětlení zastánců první z výše uvedených verzí.

1 den je jako 1000 let

Podle příběhu Písma svatého Bůh stvořil zemi, celý svět, Vesmír z ničeho. Učinil to skrze své Slovo, Všemohoucí moc a Boží vůli. Akt stvoření není okamžitý, jednorázový, dochází k němu v průběhu času. Ačkoli Bible hovoří o 7 dnech stvoření, den zde není roven 24 hodinám, našemu pozemskému dni. Mluví o jiných časových obdobích. Koneckonců, jak je uvedeno výše, svítidla se objevila teprve čtvrtý den.

Ve druhém Petrova katedrálaŘíká se, že Slovo Boží nám říká, že u Pána je 1 den jako 1000 let a 1000 let je jako 1 den. To znamená, že Bůh je mimo naše chápání času, takže není možné posoudit, jak dlouho akt stvoření probíhal.

Z biblických textů je však zřejmé následující. Sám Pán říká: Hle, tvořím vše nové. Čili akt stvoření ještě není ukončen, pokračuje pro nás neviditelným a nepochopitelným způsobem. Bůh udržuje svou energií strukturu Vesmíru ve stavu rovnováhy a vitality.

Významný vědec (emeritní z Americké fyzikální společnosti) ukazuje, jak úzce odpovídají nejnovější vědecké údaje ve všech těchto oblastech textu Knihy Genesis. Navíc pro mnoho výrazů z Knihy Genesis, které se dosud zdály nejasné a vágní, dokázal najít přesné vysvětlení ve světle moderních vědeckých poznatků.

Profesor Aviezer netvrdí, že má kompletní řešení všech problémů. Ale jeho svěží pohled na věci dává podnět k zamyšlení a významně přispívá k našemu pochopení první, nejtěžší kapitoly Tóry.

Pohled na stvoření světa

Při studiu první kapitoly Knihy Genesis lidé obvykle nemají sklon brát to, co je v ní napsáno, doslovně. Tento přístup k textu není překvapivý. I při nejmenším pochopení vědy si nelze nevšimnout, že se zdá, že existuje mnoho rozporů mezi „fakty“, jak je chápe věda, a „fakty“, jak se nám jeví, když doslovně čteme první kapitolu Knihy Genesis.

Na těchto stránkách se ptáme sami sebe: Lze na první kapitolu Genesis pohlížet jako na záznam událostí, které se skutečně odehrály v minulosti?

Abychom na tuto otázku odpověděli, provádíme podrobné srovnání biblického textu a údajů moderní věda. Tato analýza ukazuje, že na rozdíl od všeobecného přesvědčení je mnoho pasáží v biblickém příběhu nápadně v souladu s nedávnými objevy v takových oborech vědy, jako je kosmologie, astronomie, geologie, paleontologie, antropologie a archeologie.

Jak je známo, ve všech těchto vědách byl v poslední době pozorován významný, někdy dramatický pokrok. Málokdo si však uvědomuje, jaký hluboký dopad může mít tato nově objevená znalost na naše chápání první kapitoly Genesis. To je hlavní teze této monografie: moderní věda nám dala jedinečnou příležitost číst novým způsobem, s hlubokým porozuměním, mnohé pasáže biblického textu, které jinak působí tajemně. Věda se dnes nejen nestaví proti Knize Genesis, ale stala se nejdůležitějším nástrojem pro její pochopení.

6 dní stvoření - 6 ér vývoje vesmíru

Od začátku se musíme shodnout na významu biblické chronologie šesti dnů stvoření. Při každém pokusu o srovnání biblického textu s vědeckými údaji je třeba pojem „den“ chápat nikoli jako období dvaceti čtyř hodin, ale jako fázi, období v procesu vývoje světa.

Tato myšlenka samozřejmě není nová. Talmudští mudrci již dlouho upozorňují na skutečnost, že nelze mluvit o „dne“ nebo „večeru a ránu“ v obvyklém slova smyslu, když na obloze není ani slunce, ani měsíc.

Rabi Eli Munk se ve své obsáhlé práci o etymologii první kapitoly Genesis podrobně zabývá otázkou biblické chronologie a pečlivě srovnává různé úhly pohledu tradičních židovských komentátorů 1 . Svou analýzu biblické chronologie uzavírá následujícími slovy: „V Sedmi dnech Genesis neexistuje jediná tradiční definice slova „den“. S ohledem na tento rozdíl v názorech Munch vždy toto slovo zapíše do své knihy "den" kurzívou, aby si to po dobu dvaceti čtyř hodin nikdo nespletl. Výzva, 2 sbírka výroků tradičních biblických komentátorů, rovněž postrádá jednotný výklad biblické chronologie.

V této knize vycházíme z premisy, že šest dní stvoření neznamená časový úsek 144 hodin, ale šest odlišných fází ve vývoji vesmíru- od stvoření světa po vzhled člověka. Stejný postoj zastává mnoho biblických komentátorů od dob starověkých talmudistů až po současnost 3 .

Při analýze textu se zaměřujeme na události a prohlášení o faktech, jak jsou zaznamenány v první kapitole Knihy Genesis [kapitola Bereshit]. Pro tyto události a fakta se snažíme najít jim odpovídající úseky ve vědecké teorii vývoje Vesmíru. Nebudeme tvrdit, že bylo vše vysvětleno. Ukážeme však, že velkou část biblického textu lze brát doslova na základě moderní vědy.

Ukážeme tedy, že moderní věda poskytuje odpovědi na každou z otázek, které v souvislosti s biblickým textem vyvstávají. To samozřejmě neznamená, že Genesis lze číst jako tréninkový manuál. Pouze tvrdíme, že existuje vědecké vysvětlení, které není v rozporu s biblickým textem. Tato práce je věnována zjištění této skutečnosti.

1. Rabín E. Munk, Sedm dní na počátku (Jeruzalém: Feldheim, 1974).

2. A. Carmell a S. Domb, Výzva (Jeruzalém: Feldheim, 1978), s. 124-140.

3. Munk, str. 50.

Vznik vesmíru podle první kapitoly Knihy Genesis [kapitola Bereshit]

1 Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. 2 Země byla chaotická a pustá a nad propastí byla tma; a Duch Boží se vznášel nad vodami.3 Bůh řekl: Budiž světlo. A bylo světlo.4 Bůh viděl světlo, že je dobré, a oddělil světlo od tmy.5 Bůh nazval světlo dnem a tmu nocí. A byl večer a bylo jitro: jeden den.

Události kolem prvního dne stvoření jsou popsány v prvních pěti verších Knihy Genesis. Obsahují několik tvrzení, která se zdají neuvěřitelná.

1. Nejprve čteme, že Bůh stvořil vesmír (1:1). Je jasné, že stvoření vesmíru je největší událost, která kdy nastala. Žádnému vědci se však nepodařilo objevit žádné důkazy, které by o této události jasně a nevyvratitelně svědčily. Proč? Proč v podstatě neexistují žádné známky ukazující na tuto událost? A obecně musíme přiznat, že samotný pojem stvoření ex nihilo(tj. něco z ničeho) odporuje známým přírodním zákonům, zejména zákonu zachování hmoty a energie. Z tohoto zákona vyplývá, že vytvořit něco z ničeho je nemožné.

2. Čteme, že Bůh stvořil světlo (1:3). jaké světlo? Dnes známe takové světelné zdroje jako Slunce a hvězdy, světlo odražené Měsícem, světlo hořící zápalky nebo rozsvícené lampy. Ale prvního dne nebylo slunce, hvězdy a nebyl ani člověk. Povaha tohoto světla je tedy záhadou, v následujícím textu nikdy nevysvětlenou. Mezitím je této otázce přikládána taková důležitost, že celý první den, jedna šestina celé historie stvoření světa, je věnována tomuto tajemnému světlu.

3. Potom čteme, že Bůh „oddělil“ světlo od tmy (1:4). Tma není látka, kterou lze oddělit od světla. Slovo „tma“ jednoduše znamená nepřítomnost světla. Kde je tma, tam není světlo; kde je světlo, tam není tma. Koncept oddělení světla od temnoty tedy nedává žádný logický smysl.

4. Čteme, že na počátku byl vesmír ve stavu chaosu (v hebrejštině: tohu wa-wohoo) (1:2). Text ani v nejmenším nenaznačuje povahu tohoto chaosu. Co přesně bylo v chaotickém stavu? A jak byl tento chaos odstraněn, pokud byl vůbec odstraněn?

5. Nakonec se dočteme, že celý složitý řetězec kosmologických událostí, bez kterých by stvoření světa nemohlo nastat, se odehrál během jediného dne (1:5). Mezitím je dobře známo, že kosmologické události se neměří na dny nebo dokonce roky, ale na miliardy let.

Zde je několik otázek, na které bych rád odpověděl. Nyní se podíváme na současná vědecká fakta ke každé z těchto otázek a zároveň podrobně prozkoumáme všechny zdánlivé rozpory mezi vědou a Knihou Genesis. Ukážeme, že ač se to může zdát neuvěřitelné, vědecké informace získané v posledních letech poskytují vysvětlení biblického textu, které je plně v souladu se současnou úrovní vědeckého poznání.

Kosmologie

Kosmologie je vědní obor, který se zabývá vznikem vesmíru.

Zájem o ni neochabuje po tisíce let téměř ve všech civilizacích. Avšak až do dnešního století byl veškerý kosmologický výzkum založen na velmi skromných základech vědecký základ, nebo dokonce žádné, pouze na základě spekulací. Je důležité poznamenat, že i v polovině dvacátého století se situace změnila jen málo k lepšímu. Jak píše laureát Nobelovy ceny a profesor Harvardské univerzity Steven Weinberg, „v 50. letech 20. století bylo běžné si myslet, že sebevědomý vědec by nevěnoval čas takovému tématu, jako je studium raných fází vývoje vesmíru. prostě žádný experimentální a teoretický základ, na kterém by bylo možné konstruovat dějiny vesmíru v raných fázích vývoje“ 1.

Běžné v 50. letech. přístup ke kosmologii byl založen na přesvědčení, že vesmír, jak ho dnes pozorujeme, vždy existoval ve své současné podobě. 2 A skutečně, předpokládaná neměnnost vesmíru byla potvrzena výsledky tisíciletých nepřetržitých astronomických pozorování, vykreslujících stálý, neměnný obraz oblohy. Uspořádání hvězd a souhvězdí, které dnes pozorujeme, je téměř totožné s tím, které nacházíme v záznamech starověkých pozorovatelů hvězd.

Tradiční myšlenka nehybnosti hvězd nám přirozeně naznačuje myšlenku neměnnosti vesmíru; pravděpodobně to částečně vysvětluje naši připravenost vnímat tuto myšlenku, ačkoli nemá žádný skutečně vědecký základ

Teorie velkého třesku

V roce 1946 George Gamow a jeho kolegové navrhli zcela odlišnou kosmologickou teorii. 3 Hlavní rysy této revoluční teorie jsou uvedeny v tabulce, ve které se čas měří v miliardách let. Současný čas je označen číslem „15“, protože podle Gamowovy teorie vznikl vesmír před 15 miliardami let. Právě v tu chvíli, označenou na stole číslem „0“, se náhle z ničeho objevila obrovská ohnivá koule, takzvaná primární sraženina energie, lidově známá jako „Velký třesk“.

Náhlé objevení primární ohnivé sraženiny znamenalo začátek Vesmíru v tom smyslu, že před „Velkým třeskem“ neexistovalo absolutně nic.

„Velký třesk“ je tak nejpřesnějším ztělesněním stvoření ex nihilo.

Výraz „ohnivá koule“ by neměl vyvolávat klamný dojem, že něco skutečně hoří. Tato sraženina představovala nejvyšší koncentraci čisté energie. Známým příkladem koncentrované čisté energie je světlý bod světla produkovaný slunečními paprsky v ohnisku lupy. Primární ohnivou kouli si lze představit jako sraženinu slunečních paprsků, milionkrát zvětšených, koncentrovaných čočkou.

Ponechme nyní nejdůležitější otázku, odkud se tato ohnivá sraženina vzala, a popišme některé hlavní rysy této teorie.

Jak konkrétně probíhal vývoj primární sraženiny energie, jejímž výsledkem byl nám známý Vesmír? Náš svět se skládá z hmoty (ve formě atomů a molekul), která je původní komponent vše, co vidíme, od hvězd a galaxií po oceány, stromy a zvířata. Odkud se veškerá tato záležitost vzala?

Odpověď je obsažena ve slavném vzorci Einsteinovy ​​teorie relativity: E = mс 2, kde E znamená energii, m znamená hmotu a c znamená rychlost světla. Tento vzorec odráží schopnost hmoty přeměnit se na energii. Navíc, protože c 2 je obrovské množství, stačí malé množství hmoty k výrobě gigantického množství energie.

Tato přeměna hmoty na energii není jen hypotetická možnost, leží v jádru výroby atomové energie; Hirošima a Nagasaki byly zničeny mocnými atomové bomby- a na druhé straně miliony rodin využívají elektřinu získanou v důsledku použití stejného procesu pro mírové účely.

Teorie velkého třesku je založena na skutečnosti, že Einsteinův vzorec funguje oběma směry: nejen hmotu lze přeměnit na energii, ale i energii lze přeměnit na hmotu. Přestože výroba i malého množství hmoty vyžaduje obrovské množství energie, její zásoba v primárním shluku byla tak obrovská, že sloužila jako zdroj veškeré hmoty, která nyní existuje ve Vesmíru.

Primární sraženina se skládala ze světelné energie stejného typu, jako je ta vyzařovaná Sluncem. Termín „světlo“ používáme k označení obecného jevu, který vědci nazývají „elektromagnetické záření“. Tento jev lze nejsnáze vysvětlit opětovným otočením ke Slunci. Elektromagnetické záření ze Slunce, které je viditelné okem, se nazývá viditelné světlo. Jeho spektrum zahrnuje všechny odstíny od červené po modrou (nám známé barvy duhy). Slunce také vyzařuje elektromagnetické záření, které není okem viditelné, neboli neviditelné světlo. "Barevné" spektrum neviditelného slunečního světla zahrnuje infračervené paprsky (které dodávají pokožce pocit tepla), ultrafialové paprsky (příčina opálení), mikrovlny (používané v mikrovlnných troubách), rádiové vlny, rentgenové záření atd.

Mezi barvami viditelného a neviditelného světla není žádný významný rozdíl; dohromady tvoří celé spektrum elektromagnetického záření. Kamera nabitá vhodným filmem zaznamená všechny tyto barvy se stejným úspěchem. Proto v souladu s běžnou praxí používáme slovo „světlo“ k označení veškerého elektromagnetického záření, včetně viditelného i neviditelného světla.

Nyní se dostáváme k nejdůležitější události, která se odehrála krátce po „Velkém třesku“ a je v tabulce označena číslem 0,001. K pochopení této události je potřeba pár základních informací.

Forma hmoty, kterou známe, je atom nebo skupina atomů nazývaná molekula. Když však hmota vznikla těsně po čase nula, neexistovala ve formě atomů. Neuvěřitelný vysoká teplota primární sraženina by okamžitě zničila jakýkoli atom. Proto hmota existovala v jiné formě, která se nazývá "plazma" . Základní rozdíl mezi těmito dvěma formami hmoty je v tom, že atom je elektricky neutrální, zatímco plazma se skládá z částic, které nesou buď kladný nebo záporný náboj. Tyto nabité částice „chytají“ světlo a blokují jeho pronikání plazmou. Proto plazma zvenčí vždy vypadá tmavě.

Zlomek sekundy po „velkém třesku“ sestával vesmír ze světla primárního shluku pronikajícího plazmou. Přestože světlo ze sraženiny bylo neuvěřitelně silné, plazma ho pohltila; světlo jím nemohlo proniknout, a proto bylo „neviditelné“. Pro představu této situace si představte, že v té době byl na světě někdo s fotoaparátem. Vesmír by se našemu fotografovi zdál tmavý kvůli plazmě a snímky, které pořídil, by byly černé jako černo, i když byl vesmír naplněn světlem prvotní ohnivé koule. Vypadalo by to, jako by někdo fotil v úplně temné místnosti bez použití blesku.

Počínaje nulovým okamžikem začala horká primární sraženina rychle chladnout. V čase, který je na tabulce označen číslem 0,001, se dostatečně ochladilo, aby se nabité částice plazmatu mohly spojit a vytvořit atomy. Tvorba atomů z plazmy byla zásadní událostí, která určila cestu vývoje vesmíru v jeho současné podobě.

Na rozdíl od plazmatu je jakýkoli prostor vyplněný volnými atomy a molekulami zcela průhledný. Stačí si vzpomenout na průhlednou atmosféru naší planety, skládající se z molekul vzduchu (především dusíku a kyslíku). Světlo volně proudí atmosférou; Slunce, Měsíc, vzdálené hvězdy a galaxie jsou dobře viditelné z povrchu Země. Když se tedy plazma před 15 miliardami let náhle proměnila v atomy a molekuly, již neblokovala světlo ohnivé sraženiny. Toto světlo se stalo „viditelným“; brzy naplnila celý Vesmír a naplňuje jej dodnes.

Tímto končíme náš velmi stručný popis hlavních ustanovení teorie „Velkého třesku“ George Gamowa. Jako u každé vědecké teorie je kritériem její přijatelnosti potvrzení správnosti jejích předpokladů praxí. Nejpozoruhodnější věcí na teorii velkého třesku je, že svět byl naplněn světlem po dobu 15 miliard let, od „počátku času“. Toto světlo, jehož většina spektra je neviditelná, má velmi zvláštní vlastnosti (není třeba je nyní uvažovat), díky nimž je snadné jej odlišit od jiných typů elektromagnetického záření.

Předpovězená radiace však nebyla okamžitě detekována. A tady je proč: primární sraženina byla neuvěřitelně horká a obsahovala gigantickou energii. Postupem času se však roztahoval a ochlazoval, což způsobilo šíření zářivé energie do všech směrů. Dnes, o patnáct miliard let později, je energie primární sraženiny extrémně vzácná, její elektromagnetické záření je tak slabé, že ji nebylo technicky možné detekovat pomocí dříve dostupných vědeckých zařízení.

Shrňme si situaci. Kosmologická teorie velkého třesku se zásadně lišila od obecně přijímaných konceptů. Dramatický předpoklad teorie o existenci zvláštního záření vyplňujícího celý Vesmír navíc nebylo možné z technických důvodů otestovat. Není proto divu, že vědecká komunita nebrala teorii velkého třesku vážně.

Potvrzení teorie

Od druhé světové války došlo v mnoha oblastech techniky k revolučnímu pokroku. Byla to éra polovodičů, laserů a elektronických počítačů. Radikálním vylepšením prošlo i vědecké vybavení. Mnoho experimentů, které nebyly s technologií čtyřicátých let proveditelné, se v 60. letech stalo rutinou. Stonásobně vylepšené byly také detektory záření, které jsou pro nás obzvlášť důležité. V šedesátých letech se detekce ultraslabého magnetického záření předpovídaného teorií velkého třesku stala technicky proveditelnou.

V roce 1965 dva američtí vědci, zaměstnanci výzkumné laboratoře Bell Telephone Company, Arno Penzias a Robert Wilson, měřili galaktické rádiové vlny pomocí zvláště citlivých antén. Při testování antény si všimli velmi slabého, neznámého elektromagnetického záření, které se zdálo přicházet ze všech směrů z vesmíru. Brzy se ukázalo, že jde o stejné záření, jaké předpovídala teorie velkého třesku.

Poté, co byl zveřejněn objev Penziase a Wilsona, jejich výsledky potvrdilo mnoho dalších badatelů. V současnosti není pochyb o tom, že tento základní předpoklad teorie velkého třesku je vědecky dokázaným faktem. Navíc byly potvrzeny i další klíčové předpoklady této teorie. Teorie například naznačuje, že všechny galaxie ve vesmíru se v důsledku počáteční exploze rozptylují velkou rychlostí, přičemž vzdálené galaxie se pohybují vyšší rychlostí než ty blízké. Tento Gamowem předpovězený „rozptyl“ galaxií potvrdil především výzkum amerického astronoma Edwina Hubbla; rychlost galaktického pohybu se nazývá Hubbleovy konstanty. Další vítězství teorie velkého třesku je spojeno s chemické složení Vesmír. Poměr množství vodíku a hélia pozorovaný ve vesmíru je plně v souladu s postuláty teorie.

Význam Penziasova a Wilsonova objevu nelze přeceňovat. V roce 1978 jim byla udělena Nobelova cena za fyziku.

Profesor Steven Weinberg to označil za „jeden z nejdůležitějších vědeckých objevů dvacátého století“. 5 Weinbergovo nadšení je pochopitelné. Teorie velkého třesku radikálně změnila naše chápání původu vesmíru.

Teorie velkého třesku získala další potvrzení v 90. letech. NASA vypustila družici COBE mimo atmosféru, aby změřila různé vlastnosti záření způsobené velkým třeskem. Získané informace zcela potvrdily teorii velkého třesku. Objevy učiněné v roce 1992 s pomocí COBE byly opakovaně zpracovány v tisku.

Protože byly všechny předpoklady teorie velkého třesku potvrzeny, stala se obecně uznávanou kosmologickou teorií, zatímco ostatní teorie tohoto druhu byly odsouzeny k zapomnění.

V současné době se veškerý kosmologický výzkum provádí výhradně v rámci teorie velkého třesku.

Text Tóry

Vraťme se nyní k našemu původnímu záměru porovnat biblický text s poznatky moderní vědy. Podívejme se tedy podrobně na každý z pěti bodů uvedených na začátku této kapitoly.

1. Stvoření světa

Stvoření světa nabylo významu uznávaného vědeckého faktu. Profesor Cambridgeské univerzity a nositel Nobelovy ceny Paul Dirac formuloval postoj moderní vědy ve vztahu ke stvoření světa takto: „Rozvoj radioastronomie v posledních letech nesmírně rozšířil naše znalosti o vzdálených částech Vesmíru. V důsledku toho bylo zřejmé, že ke stvoření světa došlo v určitém časovém okamžiku.“ 6

V současné době může každý výzkumník pomocí vhodných měření získat data, která jasně a jednoznačně dokazují, že ke stvoření světa skutečně došlo.

Je poučné citovat výroky několika předních kosmologů. Profesor Cambridgeské univerzity Stephen Hawking: „Okamžik stvoření světa jako takového leží mimo limity aktuálně známých fyzikálních zákonů“ 7 .

Profesor Massachusetts Institute of Technology Alan Guth a profesor University of Pennsylvania Paul Steinhardt: „Okamžik stvoření světa stále nemá žádné vysvětlení“ 8.

A zde jsou názvy dvou nedávno publikovaných vědeckých prací o kosmologii: „Stvoření světa“9 a „Moment stvoření světa“10.

Výraz „stvoření“ zjevně přestal být výhradní výsadou biblických učenců a vstoupil do slovníku vědy. V jakékoli vážné vědecké diskusi o kosmologii nyní zaujímá stvoření světa přední místo.

Nyní se dostáváme k ústřednímu problému – rozhodující otázce, co způsobilo náhlý výskyt primární sraženiny energie, která předznamenala stvoření vesmíru. Podle některých předních kosmologů stvoření světa „leží mimo současně známé fyzikální zákony“ 12 a „zůstává nevysvětleno“ 13 .

Na rozdíl od vědy poskytuje Genesis vysvětlení. Vysvětluje důvod stvoření světa a dělá to hned v prvním řádku: „In počátek G-d vytvořeno..." [Genesis 1:1]

2. Světlo

Kosmologie tedy zjistila, že náhlý, nevysvětlitelný výskyt sraženiny energie je stvořením světa. Biblický výraz „Budiž světlo“ [Bereishit 1:3] lze tedy chápat jako odkaz na prvotní ohnivou kouli – „velký třesk“ – ohlašující původ Vesmíru. Veškerá hmota a veškerá energie, která nyní na světě existuje, pochází přímo z tohoto „světla“. Všimněme si zejména skutečnosti, že prvního dne neproběhly dva samostatné, nesouvisející akty stvoření – Vesmír a světlo – ale pouze jeden.

3. Oddělení světla od tmy

Teorie velkého třesku tvrdí, že vesmír původně sestával ze směsi plazmy a světla z prvotní ohnivé koule. Vesmír se v tuto chvíli zdál tmavý kvůli plazmě. Náhlá přeměna plazmatu na atomy krátce po stvoření světa vedla k tomu, že elektromagnetické záření („světlo“) primární sraženiny energie se „oddělilo“ od dosud temného Vesmíru a nerušeně zářilo v prostoru.

Biblická slova „A Bůh oddělil světlo od temnoty“ lze interpretovat jako popis „oddělení“ světla od temné směsi ohnivé plazmy. O 15 miliard let později toto oddělené záření („světlo“) objevili Penzias a Wilson, za což dostali Nobelovu cenu.

4. Chaos

Od roku 1980 byla teorie velkého třesku obohacena o významné nové objevy, které Guth a Steinhardt nazvali „rozpínající se vesmír“. Nedávno publikovaný článek shrnující tyto nové objevy obsahuje následující frázi: „Vesmír byl původně v neuspořádaném, chaotickém stavu“ 14 .

Jedna z nových knih o kosmologii podrobně zkoumá fenomén prvotního chaosu a nejdůležitější kosmologické důsledky z něj vyplývající 15 . Část knihy, která se zabývá tímto problémem, se nazývá „Primární chaos“ a je umístěna v kapitole nazvané „Od chaosu ke vesmíru“.

A nakonec Andrei Linde, profesor Moskevského fyzikálního institutu. Lebedev navrhl takzvaný „scénář chaotické expanze“, který popisuje počátky vesmíru 16.

Vysvětlení podstaty tohoto chaosu a jeho významu přesahuje rámec této monografie, je však třeba zdůraznit, že úloha chaosu ve vývoji prvotního Vesmíru se stala nejdůležitějším předmětem kosmologického výzkumu. Jak důležité je toto téma pro naše téma, je zřejmé: Kniha Genesis uvádí, že vesmír začal ve stavu chaosu (v hebrejštině: tohu wa-wohoo) [Genesis 1:2].

5. Stvoření světa za jeden den

Existuje rozšířený názor, že vzhledem k tomu, že kosmologické změny v současnosti probíhají extrémně pomalu, probíhaly vždy stejným tempem. To byla v podstatě filozofie předchozích, dnes již vyvrácených, kosmologických teorií. Moderní teorie, teorie velkého třesku, naopak tvrdí, že během extrémně krátké doby proběhl dlouhý řetězec dramatických kosmologických změn na počátku vesmíru.

Tuto situaci jasně zdůraznil profesor Harvardské univerzity Steven Weinberg a nazval svou populární knihu o moderní kosmologii "První tři minuty". Profesor Weinberg potřeboval 151 stran textu a desítky diagramů k popisu hlavních kosmologických změn v našem vesmíru, což trvalo jen tři minuty.

Závěry

Hlavní závěry nejlépe vystihuje formulace profesorů Gutha a Steinhardta, kteří věří, že „z historického hlediska možná nejrevolučnějším aspektem“ moderní kosmologické teorie je tvrzení, že hmota a energie byly doslova stvořeny. Zdůrazňují, že „tento postulát radikálně odporuje staleté vědecké tradici, která tvrdila, že z ničeho nelze udělat něco“ 17.

Stručně řečeno, v důsledku staletí intenzivní vědecké práce prováděné nejlepšími mozky lidstva byl konečně vytvořen obraz světa, který se nápadně shoduje s těmi jednoduchými slovy kterým začíná Kniha Genesis.

POKRAČOVÁNÍ - v sérii článků „Stvoření světa a věda“ na našem webu.

1. S. Weinberg, První tři minuty (Londýn: Andre Deutsch & Fontana, 1977), s. 13-14.

2. H. Bondi, Kosmologie, 2. vyd. (Cambridge University Press, 1960).

3. Weinbeirg, viz 1; G. Bath, The State of the Universe (Oxford University Press, 1980), kap. 1.

5. Weinberg, str. 120.

6. R.A.M. Dirac, Commentarii, roč. 11, 1972, str. díl 3, č. 24, 1972.

7. S.W. Hawking a G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), str. 364.

9. P.W. Atkins, The Creation (Oxford. W.H. Freeman, 1981).

10. J.S. Trefil, The Moment of Creation (New York: Charles Scriber, 1983).

11. A. Vilenkin, Physics Letters, 117, 1982, str.

12. Hawking a Ellis, str. 364.

13. Guth a Steinhardt, str. 102.

14. Tamtéž.

15.J.D. Barrow a J. Silk, Levá ruka stvoření (Londýn, Heinemann, 1983).

17. Guth a Steinhardt, str. 102.

Podle filozofického myšlení posledních letech, poetický jazyk představuje nejpravděpodobnější cestu k poznání. Pro další potvrzení této teze jsem se níže snažil ukázat spojení nejstarších biblických příběhů s fyzikálními znalostmi. Následně bude čtenář schopen nezávisle vysledovat jejich analogii porovnáním dvou různých citovaných pozic.

Den 1 od stvoření světa

Podle vědy: před 15 miliardami let nevysvětlitelně z jednoho nekonečně malého bodu nastává gigantický velký třesk energie, který obsahuje všechny soubory možných frekvencí a vlnových délek.

O 300 000 let později je vesmír temným mrakem.

Poe: "A temnota byla větší než okraj hlubiny."

Podle vědy: Jak plyne čas, teplota klesá a světlo se může šířit.

O 1 miliardu let později se vlivem gravitační síly G objevují galaxie, galaktické polotovary a superblanky.

Podle Bible: "A Bůh řekl: Budiž světlo!"

2. den od stvoření světa

Podle vědy: před 5 miliardami let vzniklo Slunce, před 4 miliardami let - Země. Vzhled primární atmosféry bohaté na páru; planeta je reprezentována tekutým magmatem.

Podle Bible: „A Bůh řekl: Buď obloha uprostřed vod a ať odděluje vodu od vody. A Bůh stvořil oblohu; a oddělil vodu, která byla pod oblohou, od vody, která byla nad oblohou. A tak se stalo. A Bůh nazval oblohu nebem..."

3. den od stvoření světa

Podle vědy: V důsledku magmatického uvolňování plynů, vulkanismu a působení tepla uvolněného při radioaktivním rozpadu vznikla sekundární atmosféra a stabilní hydrosféra - oceán. Z látky vzniklé vlivem ultrafialového záření (elektroslabé síly) uvnitř oceánu, kam neproniknou nejnebezpečnější paprsky, vznikají první živé buňky, rodí se první organismy – chemiotropní bakterie. Před 3,8 miliardami let se objevily sinice s chlorofylem.

Podle Bible: „A Bůh řekl: Ať se vody, které jsou pod nebem, shromáždí na jedno místo a ať se ukáže souš. A tak se stalo."

"A země vydala trávu, trávu vydávající semeno podle svého druhu a strom vydávající ovoce, v němž je její semeno podle svého druhu."

4. den od stvoření světa

Podle vědy: Intenzita slunečního záření se každou miliardu let zvyšuje o 10 %. Před 3,8 miliardami let, kdy se zrodil život, bylo sluneční záření 40 % toho, co je dnes.

Vlivem zemské gravitace byl Měsíc v té době velmi blízko Zemi, a proto byl měsíční svit na Zemi intenzivnější než dnes. V důsledku lunárně-sluneční přitažlivosti se však délka dne prodlužuje o 1,5 milisekundy za století. Před 3,8 miliardami let se dny a noci střídaly v přibližně 4hodinovém rytmu. Zemská atmosféra bohatá na metan, prach, oxid uhličitý, obohacená častými sopečnými erupcemi, navíc pohlcovala většinu slunečního záření. Tyto podmínky vytvořily směs slunečního a měsíční svit a hlavně rozmazaly hranici mezi dnem a nocí, čímž zabránily rytmu, který je fyziologicky nutný pro uspokojivý vývoj funkce chlorofylu.

Podle Bible: „A Bůh řekl: Budiž světla na nebeské rozloze, aby oddělila den od noci a pro znamení, pro období, pro dny a pro roky.

5. den od stvoření světa

Podle vědy: Teprve po objevení se (katastrofického) kyslíku a ozónu, schopných absorbovat část životu nebezpečného tvrdého ultrafialového záření ze Slunce, mohlo méně intenzivní ultrafialové záření dát vzniknout prvním druhům velmi silných zvířat. . Přežít však mohly pouze v oceánu, který chránil nebezpečné zbytkové ultrafialové záření. Před 200 miliony let se v důsledku zvýšení koncentrací kyslíku a ozonu na úroveň rovnající se dnešku objevili savci, poté primáti - před 70 miliony let a opice - před 20 miliony let. Před 1,5 miliony let byly určité subcelulární struktury schopny rezonovat se speciálními vlnami, jejichž intenzita a frekvence vibrací byly schopny měnit genetický kód buněčných struktur (stejným způsobem, jaký se dnes předpokládá u elektromagnetických lokálních vysílačů a Slunce). , o kterém se předpokládá, že je zodpovědný za leukémii a rakovinu kůže).

Podle Bible: „A Bůh řekl: Ať voda plodí živé věci; a nechte ptáky létat nad zemí, přes nebeskou klenbu. A Bůh stvořil velkou rybu a každou živou bytost, která se hýbe, kterou zrodily vody, podle jejich druhu a každého okřídleného ptáka podle svého druhu. A Bůh jim požehnal, řka: Ploďte se a množte se a naplňte vody moří a nechte ptactvo množit se na zemi.

"A Bůh řekl: Vydej země živé tvory podle jejich druhů, dobytek a plazy a zemská zvěř podle jejich druhů."

6. den od stvoření světa

Podle vědy: Před 40 tisíci lety mohla být výše uvedená rezonanční náhodnost doprovázena velmi vysokou difuzní mobilitou, spojenou s nedostatkem vlnových délek v sadě, aby umožnila této tak radikálně upravené buňce předat interaktivní a kreativní schopnosti.